電影《十月圍城》已經(jīng)熱過了。一次,在一個小型的研討會上,我表示盡管這部電影贏得了相當(dāng)多的好評,但我依然不能認(rèn)同電影的預(yù)設(shè)――清廷派人暗殺孫中山。因為,在真實的歷史中,最大的可能是反過來,孫中山的革命黨不斷派人暗殺清廷要員,甚至最高領(lǐng)導(dǎo)人:太后、皇帝以及后來的攝政王。但是,很多人不同意我的看法,在他們看來,只要電影的傾向是健康的,換言之是鼓吹民主的,歷史的真實不是很大的問題。
　　嚴(yán)格地說,歷史題材的影視作品,我對于其真實性要求并不高。對于以真實的歷史人物為藍(lán)本的作品,只要不顛倒黑白,把本來的歷史顛倒過來說,我就可以容忍。但是,《十月圍城》恰恰在這一點上,沒法讓人認(rèn)可。清政府跟孫中山比較起來,是個反面角色,前者代表專制,后者代表民主。當(dāng)然,暗殺這種“恐怖主義”行徑,只能由反面角色來做。最后,暗殺陰謀破產(chǎn),民主戰(zhàn)勝專制,光明戰(zhàn)勝黑暗,實在太符合世界主流價值觀了。一些持有自由主義立場的知識界人士,肯定這部電影,就是因為這個價值觀�；蛘哒f,因為電影政治上的正確。
　　在中國這塊土地上,有站在左邊的人,也有站在右邊的人。左派右派之間,長期爭訟不休,甚至勢不兩立。但是無論左或者右的某些人,在對政治正確的認(rèn)知和表現(xiàn)上,卻有高度的一致性。一個人或者一部作品,只要政治正確,其他的問題都可以不論。哪怕這個人的行事手段不合道德,哪怕作品顛倒黑白,根本不顧基本的歷史真實。雖然說,左派和右派對于什么是政治正確有根本分歧,但卻不妨礙他們在行為上的高度相似。
　　從某種角度上說,中國的左派右派中的一些人,雖然政治立場不同,但文化立場卻相當(dāng)一致。也可以說,他們的思維方式,具有同構(gòu)性。他們習(xí)慣于以政治正確來劃線,判定是非,而不是以事實為依據(jù),以人類良知為根據(jù)。甚至,他們只有立場,沒有道德講究。就像在文革期間兩派對立,凡是自己這派的人,就是好人,反之,就是壞人。哪怕自己這派的人有劣跡被揭露出來,他們也會當(dāng)然地斷定是對方抹黑。反之,對方的劣跡,就都是真正的劣跡,他們還會把這些劣跡進(jìn)一步夸大。前段時間,有人說臺灣的民主,一些藍(lán)綠雙方的支持者,也是這樣的一種派性思維,只問藍(lán)綠,不問是非。陳水扁如此證據(jù)昭彰的貪腐,也依然有深綠的人士相信他清白。從這個意義上說,大陸和臺灣,分享同一種文化,擁有這樣相似的派性思維,一點都不奇怪。
　　顯然,真正的政治正確,是要建立在事實的真實上。至少,不能為了弘揚(yáng)某一正當(dāng)?shù)膬r值觀,有意曲解事實,顛倒事實。這樣做的結(jié)果,作品越是精彩,最終的結(jié)果就越是糟糕。雖然可以一時起到弘揚(yáng)所謂正面價值的作用,但西洋景早晚會被揭穿,到了那一天,就是受眾的信念幻滅之時。幾十年來,中國并不缺乏這樣的作品。真是不知道,當(dāng)我們轉(zhuǎn)到歷史的今天,過去“政治正確”的魔咒,會不會一直演下去,一會兒這樣演,一會兒那樣演。就像我們的歷史,周期性地抽風(fēng)。編輯/王巧捧

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