讀散文有感篇一：讀朱自清散文有感

讀《朱自清散文》有感

讀《朱自清散文集》有感

清茶是淡香的,咖啡是苦澀的,美酒是辛辣的,它們雖然味道同,但都能給人們帶來(lái)美好的享受,讓人回味無(wú)窮.《朱自清散文集》中的文章,有的似清茶,有的像咖啡,有的是一杯淳淳的美酒.

朱自清生于1898年,名字華,號(hào)秋實(shí),后改名為自清.他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人和散文家.他是“五四”新文學(xué)的開(kāi)拓者和創(chuàng)業(yè)者之一.為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作,做出了巨大的貢獻(xiàn).

朱自清的散文不同于俞平伯的縝密,也不同于冰心的飄逸,更不同于周伯人的雋永.他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格.其中,《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文,被譽(yù)為白話美文的典范.

《背影》這篇散文通過(guò)描寫(xiě)父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕,表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快,并且時(shí)間不能倒流.告訴我們：昨天是作廢的支票,明天是未發(fā)行的債務(wù),只有今天才是黃金.所以,我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中,作者用月光襯托荷花,描寫(xiě)了夜晚中荷塘的美景.

而令我感觸最深的還是《春》.在文中,朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子,欣欣然張開(kāi)了眼,遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼.風(fēng),不再像冬天那樣寒冷,像母親的手,輕輕地?fù)崦�著萬(wàn)物.在溫暖的春風(fēng)中,孩子們高興得放著風(fēng)箏.在春天,春雨是尋常的,

它滋潤(rùn)著世間的萬(wàn)物.在《春》這篇文章中,我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春,剛起頭兒,有的是功夫,有的是希望”.是呀,春天代表著綠色,寓意著復(fù)蘇,象征著希望.我們只有在春天播下希望的種子,到秋天才會(huì)有累累碩果.而我們小學(xué)六年級(jí)不正是我們?nèi)松�的春天�?我了我們秋天的收獲,我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎?

我熱愛(ài)春天,歌頌春天,但我更珍惜春天!

讀散文有感篇二：讀梁實(shí)秋散文有感

讀梁實(shí)秋的散文有感

梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代的散文大家，以擅長(zhǎng)寫(xiě)幽默風(fēng)趣的“閑適小品”而聞名于世。正如有人是這樣評(píng)價(jià)他：“喜怒哀樂(lè)發(fā)而皆中節(jié)，梁實(shí)秋文章面目溫和中正，理性與感性兼至，語(yǔ)言素養(yǎng)無(wú)懈可擊，趣味風(fēng)格超妙脫俗，不過(guò)，在他的柔和背后，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見(jiàn)人生的無(wú)聊與無(wú)奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海里揮之不去�！贝_實(shí)，讀梁實(shí)秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。

如果您喜愛(ài)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解，那么您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格，可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。所以我們也很難將他的散文與中國(guó)現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進(jìn)行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當(dāng)然還有張愛(ài)玲，梁實(shí)秋與他們相較，與其說(shuō)他是一名作家，還不如說(shuō)他是一位久識(shí)的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對(duì)生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活!你不會(huì)從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒(méi)有什么過(guò)于優(yōu)美的描寫(xiě)，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時(shí)，你能感到一種無(wú)法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實(shí)秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫(xiě)生活，時(shí)而夸張，時(shí)而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見(jiàn)。更令人折服的是，不管時(shí)代如何變化發(fā)展，顯然人的本性并沒(méi)有什么變化，生活中的一些事也不會(huì)有太大的變化，因?yàn)楫?dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們?cè)僮x梁實(shí)秋的散文時(shí)仍如此親切。這可能正是梁實(shí)秋散文在多年過(guò)去后仍經(jīng)久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧!

但是，透過(guò)梁實(shí)秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實(shí)無(wú)華，我們能夠發(fā)覺(jué)在他文章中那無(wú)時(shí)無(wú)刻不在洋溢著的他之于祖國(guó)的熱愛(ài)和眷戀，同時(shí)也更流露著他

