古典散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-14 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
古典散文篇一：古代散文欣賞
古代散文鑒賞
一、 五人墓碑記? 張溥
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮?，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之?；且立石于其墓之門，以旌其所為?。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉?，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦?，何也？
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望?。吾社之行為士先者?，為之聲義?，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前⑴，問：“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪⑵，抶而仆之⑶。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人⑷毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵⑸，則噪而相逐⑹。中丞匿于溷藩以免⑺。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人⑻，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也⑼。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之⑽，談笑以死。斷頭置城(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:古典散文)上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之（21），卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎！大閹之亂（22），縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟（25）？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出（26），鉤黨之捕遍于天下（27），卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治（28）；大閹亦逡巡畏義（29），非常之謀難于猝發(fā)（30），待圣人之出而投繯道路（31），不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪（32），或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者（33），其辱人賤行（34），視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷（35），贈(zèng)謚褒美（36），顯榮于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下（39），
則盡其天年，人皆得以隸使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。
賢士大夫者，冏卿因之吳公（45），太史文起文公（46）、孟長(zhǎng)姚公也（47）。
【文本注釋】
?本文作于明崇禎元年（1628）。天啟年間，宦官魏忠賢專權(quán)，網(wǎng)羅遍天下，以殘暴手段鎮(zhèn)壓東林黨人。天啟六年（1626），派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發(fā)了反抗宦官統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。本文是為這次斗爭(zhēng)中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開人心胸。
?蓼（liǎo）洲周公：周順昌，字景文，號(hào)蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬(wàn)歷年間進(jìn)士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。東林黨人魏大中被逮，途經(jīng)吳縣時(shí)，周順昌不避株連，曾招待過(guò)他。后周順昌被捕遇害。崇禎年間，謚忠介。
?郡：指吳郡，即今蘇州市。當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。
?除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除，修治，修整。魏閹，對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽在各地為他建立生祠，事敗后，這些祠堂均被廢棄。
?旌（jīng）：表?yè)P(yáng)，贊揚(yáng)。
?去：距離。墓：用作動(dòng)詞，即修墓。
?皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光潔，明亮。這里指顯赫。
?丁卯三月之望：天啟七年（1627）農(nóng)歷三月十五日，此處屬于作者筆誤，實(shí)際應(yīng)為天啟六年（1626）丙寅年。
?吾社：指應(yīng)社。行為士先者：行為能夠成為士人表率的人。
?聲義：伸張正義。
⑴緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護(hù)衛(wèi)馬隊(duì)。明清逮治犯人也用緹騎，故后世用以稱呼捕役。
⑵堪：忍受。
⑶抶（chì）而仆之：謂將其打倒在地。抶，擊。仆，使仆倒。
⑷“是時(shí)”句：這時(shí)做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按，即毛一鷺。大中丞，官職名。撫吳，做吳地的巡撫。魏之私人，魏忠賢的黨徒。
⑸其：指毛一鷺。呵：呵斥、責(zé)罵。
⑹噪而相逐：大聲吵嚷著追逐。
⑺匿于溷（hùn）藩：藏在廁所。溷，廁所。藩，籬、墻。
⑻按誅：追究案情判定死罪。按，審查。
⑼傫（lěi）然：聚集的樣子。
⑽詈（lì）：罵。
（21）函：匣子。這里是用棺材收斂的意思。
（22）大閹：指魏忠賢。
（23）縉紳：也作“搢紳”，指古代縉笏（將笏插于腰帶）、垂紳（垂著衣帶）的人，即士大夫�？N，同“搢”，插。紳，大帶。
