摩洛哥國(guó)王不僅是國(guó)家元首，還是宗教領(lǐng)袖，擁有特殊的宗教頭銜――埃米爾?穆阿民。 　　 　　在北非國(guó)家中，惟有摩洛哥實(shí)行君主制，它長(zhǎng)期以來(lái)一直平靜、穩(wěn)定，其一脈相承的歷史發(fā)展進(jìn)程、獨(dú)特的政治體制，特別是國(guó)王的“特殊身份”和“約定俗成”的王位繼承方式，勾畫出其與眾不同的立國(guó)之本和發(fā)展道路。
　　
　　國(guó)王直接管制
　　
　　摩洛哥的歷史是一部王朝統(tǒng)治的歷史。從1664年開(kāi)始，阿拉維王室統(tǒng)治摩洛哥至今已近350年，是除日本王室之外延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的王朝。
　　摩洛哥1956年獨(dú)立以來(lái)，先后頒布了五部憲法。歷部憲法均規(guī)定，摩洛哥王國(guó)是一個(gè)君主立憲制的伊斯蘭國(guó)家，王位及其憲法權(quán)利是世襲的，從父親到兒子，傳交給直系男性后代。據(jù)此，獨(dú)立后的摩洛哥先后兩次王位繼承都得以順利進(jìn)行：第一次是1961年3月，哈桑二世繼承其父穆罕默德五世的王位，統(tǒng)治摩洛哥長(zhǎng)達(dá)38年之久，直到1999年去世為止；第二次王位繼承發(fā)生在1999年7月，穆罕默德六世繼位，成為摩洛哥獨(dú)立后的第三任國(guó)王。
　　摩洛哥獨(dú)立后，特別是在哈桑二世和穆罕默德六世統(tǒng)治下，走出了一條“強(qiáng)人之路”。執(zhí)政初期，為了應(yīng)對(duì)反對(duì)黨陣營(yíng)對(duì)王權(quán)的挑戰(zhàn)，哈桑二世于1965年解散議會(huì)，實(shí)行國(guó)王直接管治。在上世紀(jì)70年代初兩度遭到軍方組織的刺殺而幸免于難后，哈桑二世采取了更為嚴(yán)厲的壓制手段，逮捕或流放大批持不同政見(jiàn)者。因此，哈桑二世統(tǒng)治初期直到上世紀(jì)80年代末，被反對(duì)黨陣營(yíng)稱為“沉重的歲月”。上世紀(jì)90年代初，為適應(yīng)冷戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)際形勢(shì)變化，哈桑二世適時(shí)調(diào)整政策，著手實(shí)施政治體制改革，先是釋放數(shù)以百計(jì)的政治犯，使反對(duì)黨活動(dòng)合法化，后又于1997年恢復(fù)議會(huì)，并責(zé)令政府采取與工會(huì)組織對(duì)話等方式，緩解社會(huì)矛盾。
　　穆罕默德六世1999年7月繼位后，以“民主、法治和公正”為口號(hào)，進(jìn)一步推進(jìn)政治改革。2004年1月，他下令成立“平等與和解委員會(huì)”，負(fù)責(zé)調(diào)查在“沉重的歲月”期間侵犯人權(quán)問(wèn)題，以期與“受害者”實(shí)現(xiàn)和解。同年2月，他不顧現(xiàn)代伊斯蘭主義者的強(qiáng)烈反對(duì)，修訂并頒布了新的《家庭法》，給予婦女更多權(quán)利。2005年10月，他推動(dòng)議會(huì)通過(guò)《政黨法》，進(jìn)一步整合各黨派力量，加強(qiáng)國(guó)王的控制力。
　　
　　國(guó)王有“雙重身份”
　　
　　摩洛哥憲法規(guī)定，國(guó)王是國(guó)家元首、宗教領(lǐng)袖和武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥。作為世俗性的國(guó)家元首，摩洛哥國(guó)王在立法、行政、司法等各領(lǐng)域均享受最高權(quán)力，但在名義上要受到憲法一定程度的約束。摩洛哥國(guó)王還是宗教領(lǐng)袖，擁有一個(gè)特殊的宗教頭銜――埃米爾?穆阿民（意為“信士的長(zhǎng)官”）。在正式場(chǎng)合，官方媒體對(duì)國(guó)王的稱呼是“摩洛哥王國(guó)國(guó)王、穆斯林的首領(lǐng)穆罕默德六世陛下”。由于摩洛哥絕大多數(shù)國(guó)民是穆斯林，國(guó)王這一特殊宗教身份發(fā)揮著特殊的功能，即使之有可能超越憲法，通過(guò)訴諸于教法而免受憲法約束。每當(dāng)面臨包括憲法在內(nèi)的各種世俗法律無(wú)法處理的事務(wù)時(shí)，國(guó)王就會(huì)利用其宗教身份來(lái)解決。例如哈桑二世執(zhí)政期間，曾要求所有議員在列席時(shí)必須穿上帶有風(fēng)帽的白色阿拉伯大袍，卻遭到一些議員的拒絕。于是，哈桑二世就以其“信士長(zhǎng)官”的宗教頭銜勒令這些議員必須服從，否則就將其開(kāi)除出“穆斯林共同體”（指議會(huì)），從而使之就范。
