秦淮散文
發(fā)布時間:2017-02-15 來源: 散文精選 點擊： 
秦淮散文篇一：朱自清經典散文5篇
匆匆
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時 候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷——如今又到了哪里呢？
我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎（1）是漸漸空虛（2）了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔（3）而淚潸潸（4）了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐（5）地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊（6）罷了
（7），只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲（8）樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？
注釋
⑴確乎：的確。
⑵空虛：里面沒有什么實在的東西，不充實。
⑶涔涔(cén cén)：形容汗、淚等不斷往下流的樣子。
⑷潸潸(shān shān）：形容流淚不止的樣子。
⑸伶伶俐俐：聰明靈活。指十分聰明。
⑹徘徊：在一個地方來回走動。
⑺罷了：而已。
⑻游絲：蜘蛛所吐的絲，飄蕩于空中，故稱游絲。
綠
我第二次到仙巖（1）的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。
梅雨潭是一個瀑布潭。仙巖有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見嘩嘩嘩嘩的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞（2）在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一
只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著；人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。－－這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏
（3）的鉆了進去，再也尋它不著。
梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光（4）了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀。－－站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈（5）著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色－－但你卻看不透她！我曾見過北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，叢疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的水又太暗了�？蓯鄣�，我將什么來比擬你呢？我怎么比擬得出呢？大約潭是很深的、故能蘊蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。－－那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹（6）你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞（7）了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？
我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。
注釋
（1）仙巖：山名，位于浙江省溫州與瑞安兩市之間。
（2）踞：蹲。
（3）倏：極快地，忽然。
（4）離合的神光：形容水光一閃一閃的，神奇莫測。
（5）皺纈（xié）：潭水泛起波紋，好像有花紋的綢緞（微微）褶皺著。纈，有花紋的絲織品。
（6）挹（yì）：舀，把液體盛出來。