（24）編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。
（25）曷：同“何”。
（26）矯詔：假托君命頒發(fā)的詔令。
（27）鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨
（28）株治：株連懲治。
（29）逡（qūn）巡：欲進(jìn)不進(jìn)、遲疑不決的樣子。
（30）“非�！倍洌悍浅Ｖ\，指篡奪帝位的陰謀。猝（cù）發(fā)，突然發(fā)動(dòng)。
（31）圣人：指崇禎皇帝朱由檢。投繯（huán）道路：天啟七年，崇禎即位，將魏忠賢放逐到鳳陽(yáng)去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投繯，自縊。投，擲、扔。繯，繩圈，絞索。
（32）抵罪：因犯罪而受相應(yīng)的懲罰。
（33）“而又有”二句：還有剃發(fā)為僧，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的。
（34）辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為。
（35）暴（pù）：顯露。
（36）贈(zèng)謚（shì）褒美：指崇禎追贈(zèng)周順昌“忠介”的謚號(hào)。
（37）加其土封：增修他們的墳?zāi)埂?/p>
（38）百世之遇：百代的幸遇。
（39）戶牖（yǒu）：指家里。戶，門。牖，窗。
（40）隸使之：當(dāng)作仆隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆那樣。
（41）屈：使屈身，傾倒。
（42）扼腕墓道：用手握腕，表示情緒激動(dòng)、振奮或惋惜。
（43）明死生之大：表明死生的重大意義。
（44）匹夫：指平民，這里指五義士。社稷：國(guó)家。
（45）冏（jiǒng）卿：太仆卿，官職名。因之吳公：吳默，字因之。
（46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
（47）孟長(zhǎng)姚公：姚希孟，字孟長(zhǎng)。
二、 捕蛇者說(shuō)柳宗元
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙（nia）人，無(wú)御之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠（luán wǎn）、瘺（l?u ）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)（dàng）其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾（jī）死者數(shù)（shu?）矣�！毖灾�，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞（lì）事者，更（gēng）若役，復(fù)若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙（cù）。殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（xǐ)，饑渴而頓踣（b?），觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘（lì），往往而死者相藉（jia）也。曩（nǎng)與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉，與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉，與
吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食（sì）之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦（dàn)有是哉!今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”
余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也�！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟（sì）夫（fú）觀人風(fēng)者得焉。
【文本注釋】
1.之：的。
2.野：郊外。
3.產(chǎn)：生產(chǎn)。
4.異：奇特的。
5.黑質(zhì)而白章：黑底子，白花紋。質(zhì)：原指質(zhì)地，在這里指蛇的身體，花紋的襯托面。章，花紋。
6.觸：碰。
7.盡：全。
8.以：假設(shè)連詞，如果。
9.嚙：用牙咬。
10.御：抵擋。
11之：指被毒蛇咬后的傷毒。
12然得而臘之：然，但。得，抓住。而，表順接。之，它，代永州的異蛇。 13臘（xī）：干肉，這里作動(dòng)詞用，指把蛇肉晾干。
14以為餌：以，用來(lái)。為，作為。餌，糕餅，這里指藥餌。即藥引子 15可以：可以用來(lái)�？�，可以。以，用來(lái)。
16已：止，治愈。
古典散文篇二：中國(guó)古典散文發(fā)展史
中國(guó)古典散文發(fā)展史
外語(yǔ)二班 陳紫珺 1421611033 散文是我國(guó)古代的主要文體之一。我國(guó)古代把與韻文、駢體文相對(duì)的散體文章稱為“散文”。我國(guó)古代散文的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期：
（一）先秦時(shí)期
1. 第一部散文集《尚書》。自漢以來(lái)，《尚書》一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”，在歷史上很有影響。
2。 歷史散文
隨著時(shí)代的需求，產(chǎn)生了描述現(xiàn)實(shí)的歷史文學(xué)，這就有了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作。《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。
3. 諸子散文
