“從那里傳出了異樣的聲音,像是爆竹的聲音,也像是無(wú)數(shù)的人的關(guān)節(jié)一齊響起的聲音｡ 　　“從這里看不見(jiàn)××的形狀｡只見(jiàn)滾滾的濃煙和沖天的焰火｡樹(shù)叢間飛舞著無(wú)數(shù)的火星,××上空就像撒滿了金沙｡”
　　2008年2月10日晚上,韓國(guó)的標(biāo)志性建筑,首爾市的重要旅游景點(diǎn);始建于1398年,重建于1447年,此后歷經(jīng)戰(zhàn)火､多次重修,并于2005年重新開(kāi)放的崇禮門,在一場(chǎng)大火中化為灰燼｡不過(guò),前面的文字所描寫的對(duì)象,不是崇禮門｡
　　1950年7月2日,天色未明之際,日本京都仍然沉浸在寂靜的茫茫中｡一場(chǎng)突如其來(lái)的大火,驚醒了沉睡的古都｡擁有500多年歷史的日本國(guó)寶――金閣,被熊熊大火付之一炬｡
　　縱火者,是金閣寺僧徒､大谷大學(xué)一年級(jí)學(xué)生林養(yǎng)賢｡熟悉林養(yǎng)賢的人說(shuō),他有口吃的微疾,性格孤僻內(nèi)向,對(duì)寺廟和社會(huì)常懷不滿情緒｡被判刑以后,林養(yǎng)賢患上精神障礙癥,出現(xiàn)拒食､沉默､幻聽(tīng)､被害妄想等癥狀｡1955年,27歲的林養(yǎng)賢走完人生歷程｡金閣被焚,引起日本作家三島由紀(jì)夫的關(guān)注｡林養(yǎng)賢去世的同一年,他動(dòng)筆撰寫以此為背景的小說(shuō)《金閣寺》｡前面的兩段文字,就摘自這篇小說(shuō)｡
　　崇禮門被焚毀的第二天,69歲的縱火嫌疑人蔡某被逮捕,他對(duì)所犯罪行供認(rèn)不諱｡蔡某的孩子說(shuō),大約10年前,父親位于京畿道的地產(chǎn)被“強(qiáng)行開(kāi)發(fā)”,政府僅僅付給1300萬(wàn)韓元(1.374萬(wàn)美元)的賠償金,他認(rèn)為賠償額遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于地產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值,從此對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿情緒:“父親常常在睡夢(mèng)中大呼小叫,痛罵收購(gòu)自己土地的‘流氓’｡”
　　2006年,為了報(bào)復(fù)社會(huì),蔡某在首爾另一處古跡昌慶宮縱火,造成4230美元損失｡今年,他把對(duì)社會(huì)的憤怒發(fā)泄到崇禮門上,他說(shuō):“我想,這足以抵消政府少付給我的那部分賠償金｡”最初,他想選擇地鐵站這樣的公共場(chǎng)所,考慮到可能引起人員傷亡,最后把目標(biāo)鎖定崇禮門｡
　　時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)的兩起火災(zāi),竟是驚人的相似:無(wú)辜受難的,是日､韓兩國(guó)的標(biāo)志性歷史建筑,難以復(fù)制的國(guó)寶;縱火作惡的,都有精神方面的疾病,一樣對(duì)社會(huì)充滿怨恨｡“缺失”,是我們腦海里最先映出的詞匯｡
　　因?yàn)榭诔?林養(yǎng)賢從小受到同伴的嘲笑,終日生活在自卑中,和社會(huì)生活漸行漸遠(yuǎn),養(yǎng)成孤僻內(nèi)向的性格;因?yàn)閼岩稍谕恋爻鲎屵^(guò)程中受到政府欺騙,蔡某變得仇視政府,渴望報(bào)復(fù)社會(huì)｡從某種程度上講,林養(yǎng)賢和蔡某都是各自國(guó)家中弱勢(shì)群體的一員――催生這種“弱勢(shì)群體”的原因,不是緣于經(jīng)濟(jì),而是產(chǎn)自精神層面｡事實(shí)證明,對(duì)這樣的弱勢(shì)群體,也需要社會(huì)投入關(guān)注｡進(jìn)一步講,社會(huì)針對(duì)“經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體”的關(guān)注,有時(shí)僅僅靠一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策就能解決,而關(guān)注“精神弱勢(shì)群體”的任務(wù),情況更復(fù)雜,過(guò)程也更艱難｡
　　我們常把韓國(guó)和日本視為保護(hù)文物古跡的模范｡和這兩個(gè)鄰國(guó)相比,我們?cè)谠S多地方確實(shí)差得太多｡不過(guò),即使是“模范”,在突如其來(lái)的火災(zāi)中,也暴露出自己在應(yīng)急機(jī)制上仍有“缺失”的地方｡金閣被燒發(fā)生的時(shí)間有些久遠(yuǎn),但崇禮門被焚就發(fā)生在眼前｡韓國(guó)媒體披露,2007年韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳接受國(guó)政監(jiān)查時(shí),提交了一份《各類文化遺產(chǎn)的火災(zāi)危機(jī)應(yīng)對(duì)措施》,但是內(nèi)容空洞無(wú)物,缺乏具體方案｡被焚前,崇禮門沒(méi)有安排警衛(wèi)24小時(shí)值守,龐大的木制建筑僅靠數(shù)個(gè)滅火器“保駕”｡在救火時(shí),來(lái)自文化部門的官員站出來(lái)橫加干涉,要求消防隊(duì)員“不要過(guò)分破壞古跡”,結(jié)果消防隊(duì)員一度縮手縮腳,以致被媒體抨擊為“太過(guò)業(yè)余”｡
　　1955年,日本政府成功修復(fù)了金閣,1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為世界文化遺產(chǎn)的重要?dú)v史建筑｡崇禮門被焚后,韓國(guó)政府已經(jīng)表示,要通過(guò)兩到三年時(shí)間修復(fù)崇禮門,估計(jì)要花費(fèi)200億韓元(約合2100萬(wàn)美元)｡不過(guò),即使有“修舊如舊”的高超工藝,有些內(nèi)容仍是無(wú)法復(fù)制的｡隨金閣一同被焚的,有金閣創(chuàng)建者足利義滿將軍的木像,這也是日本當(dāng)時(shí)的國(guó)寶｡在崇禮門的中式二層城樓上,有些地方的木料有600年以上歷史｡韓國(guó)新總統(tǒng)李明博說(shuō)得非常誠(chéng)懇:“修建容易,但是創(chuàng)傷難以平復(fù)｡”從某種意義上說(shuō),這也構(gòu)成一種“缺失”｡

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