（7）明眸（móu）善睞（lài）：出自曹植《洛神賦》。意思是指明亮的眼珠善于左顧右盼。眸，本指瞳人，泛指眼睛。睞，看，向旁邊看。
槳聲燈影里的秦淮河
一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。于是槳聲汩——汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好。這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡陋、局促；都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細，使人起柔膩之感。窗格里映著紅色藍色的玻璃；玻璃上有精致的花紋，也頗悅人目�！捌甙遄印币�(guī)模雖不及大船，但那淡藍色的欄桿，空敞的艙，也足系人情思。而最出色處卻在它的艙前。艙前是甲板上的一部。上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄桿支著。里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢�。躺下，可以談天，可以望遠，可以顧盼兩岸的河房。大船上也有這個，便在小船上更覺清雋罷了。艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個燈彩。這燈彩實在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載了。我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過于他處，而又有奇異的吸引力的，實在是許多歷史的影象使然了。
秦淮河的水是碧陰陰的；看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃�，像夢一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的；于是飄飄然如御風而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。這時我們已過了利涉橋，望見東關頭了。沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來的，有從河上船里度來的。我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機械的發(fā)出來的；但它們經了夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時候，已經不單是她們的歌聲，而混著微風和河水的密語了。于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。從東關頭轉灣，不久就到大中橋。大中橋共有三個橋拱，都很闊大，儼然是三座門兒；使我們覺得我們的船和船里的我們，在橋下過去時，真是太無顏色了。橋磚是深褐色，表明它的歷史的長久；但都完好無缺，令人太息于古昔工程的堅美。橋上兩旁都是木壁的房子，中間應該有街路？這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒了當年的美麗。我想象秦淮河的極盛時，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的；晚間必然是燈火通明的。現(xiàn)在卻只剩下一片黑沉沉！但是橋上造著房子，畢竟使我們多少可以想見往日的繁華；這也慰情聊勝無了。過了大
中橋，便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河；這才是秦淮河的真面目哩。
大中橋外，頓然空闊，和橋內兩岸排著密密的人家的大異了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍蔚的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳如酒的秦淮水了。此地天裸露著的多些，故覺夜來的獨遲些；從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。大中橋外，本來還有一座復成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處，或也是秦淮河繁華的盡處了。我的腳曾踏過復成橋的脊，在十三四歲的時候。但是兩次游秦淮河，卻都不曾見著復成橋的面；明知總在前途的，卻常覺得有些虛無縹緲似的
