面前的周來(lái)祥面色紅潤(rùn)，思維清晰而敏捷，對(duì)電腦等現(xiàn)代科技知之甚詳，且?guī)в袔追诸B童的可愛(ài)顏色。三九嚴(yán)寒，他大開(kāi)窗子，身著一件薄毛衣侃侃而談，哪有耄耋之年、垂垂老者的氣息？
　　周家擺設(shè)稍顯老式，除了滿房間的書(shū)，東墻上掛有一個(gè)大大的“壽”字，字下兩張圈椅，圈椅中間一張小桌。那或許是周老接待重要人物的地方。他一再熱情邀請(qǐng)記者和他并排坐在圈椅上合影�！岸际且粯拥�，請(qǐng)不要客氣，不要客氣⋯⋯”他喃喃自語(yǔ)，沒(méi)有絲毫大學(xué)教授的架子神氣。
　　
　　返璞歸真后，自然有揮灑自如的才華和智慧。周老在記者面前縱橫捭闔，縱論中外古今，將一派美學(xué)體系闡釋得深入淺出。周老在上世紀(jì)60年代初即提出“美是和諧”說(shuō)，自此創(chuàng)造了一個(gè)以和諧為核心的獨(dú)特的美學(xué)理論體系，學(xué)界稱(chēng)為和諧美學(xué)學(xué)派，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)后來(lái)人。
　　周老在漫漫美學(xué)路上已經(jīng)漫步了60余個(gè)春秋，“拼命苦干了60年”。60余年間，他出版了20種專(zhuān)著，發(fā)表了280多篇論文。他的美學(xué)思想的核心也可集結(jié)為三本書(shū)，即上世紀(jì)80年代的《論美是和諧》、90年代的《再論美是和諧》、新世紀(jì)的《三論美是和諧》。
　　和諧，是這位80歲老人一生的追求。
　　
　　做學(xué)問(wèn)像烙大餅
　　
　　1950年，中國(guó)還沉浸在剛剛解放的喜慶中，20歲出頭的周來(lái)祥就成為山東大學(xué)中文系的一名學(xué)生。從此，他開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求索學(xué)問(wèn)的道路。
　　憶起當(dāng)初，他感嘆：“那時(shí)正當(dāng)我英姿勃發(fā)的錦瑟年華，每天幾乎苦讀16個(gè)小時(shí)，而上床之后，還要用一個(gè)多小時(shí)把一天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，放電影式地從頭審視反思一遍。”
　　周老首先涉足的并非美學(xué)�！爱�(dāng)時(shí)我比較喜歡詩(shī)歌，喜歡創(chuàng)作�！碑�(dāng)時(shí)山大開(kāi)設(shè)了一門(mén)叫做“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論課，由著名學(xué)者吳大琨講授，由此在山大引起了一股政治經(jīng)濟(jì)學(xué)熱�！斑@使我接觸到了馬克思主義以前的哲學(xué)家和美學(xué)家，如黑格爾和費(fèi)爾巴哈�！�
　　他意識(shí)到了抽象思維的魅力。于是，他認(rèn)真地閱讀《資本論》、列寧的《哲學(xué)筆記》和黑格爾的《小邏輯》，努力培養(yǎng)一種新的思辨能力，學(xué)術(shù)興趣由此也轉(zhuǎn)到了美學(xué)。
　　此外，上世紀(jì)50年代美學(xué)四派之一的呂熒教授主講文藝學(xué)，“這也促進(jìn)了我對(duì)美學(xué)的愛(ài)好”，他還讀了美學(xué)大家朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》，又接觸到了德國(guó)古典美學(xué)的康德、席勒等人。這些都深深吸引了他。
　　1952年，周老寫(xiě)下了自己學(xué)術(shù)研究生涯的第一篇論文《評(píng)朱光潛的》。1955年，又在《新建設(shè)》上發(fā)表了《徹底摧毀實(shí)驗(yàn)主義的美學(xué)體系》一文，開(kāi)始在國(guó)內(nèi)美學(xué)界嶄露頭角�！昂髞�(lái)湖北人民出版社約我撰寫(xiě)了《馬克思列寧主義的美學(xué)原則》一書(shū)。1958年，我的第二部作品《乘風(fēng)集》出版。這兩部作品算是我‘美是和諧’思想提出之前的理論萌芽吧�！�
　　如今，雖已到耄耋之年，但周老仍然思考不止，筆耕不輟。“除了吃飯睡覺(jué)，我基本上都在辦公室度過(guò)�！泵磕曛挥嘘帤v年初一在家里，因?yàn)椤俺跻粫?huì)有人要來(lái)拜年”，初二便恢復(fù)正常了。
　　1999年，周老70大壽，在北京舉辦了《周來(lái)祥美學(xué)文選》學(xué)術(shù)討論會(huì)，一個(gè)年輕人提出“辯證思維是二元對(duì)立”的觀點(diǎn)，對(duì)周老的學(xué)說(shuō)進(jìn)行質(zhì)疑�！斑@涉及到我的理論要害，我開(kāi)始了思考。”可是這一思考就是4年。2003年，他終于解決了這個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)成一篇長(zhǎng)文作答。
　　他說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間思考后豁然開(kāi)朗的感覺(jué)“是個(gè)大愉悅”，是最讓他高興的事情�！皩W(xué)術(shù)是沒(méi)有止境的，規(guī)律是不斷發(fā)展的，正是這些問(wèn)題吸引了你，讓你整日思考，寢食不安。突然間在某一時(shí)刻開(kāi)朗了，那真是太讓人快樂(lè)了”。
