湖南省桂陽(yáng)縣陽(yáng)山古村有民俗文化與古民居建筑“活化石”之稱(chēng)。陽(yáng)山古村始建于明朝弘治年間，占地兩萬(wàn)平方米，現(xiàn)存古建筑60余棟，現(xiàn)有居民100多戶(hù)。 　　從不同朝代起，該村就設(shè)立了“救嬰會(huì)”、“義學(xué)會(huì)”、“禁戒會(huì)”等民間組織，如“救嬰會(huì)”就是為了收養(yǎng)救助女?huà)攵�成立。村民每添一女�(huà)耄�“救嬰�?huì)”便會(huì)派人送谷兩擔(dān)，且長(zhǎng)期幫助女?huà)爰叶蛇^(guò)經(jīng)濟(jì)、生活、生產(chǎn)上的困難。陽(yáng)山古村以其古樸的民居建筑以及和諧的民俗民風(fēng)，深深地吸引著中外各地的游客。
　　陽(yáng)山古村自明朝弘治年間始建至今已逾500年，因其祖先從江西廬江郡遷徙而來(lái)，子孫繁衍聚族而居，故有“天下客家第一村”之美譽(yù)。青山環(huán)繞、秀水縈回的陽(yáng)山古村，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，積淀了深厚的人文歷史文化，自發(fā)成立過(guò)重九會(huì)、議學(xué)會(huì)、女兒會(huì)、禁戒會(huì)等六會(huì)治村組成，形成了“寬容誠(chéng)厚重，和氣致禎祥”的百年家風(fēng)，是我國(guó)古民俗風(fēng)情的活化石。
　　4月25日 ，我們來(lái)到了正和鄉(xiāng)陽(yáng)山村。
　　根據(jù)現(xiàn)存的何氏族譜，這個(gè)村落始建于明弘治年間（1497年），建成于清康熙、乾隆兩代，昌盛于道光年間。我們?cè)诖遄与x槽門(mén)最遠(yuǎn)、靠后山最近的一棟房子里，發(fā)現(xiàn)廳堂墻基腳處，一塊厚厚的青磚上鮮明的刻�。旱拦獍四�。村支書(shū)何石寶告訴我們，這是建得比較晚的房子。旁邊另外一棟建于道光十一年（1831年）的房子，就算是村里年代最晚的古建筑了。
　　2000年，桂陽(yáng)縣文物管理部門(mén)在搞文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這座在山水間靜靜生息了28代、至今還有四五百人口的古老村落。
　　進(jìn)入村子的門(mén)被稱(chēng)為“槽門(mén)”，木石結(jié)構(gòu)。槽門(mén)前面，立有一對(duì)石頭拴馬樁，一高一低。據(jù)說(shuō)，村子里舊時(shí)的風(fēng)俗是，誰(shuí)中了舉人，就可以在村里立一對(duì)拴馬樁，刻上名字，有點(diǎn)衣錦還鄉(xiāng)的意思。何支書(shū)說(shuō)，村里原來(lái)有十幾對(duì)，現(xiàn)在只剩下了四五對(duì)。果然，我們隨后在村子的另一頭，又發(fā)現(xiàn)了“道光戊子科舉人何魁”的拴馬樁。陽(yáng)山村原有古建筑六十八九棟，現(xiàn)存64棟。建筑風(fēng)格精巧雅致，飛瓦重檐，雕梁畫(huà)棟，橫巷8條、豎巷5條，縱橫成片。房屋大多是兩進(jìn)結(jié)構(gòu)，分廳堂、正房、廂房，中有天井，用于通風(fēng)、采光，地下排水系統(tǒng)通暢完善，畜圈、廁所擺建于房屋兩側(cè)，一派“天人合一”的悠然氣氛。
　　房屋的大門(mén)使用青銅的門(mén)環(huán)、門(mén)鎖，很多是兩三百年來(lái)沒(méi)換過(guò)的。廳堂里大多掛著牌匾，如“學(xué)海淵源”、“研經(jīng)第”、“佩印堂”等，字跡深刻、清晰，且都是燙金字。
　　牌匾下面一般擺有“半桌”，兩廂靠墻則擺放太師椅。我們看到有一戶(hù)人家，沿墻擺了8張?zhí)珟熞�，�?wèn)年代，說(shuō)是“比較晚了”，“大約是咸豐年間的東西吧”。何支書(shū)說(shuō)，村里的人有很強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，尤其是這十幾年來(lái)，沒(méi)有人賣(mài)過(guò)這些祖?zhèn)鞯臇|西，要是發(fā)現(xiàn)別人家有想賣(mài)的苗頭，還要去阻攔的。其實(shí)，這些生于民間的東西，還是讓它們保存在民間，不要流入那些古董販子之手，也許是一種最好的歸宿吧。
　　“救嬰會(huì)”、“議學(xué)會(huì)”、“禁戒會(huì)”、“重九會(huì)”、“宗源會(huì)”、“女兒會(huì)”一應(yīng)俱全。這種自我約束、自我教化、自我延續(xù)的功能，維護(hù)著一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村的相對(duì)穩(wěn)定。僅此一點(diǎn)，陽(yáng)山古村便可在湖南甚至全國(guó)的古民居村落研究中占一席地位。
　　事實(shí)上，自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，這種“發(fā)現(xiàn)古民居”的模式在中國(guó)已司空見(jiàn)慣。而“發(fā)現(xiàn)一個(gè)，就破壞掉一個(gè)”，也已經(jīng)成為一種更深刻的悲哀。安徽西遞，浙江周莊……今天的張谷英村，乃至明天的陽(yáng)山村，也都已面臨這種困境。
　　據(jù)悉，桂陽(yáng)縣政府已將“開(kāi)發(fā)陽(yáng)山村”納入議事日程，他們構(gòu)想出一個(gè)包括陽(yáng)山村在內(nèi)的旅游圈，希望“招商引資，將從前隱藏‘深閨’的地方推到世人眼前，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展”。這樣的“藍(lán)圖”，真讓人心情復(fù)雜。恬淡、古樸的陽(yáng)山村，在夕陽(yáng)下靜穆如初的陽(yáng)山村，它是應(yīng)該被大力“開(kāi)發(fā)”出來(lái)，還是應(yīng)該以一種完整的原生狀態(tài)，獨(dú)自面對(duì)更浩瀚的光陰流逝？

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