那時河里熱鬧極了；船大半泊著，小半在水上穿梭似的來往。停泊著的都在近市的那一邊，我們的船自然也夾在其中。因為這邊略略的擠，便覺得那邊十分的疏了。在每一只船從那邊過去時，我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上；這顯著是空，且顯著是靜了。那時處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的，尖脆的調子能使人有少年的，粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。況且多少隔開些兒聽著，因為想象與渴慕的做美，總覺更有滋味；而競發(fā)的喧囂，抑揚的不齊，遠近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無所適從，如隨著大風而走。這實在因為我們的心枯澀久了，變?yōu)榇嗳酰还逝既粷櫇梢幌�，便瘋狂似的不能自主了。但秦淮河確也膩人。即如船里的人面，無論是和我們一堆兒泊著的，無論是從我們眼前過去的，總是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你張圓了眼睛，揩凈了眥垢，也是枉然。這真夠人想呢。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過這些燈光都是黃而有暈的。黃已經不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯里，秦淮河仿佛籠上了一團光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的，在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來。卻又儼然是精神矍鑠的老
人。遠處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝；這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。
這時卻遇著了難解的糾紛。秦淮河上原有一種歌妓，是以歌為業(yè)的。從前都在茶舫上，唱些大曲之類。每日午后一時起；什么時候止，卻忘記了。晚上照樣也有一回。也在黃暈的燈光里。我從前過南京時，曾隨著朋友去聽過兩次。因為茶舫里的人臉太多了，覺得不大適意，終于聽不出所以然。前年聽說歌妓被取締了，不知怎的，頗涉想了幾次——卻想不出什么。這次到南京，先到茶舫上去看看，覺得頗是寂寥，令我無端的悵悵了。不料她們卻仍在秦淮河里掙扎著，不料她們竟會糾纏到我們，我于是很張皇了。她們也乘著“七板子”，她們總是坐在艙前的。艙前點著石油汽燈，光亮眩人眼目：坐在下面的，自然是纖毫畢見了— —引誘客人們的力量，也便在此了。艙里躲著樂工等人，映著汽燈的余輝蠕動著；他們是永遠不被注意的。每船的歌妓大約都是二人；天色一黑。她們的船就在大中橋外往來不息的兜生意。無論行著的船，泊著的船，都要來兜攬的。這都是我后來推想出來的。那晚不知怎樣，忽然輪著我們的船了。我們的船好好的停著，一只歌舫劃向我們來的；漸漸和我們的船并著了。鑠鑠的燈光逼得我們皺起了眉頭；我們的風塵色全給它托出來了，這使我踧踖不安了。那時一個伙計跨過船來，拿著攤開的歌折，就近塞向我的手里，說，“點幾出吧”！他跨過來的時候，我們船上似乎有許多眼光跟著。同時相近的別的船上也似乎有許多眼睛炯炯的向我們船上看著。我真窘了！我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉強將那歌折翻了一翻，卻不曾看清了幾個字；便趕緊遞還那伙計，一面不好意思地說，“不要，我們??不要�！彼闳o平伯。平伯掉轉頭去，搖手說，“不要！”那人還膩著不走。平伯又回過臉來，搖著頭道，“不要！”于是那人重到我處。我窘著再拒絕了他。他這才有所不屑似的走了。我的心立刻放下，如釋了重負一般。我們就開始自白了。
