濟南的文化，因歷史而精彩。 　　濟南的歷史，因文化而生動。 　　尋根溯源，這份精彩和生動，還得從一個叫吳金鼎的28歲小伙子那一彎腰說起……但濟南文化并不保守，在形成了文學與曲藝兩大品牌之后，仍不斷創(chuàng)新。
　　
　　源于龍山文化
　　
　　龍山文化是東方文化的重要組成部分。
　　1928年4月4日，28歲的吳金鼎來到濟南，準備考察漢文化平陵古城，在經(jīng)過龍山鎮(zhèn)處被當?shù)乩习傩辗Q為“鴨鵝城”的黃土高阜時，不經(jīng)意間一彎腰撿到了一些陶片貝殼、獸骨等物，無意中發(fā)現(xiàn)了一座原始社會的古城遺址。
　　1930－1931年間，考古人員兩次對此遺址進行發(fā)掘，出土了大量的陶器和石制工具。技術(shù)分析表明，這里不僅存在著座龍山文化(距今4500－4000年)的古城，而且還有一座夏代剛期(距今3900－3500年)的古城。龍山時代的古城，城周約2公里，面積20萬平方米：城墻東、西、南三面平直，北墻向北凸出，大致為方形。這是繼仰韶文化之后中國新石器時代文化的又一重大發(fā)現(xiàn)。
　　新中國成立以后，對龍山文化遺址的發(fā)掘和研究又有很大進展。龍山文化遺址面積六七萬平方米，地層分為兩部分，下層堆積較厚，出土的龍山文化遺物，上層堆積較淺，出土文物中有刀、箭頭齊國刀幣等是周代遺物。出土的石器骨器多為生產(chǎn)工具，如石斧、石刀、石鐮、骨錐、骨梭等，標志著當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平。
　　這樣說來，老濟南，就不好說它有多老了。4000多歲高齡的城市這在整個世界上恐怕也不多見。
　　
　　文學曲藝兩大招牌
　　
　　從城子崖到歷山腳下，說起濟南文化源遠流長，人們會想到《詩經(jīng)》里那首叫做《大東》的詩篇，會想到李清照。辛棄疾、王士禎、馬國翰，會想到“厚重里有瀟灑，淳樸里有靈秀，平凡里有器用”的濟南文化性格……不過，這些都離普通百姓太遠。文化的形式是多元的，文化的本質(zhì)終歸還是屬于民眾的、民間的。
　　濟南素有“曲山藝�！敝�稱。一個山、一個海、同樣是濟南文化特性的真實寫照：山一樣的深邃，挺拔，海一樣的闊達、兼容。自北宋起，濟南就是詞曲雜唱的盛地。當時有一個叫李蘇蘇的女藝人在濟南表演曲藝雜唱。蘇蘇姑娘很紅，紅徹市井與官紳兩界，就連當時齊州太守祖無擇都大捧其場，寫詩贈之贊之：“歌妙累累若貫珠，歷城惟祗數(shù)蘇蘇。何當更唱陽春曲，為爾今宙倒玉壺�！痹�明以來，濟南詞曲雜唱更是名家輩出�！凹尉赴俗印敝�――明代濟南人李開先就曾廣泛搜集市井小曲，輯成《市井艷詞》一書刊印流布。他在晚年編撰的《詞謔》一書，記錄了不少當時濟南地區(qū)傳唱的民歌俗曲。
　　濟南人更應當感謝清末的劉鶚。他用一部章回體的《老殘游記》，把個濟南號稱“曲山藝�！钡氖�況描繪得淋漓盡致，黑妞、白妞這兩位“秀而不媚，清而不寒”的姑娘，把濟南梨花大鼓藝術(shù)推到了高峰。劉鶚對自己的描寫也十分滿意，他在自評中寫道：“王小玉說書，為聲色絕調(diào)，百煉生著書，為文章絕調(diào)。”白妞王小玉“楚楚可憐，歌至興酣則又神采動人，不少羞澀”(清師史氐著《歷下志游》外編卷三)的演唱風格，受到了人們的高度贊揚。因而，白妞黑妞被譽為“紅妝柳敬亭”。
