北京散文
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北京散文篇一：北京,萬(wàn)象新天看彩虹(散文)
北京，萬(wàn)象新天看彩虹 （散文）
“赤橙黃紅青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼�！边@是毛澤東在《菩薩蠻·大柏地》中描述的景象，詩(shī)人以浪漫主義的情懷，描繪了雨后彩虹的壯麗景色！
彩虹的美和它曾經(jīng)難以理解的神奇現(xiàn)象，在古今中外留下很多美麗的神話和傳說(shuō)。在中國(guó)神話中，女媧煉五色石補(bǔ)天，彩虹即五色石發(fā)出的彩光；臺(tái)灣太魯閣族，信奉彩虹的盡頭是祖靈的所在地。在國(guó)外，希臘神話中，彩虹是溝通天上與人間的使者；愛(ài)爾蘭民間傳說(shuō)中，矮精靈將寶藏收于彩虹的盡頭；印度神話中，彩虹是雷電神“因陀羅”的弓；北歐神話中，彩虹橋連接神的領(lǐng)域“亞斯格特”和人類居所“中土世界”??。
其實(shí)，彩虹不過(guò)是因?yàn)殛?yáng)光射到空中接近圓型的小水滴，造成色散及反射而成的。陽(yáng)光以不同角度入射水滴，水滴內(nèi)亦以不同的角度反射。當(dāng)中以40至42度的反射最為強(qiáng)烈，于是造成了我們所見(jiàn)到的彩虹。空氣里水滴的大小，決定了虹的色彩鮮艷程度和寬窄。空氣中的水滴大，虹就鮮艷；反之，水滴小，虹色就淡，也比較寬。由于地球表面為一曲面而且還被厚厚的大氣所覆蓋，在雨后空氣中的水含量比平時(shí)高，當(dāng)陽(yáng)光照射入空氣中的小水滴形成了折射，同時(shí)由于地球表面的大氣層為一弧面從而導(dǎo)致了陽(yáng)光在表面折射形成了弧形的彩虹！
橫跨南北的彩虹，常常給人以美好的想象。我的故鄉(xiāng)是一座群山環(huán)繞聞名世界的鐵礦城。據(jù)文字記載，黃武五年（公元221年）就在這里開(kāi)采銅鐵，鑄刀劍萬(wàn)余；考古發(fā)現(xiàn)，這里春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)是爐火照天燒了，況且至今仍在機(jī)器開(kāi)采。如此幾千年開(kāi)采不息的鐵礦山，幾乎是舉世無(wú)雙了。小時(shí)候，一旦出現(xiàn)彩虹，若是彩虹又艷又窄，就說(shuō)：那虹一頭在東方山靈泉卓錫（故鄉(xiāng)東方山八大名勝之一）里吸水，一頭落在在胡子氹（我家種紅薯山地里的一個(gè)季節(jié)性水塘）；若是彩虹又亮又寬，就說(shuō)：那虹的一頭在長(zhǎng)江飲水，一頭在大冶湖呢。原來(lái)，大人們認(rèn)為，彩虹是靠吸水而升到天上的。后來(lái)，我讀書(shū)了，老師們教我唱：
“雨后青山綠溶溶，
涼山頂上出彩虹。
彩虹搭成橋一座，
橫跨藍(lán)天像之弓。
朵朵白云隨風(fēng)去，
彝家跟著毛澤東�！�
那優(yōu)美的詞曲讓我至今記憶猶新！于是，我也明白了，那彩虹不止是我的家鄉(xiāng)有，不止橫跨東方山胡子氹、長(zhǎng)江大冶湖；彝族也有，還從涼山跨到北京城呢！只是，我看到的都是南北跨向的彩虹。天上有沒(méi)有東西跨向的彩虹呢？我不知道，反正我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
歲月如歌，幾十年的光陰就在這不盡的彩虹中過(guò)去。從2003年起，我就逐漸移居到了北京，可是故鄉(xiāng)泥土的芳香、裊裊的炊煙始終縈繞在我的身旁。相對(duì)我南方的故鄉(xiāng)，盡管北京是一個(gè)少雨的地方，不過(guò)我還是不止一次地經(jīng)歷過(guò)和風(fēng)細(xì)雨、狂風(fēng)暴雨，甚至雷電冰雹??，或許是我沒(méi)留意，或許是受居住樓層的制約，好久好久沒(méi)有見(jiàn)到彩虹。后來(lái)，我們遷徙到了朝陽(yáng)那個(gè)叫“萬(wàn)象新天”小區(qū)，而且是第10層的最東座，東、北兩處視野開(kāi)闊。去年6月5日的一個(gè)暴雨后，
我在這里用手機(jī)拍到了彩虹。昨天傍晚7時(shí)許，走出地鐵，才發(fā)現(xiàn)這里飄過(guò)了小雨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，氣爽清新。走過(guò)第一道門衛(wèi)，進(jìn)了小區(qū)大院的通道，正北方一片火燒云，把整個(gè)小區(qū)點(diǎn)燃得褐紅褐紅。穿越第二道門衛(wèi)之前，我就看到了東方的彩虹，不過(guò)這里不是最好的拍攝位置。拐過(guò)居住樓的西端，向南轉(zhuǎn)東，三三兩兩的鄰居美女們，正站在樓前的水泥道路或橢圓形的綠塑跑道上用手機(jī)拍照，我也情不自禁地掏出手機(jī)連拍了三張，但仍然興致盎然。我不再滿足于手機(jī)拍攝了，我要拍出壯美的彩虹。于是，我走進(jìn)電梯，火速回家，拿出單反，撲向窗臺(tái)，對(duì)準(zhǔn)了東方的彩虹！
東方的彩虹啊，好寬好寬！它的北端似乎落在西山，南端呢，落在哪里？是在我的故鄉(xiāng)么？我不正在南北的彩拱下自由地呼吸、愉快地生活么？在湖北，礦城是我的故鄉(xiāng)；在北京，湖北是我的故鄉(xiāng)；假若我在國(guó)外呢？中國(guó)就是我的故鄉(xiāng)！
彩虹啊，早就融進(jìn)了我那濃濃的故鄉(xiāng)情結(jié)！
我想起了去年附在彩虹照片下的那首小詩(shī)：
烏云過(guò)去了
雨滴不再下
風(fēng)兒舞動(dòng)著頭發(fā)
吻著燦爛的臉頰
云朵說(shuō)，
和我一起走吧
別再有啥牽掛
走過(guò)那座橋
穿過(guò)那道霞
彩虹的南邊
可是你遠(yuǎn)方的家？
北京散文篇二：2015北京各區(qū)一模散文閱讀作文含答案
海淀 紙上思量
①把一張六尺宣紙徐徐展開(kāi)，鋪在寬大的案上。兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住，紙面一下子就平整起來(lái)。我的心情也隨之漸漸平靜，眼前宛若出現(xiàn)一片素淡的曠野、一片晴朗的天幕、一片水波不興的寬闊河面。
②真的要下筆，我反而謹(jǐn)慎了。對(duì)如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重。有好幾次，柔軟的羊毫在硯邊濡染了潤(rùn)澤的墨汁，我提了起來(lái)，躊躇再三，還是把筆擱下了，那個(gè)時(shí)刻似乎還未到來(lái)。
③通常我不是這樣。平時(shí)用廉價(jià)的宣紙練字，廢紙千萬(wàn)，每一張都在線條的縱橫交錯(cuò)中默契淋漓，寫到密不容針?lè)讲欧艞�。無(wú)數(shù)的廉價(jià)宣紙訓(xùn)練出了一個(gè)人的膽量，還有手上準(zhǔn)確精到的技巧。那些附庸風(fēng)雅的人，他們對(duì)于宣紙輕慢、漠視的眼神，我是一直【耿耿于懷】的。上乘（chéng）的宣紙，遭逢了沒(méi)有技巧儲(chǔ)備、沒(méi)有性情濡養(yǎng)的拙（zhuó）劣書(shū)手。他們不管不顧，一筆下去，肯定不行，揉搓丟棄；再來(lái)一張，還是不行。結(jié)局是可望而知的。這種人永遠(yuǎn)都無(wú)法成為嚴(yán)格意義上的書(shū)法家，他們不惜紙，更不善用紙，只是以蹂躪糟蹋紙為快意。
④少年學(xué)書(shū)，成年以后把筆揮毫成為我的專業(yè)，更成為精神上的倚重。我經(jīng)常把自己關(guān)在書(shū)房?jī)?nèi)，把玩古帖，獨(dú)自書(shū)寫。書(shū)法給予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避免受人牽絆（pàn），也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕。琴師撫琴與書(shū)法家動(dòng)筆極為相似。白居易在《夜琴》中說(shuō)：“自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)。”正是在自弄自罷中，深入自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感，他們甚至【相輔相成】。秋風(fēng)黃葉，林壑清肅，這邊琴師彈的是《漁樵問(wèn)答》《平沙落雁》，清逸的琴聲汨汨而出，沖和疏淡。那邊的書(shū)家靜聽(tīng)中凝神絕慮，墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸。秋色點(diǎn)染，琴音筆調(diào)都附著了蕭疏淡遠(yuǎn)的韻味。琴聲隨風(fēng)而逝，而形于紙上的暈化之痕，卻可以留存下來(lái)，成為一次雅集的印跡。