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)紛爭(zhēng)，游說(shuō)之士蜂起。在百家爭(zhēng)鳴的政治文化環(huán)境中，產(chǎn)生了一批政治家和思想家，寫作了大量以說(shuō)理透辟、邏輯嚴(yán)密、言辭鋒利、善用比喻為特點(diǎn)的論說(shuō)散文，又稱諸子散文。諸子散文各具特色：《論語(yǔ)》雍容和順富有哲理性、《孟子》雄暢犀利富有鼓動(dòng)性、《墨子》樸實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)富有邏輯性、《荀子》淳厚富贍富有學(xué)術(shù)性、《韓非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《莊子》汪洋譎怪富有浪漫性。在諸子散文中，文學(xué)性最強(qiáng)當(dāng)數(shù)《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》。與諸子散文輝映一時(shí)的，是以記言記事為主的歷史散文�！蹲髠鳌贰ⅰ秶�(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》，或以年為序，或以國(guó)為別，多出于各國(guó)史官之手。其中許多優(yōu)秀篇章，情節(jié)曲折，人物生動(dòng)，剪裁得體，有很高的藝術(shù)性，如《左傳》中的《鞍之戰(zhàn)》、《鄭伯克段于鄢》，或敘述激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，或表現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，在敘事寫人方面均很出色�！稇�(zhàn)國(guó)策》中的人物形象更有個(gè)性光彩，描寫技巧愈加高明，是歷史散文中文學(xué)價(jià)值最高的一部。
（二）兩漢
兩漢崇文，大一統(tǒng)的鼎盛帝國(guó)，要求用文學(xué)來(lái)歌舞升平。于是一種以鋪寫帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式——辭賦便應(yīng)運(yùn)而生。賦是兩漢最流行的文體，是一代文學(xué)的標(biāo)志。其體式導(dǎo)源于荀子的《賦篇》，并吸收了楚辭的某些形式要素而形成的。漢初賈誼、淮南小山的賦，尚未脫楚辭形跡，被稱為騷體賦；枚乘的《七發(fā)》奠定了漢代大賦的形式格局；至漢武帝時(shí)代，獻(xiàn)賦誦賦風(fēng)氣大盛，產(chǎn)生了一大批賦家。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，極寫帝王苑囿之盛、田獵之樂，稍后的揚(yáng)雄，有《甘泉》、《羽獵》諸賦。這些賦寫得鋪張揚(yáng)厲：多以歌功頌德為宗旨。到了東漢，班固的《東都賦》《西都賦》，張衡的《東京賦》《西京賦》仍是散體大賦中的煌煌巨作。隨著社會(huì)矛盾的日益激化，帝國(guó)強(qiáng)勢(shì)不再，一些有識(shí)之士開始用辭賦來(lái)抒情志、來(lái)刺時(shí)世。張衡的《歸田賦》，趙壹的《刺世疾邪賦》，蔡邕的《述行賦》等是這方面的名作。他們的創(chuàng)作突破了大賦原有的體制，對(duì)以后魏晉時(shí)期的抒情小賦和唐宋時(shí)期的散文賦產(chǎn)生了積極的影響。
1. 政論文
賈誼的文章《過(guò)秦論》，晁錯(cuò)以主張募民備塞的《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》兩篇散文最為著名。
2. 史傳文
漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，封建王朝迫切需求總結(jié)古代文化，給予大一統(tǒng)的統(tǒng)治局面以哲學(xué)和歷史的解釋。
（1）《史記》司馬遷的《史記》代表了兩漢散文的最高成就。
（2）《漢書》
在《史記》的影響下，東漢產(chǎn)生了不少歷史散文著作，班固的《漢書》便是其中的杰出代表。
3. 賦
漢代出現(xiàn)了一種新的文體“賦”。賦的名稱始于戰(zhàn)國(guó)趙人荀卿的《賦篇》，到后代形成了特定的體制。講究文采、韻節(jié)，兼具詩(shī)歌和散文的雙重性質(zhì)。接近散文的稱“文賦”，接近于駢文的稱“駢賦”。
（三）魏晉南北朝
魏晉南北朝時(shí)期，本期文章多講求聲律，形成馬并儷文體，《水經(jīng)注》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》不同凡響。
（四）唐宋時(shí)期。
中唐韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，“文起八代之衰”。北宋時(shí)，歐陽(yáng)修力倡古文，蘇氏父子等人互相應(yīng)和，古文日漸占領(lǐng)文壇。
（五）元明清時(shí)期。
本期散文基本上繼承發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的精神。明代出現(xiàn)了前后七子的復(fù)古派，反對(duì)復(fù)古的唐宋派，主張性靈的公安派，出現(xiàn)了歸有光等散文大家，清代影響最大的是桐城派。
古典散文篇三：古代詩(shī)詞散文欣賞
古代詩(shī)詞散文欣賞（詩(shī)歌部分）測(cè)試卷
1．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
登岳陽(yáng)樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
A．首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為下文寫浩大的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。
B．頷聯(lián)寫洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。
C．頸聯(lián)寫詩(shī)人年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明。
D．尾聯(lián)想到自己胸懷抱負(fù)，如今年歲已老，卻始終得不到朝廷的重用，于是悲從中來(lái)，不禁涕淚交流。
2．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
夜歸鹿門歌孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
A．這首詩(shī)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫法，表明人們喜動(dòng)喜熱鬧，所以他們爭(zhēng)著、擁擠著、吵吵鬧鬧地渡過(guò)河去，一起走向江村；而詩(shī)人卻喜靜喜冷清孤寂，于是他一個(gè)人走向了寂寥的山林。
B．詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
C．詩(shī)人真實(shí)地抒寫出了脫盡塵世煙火的隱逸情趣，又表現(xiàn)出避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