我說我受了道德律的壓迫，拒絕了她們；心里似乎很抱歉的。這所謂抱歉，一面對于她們，一面對于我自己。她們于我們雖然沒有很奢的希望；但總有些希望的。我們拒絕了她們，無論理由如何充足，卻使她們的希望受了傷；這總有幾分不做美了。這是我覺得很悵悵的。至于我自己，更有一種不足之感。我這時被四面的歌聲誘惑了，降服了；但是遠遠的，遠遠的歌聲總仿佛隔著重衣搔癢似的，越搔越搔不著癢處。我于是憧憬著貼耳的妙音了。在歌舫劃來時，我的憧憬，變?yōu)榕瓮�；我固�?zhí)的盼望著，有如饑渴。雖然從淺薄的經驗里，也能夠推知，那貼耳的歌聲，將剝去了一切的美妙；但一個平常的人像我的，誰愿憑了理性之力去丑化未來呢？我寧愿自己騙著了。不過我的社會感性是很敏銳的；我的思力能拆穿道德律的西洋鏡，而我的感情卻終于被它壓服著，我于是有所顧忌了，尤其是在眾目昭彰的時候。道德律的力，本來是民眾賦予的；在民眾的面前，自然更顯出它的威嚴了。我這時一面盼望，一面卻感到了兩重的禁制：一，在通俗的意義上，接近妓者總算一種不正當?shù)男袨�；二，妓是一種不健全的職業(yè)，我們對于她們，應有哀矜勿喜之心，不應賞玩的去聽她們的歌。在眾目睽睽之下，這兩種思想在我心里最為旺盛。她們暫時壓倒了我的聽歌的盼望，這便成就了我的灰色的拒絕。那時的心實
秦淮散文篇二：朱自清秦淮河賞析
朱自清在這篇散文里，著意描繪了秦淮河的夜景，并且融情于景，情景交融，把自己的感情和思緒，融注進他所創(chuàng)造的形象里。此文寫于1923年，當時正處于五四落潮期，朱自清深感苦悶、寂 寞，同時很想填補空虛，排解煩惱，或躲進書齋，或寄情山水，追求一時的寧靜和一切均皆適度的生活情趣。但另一方面，朱自清又渴望光明，富有正義感，悵惘而不妥協(xié)，始終嚴肅地對待生活、對待自己. 這種思想情感被灌注于(槳聲燈影里的秦淮河)里，甚至作品中關于 月色、燈火、河水的描寫，都隱含著作者的感情色彩。夜游一開始，他就神往于秦淮河的歷史陳跡，那“華燈映水”、“燈月交輝”的光景，使朱自清“枯澀久了”的心，被“潤澤”得“不能自主”，簡直有迷離恍惚之感。在他眼里，船上的燈火“反暈出”“朦朧的煙靄”，又“逗起縷縷明漪”，?“碧陰陰的”水，蕩漾起的“柔波是這樣的恬靜，委婉”，而大中橋外，“淡淡的月，襯著蔚藍的天”，水面被映照得“總像隔著一層薄薄的綠紗面”，在清的月色和渾的燈光的交融中，秦淮河竟“仿佛籠上了一團光霧”。在槳聲燈影里的秦淮河中，作者的煩悶、惆悵似乎都被暫時忘卻，只感覺到月光、燈火、水色的交互輝映，成一派不濃不淡、若明若暗、朦朦朧朧，調和、適中、安逸的境界，這正是朱自清當時追求的安寧和一切均皆適度的意趣的流露。然而作者卻不能真正超然，泛舟途中出現(xiàn)的妓船，把他拉回到現(xiàn)實中，情感為之驟然一變。一來作者沒有想到她們“仍在秦淮河里掙扎”，為現(xiàn)實的黑暗而憤然；二來作者又苦于既同情她們的遭遇，又迫于道德律而不能點歌，為此“覺得很悵悵的”。丑惡的現(xiàn)實打破了作者恬靜的心境，由于“心里的不安”，作者眼里“清艷的夜景也為之減色”：“森森的水影，如黑暗張著巨口”，仿佛“要將我們的船吞了下去”；傍岸船上一星兩星的燈光，也“枯燥無力”；連電燈下的人物，都“像螞蟻一般”。顯然，作者的情感由陶醉于秦淮河的夜景，而變?yōu)椤靶睦锍錆M了幻滅的情思”，并且這種心境的變化，也抹染在月光、燈火、水色等景致的描繪中，顯示出寓情于景，情景相生的藝術特色。
二、本文的結構特點
<槳聲燈影里的秦淮河》是一篇紀游性寫景抒情散文。文章從作者與友人一起雇“七板子”游秦淮河寫起，巧妙地以“槳聲燈影”為行文線索，由利涉橋到大中橋外，自夕陽西下到素月依人，表現(xiàn)了完整的游蹤，形成明顯的時空順序。同時，其中又貫串著作者的情感線索。在開始的游程中，作者的心境是平靜的，從容品味，賞心悅目，陶醉于秦淮河入夜的景色。并且在描繪燈光、水色和月光時，將自己深沉的感情灌注了進去。而后秦淮河中的妓船，使朱自清“遇著了難解的糾紛”，文章就此出現(xiàn)了一個大轉折。作者的心緒起了變化，由對美景的沉醉轉為落入現(xiàn)實的悵惘。而文章的后半部分，就在作者表現(xiàn)自己“幻滅的情思”中，為讀者造成了一個回味想象的空間。這篇散文結構的又一個突出之處在于作者緊扣秦淮河夏夜的特點，將月光、燈火、水色等景致作為描寫對象，其中又以燈光為重點，不僅細致地描寫了不同時間、不同水域的燈光、河水、月亮三者的變化，而且還表現(xiàn)了華燈映水，燈月交輝的獨特意境，使讀者也能品出“天之所以厚秦淮河”，“天之所以厚我們”的許多新異的滋味。
朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》，是一篇出色的散文代表作，文章筆墨變化多端，有典雅的詩化語言，也有濃艷的語句。作者坦率和誠摯地流露出真情實感，將自己的感情與思緒，融合在技巧十分高超的風景描寫中間，使讀者真切地感受到作者的思想感情。這篇文章相當突出地標志著“五四”散文創(chuàng)作所達到的藝術成就。對于社會人生和自然景色，朱自清一向很善于進行精確和縝密的觀察，作出細膩和深入的描寫。朱自清在描繪自然景物的時候，都是在讀者不知不覺中，悄悄地完成的。這些委婉而富有韻味的描繪，在開始時似乎都是無關緊要的閑筆，他從各處名勝的游艇講起，說到了秦淮河的小船（“七板子”），說到了這船上的“燈彩”，接著就擴展到多少條游船上的燈光，映出了河上的“薄靄和微漪”，然后又過渡到描寫“碧陰陰的”、“厚而不膩”的河水，描寫河上“薄薄的夜，淡淡的月”，描寫清朗的月光和渾濁的燈光，及其相互交織在一起的景致。在這一束束五彩繽紛而又變幻莫測的光照底下，秦淮河的夜景顯出“纏綿”和“渺渺”的豐富復雜的意境。在表現(xiàn)秦淮河光亮的這一點上，朱自