⑤少年時(shí)我曾想改學(xué)繪畫，色澤斑斕的畫面，那么富貴、冶艷，整個(gè)世界就像浸在繽紛的春光里。人進(jìn)中年，浮艷心思已漸消遁，對(duì)于色調(diào)的喜愛(ài)也重新規(guī)劃分野。一個(gè)人不可能長(zhǎng)期面對(duì)喧鬧的視覺(jué)對(duì)象，就像我們不敢長(zhǎng)久仰望熾熱的驕陽(yáng)。而皎潔的月光，它的澹泊之色，讓人可以長(zhǎng)久注目，感受到它的親和與撫慰。相比于泥金、泥銀、大紅鑲嵌龍鳳紋路的宣紙，我更喜歡素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)逐了富貴、妖嬈的氣息，顯得孤寂、清寒。
⑥一個(gè)喜好在白宣紙上馳騁的人，他的目光是平靜安詳?shù)�。素凈潔白的紙，冰冷�?xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書(shū)法家以此為己所用，天長(zhǎng)日久，也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成。
⑦西晉時(shí)期人們爭(zhēng)相傳抄左思的《三都賦》，以致紙價(jià)上漲，留下了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話。那是一個(gè)歡欣鼓舞令人感動(dòng)的場(chǎng)面，人人以筆墨相見(jiàn)，在宣紙上寄寓情懷。那是一個(gè)生活節(jié)奏徐緩的時(shí)代，是一個(gè)在紙面上刻畫性靈的時(shí)代。宣紙的使用率達(dá)到極致的時(shí)候，城市安靜下來(lái)，人人行止優(yōu)雅，他們?cè)谝稽c(diǎn)一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來(lái)越華麗、文化作秀現(xiàn)象【層出不窮】的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來(lái)逼近心靈的深處。
⑧愛(ài)紙惜紙，算起來(lái)也是我四十歲以后的事�！跋缃稹保簿褪窍Ъ埲缃�，每一次下筆都像是舉辦一個(gè)莊重的儀式。書(shū)寫之前，研墨以使心靜，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清氣爽。此時(shí)，下筆的氛圍形成，自然筆隨心動(dòng)。那些“書(shū)法表演”，是今人惡作。應(yīng)景而表演，筆在手中，動(dòng)作很大，口中有聲，這是很不敬畏的。書(shū)法本是寂寞之道，運(yùn)用在人聲鼎沸的娛樂(lè)場(chǎng)景里，博人一粲，“表演者”毫無(wú)矜持，隨便而輕率，內(nèi)心不復(fù)清靜�，F(xiàn)如今，還有多少人在效古人之行，恪守筆墨之道呢？
⑨提按快慢，縱斂卷舒，紙上的動(dòng)作都是一些懷舊的影子，我的內(nèi)心還停留在對(duì)古雅的喜好上。我喜歡收藏各式各樣淡雅的信箋（jiān）。白色的箋上，淺淺地浮動(dòng)著異獸、云水、鐘鼎、瓦當(dāng)?shù)募y路，逗引我書(shū)寫。在各類書(shū)寫中，寫信札最沒(méi)有負(fù)擔(dān)，筆提起來(lái)，文思涌出，于是疾疾向前。文詞錯(cuò)了，就圈起來(lái)，或者涂抹一下，只求一個(gè)隨意。若把信寫得筆筆不爽，在我看來(lái)已失天趣。今天，人們愛(ài)發(fā)電子郵件，用筆墨寫信的人越來(lái)越少，許多精美的宣紙信箋，擱在柜臺(tái)上【無(wú)聲無(wú)臭】，漸漸蒙上了塵泥。
⑩又是一個(gè)夜晚來(lái)臨，春日將過(guò)，初夏將至，空氣中彌漫著滋潤(rùn)清新的氣息。我照例在案上鋪開(kāi)一張白宣，書(shū)房似乎一下子亮堂許多，四周岑寂了下去。我等待著即將到來(lái)的心動(dòng)時(shí)刻。
（取材于朱以撒同名散文）
19.文中加點(diǎn)字的字形和注音都不正確的一項(xiàng)是（2分）
A.濡染上乘（chéng） B.凝滯 拙（zhuó）劣
C.斑瀾牽絆（pàn） D.安詳 信箋（jiān）
20.下列詞語(yǔ)中的“爽”與第⑨段“筆筆不爽”之“爽”意義相同的一項(xiàng)是（3分）
A.爽約 B.直爽 C.神清氣爽 D.屢試不爽
21.文中【】?jī)?nèi)的成語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是（3分）
A.耿耿于懷 B.相輔相成 C.層出不窮 D.無(wú)聲無(wú)臭
22.下列文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.開(kāi)篇所寫作者的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。
B.作者認(rèn)為筆墨紙硯自然純樸，可以潛移默化地影響書(shū)法家的心性、氣質(zhì)。
C.作者的內(nèi)心停留在對(duì)古雅之物的懷舊上，所以對(duì)今人不恪守筆墨之道心懷不滿。
D.文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都營(yíng)造了寧?kù)o的氛圍，表現(xiàn)出作者對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的莊重的態(tài)度。
23.在文中第④段，作者為什么要著意描寫琴師撫琴？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（4分）
24.作者的“紙上思量”包含著他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、思考和情感態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。（6分）
四、本大題共2小題，共60分。
25.微寫作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。
①四月，春光正好。請(qǐng)你在微信朋友圈中發(fā)一個(gè)邀約的帖子，召喚朋友們一起踏青訪春。要求描寫生動(dòng)，有感染力。
②高考臨近，你的好朋友信心不足，情緒有些波動(dòng)。請(qǐng)你寫一段文字，勸勉你的好朋友。要求恰當(dāng)引用名言警句，語(yǔ)言得體，有說(shuō)服力。
③清明之際，世紀(jì)壇舉辦“中華國(guó)賢頌”紀(jì)念活動(dòng)。請(qǐng)從孔子、李冰、王羲之、魯迅、鄧稼先五位先賢中任選一位，寫一段文字（可寫詩(shī)歌），表達(dá)你的敬仰之情。要求感情真摯，富有文采。
26.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。（50分）
①中國(guó)宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽(yù)。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見(jiàn)華，又何止宣紙呢？
上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。
②2014年12月，《詩(shī)刊》雜志社、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書(shū)頻道聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場(chǎng)朗誦會(huì)的主角。他們朗誦自己的作品，表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟。
上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。
19.（2分）C
20.（3分）D
21.（3分）D
22.（3分）C
23.（4分）作者認(rèn)為琴師撫琴和書(shū)家揮毫都有一種蕭疏感（琴師撫琴的沖和疏淡映襯書(shū)家揮毫的清曠飄逸）（1分），以琴聲隨風(fēng)而逝來(lái)反襯書(shū)法可以留存的魅力（1分），突出書(shū)法可以讓書(shū)家忘懷俗事，深入自己的精神世界（帶給書(shū)法家自由獨(dú)立而快樂(lè)的享受、成為書(shū)法家精神上的倚重）（2分）。（意思對(duì)即可）
24.（6分）（1）作者從宣紙的精良素潔感受到它的高雅、孤寂、清寒之氣（1分），（2）認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)能讓人精神獨(dú)立（能成為人精神的倚重）（1分），心性變得從容安閑（1分），是寂寞之道（1分）；（3）作者認(rèn)為應(yīng)該恪守筆墨之道，對(duì)書(shū)法藝術(shù)懷有敬畏之心（1分），對(duì)浮華喧囂的書(shū)法現(xiàn)狀，深懷憂慮（1分）。（意思對(duì)即可）
窮 人 樹(shù)
一