　　同時(shí)，國(guó)王作為“信仰捍衛(wèi)者”的宗教身份也有利于其壟斷伊斯蘭教教權(quán)，特別是宗教領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和解釋權(quán)。穆罕默德六世繼位后，規(guī)定“政教合一”原則只適用于國(guó)王，且“教令”只能由國(guó)王控制下的“烏萊瑪高等委員會(huì)”發(fā)布。這樣，國(guó)王就可能有效地防止反對(duì)派政治勢(shì)力利用宗教達(dá)到政治目的。
　　摩洛哥實(shí)行多黨制和議會(huì)“兩院制”，相對(duì)于海灣阿拉伯君主制國(guó)家，民主化程度較高。1962年，剛登基不久的哈桑二世政權(quán)頒布了王國(guó)第一部憲法，確認(rèn)了多黨制為國(guó)家基本政治體制，使摩洛哥成為北非馬格里布地區(qū)第一個(gè)實(shí)行多黨制的國(guó)家。但同時(shí)，根據(jù)憲法規(guī)定，國(guó)王有權(quán)任命首相和內(nèi)閣成員，有權(quán)主動(dòng)或根據(jù)政府辭呈解散政府和議會(huì)。顯然，“國(guó)王控制下的多黨君主立憲制”成為摩洛哥君主政體的顯著特征。
　　與約旦相似，摩洛哥議會(huì)由眾議院（代表院）和參議院組成。眾議院議員由全體公民直接選舉產(chǎn)生，任期五年，參議院3/5的議員則由地方行政單位組成的選民團(tuán)在該地區(qū)選舉產(chǎn)生；另外2/5的議員由每個(gè)地區(qū)行業(yè)和工薪人員代表組成的選舉團(tuán)選舉產(chǎn)生，任期九年，每三年輪換1/3。周期短的輪換制度在很大程度上保證了議會(huì)的“新陳代謝”，避免對(duì)王權(quán)構(gòu)成威脅的政治集團(tuán)產(chǎn)生。
　　
　　存在著問(wèn)題與隱患
　　
　　自獨(dú)立以來(lái)，摩洛哥王國(guó)總體上保持了高度穩(wěn)定。然而步入2011年后，在突尼斯、埃及、利比亞等北非國(guó)家接二連三的“革命浪潮”沖擊下，一向穩(wěn)定的摩洛哥也史無(wú)前例地發(fā)生了動(dòng)亂。2月20日，摩洛哥爆發(fā)全國(guó)性街頭抗議活動(dòng)，示威者呼吁議會(huì)進(jìn)行改革以限制國(guó)王權(quán)力，并要求政府就減少貧富差距、失業(yè)等民生問(wèn)題拿出解決方案。
　　摩洛哥的民怨并非空穴來(lái)風(fēng)，而是源于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至政治等領(lǐng)域的痼疾。摩洛哥雖為阿拉伯世界僅次于埃及的第二大農(nóng)業(yè)國(guó)，但農(nóng)業(yè)很大程度上還是“靠天吃飯”，產(chǎn)值隨著降雨量多少而起伏不定。農(nóng)村日益被邊緣化，造成貧困人口增多；工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，國(guó)企效率低下，偷稅漏稅現(xiàn)象嚴(yán)重。自2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，摩洛哥經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降，外資減少，貿(mào)易赤字持續(xù)擴(kuò)大，皮革、紡織、服裝和汽車制造業(yè)成為“重災(zāi)區(qū)”，旅游業(yè)亦遭受重創(chuàng)，占國(guó)民生產(chǎn)總值9.6%的僑民收入大幅減少。摩洛哥失業(yè)問(wèn)題突出，失業(yè)率高達(dá)19%，其中多為受過(guò)高等教育的年輕人。此外，貧富分化日益嚴(yán)重，王室等特權(quán)階層占有大量社會(huì)財(cái)富。政府官員不僅工資高，還享受各種補(bǔ)貼，不少官員濫用手中權(quán)力中飽私囊，貪污、腐敗盛行。嚴(yán)重的貧富差距造成民眾的不滿情緒長(zhǎng)期積壓。
　　此外，穆罕默德六世執(zhí)政后逐漸暴露出的自身弱點(diǎn)，也引起摩洛哥人的失望和不滿。與年輕的敘利亞總統(tǒng)巴沙爾早期從醫(yī)的經(jīng)歷相似，穆罕默德六世原本酷愛(ài)藝術(shù)，而且很有天賦，只因“注定要當(dāng)國(guó)王”，才被迫從政。因此，他越來(lái)越表現(xiàn)出“厭倦政務(wù)”的傾向，甚至被媒體稱為“不想當(dāng)國(guó)王的人”和“享樂(lè)主義者”。2001年3月第13次阿盟首腦會(huì)議召開(kāi)之際，當(dāng)時(shí)身為“耶路撒冷委員會(huì)”主席的穆罕默德六世卻聲稱由于“日程安排原因”不能與會(huì)。其實(shí)，他的所謂日程安排竟然是到瑞士滑雪。同時(shí)，他過(guò)于追求奢華、講排場(chǎng)的生活方式也受到廣泛詬病。顯然，上述種種問(wèn)題和弊端成為摩洛哥社會(huì)動(dòng)蕩的隱患。

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