清運用的并非形象的色彩，而是抽象的文字，他駕馭起文字來象具有魔力似的，非常真實地繪出了秦淮河光亮的美麗與絢麗多彩，繪出了猶如印象派大師所作的五光十色的油畫。顯得非常豐滿和渾厚。這當然是由于作為現(xiàn)代人的朱自清，接受了中外文學藝術創(chuàng)作的許多有益的經驗，對于宇宙萬物的觀察和理解深刻的緣故，因此才能夠作出這種真實形象的描寫。在涂抹鮮明豐富和渾厚濃郁的色彩，描繪燈光、水光和月光時，朱自清將自己深沉的感情灌注了進去。他一開始就神往于秦淮河的歷史陳跡，因而產生了“空”和“靜”的感覺，然而當圓潤的歌聲，凄厲的琴聲，微風的吹漾，和水波的搖拂一起傳來時，他“便瘋狂似的不能自主了”，歷史和現(xiàn)實的交織輝映，確實使他的感情波濤起伏，他不是單純地在作風景畫，同時也剖析了自己心中的強烈感受，他將自己的感情與思緒，融合在技巧十分高超的風景描寫中間，因而當讀者在領略他筆下的秦淮河夜景時，也就領略了他情感與思緒的波瀾，領略了他內心中的搏斗。做到了這樣的情景交融，就將綿密和蘊藉的情致、豐滿和深遠的想象完美的融合在一起，因而更能夠洋溢出動人心弦的詩意，極耐人咀嚼和尋味。當朱自清在聆聽秦淮河上妓女的歌聲時，又進一步寫出了內心中劇烈的思想沖突，正如他自己所說，孔尚任《桃花扇》和余澹心《板橋雜記》所寫的明末歌妓，對他產生了“奇異的吸引力”，早就想領略一番她們的聲音，因為沒有聽到而覺得“寂寥”和“無端的悵悵”，可是當載著歌妓的輕舟出現(xiàn)在他面前，進行兜攬和糾纏時，他卻又十分窘迫起來，拒絕聆聽她們的賣唱的歌聲。他此時既被妓女們的歌聲所“誘惑”和“降服”，又因為拒絕她們的要求而感到內疚和抱歉。他的這兩種情緒都受到“道德律的壓迫”，卻依舊無法打消蘊藏在自己內心里的聽歌的愿望，于是潮涌般的思緒使他陷入“重重的爭斗里”，深感自己是一個被“道德律”所束縛的“自私的人”。與他同游的俞平伯，引用周作人洋溢著人道主義同情心的詩篇《小孩》，表示因同情歌妓而尊重她們的人格，經過細微的思想斗爭后就決定不再聽歌了，這使作者覺得俞平伯不像自己那樣受到“道德律”的束縛，似乎比自己要來得高超。朱自清寫出自己在這方面的內心搏戰(zhàn)，可以說是坦率和誠摯地流露了自己的至情，這正是文學藝術創(chuàng)作中最可寶貴的東西。朱自清通過自己所走的艱苦的人生歷程之后，在中國近代歷史上留下了光輝的痕跡。俞平伯在與朱自清同游之后，也寫了一篇《槳聲燈影里的秦淮河》，他追求的是“朦朧”和“渾然”的境界，在柔婉細膩的筆墨中顯出了一種清幽和空靈的意境，卻沒有朱自清那種亢奮的情緒和執(zhí)著的追求。朱自清在燈光、水光和月光的交織之中，未能很好領略六代繁華的笙歌，因此再度產生了“寂寞”和“惆悵”之感，“心里充滿了幻滅的情思”，這是很自然的事情。因為此時“五四”思想啟蒙運動的高潮已經過去，他在文化思想界處于暫時沉寂的苦悶的氛圍中間，只能踏踏實實地進行著探索和思考，他這種多少有些頹廢的“幻滅的情思”，不是來源于厭倦人生的遁世哲學，而是來源于思索黑暗現(xiàn)實之后的失望情緒。前面已經分析過了，朱自清是通過文字的描繪，構成油畫般的效果的，這就不僅需要他在記述自然景色時，得寫出自己細致獨到的觀察，運用潑墨似的技法作出充分的勾勒；這種工筆畫的作風，也還需要他的詞藻來得華美、明艷和精雕細刻，只有像這樣的文字本身，才能夠保證他畫幅中的許多形象，達到十分精確、豐滿和渾厚的超度。他這些經過了千錘百煉的文字，盡管是夠華麗和明艷的了，卻又一點兒不顯出雕琢的痕跡，在這些讀起來瑯瑯上口，頗有情韻的文字底下，更顯得是蘊藏了十分飽滿的形象，他盡力用文采去渲染和烘托形象，而不是用這來損害它，這正是他運用詞藻的高超之處�？傮w上看來，朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章把華美的文采與精密的構思緊密結合在一起，他一路描寫過來的景色和人事，都是從平凡常見的境界中顯出新穎的發(fā)現(xiàn)，在文章構思中顯出驚警的思想，取得了很高的藝術成就，可以當成是“五四”散文創(chuàng)作的成功的標本。
秦淮散文篇三：2016秦淮語文二模
2015-2016學年度第二學期第二階段學業(yè)質量監(jiān)測試卷