密林深處，陽(yáng)光從樹(shù)梢上篩落下來(lái)，投下一地斑駁。不知道什么時(shí)候，我已經(jīng)脫離了同伴，進(jìn)入一個(gè)無(wú)人之境。我希望在這與世隔絕的瞬間，聽(tīng)到他的聲音，我甚至希望看到他穿著白色長(zhǎng)衫的身影、飄著白色胡須的臉龐。
這是什么？土路一側(cè)，雜亂無(wú)章的林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大約有三四米長(zhǎng)吧，高不過(guò)30公分。難道，他就在這里？
我停住腳步，四下打量，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓室，只有幾束野花，那是剛剛和我擦肩而過(guò)的外國(guó)人從附近采來(lái)的。
我只能相信，就是這里了。
我走近那一排像哨兵一樣列隊(duì)的青草，彎下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道為什么要這樣做，或許想感受一下歷史中某個(gè)時(shí)刻的溫度？應(yīng)該是。
同行們陸續(xù)趕到。大家按照中國(guó)民間的習(xí)俗，鞠躬。
青草下面，是19世紀(jì)俄羅斯最杰出的作家、世界上最偉大的小說(shuō)家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。
二
東翼樓是托爾斯泰最后的住所。我們看到了追求“平民化”的托爾斯泰當(dāng)年種地的農(nóng)具、做鞋的工具，還有一些簡(jiǎn)樸的生活用品。
東翼樓的門前，有一棵小樹(shù)，單薄瘦弱。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在這棵樹(shù)下聚集，托爾斯泰寫作之暇便在樹(shù)下的長(zhǎng)椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他們尋求自由之路。所以，這棵樹(shù)被人命名為“窮人樹(shù)”——當(dāng)然，此樹(shù)已非彼樹(shù)，這棵樹(shù)是那棵樹(shù)的后代，不變的只是位置，它的名字仍然是“窮人樹(shù)”。
晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，曾經(jīng)稱自己為T·尼古拉耶夫──我不知道這個(gè)名字的含意，而此時(shí)，我突發(fā)奇想，也許，這個(gè)名字的含意就是“窮人樹(shù)”。
在東翼樓里，我們幸運(yùn)地聽(tīng)到了托爾斯泰講課。那是從一個(gè)半世紀(jì)以前留下的一臺(tái)留聲機(jī)里復(fù)制下來(lái)的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵(lì)孩子的話：快樂(lè)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，做有用的人。
三
1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在睡夢(mèng)之中。托爾斯泰躡手躡腳下樓，拎上簡(jiǎn)單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在火車站，他潦草地給妻子寫了一封信：“我做了我這個(gè)年齡的老人通常做的，我離開(kāi)了這種世俗的生活，為了在孤獨(dú)和平靜中度過(guò)我的有生之日�！�
但世界不允許“它的”托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托爾斯泰離開(kāi)他們，拋棄他們。對(duì)于托爾斯泰行為的阻止，可以說(shuō)是全民皆兵，聲勢(shì)浩大。
茨威格說(shuō)，是上帝及時(shí)地派來(lái)了增援部隊(duì)——死神將托爾斯泰從人間的包圍中解脫出來(lái)，讓他回到他想達(dá)到的理想境地——在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹(shù)”又一次振作起來(lái)并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活？”
11月7日，比所有人都更明白地看過(guò)這個(gè)世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最后說(shuō)的話是，人類所有的哲學(xué)只有一句話──愛(ài)與和平。
從東翼樓到墓地，直線距離應(yīng)該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反對(duì)者、政府的工作者??從四面八方趕來(lái)。以東翼樓門口的“窮人樹(shù)”為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。今天我們已無(wú)從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一段時(shí)空里凝聚的情感。
四
一張似乎是托爾斯泰留在人間最完整形象的畫像：白須如瀑、身著白色長(zhǎng)衫的矮個(gè)子老人，赤裸雙腳，立在土地上，他的雙手插在腹前的腰帶里，長(zhǎng)衫的口袋里沉甸甸地裝著一本紅色封面的書(shū)本，露出一角——應(yīng)該是《圣經(jīng)》，晚年的托爾斯泰主張讓靈魂主宰肉體，使自己走向道德完善。
茨威格在描繪托爾斯泰外貌時(shí)說(shuō)：“從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西??混在人群里找都找不出來(lái)。”因?yàn)槟樀钠接�，就突顯出眼睛，高爾基的描寫最為經(jīng)典：“托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠�！薄彩菑倪@雙眼睛面前經(jīng)過(guò)的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無(wú)不為其洞悉。它們像X光一樣透視著社會(huì)和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》。正因?yàn)閾碛羞@雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就是對(duì)于人的意義、人的生活、人的尊嚴(yán)的理解，還有社會(huì)的諸多問(wèn)題，關(guān)于等級(jí)的形成，親情、愛(ài)情、倫理道德等等——正是因?yàn)樗麚碛猩铄涞乃枷�，所以他肯定缺少一樣�(xùn)|西，那就是屬于他自己的那一份幸福。
五
站在托爾斯泰莊園門口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，是幾近天賜的旅游資源。如果——我按照中國(guó)人的習(xí)慣思維推論——可以把這里打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個(gè)古老破舊的村莊。
聽(tīng)了我的想法，翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說(shuō)，俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各國(guó)人，尤其是中國(guó)人，早就在這里投資了。
哦，我說(shuō)。我只說(shuō)了一個(gè)字，就不再說(shuō)話了。因?yàn)�，我所想到的，正是托爾斯泰�?dāng)年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。
傍晚，我們離開(kāi)了托爾斯泰莊園。夕陽(yáng)西下，岡巒起伏，奧卡河碧波蕩漾，在我們的視野里蜿蜒延伸，直到匯入落日余暉，水天一色。我的心中涌動(dòng)著那首淳樸的歌謠，那雜樹(shù)叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊(duì)的青草，在眼前揮之不去。
（取材于徐貴祥《窮人樹(shù)》，有刪改）
18．下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．第一部分中先后用“難道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里了”，表明自己由驚疑到不得不相
信的心理過(guò)程。
B．第三部分中寫人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而
拋棄他的人民。
C．第四部分中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事
