編者按: 　　又到過年時(shí)。 　　許多人已經(jīng)沒有了過年的渴盼。過年的年味一年年的淡了,再也找不到記憶中那個(gè)熱鬧的春節(jié)。春節(jié),這個(gè)中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,正面臨著走向沒落的境地。
　　洋節(jié)受捧、洋俗盛行之下,再不加以保護(hù),多少年過去之后,中國人將無年可過。春節(jié)該如何過?已經(jīng)過了幾千年的春節(jié),我們不得不重新考慮這個(gè)問題。尋找年味,留住春節(jié),已經(jīng)不再僅僅是挽救民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)口號(hào),而是每一個(gè)中國人都應(yīng)該深思而付諸現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。
　　
　　過年不熱鬧了
　　
　　“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符�！边^年了,在陣陣的爆竹聲中送走了一年,家家戶戶換上新的門符,迎著送暖的春風(fēng)和初升的陽光,闔家歡飲屠蘇美酒。宋代王安石的一首《元日》盡情描繪出一番熱鬧的過年氣象,讓一代代人單單從字面的想象中就足以對(duì)春節(jié)充滿了向往。
　　春節(jié)是一個(gè)歡樂祥和的節(jié)日。進(jìn)入臘月,新年的氣息便逐漸顯現(xiàn)出來了。臘八、小年⋯⋯幾個(gè)年前的小節(jié)日逐漸把春節(jié)的氣氛推向了高潮。挨到臘月三十,請(qǐng)門神、貼對(duì)聯(lián)、吃餃子、放鞭炮,家家戶戶闔家歡聚,敘舊話新,互相祝福鼓勵(lì),其樂融融。過年了,忙碌了一年的人們趁著這個(gè)節(jié)日放松一下,親戚朋友在聲聲“過年好”中聊天敘情,一片和睦。
　　臨近春節(jié),多少人渴望著回家團(tuán)圓,離家的孩子不遠(yuǎn)千里往家里趕,再苦再累都在回家過年的喜悅里美好起來。在過年的氣息里,圍坐在親人的身邊,太多的思念與情感都在這里如愿消融。春節(jié),讓幾千年來的中國人在對(duì)生活的美好愿望、對(duì)家庭的熱愛、對(duì)友情的珍視中,感受著無盡的幸福與希望。
　　時(shí)間流逝中,過年悄然在變。社會(huì)的巨大變化,生活方式的不斷改變,過年的形式也與往昔有了許多不同。尤其近年來,“西風(fēng)”在中國盛行,洋節(jié)被許多年輕人推崇,其勢(shì)蓋過我們的傳統(tǒng)節(jié)日,“過大年”正在漸漸淡化。
　　太多的瑣事阻斷了回家之路,過年團(tuán)圓成了奢望;打個(gè)電話代替了串門拜年,再也看不到那溫情的笑臉;年夜飯從家里吃進(jìn)了飯店,少了全家人動(dòng)手過年的熱鬧;常年的衣食豐裕也沒有了對(duì)穿件新衣、吃頓好飯的欲望,過年的一切似乎都沒有了吸引力。唯有時(shí)禁時(shí)放的鞭炮聲,還在維持著傳統(tǒng)的年味。多數(shù)成年人在感嘆,今天的春節(jié)已經(jīng)不像過年了!
　　留住春節(jié),對(duì)于我們來說,追求的是一種幸福,一種在春節(jié)文化的熱鬧祥和氛圍里感受到的幸福。
　　
　　習(xí)俗里感受年味
　　
　　年在哪里?沒有那些熱鬧的習(xí)俗,是感受不到濃濃年味的。自從西漢開始,春節(jié)的習(xí)俗已歷經(jīng)4000多年。在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。
　　年廿三過小年,年廿四謝灶,年廿八清掃,年三十晚要送年,年初一祭祖,年初二回娘家,年初三訪友,年初六開市⋯⋯就在這些繁瑣而忙碌的年俗中,人們祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年,從老人到孩子都能體會(huì)到濃濃的過年的氣息。每一樣年俗的背后,都是一種濃厚的文化情感。正因如此春節(jié)才歷經(jīng)千載傳承不息,依然保持著無窮的魅力。2006年5月20日,“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　而今,隨著這些習(xí)俗的被淡化,過年的熱鬧氣氛變輕了,年味漸漸地逝去了。
　　我們不是守舊,一味地反對(duì)過年的新舊更替。作為傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)在中華文化的傳承中也在不斷發(fā)展變化著。但飽含民族情感的民俗,在時(shí)代的變遷中要保持民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
　　一個(gè)小小的爆竹,維系的是民俗的延續(xù)。燃放爆竹最初的用途是以竹節(jié)置于火中燒烤,爆出巨響來驅(qū)鬼;后來演變?yōu)槿挤哦喾N鞭炮,成了“除舊年之瑣瑣,卜來歲之蒸蒸”的祈安活動(dòng)。如今,我們不僅春節(jié)要放鞭炮,娶媳婦、生孩子要放,有重要事情要放,蓋房、開業(yè)也要放,放鞭炮代表的是吉利、歡喜的心情,是民族文化的心結(jié)。
　　今天的春節(jié),習(xí)俗中的繁文縟節(jié)變少了,現(xiàn)代文明內(nèi)容變多了,但我們?nèi)匀还淌剡^年的團(tuán)圓、過年的歡喜、過年的禮儀,守護(hù)著過年的味道。當(dāng)你加入到互道“過年好”的祝福問候人群中時(shí),你就會(huì)感悟到,企盼幸福祥和、敬守禮儀道德、共建和諧美好家園,就是春節(jié)文化的精髓!