　　
　　民國以后，濟南說唱藝術(shù)更加繁榮昌盛。上世紀20年代相聲傳人濟南。當時在濟南較有名氣的相聲前輩，是撂地于大觀園的來福如，而在濟南說相聲最造的則是1933年]2月30日去世的崔金霖。來福如長女來小如是濟南最早的女相聲藝人，也是全國最早的女相聲藝人之一。那時，由于濟南曲藝曲種交流頻繁，地方曲目繁多，人們口耳相傳，已有“書山曲�！敝�譽。當時的濟南曲壇，南詞北曲薈萃，高手名家云集。作為說書場的書茶館，多集中于城西繁華熱鬧的商埠區(qū)，如新市場，大觀園，勸業(yè)場以及趵突泉等處。
　　歷史上各種曲藝門類大都曾經(jīng)薈萃泉城，一大批土生土長的優(yōu)秀曲藝品種，都曾以精湛的表演技藝，濃厚的地域特色享譽海內(nèi)外。到了近代，有一種說法，叫“北京拜師，天津練藝，濟南踢門檻”，就是說，北京是曲藝的根據(jù)地，要學看家本領(lǐng)真功夫，就往京城里跑。學成后跑碼頭，要上天津衛(wèi)長長膽氣，如再能淌過濟南府“曲山藝�！边@片江湖深水，就可以踢開“門檻”，穿州過府，走遍天下都不怕了。
　　
　　勇于創(chuàng)新
　　
　　文化是一個城市品牌的靈魂，一個城市的發(fā)展過程也是城市文化不斷升華的過程。4。00多年的厚重文化，沒有成為這座城市的賴以自戀的“包袱”。于是，在濟南，國際文化博覽會、幽默藝術(shù)節(jié)，京劇《李清照》、國際攝影雙年展、書博會、園博會、全運會……紛紛“粉墨亮相”，博得了經(jīng)久不息的喝彩聲。
　　《粉墨》其實是一場觀賞性、震撼性極強的藝術(shù)表演劇目，這出劇目“創(chuàng)造”了一個新的劇種――雜技劇。由濟南市雜技團打造的這出雜技劇至今已上演場次已達三位數(shù)字，每場觀眾多達千余人。有的觀眾連續(xù)觀看多場，稱一生從未看過如此精彩的演出。《粉墨》不僅征服了中國觀眾，而且多次走出國門，讓那些老外也著實敬佩了一把。許多人已經(jīng)把濟南的《粉墨》和桂林的《印象劉三姐》，杭州的《宋城千古情》，蘇州的《夢蘇州》相提并論，認為這是展示濟南文化魅力的視覺盛宴。
　　《粉墨》登場，一種意象，兩種藝術(shù)。伴隨著悠揚的京腔京韻，代表京劇四大行當?shù)纳�旦凈丑粉墨登場，并款款走下舞臺，給人以古今對接，時空轉(zhuǎn)換的藝術(shù)美感。該劇以京劇折子戲的形式來表現(xiàn)，融合了民族傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)代造型藝術(shù)和當代舞蹈風格，音樂既取材京劇音樂元素，也有現(xiàn)代音樂風格，服飾則結(jié)合了京劇傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代霓裳的特點，營造了一臺亦古亦今、精美絕倫的演出。據(jù)稱，這種對接在國內(nèi)外雜技舞臺上還是首次。
　　歷史會漸漸老去，而文化則會永遠生動!
　　一個生動精彩的城市，永遠會充溢著光榮和夢想!

相關(guān)熱詞搜索：曲水 文韻曲水長 南氏春秋文韻長公主傳 文韻長公主完南氏春秋