D．詩(shī)人以省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，顯現(xiàn)出恬然超脫孤寂的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。
3．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
菩薩蠻 韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
A．這首詞的開頭總述江南風(fēng)物人情的美好，接著從景、事、人三個(gè)角度具體寫江南的美。
B．七、八兩句表達(dá)了作者久居江南，不愿回到家鄉(xiāng)去的心情。
C．這首詞的詞眼是“斷腸”，因?yàn)樽髡呖途咏希瑹o(wú)法回到自己的故鄉(xiāng)去，而內(nèi)心又充滿著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，所以他覺得不回歸故鄉(xiāng)只能讓人傷心腸斷。
D．全詞謳歌了江南水鄉(xiāng)風(fēng)光宜人、人物風(fēng)流的美好情景。
4．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
約客趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)雨紛紛，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
A．前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。
B．第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻聽到陣陣的雨聲、蛙聲。
C．第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)到表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。
D．全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
5．對(duì)下面這首詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
A．開頭兩句一問一答，描寫了泰山南北一片青翠，望不到邊的壯觀景象。
B．三、四兩句是對(duì)前兩句的進(jìn)一步描寫�！霸旎敝复笞匀�；“陰陽(yáng)”指山的南北。
C．五、六句表現(xiàn)了詩(shī)人浩蕩的襟懷和寬闊的眼界；七、八句既表現(xiàn)了詩(shī)人胸懷壯志、勇于攀登高峰的雄心和氣魄，也進(jìn)一步渲染了泰山的高大險(xiǎn)峻。
D．最后兩句由望岳寫到登岳后看到的壯觀景象，給人以?shī)^發(fā)向上之感。
6．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
詠懷古跡 杜甫
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
注：明妃，即王昭君。紫臺(tái)，指漢朝皇宮。青冢是王昭君墓。
A．這是一首七律，“諧聲律、工對(duì)仗”是律詩(shī)的特點(diǎn)，此詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗工整且每聯(lián)都?jí)骸皍n”韻。
B．首聯(lián)“赴”字突出三峽兩岸群山山勢(shì)的雄奇，下句點(diǎn)出昭君村所在地，詩(shī)人用高山大川的雄偉氣象烘托王昭君。
C．頷聯(lián)寫王昭君一生的悲劇，頸聯(lián)更進(jìn)一步寫王昭君的身世家國(guó)之情。 “畫圖”句承前“一去”句，“環(huán)佩”句承前“獨(dú)留”句。
D．尾聯(lián)痛斥漢元帝的昏庸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昭君的深切同情和對(duì)漢元帝的滿腔怨恨。
7．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
天末懷李白 杜甫
涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。
文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。
A．前兩句的意思是：我這里秋風(fēng)漸起，你現(xiàn)在又是怎樣的心情呢？
B．三、四兩句的意思是：一路上風(fēng)波險(xiǎn)惡，你什么時(shí)候才能平安到達(dá)��？
C．第五句的意思是：杰出的文人大都生平坎坷，好文章就像跟命運(yùn)作對(duì)似的�！镑西取北玖x為妖怪，此指奸邪小人。
D．最后兩句由李白聯(lián)想到屈原，把李白屈原并稱，體現(xiàn)了作者對(duì)李白的欽敬；也想象到李白遇赦返回時(shí)途經(jīng)汨羅，應(yīng)會(huì)投詩(shī)贈(zèng)送給屈原。
8．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
登宣城謝眺北樓 李白
江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
A．首聯(lián)點(diǎn)明登樓遠(yuǎn)眺的時(shí)間和地點(diǎn)，用“江城如畫里”引出中間兩聯(lián)，第二、三聯(lián)是對(duì)首句的具體描繪。
B．第三聯(lián)中的“寒”和“老”，既表現(xiàn)出秋色已深的景象，又表達(dá)了作者對(duì)光陰易逝的感慨。
C．最后兩句的意思是，在這北樓之上，臨風(fēng)眺望迷人的風(fēng)光，誰(shuí)會(huì)不懷念它的建造者——謝眺的功勞呢？
D．這首詩(shī)前四句表現(xiàn)了對(duì)宣城的贊美之情，情緒是愉快的；后四句表現(xiàn)了對(duì)秋色已深，獨(dú)自登樓的感慨，心情是寂寞的。
9．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
終南望余雪 祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
A．第一句點(diǎn)明望見山的北面�！靶恪奔葘懢爸滦沱悾忠鱿戮�。
B．第二句寫出山勢(shì)之高，同時(shí)點(diǎn)出了望雪之題。
C．三、四句從視覺和感覺的角度，拿雨后天晴的景色和大雪紛飛時(shí)的寒意進(jìn)行對(duì)比，突出了雪過(guò)天晴的美好。
D．全詩(shī)用詞極為精練，例如僅用“霽色”和“暮寒”四字，就突出了詩(shī)題“余”字的意味。
10．對(duì)下面的詩(shī)歌分析欣賞，不確切的一項(xiàng)是
畫松景云
畫松一似真松樹，且待尋思憶得無(wú)?