物本質(zhì)的特點(diǎn)。
D．全文通過(guò)對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見(jiàn)、所思、所感的敘寫，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生
命意義的思考。
19．文章第五部分中說(shuō)：“我為我一剎那的念頭感到慚愧�！比绾卫斫膺@句話的含意？（6分）
20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”，這有什么作用？（6分）
21．對(duì)托爾斯泰來(lái)說(shuō)，“窮人樹(shù)”具有特殊意義。作者認(rèn)為“T·尼古拉耶夫”的含意也許就是“窮人樹(shù)”。根據(jù)文意分條概括作者如此猜想的原因。（6分）
六、本大題共2小題，共60分。
22．微寫作（10分）
閱讀下面文字，從后面三個(gè)題目中任選一題按要求作答，不超過(guò)150字。
漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統(tǒng)同時(shí)也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書(shū)寫中的問(wèn)題非常突出，這引起了社會(huì)各方面的關(guān)注。
①一位初學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)朋友有興趣了解漢字，請(qǐng)寫一段文字向他介紹漢字的特點(diǎn)。
要求：內(nèi)容明確具體，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。
②校學(xué)生會(huì)建議設(shè)立本校“漢字書(shū)寫日”，請(qǐng)寫一段文字闡述提交這一建議的原因。
要求：理由充分合理，有感召力。
③很多人在漢字書(shū)寫中都有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，請(qǐng)寫一段文字來(lái)抒發(fā)自己對(duì)漢字的情感。
要求：情感健康真摯，富有文采。
23．作文（50分）
紛繁的生活中，很多事物需要我們真誠(chéng)面對(duì)并深入思考。
請(qǐng)?jiān)凇白杂伞薄坝⑿邸薄敖?jīng)典”和“青春”中任選一詞，也可以自擬一詞，填入下面兩處橫線中任意一處并以其為題，寫一篇不少于700字的文章，自定文體（詩(shī)歌除外）。
正的 ② 之窘
18．（3分）B（第三部分中寫人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在突出托爾斯泰的意義之重）
19．（6分）答案示例：
我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)；俄羅斯人的理念則是盡可
能地保持名勝古跡的生態(tài)；我的開(kāi)發(fā)托爾斯泰故居這樣一種庸俗功利的想法是對(duì)托爾斯泰的褻
瀆：我為此而慚愧。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。
20．（6分）
第一次，用列隊(duì)哨兵寫（刻畫）托爾斯泰墓地青草的整齊，表現(xiàn)托爾斯泰墓地的莊嚴(yán)肅穆、
簡(jiǎn)單樸素，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。
第二次，用列隊(duì)哨兵寫（烘托）托爾斯泰墓地青草的剛勁，表現(xiàn)俄羅斯人盡可能保持名勝古
跡生態(tài)的理念，表達(dá)了對(duì)這種理念及堅(jiān)守的敬重之情。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)3分。意思答對(duì)即可。（若答形式方面的作用，言之成理亦
可酌情給分。）
21．（6分）答案要點(diǎn)：
①“窮人樹(shù)”得名是因?yàn)楫?dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在其下聚集；
②托爾斯泰逝世后，那棵“窮人樹(shù)”是人們用手托舉著為他送葬的起點(diǎn)；
③“窮人樹(shù)”后來(lái)被當(dāng)作托爾斯泰的代稱，用以表現(xiàn)他對(duì)農(nóng)民生活命運(yùn)的關(guān)注。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)要點(diǎn)2分。答出3個(gè)要點(diǎn)給滿分。意思答對(duì)即可。
門頭溝流觴之水朱以撒
① 一次在曲水邊坐了下來(lái)，準(zhǔn)備觴詠。
②幾次來(lái)蘭亭，都與流觴有關(guān)，做一個(gè)親水的游戲。時(shí)間過(guò)去那么久了，曲水流觴卻一直不被遺忘。舊日游戲今人為之，便有一種舊瓶裝新酒的味道。
③遵照主人的美意，每個(gè)人都換了件晉時(shí)的長(zhǎng)衫，一直延伸到腳下，有點(diǎn)徐徐舒展。試走幾步，仿東晉文人的優(yōu)雅從容，便覺(jué)得回去以后要依此仿制幾件，穿起來(lái)古色古香。東晉人服食五石散多了，衣衫都裁剪得寬大，布料也柔和，便不會(huì)刮著細(xì)膩的皮膚，同時(shí)也使揮毫的動(dòng)作更加婉轉(zhuǎn)。
④忽然，我看到長(zhǎng)衫下露出锃亮的皮鞋尖了，隨著走動(dòng)的擺幅，一伸一縮地探頭探腦。顯然是主人疏忽了，忘了為每個(gè)人配備一雙晉履，便使足下有些異樣。不過(guò)，讓今人穿上晉履，會(huì)否在移步時(shí)踉蹌不安？正思量，有人手機(jī)響起，是雄健的進(jìn)行曲，鏜鏜嗒嗒洶洶而起。他急匆匆解開(kāi)晉衫，從貼身口袋掏出手機(jī)，哇啦哇啦地叫喊起來(lái)。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無(wú)影蹤。還是黑格爾說(shuō)得好：一個(gè)人不能脫離他的環(huán)境，就好像一個(gè)人不能脫離他的皮膚一樣。
⑤同樣的暮春之初，同樣的茂林修竹，不同的文人情懷，如同筆調(diào)凌亂的草書(shū)，已經(jīng)不是魏晉時(shí)的章法。 ⑥繽紛的花瓣從上游星星點(diǎn)點(diǎn)地飄了下來(lái)——春天就是這樣，鮮花是她的容顏，燦爛地綻放，使江南的每一個(gè)角落都充滿了艷麗�；ò赀^(guò)后，盛著黃酒的觴緩緩地飄了下來(lái)。按規(guī)定，觴停在誰(shuí)面前，得即興賦詩(shī)，賦詩(shī)不成者則要罰酒了。
⑦我是做好罰酒的準(zhǔn)備的，如果觴停在我的面前，那就看造化了，也許即興就成了一首詩(shī)，博得眾人喝彩；也許一時(shí)憋住，臉紅耳赤，傳了出去，說(shuō)此人胸?zé)o點(diǎn)墨。注視著觴的動(dòng)靜，卻見(jiàn)身邊的人變戲法似地掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩(shī)，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。
⑧天啊，怎么可以這樣？
⑨可惜，觴到我跟前轉(zhuǎn)了個(gè)彎，不愿停下，以至于不能讓我的才華有所表現(xiàn)。
⑩公元353年暮春，那個(gè)觴詠的文人游戲中，雅集的四十二人，有二十六人詩(shī)才敏捷，把詩(shī)做出來(lái)了。在那個(gè)流連詩(shī)酒的時(shí)代，居然還有十六人未能成詩(shī)，從而罰酒三巨觥。當(dāng)時(shí)，八九歲光景的王獻(xiàn)之也跟了來(lái)，一路行走已是勞頓，觴到跟前一時(shí)亂了方寸，詩(shī)興全無(wú)，只好喝酒，想必被罰得天旋地轉(zhuǎn)，還得由幾個(gè)兄長(zhǎng)輪流背回去。文人游戲就是這樣，玩玩而已，真情是雅集的基礎(chǔ)，不可太認(rèn)真了。詩(shī)才遲速歷來(lái)就有，像三國(guó)時(shí)的王粲，“舉筆便成，無(wú)所改定”，而南朝謝靈運(yùn)，“久之乃就”，卻不能因此認(rèn)為謝的才華不如王粲。自然而然是人的稟性中最實(shí)在的部分，沒(méi)有矯飾，也沒(méi)有污染，就如年幼的王獻(xiàn)之，完全不會(huì)事先請(qǐng)求王羲之：“父親大人，替我作詩(shī)二首，以備明日觴詠之需�！弊鳛楦赣H的王羲之，也不牽掛兒子是否能詩(shī)，是否當(dāng)眾出丑。雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了。
11想想如此自在的文人交游歲月，已經(jīng)像走馬燈一般過(guò)去了。
