9.11事件的發(fā)生及隨后國際社會反恐行動的開展，把世界的目光聚焦在伊斯蘭極端恐怖勢力賴以存身的穆斯林世界。然而，人們對穆斯林世界的認識也僅限于恐怖分子較為猖獗的中東、中亞、南亞與東南亞地區(qū)，而對表現(xiàn)較為溫和的歐洲穆斯林卻缺乏必要的了解。
　　
　　進入歐洲“三步曲”
　　
　　伊斯蘭教興起后不久，穆斯林便開始進入歐洲。隨著阿拉伯半島的統(tǒng)一，阿拉伯帝國開始向外大肆擴張，地中海上的克里特島是穆斯林占領(lǐng)的第一塊歐洲土地，后來又渡過直布羅陀海峽征服西班牙，占領(lǐng)西西里，進入意大利南部，一直打到法國腹地，隨后，其進攻勢頭才被扼制住。最強盛時，阿拉伯帝國東起小亞細亞，西至直布羅陀海峽，對歐洲形成包圍之勢。伴隨著軍事征服，伊斯蘭教及其文化也一起傳入歐洲。
　　穆斯林第二次大規(guī)模進入歐洲是在奧斯曼帝國時期（公元14～18世紀(jì)）。當(dāng)時，不但君士坦丁堡（現(xiàn)伊斯坦布爾）實現(xiàn)了伊斯蘭化，巴爾干半島也被納入帝國版圖，現(xiàn)在東南歐的伊斯蘭信仰就是那時的歷史存留。此外，穆斯林越過了高加索山脈,使東歐部分地區(qū)伊斯蘭化，現(xiàn)在俄羅斯車臣地區(qū)的居民就是那時接受伊斯蘭教的。
　　穆斯林第三次進入歐洲始于上個世紀(jì)60年代，但這次與軍事征服無關(guān)，而是伊斯蘭世界的穆斯林為謀生、求學(xué)等原因移民歐洲（包括許多難民），其中大部分獲得了所在國的國籍。
　　歐洲穆斯林的分布有兩種格局。一是小聚居，這主要是前兩次軍事征服的結(jié)果，如克里特島、巴爾干、伊斯坦布爾、車臣等地；二是大分散，廣泛分布于歐洲全境，特別是西歐發(fā)達國家，這主要是第三次移民所致。這一時期穆斯林移民的特點是遷往前宗主國，如英國的穆斯林大都來自南亞的印度、巴基斯坦和孟加拉國；法國的穆斯林主要來自北非的馬格里布國家；德國的穆斯林來自土耳其（德國歷史上與這里關(guān)系較為密切）。據(jù)德國一個研究機構(gòu)公布的數(shù)字，目前全歐共有5200萬穆斯林，而且這一數(shù)字還在以每年6.5%的速度增長，預(yù)計到2014年伊斯蘭教將成為歐洲的第二大宗教。目前，歐洲為數(shù)1100萬的穆斯林移民主要集中在法、德、意、英、西班牙等國。
　　
　　身份合法但地位不高
　　
　　由于歷史上基督教與伊斯蘭教的恩恩怨怨，再加上對伊斯蘭教缺乏了解等諸多原因，一些歐洲人對伊斯蘭教往往持批評甚至否定的態(tài)度，穆斯林事實上經(jīng)常受到某些歧視。歐洲穆斯林的文化程度一般不高，就業(yè)率和收入也都低于平均水平，其職業(yè)大都是歐洲人不愿干的又臟又累的活，在政治上的影響也很小。
　　60年代正值西歐經(jīng)濟高速發(fā)展時期，勞動力明顯不足，迫切需要移民補充。因此，對于穆斯林移民的擁入，西歐大都采取了較寬容的態(tài)度，加之移民自身不懈地努力，其政治地位不斷有所改善。比利時1974年通過了伊斯蘭教合法性的法律條款，英國、丹麥、希臘等國對伊斯蘭教的接納和認同稍顯遲緩，但最終還是承認了穆斯林宗教活動的合法性。在此基礎(chǔ)上，歐洲穆斯林為了加強團結(jié)，更好地維護自身權(quán)利，紛紛成立自己的組織，如聯(lián)合王國暨愛爾蘭穆斯林組織、法國伊斯蘭咨詢委員會、德國伊斯蘭教協(xié)會、德國穆斯林大會、歐洲伊斯蘭理事會等。
　　
　　為了保持自己的特色，防止被歐洲人同化，歐洲穆斯林還在聚居地開辦伊斯蘭學(xué)�；驙幦≡诋�(dāng)?shù)毓�立學(xué)校開設(shè)與伊斯蘭教有關(guān)的課程，大量出版關(guān)于伊斯蘭教和文化的學(xué)術(shù)著作與普及讀物。建設(shè)清真寺是擴大宗教影響、保持自身特色的有效途徑之一，歐洲穆斯林僅在英國就建了1300多座清真寺和伊斯蘭文化設(shè)施。此外，他們還增加了與母國的聯(lián)系，以便能及時跟蹤伊斯蘭教的最新發(fā)展。盡管付出了巨大的努力，但歐洲穆斯林并沒有完全消除被同化的危險，尤其是在第二代和第三代移民中，出現(xiàn)了明顯的分化。一部分人恪守伊斯蘭教義并以此作為行為準(zhǔn)則，生活大都不離穆斯林圈子，與外部接觸較少；另一部分人則努力按照居住國法規(guī)行事，極力融入西方社會，同前輩和伊斯蘭世界拉開距離。
　　
　　雙方情緒的極端化傾向
　　
　　上個世紀(jì)70年代開始的國際范圍內(nèi)的伊斯蘭復(fù)興運動對歐洲穆斯林產(chǎn)生一定的沖擊。此時，西歐經(jīng)濟普遍進入滯脹期，排外主義開始抬頭，針對外來移民的暴力活動時有發(fā)生。長期遭受歧視、做二等公民，也使歐洲穆斯林不滿情緒潛滋暗長，一些人開始走上激進道路。歐洲人突然發(fā)現(xiàn)，平時溫順耐勞的穆斯林一夜之間態(tài)度強硬起來，而且在教育、就業(yè)等方面歐洲人也面臨著來自穆斯林方面越來越大的競爭壓力。歐洲人開始擔(dān)心了。9?11事件更是讓一些歐洲人患上了“伊斯蘭恐慌癥”，其中許多人甚至在伊斯蘭教與恐怖主義之間劃上等號，這種情緒反映在政治上就是近一年來歐洲政治的右轉(zhuǎn)傾向。
　　
　　一個新的課題
　　
　　盡管如此，多數(shù)歐洲人對伊斯蘭教和穆斯林的看法還是清醒的。9.11事件后，他們并不惟美國馬首是瞻。一項對英國、法國、德國、意大利、荷蘭和波蘭六個歐洲國家的調(diào)查表明，55%的歐洲人認為，美國的對外政策要對9.11事件的發(fā)生負部分責(zé)任，與伊斯蘭教沒有直接關(guān)系。他們還認為穆斯林對歐洲的繁榮與發(fā)展做出了巨大的貢獻。英國《經(jīng)濟學(xué)家》雜志最近也載文說，大多數(shù)情況下，移民的納稅數(shù)額要多于他們所享受的公共開支，他們對經(jīng)濟的繁榮功不可沒，可行的政策是引導(dǎo)而不是限制移民。穆斯林在歐洲的存在是客觀事實。承認現(xiàn)實，積極引導(dǎo)，共圖繁榮，是歐洲國家面臨的新課題�！�
　　

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