九年級語文
注意事項：
1.本試卷6頁，共120分�？荚嚂r間120分鐘。
2.答案一律用黑色墨水筆寫在答題卷上，不能寫在本試卷上。
一（23分）
1．用詩文原句填空。(10分)
（1）白日依山盡， ▲ 。 （王之渙《登鸛雀樓》）
（2） ▲ ，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）
（3）落紅不是無情物， ▲ 。 （龔自珍《己亥雜詩》）
（4） ▲，自緣身在最高層。 （王安石《登飛來峰》）
（5）但愿人長久， ▲ 。 （蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》）
（6） ▲ ，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
（7）野芳發(fā)而幽香， ▲ 。 （歐陽修《醉翁亭記》）
（8）相信吧， ▲ 。 （普希金《假如生活欺騙了你》）
（9）面對浮躁的世界，我們要努力做到“ ▲ ， ▲ ”，要知道貧賤亦能安樂，富貴不可驕人。（用陶淵明《五柳先生傳》中的句子作答）
2．下列加點字讀音全對的一項是（▲）（2分）
A．祈禱（qí）荒謬（miào）銳不可當（dāng） ．．．
B．追溯（sù）詰責（jié） 相形見絀（zhuó） ．．．
C．凜冽（lǐn） 虐待（nüè） 恪盡職守（kè） ．．．
D．媲美（bì）酬和（hè） 風雪載途（zài） ．．．
3．下列字詞沒有錯別字的一項是（▲）（2分）
A．狼藉 遷徙 張皇失錯 莫衷一是
B．蓬篙 分泌 更勝一籌 五彩斑斕
C．旁騖 真諦 冥思遐想 因地治宜
D．蜷伏 瀕臨 銷聲匿跡 巧妙絕倫
4．概括下面新聞的主要內容。（20個字以內）（2分）
北京晚報2016年4月12日訊 獲得有“小諾貝爾獎”之稱的“國際安徒生獎”
后，曹文軒在北京大學接受媒體專訪。對于青少年閱讀，他認為最近幾年閱讀量提升速度很快，但是閱讀質量令人擔憂。他直言，現(xiàn)在青少年閱讀最需要讀好書，要選擇具有“高貴血統(tǒng)”的名著，他特別推薦了《朝花夕拾》《紅巖》《魯濱孫漂流記》《海底兩萬里》等作品。他說，一個人要想成為高貴的人，一個民族要想成為高貴的民族，就應該多讀高貴的書籍。
▲
九年級語文 第 1 頁 共 6 頁
5．“道義、審美、悲憫”是曹文軒文字大廈的基石，請用正楷或行楷將這六個字寫在田字格中。（3分）
6．曹文軒在采訪中推薦了幾部名著，關于它們的內容錯誤的一項是（▲）（2分） ．．
A．魯迅的父親在五猖會前讓他背《鑒略》，結果使他游玩的興致蕩然無存。
B．由于叛徒甫志高的出賣，江姐在萬縣被捕，關押在重慶的渣滓洞監(jiān)獄。
C．魯濱孫和“星期五”幫助船長制服叛亂的水手，一起離開荒島回到英國。
D．鸚鵡螺號在北極遇冰封危險，在船長的鎮(zhèn)定指揮下，潛艇終于沖破冰原。
7．下面關于文學常識表述有誤的一項是（▲）（2分） ．．
A．莫泊桑和契訶夫是世界短篇小說巨匠，他們作品中所塑造的羊脂球、奧楚蔑洛夫
等形象家喻戶曉。
B．孔子是春秋時儒家的代表人物，他所著的《論語》記錄了他和弟子的言行，是儒
家經典著作之一。
C．“李杜”指的是唐代的偉大詩人李白和杜甫，兩人的詩作分別代表了唐詩浪漫主
義和現(xiàn)實主義的巔峰。
D．老舍是杰出的語言藝術大師，他的代表作《駱駝祥子》大量使用北京口語、方言，
讀來親切自然。
二（43分）
（一）閱讀下面古詩文， 完成8—13題。（16分）
【古詩閱讀】
寒 夜
[宋]杜耒
①寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
②尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
[注釋]①竹爐：指用竹篾套著的火爐。②才有：同“一有”。
8．詩人描繪“ ▲”的場景，側面烘托出主客相聚暢談的熱烈情形。（用詩中原句填空）（1分）
9．請結合內容說說這首詩表現(xiàn)出詩人怎樣的情感。（3分）
▲
【古文閱讀】
①高梁橋水，從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。堤
在水中，兩波相夾，綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數(shù)席，垂線長丈余。岸北佛廬
②道院甚眾，朱門紺殿，亙數(shù)十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田。西山如螺髻，出于．
林水之間。
