1月29日，柬埔寨首都金邊爆發(fā)反泰騷亂事件，直接原因是柬埔寨的一份報紙《吳哥之光》于去年12月和今年1月兩度發(fā)表泰國女明星素瓦南“吳哥窟應屬泰國”的言論。
　　國旗是一個國家精神的象征。柬埔寨國旗的顯著特征是旗幟上繡有三座寶塔的圖案，那是吳哥文化的象征。吳哥是柬埔寨廣為傳頌的文化古跡，又是柬埔寨古代王國一個朝代的名稱。吳哥古跡和它所代表的文化，不僅是柬埔寨輝煌燦爛的古代文明的標志，也是東南亞和世界文化璀璨絢麗的瑰寶。以吳哥為首都的王朝曾經(jīng)是柬埔寨歷史上最鼎盛的時期，它的疆域東臨南海，西抵馬來半島北部。強大的吳哥王國創(chuàng)造了被譽為“古代東方四大奇跡之一”的吳哥文化。它既是柬埔寨人民智慧的結(jié)晶，又是柬埔寨民族的驕傲。
　　
　　“富貴真臘”的吳哥時代
　　
　　柬埔寨是一個具有悠久歷史的文明古國。遠在新石器時代，柬埔寨境內(nèi)已有人類居住。現(xiàn)代柬埔寨的主體民族高棉人又稱吉蔑人，他們在湄公河下游建立了柬埔寨最早的國家。公元1世紀，一個叫混填的外國人率兵乘船沿湄公河到達扶南，戰(zhàn)勝了當?shù)氐呐趿~并娶之為妻，自立國王，建立扶南王國，建都毗耶陀補羅(今波羅勉省的巴山和巴南村附近)。關(guān)于混填的來歷，有印度的婆羅門、爪哇人或馬來半島人等不同說法。扶南國深受印度宗教文化的影響，但現(xiàn)代史學家認為，古代柬埔寨的早期文明并不是外來文化移植的產(chǎn)物，而是印度文化與本地文化交匯融合的產(chǎn)物。公元9世紀初，真臘統(tǒng)一，定都吳哥，創(chuàng)立了吳哥王朝。
　　吳哥位于今暹粒省地區(qū)，臨近洞里薩湖，是富庶的平原地帶。吳哥王朝重視農(nóng)業(yè)，大興水利，以吳哥都城為中心，建成了河渠縱橫交錯、設施完備的灌溉系統(tǒng)。經(jīng)過多年的建設，在這塊廣闊而肥沃的土地上，人口稠密，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達，商業(yè)繁華。
　　吳哥王朝與中國等亞洲鄰國有著密切的聯(lián)系。公元13世紀末，隨元朝使團訪問真臘國的周達觀在歸國后撰有《真臘風土記》一書，具體生動地描述了“富貴真臘”的吳哥時代的昌盛景象。在發(fā)達的灌溉農(nóng)業(yè)的基礎上，以吳哥為中心的高棉帝國興起，而被譽為“古代東方文化奇跡”的吳哥文化也就是在這一時期產(chǎn)生的。
　　
　　吳哥古跡：“吳哥式的微笑”和“城市似的廟宇”
　　
　　“吳哥”的梵語意為“城市”，它既是國家的都城，又是宗教的圣城。吳哥古跡是公元9世紀～13世紀建造的氣勢恢弘的建筑群和精美的石刻浮雕，共有大小建筑600余處，主要由吳哥通（即吳哥王城）和吳哥窟（即吳哥寺）兩大建筑群組成。
　　吳哥文化早期建筑的代表首推公元9世紀末建成的巴肯寺。它建于高13米的臺基之上，臺上筑有5座尖塔，臺基四周有磚塔36座，臺基分為5層，每層各建小塔12座，構(gòu)成由100座排列整齊而高矮錯落有致的寺塔群，遠遠望去，婉如一個塔林。
　　建于10世紀中期的女王宮也是吳哥早期的另一處代表性建筑。它位于吳哥城東北處，以石結(jié)構(gòu)為主。寺塔由三座并排的塔形神祠組成，圍以高墻，墻有石門，門上有精美的浮雕。寺內(nèi)有以神話故事為題材的浮雕，造型生動，雕鏤別致，尤以許多千姿百態(tài)的女子雕像聞名，故稱女王宮。
　　吳哥王城是12世紀后半期擴建而成的，建筑采用砂石結(jié)構(gòu)。城區(qū)呈方形，周圍12公里余，城墻高7米，厚3.8米，城門5座，護城河寬達百米，有大石橋跨越其間。橋之兩側(cè)有石刻神像27尊，它們手握石蛇，首尾連接成橋欄。王城內(nèi)有眾多寺廟和建筑物，城中央為著名神廟――巴云寺。寺的中部為二層石砌臺基，臺基四周有浮雕回廊，整個臺基上建有48座塔，每座塔的四面都刻有酷似王者容貌的菩薩頭像。頭像面帶微笑，凝視遠方，風格獨特，這就是藝術(shù)史上所說的“吳哥式的微笑”。臺基中央為高達45米的圓形涂金寶塔，又稱“金塔”。