　　有人說(shuō)他是個(gè)“布衣美學(xué)家”，他很樂(lè)意這個(gè)稱(chēng)呼�！拔揖褪且粋�(gè)平凡的人，整天烙大餅�！彼�把做學(xué)問(wèn)比喻成“烙大餅”，要不停地思考，“翻過(guò)來(lái)翻過(guò)去，學(xué)問(wèn)就是在不斷循環(huán)中前進(jìn)的”。只不過(guò)，他感覺(jué)時(shí)間越過(guò)越快了，“童年時(shí)感到度日如年，現(xiàn)在則度年如日”。
　　他說(shuō)，當(dāng)前的心情可用四句話來(lái)表達(dá)：人未滿百莫言老，靈府耄耋猶年少，浩渺蘊(yùn)藉大人文，老鷹亮翅問(wèn)天高。
　　
　　三論“美是和諧”
　　
　　中共中央提出“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”后，“和諧”二字成為了時(shí)尚詞兒，有人張口“和諧”閉口“和諧”，好像他率先提出了“美是和諧”似的。而實(shí)際上早在上世紀(jì)60年代，周老就正式提出“美是和諧”學(xué)說(shuō)了。
　　1961年，風(fēng)華正茂的的山東大學(xué)青年教師周來(lái)祥被借調(diào)到北京，參加高教部組織的高等學(xué)校美學(xué)教材的編寫(xiě)工作。當(dāng)時(shí)與會(huì)的青年人還有葉秀山、李澤厚、劉綱紀(jì)等后來(lái)的美學(xué)棟梁之材。在京城，這些年輕人相互切磋，又可以經(jīng)常求教于朱光潛、宗白華等美學(xué)前輩，生活緊張而充實(shí)。
　　在《美學(xué)原理》編寫(xiě)組的一次關(guān)于“美的本質(zhì)問(wèn)題討論會(huì)”上，周來(lái)祥第一次提出了“美是和諧”的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為“美是和諧，是主體與客體、人與自然、人與社會(huì)、人與自身、感性與理性、實(shí)踐活動(dòng)的合目的性與客觀世界的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一”。
　　接著，他在中國(guó)人民大學(xué)研究生班講了三天課，詳細(xì)提出和闡釋了自己對(duì)美和藝術(shù)審美本質(zhì)以及藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)規(guī)律的獨(dú)立見(jiàn)解，指出“美是和諧”作為邏輯與歷史的統(tǒng)一，展開(kāi)為古代樸素和諧美與古典主義藝術(shù)、近代對(duì)立崇高美與近代浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)以及現(xiàn)代辨證和諧美與社會(huì)主義新型藝術(shù)。
　　這算作周老“美是和諧”理論的初步提出。
　　1963年，結(jié)束了在北京的工作后，周來(lái)祥回到山東大學(xué)繼續(xù)教書(shū)，開(kāi)設(shè)了“美學(xué)”課程，把自己的思想成果融入到教學(xué)之中。他編寫(xiě)了《美學(xué)三講》和《美學(xué)論綱》，這成為和諧理論的構(gòu)建基礎(chǔ)。
　　接下來(lái)的是十年動(dòng)亂，學(xué)術(shù)研究無(wú)法進(jìn)行了。那時(shí)他白天參加完各種學(xué)習(xí)和勞動(dòng)后，晚上八九點(diǎn)再開(kāi)始看書(shū)、寫(xiě)東西，直到凌晨四五點(diǎn)，自覺(jué)的思考并沒(méi)有因?yàn)橥庠诘母蓴_而中斷�！拔易钚牢康氖沁@十年的光陰沒(méi)有白白溜走。”
　　上世紀(jì)80年代，美學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的春天，出現(xiàn)了甚至超乎學(xué)術(shù)范圍的“美學(xué)熱”。整個(gè)社會(huì)存在理性思考的需求，人們渴望精神的解困和審美的升華。
　　這一階段是他的和諧美學(xué)體系的形成和發(fā)展時(shí)期。1984年，他出版了《論美是和諧》、《論中國(guó)古典美學(xué)》，表述了古典和諧美、近代崇高和現(xiàn)代辯證和諧美的三大美論。這樣，他的整個(gè)和諧美學(xué)體系就確立了。
　　1996年，周來(lái)祥又實(shí)現(xiàn)了一次“自我超越”，出版了《再論美是和諧》，對(duì)自身體系進(jìn)行了一個(gè)修正�！对僬撁朗呛椭C》著重研究的是近代崇高經(jīng)丑向荒誕的發(fā)展，提出崇高、丑、荒誕是西方近現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的三部曲。
　　2007年，周來(lái)祥又出版《三論美是和諧》，探討的主題是現(xiàn)代辨證和諧美，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義和諧文化以來(lái)，對(duì)和諧美學(xué)發(fā)展的進(jìn)一步思考。
　　如今，周老說(shuō)，他在思考兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是中國(guó)最古老的問(wèn)題：中國(guó)和諧的思想是如何發(fā)源的；一個(gè)是中國(guó)最當(dāng)代的問(wèn)題：社會(huì)主義和諧美第一個(gè)形態(tài)是什么。“我已經(jīng)動(dòng)手資料的收集，并有了初步想法�！�
　　
　　周門(mén)無(wú)孬種