③極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數(shù)株，松身鮮翠．．
九年級語文 第 2 頁 共 6 頁
嫩黃，斑剝若大魚鱗，大可七八圍許。 ．
暇日曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云：“此地小似錢塘、蘇堤�！彼剂⒁嘁詾槿�。
④⑤⑥予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？
是日分韻，各賦一詩而別。
（作者袁宗道，選自《晚明二十家小品》，河北人民出版社1989年版）
[注釋]①高梁橋：臨近極樂寺，為北京西郊名勝。②紺（gàn）：天青色。③張蓋：張開的車蓋。④進賢冠：古代儒者所戴的帽子。這里說掛進賢冠，表示棄官退隱。⑤六橋：在杭州西湖蘇堤上。⑥情障：這里指心愿。 10．解釋下列句子中的加點詞。（4分）
（1）亙數(shù)十里（▲）（2）極樂寺去橋可三里（▲） ．．
（3）路徑亦佳（▲）（4）大可七八圍許（▲） ．．
11．請用“/”給下面句子劃分兩處停頓。（2分）
暇日曾與黃思立諸公游此
12．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。（3分）
對面遠樹，高下攢簇，間以水田。
13．作者在高粱橋看水，看堤，看 ▲ ，看 ▲ ，將風景寫得具體生動、搖曳多姿。
請聯(lián)系第3節(jié)的內容，分析這樣寫的好處。（3分）
（二）閱讀下面的文章，完成14—16題。（14分）
寒食帖
蔣勛
假日無事，便取蘇軾的《寒食帖》來看。這是蘇軾于神宗元豐五年貶到黃州所寫的詩
稿。字跡看來顛倒隨意，大小不一，似乎粗拙而不經意；但是，精于書法的人都看得出，那欹側頓挫中有嫵媚宛轉，收放自如，化規(guī)矩于無形，是傳世蘇書中最好的一件。
“……空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見鳥銜紙。君門深九重，墳墓在萬
里。”詩意苦澀，是遭大難后的心灰意冷，書法卻稚拙天真，猛一看，仿佛有點像初學書的孩子所為，一洗甜熟靈巧的刻畫之美，而以拙澀的面目出現(xiàn)。飽經生死憂患，四十六歲的蘇軾，忽然從美的刻意堅持中了悟通達——原來藝術上的刻意經營造作，只是為了有一日，在生死的分際上可以一起勘破，了無牽掛；而藝術之美的極境，竟是紛華剝蝕凈盡以后，那毫無偽飾的一個赤裸裸的自己。
蘇軾一生多次遭遷謫流放，以后的流放，都比黃州更苦。黃州的貶斥，只是這一生流
放的詩人之旅的起程而已，對蘇軾而言，卻有著不凡的意義。
黃州的被貶，肇因于小人的誣陷，發(fā)動文字獄，以蘇軾詩文對朝政、皇帝多所嘲諷，
要置他一個“謗訕君上”的死罪。蘇軾自元豐二年七月在湖州被捕，押解入京，經過四個多月的囚禁勘問，詩文逐字逐句加以究詰，牽連附會，威嚇詬辱交加，這名滿天下的詩人，自稱“魂驚湯火命如雞”，以為所欠惟有一死。
九年級語文 第 3 頁 共 6 頁
這應當死去而竟未死去的生命，在驚懼、貪戀、詬辱、威嚇之后，豁然開朗。貶謫到黃州的蘇軾，死而后生，他一生最好的詩文、書法皆完成于此時。初到黃州便寫了那首有名的《卜算子》：“……驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！蹦歉Χǖ捏@魂，猶帶著不可言說的傷痛，但是，“揀盡寒枝不肯棲”，這生命，在威嚇侮辱之中，猶不可妥協(xié)，猶有所堅持，可以懷抱磊落，不肯與世俯仰，隨波逐流。
黃州在大江岸邊，蘇軾有罪被責不能簽署公事，他倒落得自在，日日除草種麥，畜養(yǎng)牛羊，把一片荒地開墾成為歷史上著名的“東坡”。有名的《江城子》便寫于元豐五年：“走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴�！笔窃讵M小的爭執(zhí)上看到了生命無謂的浪費，而真正人類的文明，如大江東去，何嘗止息？蘇軾聽江聲不斷，原來這里也曾有過戰(zhàn)爭，有過英雄與美人，有過智謀機巧，也有過情愛的繾綣……真是江山如畫啊，這飽歷憂患的蘇東坡，在詬辱之后，沒有酸腐的自怨自艾，沒有做態(tài)的自憐，沒有了不平與牢騷，在歷史的大江之邊，他高聲唱出了驚動千古的歌聲《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡……”時年四十七歲。