　　著名民俗學(xué)家高有鵬在《保衛(wèi)春節(jié)宣言》中表示:我們反封建迷信,把包括春節(jié)在內(nèi)的許多民俗都作為封建迷信反掉了,以致于新的文化傳統(tǒng)沒有形成,而舊有的文化傳統(tǒng)都被當(dāng)做腐朽的東西拋棄了,這是造成春節(jié)等民俗越來越淡化的原因之一�！拔覀�?nèi)绻麤]有了包括春節(jié)在內(nèi)的民俗文化,就意味著在世界文化發(fā)展中被淘汰�！�
　　
　　別弄丟了春節(jié)
　　
　　當(dāng)我們張開雙臂歡迎圣誕節(jié)到來的時(shí)候,我們的春節(jié)也已飄洋過海來到了國外。從法國埃菲爾鐵塔上的“中國紅”,到美國迪斯尼樂園紅火的“中國年”⋯⋯“中國年”不再僅僅是海外華人的慶典,也是世界的一個(gè)節(jié)日。
　　可是在我們自己家里,幾千年來流傳下來的春節(jié)文化卻日漸式微。于是,有人提出保護(hù)春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化、啟動(dòng)春節(jié)申遺工程。
　　一直致力于搶救民俗文化的知名學(xué)者馮驥才認(rèn)為,春節(jié)無論其文化規(guī)模與價(jià)值,還是精神內(nèi)涵與意義,春節(jié)都是中華民族最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),全民都是傳承者。他強(qiáng)調(diào),隨著時(shí)代生活的進(jìn)步,中國的傳統(tǒng)文化也在繼承中創(chuàng)新,不斷產(chǎn)生新的載體形式,更多的人開始對(duì)民族節(jié)日的內(nèi)涵和價(jià)值產(chǎn)生興趣。“產(chǎn)生文化自信,才有文化的自覺,才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去�！�
　　更多的人是對(duì)“申遺”之外的春節(jié)保護(hù)搖旗吶喊。如果只是以申遺的手段來應(yīng)對(duì)年俗文化消退、西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊,顯然不能保護(hù)春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)盛不衰。保護(hù)春節(jié),不能只靠強(qiáng)化這一傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)意義,關(guān)鍵在于通過有效的手段,來喚醒民眾對(duì)于春節(jié)傳統(tǒng)民俗的自覺,為春節(jié)傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代的元素。
　　其實(shí),春節(jié)團(tuán)圓和睦、尊老敬祖的文化本質(zhì)并未丟失,逝去和簡(jiǎn)化的只是一些不適合現(xiàn)代社會(huì)生活方式表象的民俗。在舊民俗逝去的同時(shí),一些契合時(shí)代特點(diǎn)的新民俗應(yīng)運(yùn)而生,增加了春節(jié)在新時(shí)代的活力。保護(hù)春節(jié)傳統(tǒng),就要?jiǎng)?chuàng)新春節(jié)文化的內(nèi)容,通過恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華,使傳統(tǒng)春節(jié)成功地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代節(jié)日的轉(zhuǎn)型,使之既獲得國民喜歡,又得到國際認(rèn)同。也只有給春節(jié)傳統(tǒng)賦予新的元素,才能讓這一傳統(tǒng)節(jié)日文化更好地得到繼承、發(fā)揚(yáng)和光大,才能增加春節(jié)文化的獨(dú)立性和豐富性。
　　留住春節(jié),不是傳統(tǒng)與守舊。把春節(jié)留在心底,是固守一種濃濃的飽含親情的民族文化。
　　
　　Looking for the Disappearing Sense of New Year
　　
　　As time passes, the New Year customs in China are changing. The social and lifestyle changes have made people’s ways of celebrating the New Year very different from the past. Especially in recent years, with the popularization of western style in China, the western festivals, with their overwhelming momentum, are favored by more and more young people. As a result, the customary New Year celebration seems to be drifting away from the traditional Chinese style.
　　Without the bustling customs, one cannot experience the strong atmosphere of New Year celebration. Behind every New Year tradition there is a kind of deep cultural feeling, which makes the New Year celebration activity―the Spring Festival―retain its infinite charm. On May 20, 2006, with the approval of the State Council of China, the folk custom “Spring Festival” was listed among the first batch of national level non-material cultural heritages.
　　In the present-day Spring Festivals, the unnecessary and over-elaborate details have been cut out and more and more civilized contents are added. Feng Jicai, a famous scholar engaged in rescuing our folk custom culture is of the opinion that the Spring Festival is the largest non-material culture of the Chinese nation. Therefore, all Chinese people are the inheritors of this tradition. With the progress of people’s standard of living, the traditional Chinese culture is undergoing innovation in the course of being inherited.
　　While the outdated folk customs are disappearing, more new folk customs conforming to the characteristics of the times have cropped up, which have added vitality to the Spring Festivals in the new times. To protect the Spring Festival tradition, the contents of the Spring Festival culture need innovation. By means of restoring and carrying forward the essence of the Spring Festival tradition, the traditional Spring Festival can be successfully transformed into a modern festival. In this way, the Spring Festival, while being favored by the Chinese people, can win international [?] acclaim.

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