12有些燥熱，我站了起來(lái)，走出搖頭晃腦吟誦的人群。脫下晉人長(zhǎng)衫，反而舒暢起來(lái)。舊時(shí)蘭亭并不在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛(ài)的白鵝，王徽之喜愛(ài)的修竹，都長(zhǎng)得如此精致，沒(méi)有一點(diǎn)野性，植物和動(dòng)物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養(yǎng)中，被改造得溫順起來(lái)。只有澄澈之水還是舊日模樣，在迎來(lái)送往中潺湲無(wú)息，越來(lái)越多的人工匠意被卷入水庫(kù)成為舊事，連同當(dāng)時(shí)的詩(shī)篇，都已不知所終。只有那年蘭亭雅集的詩(shī)文，依舊傳誦。
13人自古親于水。筑巢于水湄，枕濤聲于夢(mèng)中；擊楫于中流，凌萬(wàn)頃之茫然，卻越來(lái)越不能如水這般自然。這也是生而為人的一個(gè)缺憾吧。
19．在下面□中填入相應(yīng)的內(nèi)容。（4分）
蘭亭雅集的文壇樂(lè)事發(fā)生在晉朝，地點(diǎn)在今天的□□，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士濟(jì)濟(jì)一堂，盛況如《蘭亭集序》所描繪的“□□□□，□□□□”；他們面對(duì)曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，事后匯編成集，王羲之為詩(shī)集寫了序文，作為書(shū)法作品的《蘭亭序》被稱作“古今第一□書(shū)”。
20．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A. 曲水流觴是中國(guó)古代文人的一種游戲，現(xiàn)代人效法古人，舊瓶裝新酒，別具風(fēng)雅。
B. 第⑥段寫花瓣順著曲水漂流，創(chuàng)設(shè)了春光燦爛的美景，有助于激發(fā)人們的詩(shī)情。
C. 現(xiàn)代人胸?zé)o點(diǎn)墨，不具有即興賦詩(shī)的詩(shī)才，不能像古人一樣才思敏捷，臨殤吟詠。
D. 蘭亭雅集，王羲之并不關(guān)心和幫助年幼的兒子；王獻(xiàn)之雖未成詩(shī)，卻并不因此出丑。
E .無(wú)論形式上怎樣刻意的模仿，現(xiàn)代人再也無(wú)法還原古代的情境，回歸古人的情懷。
21．在第⑤段中，作者將不同于魏晉文人的今人情懷比喻為“筆調(diào)凌亂的草書(shū)”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，回答 “凌亂”有哪些方面的表現(xiàn)？造成這些“凌亂”的原因是什么？（6分）
22．解釋第⑧段畫線句中“這樣”的含義，從上一段看，作者“身邊的人”又為什么會(huì)“這樣”？（5分）
23．在第⑩段中，作者認(rèn)為“雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了”，請(qǐng)你結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)作者心目中的“名士風(fēng)度”是怎樣的？聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，你又如何看待“名士風(fēng)度”？（6分）
六、本大題共2小題，共60分。
24．微寫作（10分）
請(qǐng)從以下三個(gè)題目中任選一題，按要求完成微寫作，150字左右。（10分）
①清明節(jié)也叫踏青節(jié)，除了祭奠祖先、緬懷先人，人們還可以遠(yuǎn)足踏青、插柳植樹(shù)、放風(fēng)箏等。請(qǐng)選取其中一項(xiàng)內(nèi)容描述一幅“清明踏青圖”。要求語(yǔ)言精練，內(nèi)容具體。
②今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。請(qǐng)寫一段抒情性的紀(jì)念文字，表達(dá)自己對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的烈士的緬懷之情。要求感情真摯，有感染力。
③著名作家畢淑敏曾寫給男孩一本書(shū)《男生，我大聲對(duì)你說(shuō)》，也曾寫給女孩一本書(shū)《女生，我悄悄對(duì)你說(shuō)》。畢淑敏會(huì)對(duì)我們說(shuō)什么呢？請(qǐng)你寫出自己想象出的一句話，并闡明畢淑敏可能說(shuō)這句話的理由。要求所寫的話合情合理，理由具體。
25．作文（50分）
從下面的兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。
①“全民閱讀”已經(jīng)連續(xù)兩年被寫進(jìn)政府工作報(bào)告中，對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，閱讀水平的高低，決定著這個(gè)國(guó)家、民族的精神境界高低、國(guó)民素質(zhì)高低。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀的過(guò)程，也是其精神世界發(fā)育、豐富的過(guò)程。
根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“我的閱讀故事”為題寫一篇文章，不得抄襲，不得套作。
北京散文篇三：2010~2013北京高考語(yǔ)文散文閱讀及答案
2013
五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品。完成題。17 20
浙江的感興
我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個(gè)廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河埠頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來(lái)似乎再也沒(méi)有吃過(guò)。如此等等，連不起來(lái)，而且越來(lái)越模糊了。
于是我懷疑自己是否配稱浙江人。
這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。
這里主要的色澤是黑和白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴(yán)謹(jǐn)、素凈，然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動(dòng)，物件也是厚實(shí)可靠的，像那間大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書(shū)屋里，既有嚴(yán)厲老師的戒方，又有那頑皮學(xué)童的小小樂(lè)園，而門前的石板路下則是潺潺的流水。
水是浙江的靈秀所在，是音樂(lè)，是想象力。
在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經(jīng)濟(jì)，總是短短幾句話就勾畫出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人生處境，而同時(shí)他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音，富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個(gè)人夢(mèng)里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。
看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對(duì)這位大作家多一點(diǎn)了解了。
回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來(lái)，忙于游覽名勝，但也抽時(shí)間陪一位老友去追尋他少年時(shí)代的蹤跡，走了一個(gè)舊的市區(qū)。像是有一家過(guò)去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進(jìn)入一家咸肉店。面前是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的洗得白白的木柜臺(tái)，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪?zhàn)拥呐f式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒(méi)有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場(chǎng)味道，人們從容選肉。大刀切下去，一股醇厚的咸肉香隨之而起。
