一位日本學(xué)者在反思日本社會(huì)近十多年的變化時(shí)深刻指出，很多人認(rèn)為２０世紀(jì)８０年代的泡沫經(jīng)濟(jì)對(duì)日本社會(huì)傷害很大，其實(shí)，真正對(duì)日本社會(huì)造成傷害的不是泡沫經(jīng)濟(jì)，而是伴隨泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期迅速膨脹起來(lái)的日本社會(huì)的泡沫心態(tài)――有了一點(diǎn)錢(qián)就忘乎所以，甚至想“購(gòu)買(mǎi)世界”。今天的中國(guó)社會(huì)同樣出現(xiàn)了一種泡沫心態(tài)，不是經(jīng)濟(jì)上的泡沫心態(tài)，而是政治、戰(zhàn)略與外交方面的泡沫心態(tài)。這種泡沫心態(tài)直接緣起于中國(guó)近年取得的經(jīng)濟(jì)成就及國(guó)際影響的擴(kuò)大，當(dāng)然，也與近代百余年來(lái)中國(guó)長(zhǎng)期受壓抑的屈辱歷史有關(guān)。
　　改革開(kāi)放２０多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直以９％以上的高速度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力有了很大提高。現(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已超過(guò)八國(guó)集團(tuán)中的俄羅斯和加拿大，與英、法、意等國(guó)不相上下。外貿(mào)總額超過(guò)萬(wàn)億美元，居世界第三；外匯儲(chǔ)備超過(guò)７０００億美元，居世界第二。國(guó)際上有人按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)評(píng)估，認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已超過(guò)日本，是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，甚至進(jìn)而認(rèn)為到２０４０年左右，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量將超過(guò)美國(guó)，成為世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)的國(guó)際影響在迅速增大，國(guó)際威望也在迅速提高。
　　正是在此背景下，某種戰(zhàn)略上的泡沫心態(tài)開(kāi)始在部分國(guó)人、甚至在某些“精英人物”中潛滋暗生。在這些人看來(lái)，今日中國(guó)已非昔日吳下阿蒙了，從前的“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)該換一個(gè)說(shuō)法，甚至換一個(gè)外交思路，該“抖一抖”了。這顯然是一種極為有害的泡沫心態(tài)，將直接損害中國(guó)的政治、戰(zhàn)略與外交利益，損害中國(guó)的國(guó)際威望與可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。
　　誠(chéng)然，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量、綜合國(guó)力近年確實(shí)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，然而，中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大的差距。比如，在人均ＧＤＰ方面，中國(guó)剛突破１０００美元，僅為美日歐的３％～５％左右，即使按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算，也僅為美日歐的１／６到１／８。在科技、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力等領(lǐng)域差距更大。此外，中國(guó)還面臨一系列無(wú)法繞過(guò)的戰(zhàn)略性難題，如人口問(wèn)題、貧富懸殊問(wèn)題、東西部發(fā)展不平衡問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、資源能源問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、制度創(chuàng)新問(wèn)題，等等。解決好這些難題，不僅需要全力以赴，上下一心，還取決于是否有一個(gè)和平有利的國(guó)際環(huán)境。簡(jiǎn)言之，中國(guó)所取得的巨大發(fā)展不過(guò)是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。
　　那種因發(fā)展取得些微進(jìn)步就沉不住氣，就想“抖一抖”，就想到處顯示力量的泡沫心態(tài)，不僅是一葉障目，沒(méi)有看到中國(guó)發(fā)展的不足及面臨的各種戰(zhàn)略性難題，在思維層次上，也沒(méi)有真正理解鄧小平同志“韜光養(yǎng)晦”理念的實(shí)質(zhì)。
　　“韜光養(yǎng)晦”理念包含三層既有一定關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的意思。一是由臥薪嘗膽衍生而來(lái)，包含下恒心艱苦奮斗、積蓄力量、蓄勢(shì)待發(fā)的意思；二是如《新華成語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)弘[藏才能、鋒芒，不使外露，借以避禍自保；三是一種人生哲學(xué)，即謙虛謹(jǐn)慎，避免出風(fēng)頭，低調(diào)做人，上升到政治層面，可以理解為一種政治理念、外交哲學(xué)。三層意思中，以后兩層為主，其中第三層意思，即作為“政治理念或外交哲學(xué)”的“韜光養(yǎng)晦”是其最高境界。
　　作為一種政治與外交哲學(xué)，“韜光養(yǎng)晦”是中國(guó)外交追求的長(zhǎng)期、甚至是永恒的目標(biāo)，而不是一種即時(shí)性的謀略，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)不應(yīng)被放棄。從文化、道德層次看，它淵源于中國(guó)古代及東亞的儒家文化、道德觀，包括修身養(yǎng)性、謙虛謹(jǐn)慎、與人為善、與鄰為善、“不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子”等，簡(jiǎn)言之，“韜光養(yǎng)晦”是國(guó)家層次的“修身養(yǎng)性”及一種必須孜孜以求的外交美德。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家仍然能保持“韜光養(yǎng)晦”的行為模式，更是一種至高無(wú)上的政治道德境界。從利益層次看，惟有“韜光養(yǎng)晦”才能永久性地保持國(guó)家利益的最大化�！柏藏惨渍�，皎皎易染”，這是先賢們對(duì)人生的理性總結(jié)。“國(guó)家雖強(qiáng)，好戰(zhàn)必亡”，更是先哲們的萬(wàn)代遺訓(xùn)。
　　堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦”方針不動(dòng)搖，不但是中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面崛起的需要，也是一個(gè)崛起的中國(guó)與世界共存共榮的需要。當(dāng)前，中國(guó)崛起勢(shì)頭加快，國(guó)際關(guān)注度不斷上升，能否在國(guó)家強(qiáng)大時(shí)繼續(xù)保持“韜光養(yǎng)晦”及與之相應(yīng)的戰(zhàn)略理念與心態(tài)，做一個(gè)謙虛的大國(guó)，是對(duì)中國(guó)戰(zhàn)略智慧與品質(zhì)的考驗(yàn)，也是對(duì)中華民族整體素質(zhì)、素養(yǎng)的考驗(yàn)。任何自夸自大、因有些微成就而沾沾自喜、就想到處顯示力量的政治泡沫行為或心態(tài)，都是要不得的。

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