　　吳哥寺是古代柬埔寨雕塑藝術(shù)的最高峰。它坐落在王城的南郊，始建于12世紀上半葉，后來成為陵墓。吳哥寺梵語意為“城市似的廟宇”。寺廟呈長方形，圍以兩重石墻，周圍有寬達190米、周長約6公里的壕溝。主殿建于3層臺基之上，臺上建有5座尖塔，中央主塔高出地面65.5米。吳哥寺布局宏偉，結(jié)構(gòu)勻稱，設計莊重，裝飾精細，全部建筑用砂石砌成。吳哥寺的浮雕工藝精湛，富有寫實性，內(nèi)容多取材于古印度史詩、神話故事，以及對外戰(zhàn)爭、皇家出行和生產(chǎn)、工藝與烹飪等世俗情節(jié)。裝飾圖案則以動植物為主題。圍繞主殿第一層臺基的回廊長800米，壁高2米多，壁面滿布浮雕，采用了重疊的層次來顯現(xiàn)深遠的空間，堪稱東方藝術(shù)史上的杰作。
　　吳哥古跡的宏偉建筑和高超的浮雕設計，代表了古代柬埔寨人民在藝術(shù)上的巨大成就，它顯示了吳哥時代繁榮昌盛的社會面貌。但隨著吳哥王國的衰落，吳哥古跡也被叢林湮沒，并被人們淡忘了。
　　
　　吳哥文明的衰落
　　
　　吳哥王朝連年的對外戰(zhàn)爭和大規(guī)模的興建寺塔，耗費了大量的資源和人力。13世紀初，西部的泰人王國崛起，吳哥王國面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。進入14世紀，尤其是15世紀，吳哥王國內(nèi)外交困，急劇走向衰落。1351年、1393年、1431年暹羅（今泰國）先后三次攻占吳哥城。吳哥屢遭涂炭，水利設施被破壞，經(jīng)濟基礎被動搖，中央王權(quán)被削弱，吳哥城日益荒廢。為避免再次遭到外來的攻擊，1432年吳哥國王特決定將都城遷至湄公河東岸的斯雷桑托，次年，又因湄公河泛濫而遷至四岔口，即金邊。從此，延續(xù)達600年之久的吳哥王朝時期結(jié)束，柬埔寨也喪失了作為中南半島強國的地位。
　　16世紀初，柬埔寨曾一度復興，并在吳哥河畔大敗暹軍。為紀念這一勝利，戰(zhàn)場附近的一個村莊被命名為“暹粒”，意即暹人被粉碎。但到1594年～1595年，暹羅大舉入侵，占領了當時的京城洛韋，將柬埔寨變?yōu)楦接箛�。洛韋的陷落，標志著柬埔寨真正地走向了衰落，吳哥文明也隨之黯然。
　　18世紀末，馬德望、暹粒及吳哥地區(qū)落入暹羅手中，同時，國家還面臨西方殖民侵略的嚴重民族危機。
　　
　　吳哥古跡再現(xiàn)光輝
　　
　　19世紀，在西方勢力向東擴張、法國殖民者企圖入侵印度支那的時候，一些探險家從中國古籍《真臘風土記》一書中獲悉，在柬埔寨的洞里薩湖北面叢林中有一個富庶的古代帝國王都的遺跡。1858年法國博物學家兼探險家亨利?德奧受巴黎地理學會委托，到柬埔寨進行考古調(diào)查。他在當?shù)叵驅(qū)У膸ьI下，深入?yún)擦�，首次“發(fā)現(xiàn)”了湮沒數(shù)百年之久的吳哥遺跡。此后，經(jīng)過一些學者的多次考察與發(fā)掘，19世紀末20世紀初，這個被茫茫林海覆蓋的文明遺跡終于再現(xiàn)于世人面前。人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來這是一個散布在45平方公里、多達600座建筑物的文化寶藏。學術(shù)界對這個擁有宏偉的建筑、優(yōu)美的雕塑和獨特文化內(nèi)涵的歷史遺跡給予了很高的評價，吳哥古跡與中國的長城、埃及的金字塔和印尼的波羅浮屠被并稱為“東方文化四大奇跡”。
　　在吳哥古跡被重新發(fā)現(xiàn)之時，遺址地區(qū)尚歸暹羅管轄。1907年，統(tǒng)治印度支那三國的法國迫使暹羅簽訂條約，獲得了對馬德望、暹粒及詩梳風地區(qū)的所有權(quán)，吳哥也從暹羅手中轉(zhuǎn)歸法屬柬埔寨。1909年，柬埔寨國王西索瓦終于從法國人手中獲得擁有吳哥的權(quán)利。他舉行隆重的典禮，以慶祝祖輩創(chuàng)建的古都的回歸。二次大戰(zhàn)后，柬埔寨人民經(jīng)過艱苦斗爭，終于贏得了獨立，古都吳哥才真正回到祖國懷抱，成為柬埔寨人民珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和著名的旅游勝地。
　　民族文化凝聚了一個民族和國家的精神，柬埔寨人民像愛護生命一樣珍惜吳哥文明遺產(chǎn)。現(xiàn)今的吳哥成了柬埔寨民族的象征，繡有吳哥三座寶塔形象的柬埔寨國旗高高飄揚在柬埔寨的上空，也牢牢地印在每個柬埔寨人的心中�！�
　　

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