這次重來(lái)，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道。在我游歷過(guò)的城市里，我總覺(jué)得杭州是最富于中國(guó)人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來(lái)人往卻不擁擠，同時(shí)有一些老鋪?zhàn)永献痔?hào)還以傳統(tǒng)的禮貌待客。
杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來(lái)人也是一見(jiàn)湖光山色而頓時(shí)感到清爽。
在陽(yáng)光下，西湖是明媚的，但更多的時(shí)候顯得清幽，這次因?yàn)榫妥≡诤渡�，朝朝夕夕散步湖畔，總算把湖的各種面容看了一個(gè)真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見(jiàn)遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里。千變?nèi)f化，沒(méi)有太濃太艷的時(shí)候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。
在湖岸散步的時(shí)候，抬起頭來(lái)，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的幾抹青色。然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量。沒(méi)有人能把西湖看得輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。
（取材于王佐良的同名散文）
17．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確．．．的兩項(xiàng)是（4分）
A．飲食在作者關(guān)于故鄉(xiāng)的感興中占有重要地位，根源于作者無(wú)法追懷的童年。
B．作者書(shū)寫的是對(duì)故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達(dá)了對(duì)浙江性格的體悟。
C．作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過(guò)，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。
D．“水”既是浙江靈秀風(fēng)景的精髓，也是本文組織結(jié)構(gòu)展開(kāi)敘述的核心線索。
E．文章勾勒出一幅融匯了自然山水、風(fēng)土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。
18．文中說(shuō)：“看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對(duì)這位大作多一點(diǎn)了解了�！苯Y(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。（7分）
①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？（3分）
②作者對(duì)魯迅又多了哪些了解？（4分）
19．作者從湖光山色中感受到西湖的哪些特點(diǎn)？（4分）
20．有評(píng)論者曾用“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”來(lái)概括本文帶給讀者的藝術(shù)感受。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的理解，并結(jié)合本文進(jìn)行具體闡述。（不少于200字）（12分）
2012五、 本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16-19題。
心靈的篝火 張海迪
我寫這部長(zhǎng)篇時(shí)很多次都在想，人們最好在下個(gè)千年翻看這部小說(shuō)。我不是什么預(yù)言者，但我堅(jiān)信，我在這本書(shū)里所描述的關(guān)于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險(xiǎn)，到那時(shí)也許就不存在了，人們很容易就能登上珠穆朗瑪峰——海拔8848米的山頂上已有了我們的研究站點(diǎn)，如同昨天和今天在南極建立的長(zhǎng)城站。珠穆朗瑪峰上的站點(diǎn)最好也叫長(zhǎng)城站——世界上最高的長(zhǎng)城站。不過(guò)我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀登呢？只要地殼不變動(dòng)，8848米將是有限的數(shù)字和高度，而人類的探索精神則是無(wú)限的。 人類總是想超越極限，卻又被無(wú)數(shù)的障礙阻撓，劈開(kāi)了重重疊嶂，人也就跨越了千山萬(wàn)水。開(kāi)始寫這部書(shū)時(shí)，我總感到有一種無(wú)形的束縛，它始終不讓我的想象展開(kāi)翅膀到無(wú)邊無(wú)際的天地里翱翔，可我說(shuō)不清那緊緊束縛自己的是什么。我常常被這種困惑攪擾，同時(shí)也為超越困惑，獲得心靈的解放不懈地尋找飛往更大空間的方向。我為此等待了很多年。有一天，我終于看見(jiàn)了梅里雪山！接下來(lái)的很多個(gè)夜晚，我都是在網(wǎng)上度過(guò)的，我被迷住了。那里有成百上千條關(guān)于梅里雪山的文字介紹，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片，于是我看見(jiàn)我的一個(gè)主人公回頭對(duì)我笑了，在此之前，我一直讓他在一個(gè)不知名的空曠地帶徘徊，在本書(shū)里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米�？伤牡乩憝h(huán)境卻很復(fù)雜，山上終年積雪，陡峭的山體，風(fēng)化的巖石，還有瞬息萬(wàn)變的氣候,會(huì)讓攀登者突然陷入絕境�？ㄍ吒癫┲两襁�是一座人類未及山頂?shù)奶幣�。只要人們達(dá)不到頂峰，它就永遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往，一個(gè)神秘的存在。
人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)的慘劇，十七個(gè)登山勇士無(wú)一人生還。為什么鮮活的生命要去荒無(wú)人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風(fēng)雪的襲擊，面臨雪崩隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)，陷入人生的絕境？
天光黯淡，無(wú)邊的黑夜，厚厚的積雪，看不見(jiàn)一線星光，周圍也沒(méi)有篝火，不滅的只是心靈的篝火，最后那火也覆蓋在冰雪之中??
當(dāng)太陽(yáng)重新照耀時(shí)，冰蓋上又多了幾座新的冰雕，他們的面容都十分安詳，好像還在酣睡，卻再也醒不過(guò)來(lái)了??也許在多年之后，地球進(jìn)一步演化，它變暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七個(gè)勇士還會(huì)獲得新生。他們會(huì)站起來(lái)，抖掉身上的積雪，掏出揣在胸前的旗幟，迎風(fēng)抖開(kāi)，一簇火紅獵獵地飄舞著，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處美麗的城市，蔥蘢的綠樹(shù)，盛開(kāi)的鮮花，一座高大建筑物的計(jì)時(shí)牌上清晰地顯示著：3000年某月某日??
我想這絲毫無(wú)損他們千年之前攀登高峰的意義。物質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，如同大地，而精神則如同天空或宇宙，是柔軟的，無(wú)盡頭的空漠。人的腦實(shí)質(zhì)就是這種天空或宇宙，有限與無(wú)限都在其中，人的腦實(shí)質(zhì)是比自然界的宇宙還要廣闊的。無(wú)窮盡地開(kāi)拓成為人類永生永世的寄托。西西弗斯整日推著一塊大石頭上山，其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)寓言，它是時(shí)間與空間的規(guī)則——周而復(fù)始，永無(wú)止境。 我寫這部長(zhǎng)篇也是一種攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退，回到大本營(yíng)，回到平淡無(wú)奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大，在經(jīng)歷了四十年的病痛之后，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來(lái)越難以支撐自己，總有一種明天就會(huì)因疲憊而死去的感覺(jué)。其實(shí)，我對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木疼痛和精神的憂郁絕望掩埋??