曾在天臺(tái)山上見，石橋南畔第三株。
A．第一句寫見到畫松，立即為之打動(dòng)，覺得完全像一棵真松樹�！耙凰啤倍直磉_(dá)出一種驚奇之感。
B．二、三四句寫詩(shī)人沉思凝想去把握畫境。當(dāng)畫境從自己的生活體驗(yàn)中得到印證時(shí)，詩(shī)人獲得了一種頓悟的極大樂趣。
C．詩(shī)人用秀麗奇險(xiǎn)的東南名山天臺(tái)山上的松樹與“畫松”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)畫松的蒼老遒勁。
D．作為題畫詩(shī)，本詩(shī)獨(dú)具一格，未對(duì)畫松作實(shí)在的形狀描摹，而純從觀者的心理感受生活體驗(yàn)來(lái)寫，從虛處傳畫松之神，既寫出了欣賞活動(dòng)中的詩(shī)意感受，又表現(xiàn)了畫家的藝術(shù)造詣。
11．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
聞樂天授江州司馬 元稹
殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
A．一、二句是寫作者聽到樂天授江州司馬的時(shí)間、情景。
B．第三句是寫作者聽到樂天授江州司馬后的表現(xiàn)。
C．全詩(shī)主要是寫作者聽到樂天授江州司馬后，不顧重病在身，吃驚地坐起來(lái)，激動(dòng)得夜不能寐。
D．詩(shī)中的燈是“殘燈”，風(fēng)是“暗風(fēng)”，窗是“寒窗”，以哀景襯托哀情，令讀者黯然銷魂。
12．對(duì)下面的詩(shī)詞的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
浣溪沙范成大
十里疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)，垂垂山果掛青黃。
濃霧秋晨氣爽，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護(hù)戎裝。
A．這首詞描繪了田園豐饒、氣候宜人的美景，贊美了田園旺盛的生命力。
B．上闋重在寫景物，下闋轉(zhuǎn)入寫作者的主觀感受。四、五句點(diǎn)明時(shí)近晚秋，漸覺涼爽宜人，末句寫出作者的歡樂心情。
C．身著戎裝的作者，在詞中流露出的不僅僅是對(duì)大自然的熱愛，更表明自己對(duì)保衛(wèi)國(guó)土的重大責(zé)任。
D．本詞顯示了作者取景的匠心，作者徐徐展開畫卷，景中見情。
13．對(duì)下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
山坡羊 張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒；山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
A．“峰巒如聚，波濤如怒”，這兩句是勾畫秦漢建都的關(guān)中一帶的景色。
B．“西都”是指秦朝都城咸陽(yáng)和漢朝都城長(zhǎng)安。
C．“宮闕萬(wàn)間都做了土”是說(shuō)秦漢時(shí)期統(tǒng)治者榨取民脂民膏而營(yíng)造的無(wú)數(shù)宮殿，滅亡時(shí)都化為灰土。
D．“興，百姓苦；亡，百姓苦”說(shuō)老百姓對(duì)國(guó)家的興亡、朝代的更替是不起任何作用的。
14．對(duì)下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
蟾宮曲馬致遠(yuǎn)
咸陽(yáng)百二山河，兩字功名，幾陣干戈。項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀，夢(mèng)說(shuō)南柯。韓信兀的般證果，澎通言那里是風(fēng)魔？成也蕭何，敗也蕭何，醉了由他。
A．這支散曲運(yùn)用借古喻今的寫法，列舉了一個(gè)又一個(gè)歷史故事，借助讀者對(duì)歷史故事的聯(lián)想來(lái)體現(xiàn)作者針砭時(shí)勢(shì)的意圖。
B．作者以歷史虛無(wú)主義的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)歷史，認(rèn)為秦末的楚漢之爭(zhēng)是無(wú)足輕重的功名之爭(zhēng)，流露出世道無(wú)常、人生如夢(mèng)的低沉情調(diào)。
C．“項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀，夢(mèng)說(shuō)南柯”是發(fā)生在楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的歷史故事，即項(xiàng)梁、項(xiàng)羽殺會(huì)稽郡守而起兵，劉邦以巴蜀為基地創(chuàng)下帝業(yè)以及淳于棼夢(mèng)入槐安國(guó)當(dāng)南柯太守。