在黃州這段時間，東坡常說“多難畏事”或“多難畏人”這樣的話。他的“烏臺詩案”不僅個人幾罹死罪，也牽連了家人親友的被搜捕貶謫。他的“多難畏人”，一方面是說小人的誣陷，另一方面，連那深愛的家人親友學生也寧愿遠遠避開，以免連累他人。在元豐三年寫的《答李端叔書》中說得特別好：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識�！�
穿著草鞋，與漁民樵夫混雜，被醉漢推罵，從名滿天下的蘇軾變成無人認識的世間凡夫俗子，東坡的脫胎換骨，正在他的被誣陷、受詬辱之后，可以“自喜漸不為人識”吧。
《寒食帖》寫得平白自在，無一點做態(tài)，也正是這紛華去盡，返璞歸真的結果。卷后有蘇軾學生黃庭堅的跋，對《寒食帖》贊譽備至。正是黃州的東坡竟可以連美也不堅持，從形式技巧的刻意中解放出來，美的極境不過是“與漁樵雜處”的平淡自然而已吧。 （選自蔣勛《無關歲月》，譯林出版社2012年12月版，有改動）
14．蔣勛在作品中說書法、談詩文、論人生。請根據(jù)你的閱讀體會回答問題。（7分）
說書法：蘇軾四十六歲寫下《寒食帖》。
談詩文：
（1）填空：蘇軾四十四歲，寫下《▲》；四十六歲，寫下《▲》； 四十七歲，寫下《念奴嬌·赤壁懷古》。（2分）
（2）蔣勛引用蘇軾“魂驚湯火命如雞”，其用意是什么？（2分）
▲
論人生：黃州的貶斥，對蘇軾來說有哪些不凡的意義？（3分）
15．如果想在第6、7節(jié)引用《記承天寺夜游》相關內容，你認為哪一節(jié)最合適？理由是
什么？（4分）
九年級語文 第 4 頁 共 6 頁
16．右圖臨摹作品與真跡相比，只得其形而失其神。請聯(lián)系文章，
具體說說臨摹作品的得與失。造成這種差距的關鍵原因可能
是什么？（3分）
得：▲
失：▲
關鍵原因：▲《寒食帖》(局部) 臨摹作品
（三）閱讀下面的材料，完成17—20題。（13分）
關于散文創(chuàng)作的答問
孫犁
問一：請您談談當前散文創(chuàng)作的狀況。您認為存在什么問題，原因何在？
答：我們應該從歷史上，找出散文創(chuàng)作成敗得失的一些規(guī)律，那對我們衡量當前的散文，可能是比較有用的。從我們熟讀的一些古代或近代的散文看，凡是長時期被人稱誦的名篇，都是感情真實，文字樸實之作。比如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。 我們常說，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感動別人的肺腑。言不由衷，讀者自然會認為你欺騙。諸葛亮當時雖然是丞相，他這一篇文章，并沒有多少空洞的官腔。李密當時的處境，尤其困難，如果他不說真情實話，能夠瞞得過司馬氏的耳目？文章能取信于當世，方能取信于后代。
所謂感情真實，就是如實地寫出作者當時的身份、處境、思想、心情，以及與外界事物的關系。寫出這些，這本來是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。
但就散文的規(guī)律而言，真誠與樸實，正如水土之于花木，是個根本，不能改變。如果不只從數(shù)量上看，主要從質量上看，當前散文創(chuàng)作的不足之處，恐怕還是在作者的創(chuàng)作用心上，有或多或少的華而不實之處吧！
問二：請您結合自己和當前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀，談談有關散文藝術問題。
答：散文行世，應該慎重，其藝術性不可或缺。
它短小，當然也有所謂布局謀篇，但我以為，作者如確有深刻感觸，不言不快，直抒胸臆即可，是不用過多的構思設想的。
散文中的議論，也是自然事物演變的結果，在很多情況下，并非散文作者主觀的前提。抒情亦如此。無情而強抒，不如不抒。面對大好河山，內心營營茍茍，故作堂皇之言是對河山的不敬。
狀景抒情，成為散文的意境。意境有高下，正如作者修養(yǎng)有高下，胸襟有廣狹，志趣有崇卑，不可勉強。當然，人可以通過修養(yǎng)，提高其志趣。總之人心之不同，有如其面。散文意境之有區(qū)分，也在于此。范仲淹先憂后樂之名言，并非一時乘興創(chuàng)作出來，乃是久縈于心的素志，觸景生情而出。
散文的語言很重要，一篇短文，語言文字不講究，是成不了家傳戶誦之作的。當然語言文字也與作者的真情實感緊緊相關。 問三：散文創(chuàng)作中新的探索與民族傳統(tǒng)兩者的關系如何？
答：“五四”以后的散文，外來的影響，非常顯著。但影響是影響，其根基是不可動搖的。我們還是要寫中國式的散文，主要是指它反映的民族習慣和道德倫理的傳統(tǒng)。
至于說創(chuàng)新，也不能說，只有接受外來影響，才能創(chuàng)新。中國散文，在接受外來影響以
九年級語文 第 5 頁 共 6 頁
熱點文章閱讀