我想這將是我最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)了??
精神攀登的路途異常艱苦，我有時(shí)也畏懼，害怕路途遙不可知，但冥冥之中又仿佛看見(jiàn)我的主人公在遠(yuǎn)處等待，等待我給他們一個(gè)結(jié)局。我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開(kāi)，我怕我筆下的主人公會(huì)在途中遭遇不測(cè)，也怕有的人會(huì)因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望。
其實(shí)我是清楚的——生命永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，我們的攀登也是如此。
（取材于張海迪長(zhǎng)篇小說(shuō)《絕頂》的前言，有刪改）
注：張海迪，當(dāng)代作家。1995年生于濟(jì)南，五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，胸部以下失去知覺(jué)。
16.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．作者堅(jiān)信當(dāng)下個(gè)千年到來(lái)，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長(zhǎng)城”研究站點(diǎn)的時(shí)候，人類將無(wú)高峰可攀。
B．前四段以黯淡的天光、無(wú)邊的黑夜烘托“心靈的篝火”；“覆蓋在冰雪中”則暗指十七勇士生命的終結(jié)。
C．時(shí)至3000年，地球變暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一個(gè)想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
D．最后一段作者流露出對(duì)筆下人物有時(shí)想接近，有時(shí)欲避開(kāi)的復(fù)雜心態(tài)，在“怕”的背后是對(duì)人物的摯愛(ài)。 E．本文可以看作是關(guān)于《絕頂》的創(chuàng)作談，交代了小說(shuō)主人公的生平背景，同時(shí)也折射出作者的心路歷程。
17.梅里雪山在作者的小說(shuō)創(chuàng)作中具有重要的作用，根據(jù)文意，談?wù)勥@些作用表現(xiàn)在哪些方面（6分）
18.作者為自己的小說(shuō)取名“絕頂”，結(jié)合這篇前言，說(shuō)說(shuō)作者所理解的“絕頂”包含了哪幾層內(nèi)涵。（5分）
19.中國(guó)古代神話中有“夸父追日”的故事：“夸父與日逐走??道渴而死，充其仗，化為鄧林（樹(shù)林）�！庇腥苏J(rèn)為，文中殉難的登山者有如追日不得的夸父，是當(dāng)代社會(huì)中的悲劇英雄。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀阕约旱目捶�。（不少�?00字）（10分）
祁連雪
千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、森淼葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。
當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園，林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。
祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、敻列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。
大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。
旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過(guò)山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山�！痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于
觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽(tīng)列自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)。我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪嶺朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感�？墒窃谖业男哪恐�，它卻是戀人、摯友般的親切。千 里長(zhǎng)行，依依相伴，神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。
也許正是這種類似的情感使然，150 年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消�！备�、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明�！�
16．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4 分）
A．文章旁征博引，大量引用神話傳說(shuō)，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。
B．神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無(wú)法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。
C．河西走廊的過(guò)客對(duì)祁連山的形容之所以見(jiàn)仁見(jiàn)智，是因?yàn)檠⿴X常被一派空濛籠罩，真相難以認(rèn)清。
D．作者在游歷河西走廊的同時(shí)，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗(yàn)祁連山的“心史”。 E．本文既從空間的視野描述祁連雪山特有的自然美景，也從時(shí)間的角度傳達(dá)一種綿長(zhǎng)凝重的歷史感。
17．作者在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾均引用了古人的詩(shī)句，請(qǐng)分別說(shuō)明其用意是什么。（5 分）
18．作者曾說(shuō)：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，具有重要的作用。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。（6 分）
19．文中說(shuō)“觀山如讀史”，作者為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)從“觀山如讀史”中獲得的啟示。（不少于200 字）（10 分）
海棠花
①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開(kāi)著海棠花，繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開(kāi)花的時(shí)候了。