D．“成也蕭何，敗也蕭何”在曲中一語(yǔ)雙關(guān)，承上啟下，既是對(duì)韓信故事的評(píng)價(jià)，又是對(duì)當(dāng)世人情世故的諷喻；既呼應(yīng)了前面的韓信的故事，又導(dǎo)出“醉了由他”這種超然物外、不問是非的人生態(tài)度。
15．對(duì)下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
慶東原 白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
A．這首曲子開頭以“忘憂草，含笑花”起興，勸人忘記憂愁、笑口常開。
B．“勸君聞早冠宜掛”一句表現(xiàn)作者否定功名仕途，“掛冠”即勸人辭官。
C．“那里也-----”三句運(yùn)用排比的修辭手法，反映作者仰慕這三位歷史人物，渴望像他們那樣建功立業(yè)。
D．這首曲子表面上悠然灑脫、故作曠達(dá)，其實(shí)寓含沉重的傷時(shí)嘆世之情。
閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面兩個(gè)題目
塞下曲 王昌齡
蟬鳴空桑林， 八月蕭關(guān)道①。
出塞入塞寒， 處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客②，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒， 矜夸紫騮好⑧。
注：①蕭關(guān)：古關(guān)塞名，故址在寧夏固原縣。②幽并客：指幽州、并州武勇之人。⑧紫騮：駿馬名。
16．對(duì)這首詩(shī)文句的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．“八月蕭關(guān)道”既點(diǎn)明了時(shí)令又點(diǎn)明了邊塞的具體地點(diǎn)。
B．“出塞入塞”暗示邊塞形勢(shì)緊張，“處處黃蘆草”顯示將士戍邊環(huán)境的艱苦。
C．“塵沙”指邊塞沙場(chǎng)，詩(shī)人歌頌了戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)期守衛(wèi)邊境沙場(chǎng)，愿與“塵沙”共老的精神。
D．七、八句勸勉戍邊戰(zhàn)士勤練戰(zhàn)馬，掌握保家衛(wèi)國(guó)的殺敵本領(lǐng)。
17．對(duì)這首詩(shī)的分析，不確切的一項(xiàng)是
A．這首是寫邊塞征戰(zhàn)之詩(shī)，唐代的《塞下曲》(以及《塞上曲》)源于漢樂府，但又是樂府新詩(shī)。
B．第一句中的“空”字既表現(xiàn)桑葉已經(jīng)落盡，也表現(xiàn)林中空空，渲染了邊地荒涼冷落。
C．這首詩(shī)通過(guò)描寫蕭關(guān)仲秋的自然環(huán)境，然后抒發(fā)了對(duì)馳騁沙場(chǎng)的健兒們的歌頌，由景到情。
D．詩(shī)人將戍邊戰(zhàn)士與“幽并客”作了正反對(duì)比，目的在于突出戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)期駐守邊塞的決心。
閱讀下面的宋詞，完成后面的題目
夜游宮〃記夢(mèng)寄師伯渾陸 游
雪曉清笳亂起。夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死。
18．對(duì)這首詞分析不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．此詞以夢(mèng)境寫心境，上片寫夢(mèng)中見到的戰(zhàn)爭(zhēng)情景，下片寫夢(mèng)醒后心情的悲憤。
B．詞中回憶發(fā)生在雁門西、青海際的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，描寫出當(dāng)時(shí)整肅的軍容和浩蕩的軍威。
C．“睡覺寒燈里”是說(shuō)詞人從夢(mèng)中回到了現(xiàn)實(shí)，見到的是凄涼寂寞的情景。
D．“鬢雖殘，心未滅”對(duì)比強(qiáng)烈，深刻地反映了現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾，流露了激憤心情。
19．這首詞圍繞題目的“夢(mèng)”字，上片和下片分別描寫了什么情景?
20．“有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死”幾句包含著作者怎樣豐富的思想感情？試作分析。
閱讀下面一首宋詞，回答后面的問題
定風(fēng)波 蘇 軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
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