　　
　　60年講臺(tái)人生，周老桃李滿天下�！拔覐慕探�60年來(lái)，先后教過(guò)不少本科生，指導(dǎo)過(guò)70多位碩士生、博士生。”本科生太多，去向難以查詢，70多位碩士生、博士生如今基本上都已成材，如山大副校長(zhǎng)陳炎、青島大學(xué)副校長(zhǎng)徐宏力、山師美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)孔新苗等，早已站立在自己所在領(lǐng)域的潮頭。
　　離開(kāi)老師的翅膀，學(xué)生便四散飛去，由不得老師駕馭了。對(duì)此，周老先讓一步�！拔覐牟桓缮嫠麄兊墓ぷ骱蜕�活，從不命令他們?nèi)プ鍪裁�。人家有人家的領(lǐng)導(dǎo)，人家有人家的事，我非常理解�！�
　　時(shí)代的車(chē)輪向前行進(jìn)，但未必新的東西都是進(jìn)步。如今的治學(xué)精神，和當(dāng)年相比已有很大差距，抄襲之風(fēng)、濫竽充數(shù)現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，甚至有人拿金錢(qián)換學(xué)術(shù)刊物版面。對(duì)此，周老也時(shí)有耳聞�！拔乙蚕胱鳇c(diǎn)事情，端正學(xué)風(fēng)，但這需要一幫人聯(lián)合起來(lái)，大家共同努力。我若是能把這幫人組織起來(lái)就好了；或者誰(shuí)有能力聚集起一幫人也行，我愿意參加這個(gè)陣營(yíng)�！�
　　他說(shuō)，一個(gè)人或許難以改變這個(gè)社會(huì)，但完全可以做到獨(dú)善其身�！拔医�(jīng)常叮囑我的學(xué)生，讓他們嚴(yán)格要求自己�！睂�(duì)此，很多人對(duì)他的學(xué)生評(píng)價(jià)甚高，稱(chēng)之為“周門(mén)無(wú)孬種”。
　　他強(qiáng)調(diào)，對(duì)待學(xué)問(wèn)要像對(duì)待自己的生命�！白鰧W(xué)問(wèn)，要真正啃一點(diǎn)東西，必須幾十年不放松，坐得住冷板凳。不管你討論什么，他討論什么，你感興趣就參加，不感興趣就不參加。你所做的就是去思考，去研究，這樣才能獲得比較有價(jià)值的東西，獲得真正合乎規(guī)律的東西，少受浮躁的影響，少受隨意性的影響，這才是真正意義上的研究�！薄霸倬褪亲鋈�。我常說(shuō)，做人做到什么程度，做學(xué)問(wèn)就做到什么程度。”
　　社會(huì)科學(xué)的門(mén)派之爭(zhēng)并不鮮見(jiàn)，但周老總是讓自己的學(xué)生努力吸收其他各派的營(yíng)養(yǎng)�！拔沂冀K有一個(gè)原則，對(duì)美學(xué)上的各家各派，不要有成見(jiàn)，要善于吸取他們的合理之處，避免他們的缺陷。觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，友誼是友誼。我希望自己是這樣，我希望我的學(xué)生們也是這樣�！�
　　
　　The Harmonious World of ZhouLaixiang
　　Zhou Laixiang is a university professor and is over 80 years old. He always has a ruddy complexion and quickness of thought. He knows much about computers and other modern science and technology.
　　Zhou’s room is full of books with a big Chinese character “Shou (live long)” hanging on the eastern wall. Under the “Shou”, there are two round-backed armchairs with a small table between them. This is maybe the place for receiving important people. He invited our reporters to sit in the chairs and have a photo taken with him. “Make yourselves at home.” He said calmly and gently.
　　Zhou talked about the ancient and modern and explained the system of aesthetics. In the 1950s, Zhou put forward the theory of “Beauty is Harmony”, which was considered as the “harmonious aesthetics” school by academic circles.
　　Time flies. Zhou has researched aesthetics for over 60 years. In these years, he has written three books―Discussion on Beauty is Harmony, Further Discussion on Beauty is Harmony, and The Third Discussion on Beauty is Harmony.

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