②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無(wú)緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開(kāi)花時(shí)的情景，卻只能搜到很少幾個(gè)斷片。記憶中最的是一個(gè)深刻是一個(gè)黃昏，在家南邊一個(gè)高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很�？墒窃谶@一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹(shù)繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當(dāng)時(shí)我真有說(shuō)不出的高興，其中還夾雜著一點(diǎn)兒渴望，渴望自己能夠走到這樹(shù)下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來(lái)，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹(shù)。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹(shù)下，一直站到淡紅的花團(tuán)漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。
③但是這樣的情景只有過(guò)一次，其余的春天我都是在北京度過(guò)的。北京有許多機(jī)會(huì)可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過(guò)芍藥，到頤和園去看過(guò)一次玉蘭。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。北京的春天是非常短的，最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹(shù)木都長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，已經(jīng)是夏天了。
④夏天一來(lái)，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開(kāi)過(guò)團(tuán)團(tuán)滾滾的花。晚上吃過(guò)飯后，就搬了椅子坐在海棠樹(shù)下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。這時(shí)候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來(lái)的時(shí)候，往往聽(tīng)到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道已經(jīng)下雨了。
⑤似乎這樣的夏天也沒(méi)有能過(guò)幾個(gè)。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹(shù)的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時(shí)候，我離開(kāi)故鄉(xiāng)，來(lái)到了德國(guó)。一轉(zhuǎn)眼，在這個(gè)小城里，就住了這么久。我們天天在過(guò)日子，卻往往不知道日子是怎樣過(guò)的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子了�！碑�(dāng)時(shí)頗有同感，覺(jué)得自己也應(yīng)立刻從即時(shí)起仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子了。但是過(guò)了一些時(shí)候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過(guò)去的。到了德國(guó)，更是如此。我本來(lái)是下定了決心用苦行者的精神到德國(guó)來(lái)念書(shū)的，所以每天除了鉆書(shū)本以外，很少想到別的事情。可是現(xiàn)實(shí)的情況又不允許我這樣做。而且祖國(guó)又時(shí)來(lái)入夢(mèng)，使我這萬(wàn)里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實(shí)之間，在祖國(guó)和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來(lái)，一下子就過(guò)了六年。
⑥哥廷根是有名的花城。來(lái)到這里的第一個(gè)春天，這里花之多就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花。五顏六色，錦似的一片，但我卻似乎一直沒(méi)注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花。多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花繚亂而已。
⑦但是，真像一個(gè)奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開(kāi)的海棠花。我的心一動(dòng)，仿佛剛睡了一大覺(jué)醒來(lái)似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個(gè)異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無(wú)法排解。
⑧但是在這垂盡的五月天，當(dāng)自己心里填滿了憂愁的時(shí)候，有這么一團(tuán)十分濃烈的鄉(xiāng)思?jí)涸谛念^，令人感到痛苦。同時(shí)我卻又愛(ài)惜這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思，欣賞這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個(gè)有故鄉(xiāng)和祖國(guó)的人。故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開(kāi)他們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，他們卻離我愈近。我的祖國(guó)正在苦難中，我是多么想看到他呀！把祖國(guó)召喚到我眼前來(lái)的，似乎就是海棠花，我應(yīng)該感激它才是。
⑨晚上回家的路上，我又走過(guò)那個(gè)園子去看海棠花。它依舊同早晨一樣。繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)，它似乎一點(diǎn)兒也不理會(huì)我的心情。我站在樹(shù)下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。
1941年5月29日 德國(guó)哥廷根
（取材于季羨林的同名散文）
16.下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．文章串聯(lián)起作者生命中從故鄉(xiāng)到異域的一些斷片，運(yùn)用了首尾照應(yīng)寓情于物的手法。
B. 第②段寫作者故鄉(xiāng)單調(diào)的房頂及同樣單調(diào)的海景，凸顯出家中海棠花晚霞般的絢爛。
C．作者雖然十分渴望“從現(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子”，但在實(shí)際生活中卻未能如愿。
D．上世紀(jì)30年代赴德國(guó)留學(xué)的作者始終用苦行者的精神鉆研學(xué)問(wèn)，以致無(wú)暇顧及海棠花。
E．文章寫于第二次世界大戰(zhàn)期間，反映了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考與省察。
17. 通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）
① 文章第②段開(kāi)頭說(shuō)“我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無(wú)緣”，作者與海棠花真的是“無(wú)緣”嗎？
為什么？（3分）
②簡(jiǎn)要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）
18.第⑤段畫線部分狀寫了作者怎樣的心境？這與下文有什么關(guān)聯(lián)？（4分）
19.第⑧段“故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開(kāi)它們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，它們卻離我愈近”一句傳達(dá)了作者對(duì)于“距離”怎樣的體驗(yàn)？試結(jié)合你的成長(zhǎng)記憶或讀過(guò)的文學(xué)作品談?wù)勛约簩?duì)這一距離體驗(yàn)的感受。（不少于200字）（10分）
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