湖南省桂陽縣陽山古村有民俗文化與古民居建筑“活化石”之稱。陽山古村始建于明朝弘治年間，占地兩萬平方米，現(xiàn)存古建筑60余棟，現(xiàn)有居民100多戶。 　　從不同朝代起，該村就設(shè)立了“救嬰會”、“義學(xué)會”、“禁戒會”等民間組織，如“救嬰會”就是為了收養(yǎng)救助女嬰而成立。村民每添一女嬰，“救嬰會”便會派人送谷兩擔(dān)，且長期幫助女嬰家渡過經(jīng)濟(jì)、生活、生產(chǎn)上的困難。陽山古村以其古樸的民居建筑以及和諧的民俗民風(fēng)，深深地吸引著中外各地的游客。
　　陽山古村自明朝弘治年間始建至今已逾500年，因其祖先從江西廬江郡遷徙而來，子孫繁衍聚族而居，故有“天下客家第一村”之美譽(yù)。青山環(huán)繞、秀水縈回的陽山古村，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，積淀了深厚的人文歷史文化，自發(fā)成立過重九會、議學(xué)會、女兒會、禁戒會等六會治村組成，形成了“寬容誠厚重，和氣致禎祥”的百年家風(fēng)，是我國古民俗風(fēng)情的活化石。
　　4月25日 ，我們來到了正和鄉(xiāng)陽山村。
　　根據(jù)現(xiàn)存的何氏族譜，這個村落始建于明弘治年間（1497年），建成于清康熙、乾隆兩代，昌盛于道光年間。我們在村子離槽門最遠(yuǎn)、靠后山最近的一棟房子里，發(fā)現(xiàn)廳堂墻基腳處，一塊厚厚的青磚上鮮明的刻�。旱拦獍四�。村支書何石寶告訴我們，這是建得比較晚的房子。旁邊另外一棟建于道光十一年（1831年）的房子，就算是村里年代最晚的古建筑了。
　　2000年，桂陽縣文物管理部門在搞文物普查時，發(fā)現(xiàn)了這座在山水間靜靜生息了28代、至今還有四五百人口的古老村落。
　　進(jìn)入村子的門被稱為“槽門”，木石結(jié)構(gòu)。槽門前面，立有一對石頭拴馬樁，一高一低。據(jù)說，村子里舊時的風(fēng)俗是，誰中了舉人，就可以在村里立一對拴馬樁，刻上名字，有點(diǎn)衣錦還鄉(xiāng)的意思。何支書說，村里原來有十幾對，現(xiàn)在只剩下了四五對。果然，我們隨后在村子的另一頭，又發(fā)現(xiàn)了“道光戊子科舉人何魁”的拴馬樁。陽山村原有古建筑六十八九棟，現(xiàn)存64棟。建筑風(fēng)格精巧雅致，飛瓦重檐，雕梁畫棟，橫巷8條、豎巷5條，縱橫成片。房屋大多是兩進(jìn)結(jié)構(gòu)，分廳堂、正房、廂房，中有天井，用于通風(fēng)、采光，地下排水系統(tǒng)通暢完善，畜圈、廁所擺建于房屋兩側(cè)，一派“天人合一”的悠然氣氛。
　　房屋的大門使用青銅的門環(huán)、門鎖，很多是兩三百年來沒換過的。廳堂里大多掛著牌匾，如“學(xué)海淵源”、“研經(jīng)第”、“佩印堂”等，字跡深刻、清晰，且都是燙金字。
　　牌匾下面一般擺有“半桌”，兩廂靠墻則擺放太師椅。我們看到有一戶人家，沿墻擺了8張?zhí)珟熞危瑔柲甏�，說是“比較晚了”，“大約是咸豐年間的東西吧”。何支書說，村里的人有很強(qiáng)的保護(hù)意識，尤其是這十幾年來，沒有人賣過這些祖?zhèn)鞯臇|西，要是發(fā)現(xiàn)別人家有想賣的苗頭，還要去阻攔的。其實(shí)，這些生于民間的東西，還是讓它們保存在民間，不要流入那些古董販子之手，也許是一種最好的歸宿吧。
　　“救嬰會”、“議學(xué)會”、“禁戒會”、“重九會”、“宗源會”、“女兒會”一應(yīng)俱全。這種自我約束、自我教化、自我延續(xù)的功能，維護(hù)著一個偏僻鄉(xiāng)村的相對穩(wěn)定。僅此一點(diǎn)，陽山古村便可在湖南甚至全國的古民居村落研究中占一席地位。
　　事實(shí)上，自上個世紀(jì)八十年代以來，這種“發(fā)現(xiàn)古民居”的模式在中國已司空見慣。而“發(fā)現(xiàn)一個，就破壞掉一個”，也已經(jīng)成為一種更深刻的悲哀。安徽西遞，浙江周莊……今天的張谷英村，乃至明天的陽山村，也都已面臨這種困境。
　　據(jù)悉，桂陽縣政府已將“開發(fā)陽山村”納入議事日程，他們構(gòu)想出一個包括陽山村在內(nèi)的旅游圈，希望“招商引資，將從前隱藏‘深閨’的地方推到世人眼前，從而帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展”。這樣的“藍(lán)圖”，真讓人心情復(fù)雜。恬淡、古樸的陽山村，在夕陽下靜穆如初的陽山村，它是應(yīng)該被大力“開發(fā)”出來，還是應(yīng)該以一種完整的原生狀態(tài)，獨(dú)自面對更浩瀚的光陰流逝？

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