心底的真實(shí)——他過(guò)分善良的愛(ài)國(guó)。這正是一代中國(guó)文人的苦啊!梁實(shí)秋相信：“文學(xué)的國(guó)土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒(méi)有國(guó)界，更沒(méi)有階級(jí)的界限。一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，經(jīng)濟(jì)的環(huán)境不同，因之生活狀態(tài)也不同，但是他們還有同的地方。他們的人性并沒(méi)有兩樣，他們都感到生老病死的無(wú)常，他們都有愛(ài)的要求，他們都有憐憫與恐怖的情緒，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快。文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)�！�(《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎?》)很顯然梁實(shí)秋是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)自由主義者，他對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝具有偏見(jiàn)是必然的。在梁實(shí)秋看來(lái)，世界上的人性是一樣的，并沒(méi)有階級(jí)的區(qū)別，而“文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”，因而它是沒(méi)有階級(jí)性的。這不是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了嗎?而這樣的認(rèn)識(shí)也正與當(dāng)時(shí)的以魯迅為代表的左翼作家的觀點(diǎn)是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然，梁實(shí)秋是熱愛(ài)祖國(guó)、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反對(duì)封建文化;對(duì)執(zhí)政的國(guó)民黨政府，雖然他不想根本推翻，但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良”的解決這些問(wèn)題。正如在他文章中所認(rèn)為的要時(shí)刻保持沉默，避免動(dòng)氣，適可而止。但歷史的事實(shí)已經(jīng)作出了論證，他的理論在當(dāng)時(shí)的情況下是絕對(duì)行不通的，只有依靠武裝斗爭(zhēng)才能達(dá)到徹底的勝利。但不論怎樣，我們也決不能否認(rèn)梁實(shí)秋的文章在中國(guó)現(xiàn)代文壇中所占有的舉足輕重的地位，更不能否認(rèn)梁實(shí)秋本人作為一代中國(guó)愛(ài)國(guó)文人的典范地位。即使他的某些觀點(diǎn)確實(shí)帶有一定的局限性，但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路，只是這是一條沒(méi)有出口的路罷了。隨著時(shí)間的推移，我們已經(jīng)步入了21世紀(jì)，雖然我們決不能忘記中國(guó)曾有過(guò)的那段艱難歲月，但我們也決不愿再重回那段時(shí)光。讀魯迅，讓我們牢記國(guó)恥;讀梁實(shí)秋，讓我們體味歷史的美好與現(xiàn)時(shí)的可貴。

正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”(《作文的三個(gè)階段》)也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

讀散文有感篇三：讀梁實(shí)秋的散文有感

讀梁實(shí)秋散文有感

梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代的散文大家，以擅長(zhǎng)寫(xiě)幽默風(fēng)趣的“閑適小品”而聞名(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:讀散文有感)于世。正如有人是這樣評(píng)價(jià)他：“喜怒哀樂(lè)發(fā)而皆中節(jié)，梁實(shí)秋文章面目溫和中正，理性與感性兼至，語(yǔ)言素養(yǎng)無(wú)懈可擊，趣味風(fēng)格超妙脫俗，不過(guò)，在他的柔和背后，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見(jiàn)人生的無(wú)聊與無(wú)奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海里揮之不去�！�

確實(shí)，讀梁實(shí)秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。

如果您喜愛(ài)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解，那么您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格，可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。所以我們也很難將他的散文與中國(guó)現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進(jìn)行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當(dāng)然還有張愛(ài)玲，梁實(shí)秋與他們相較，與其說(shuō)他是一名作家，還不如說(shuō)他是一位久識(shí)的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對(duì)生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活!你不會(huì)從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒(méi)有什么過(guò)于優(yōu)美的描寫(xiě)，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時(shí)，你能感到一種無(wú)法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實(shí)秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫(xiě)生活，時(shí)而夸張，時(shí)而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見(jiàn)。更令人折服的是，不管時(shí)代如何變化發(fā)展，顯然人的本性并沒(méi)有什么變化，生活中的一些事也不會(huì)有太大的變化，因?yàn)楫?dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們?cè)僮x梁實(shí)秋的散文時(shí)仍如此親切。這可能正是梁實(shí)秋散文在多年過(guò)去后仍經(jīng)久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧!

但是，透過(guò)梁實(shí)秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實(shí)無(wú)華，我們能夠發(fā)覺(jué)在他文章中那無(wú)時(shí)無(wú)刻不在洋溢著的他之于祖國(guó)的熱愛(ài)和眷戀，同時(shí)也更流露著他心底的真實(shí)——他過(guò)分善良的愛(ài)國(guó)。這正是一代中國(guó)文人的苦啊!梁實(shí)秋相信：“文學(xué)的國(guó)土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒(méi)有國(guó)界，更沒(méi)有階級(jí)的界限。一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，經(jīng)濟(jì)的環(huán)境不同，因之生活狀態(tài)也不同，但是他們還有同的地方。他們的人性并沒(méi)有兩樣，他們都感到生老病死的無(wú)常，他們都有愛(ài)的要求，他們都有憐憫與恐怖的情緒，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快。文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)�！保ā段膶W(xué)是有階級(jí)性的嗎?》）很顯然梁實(shí)秋是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)自由主義者，他對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝具有偏見(jiàn)是必然的。在梁實(shí)秋看來(lái)，世界上的人性是一樣的，并沒(méi)有階級(jí)的區(qū)別，而“文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”，因而它是沒(méi)有階級(jí)性的。這不是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了嗎?而這樣的認(rèn)識(shí)也正與當(dāng)時(shí)的以魯迅為代表的左翼作家的觀點(diǎn)是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然，梁實(shí)秋是熱愛(ài)祖國(guó)、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反對(duì)封建文化;對(duì)執(zhí)政的國(guó)民黨政府，雖然他不想根本推翻，但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良”的解決這些問(wèn)題。正如在他文章中所認(rèn)為的要時(shí)刻保持沉默，避免動(dòng)氣，適可而止。但歷史的事實(shí)已經(jīng)作出了論證，他的理論在當(dāng)時(shí)的情況下是絕對(duì)行不通的，只有依靠武裝斗爭(zhēng)才能達(dá)到徹底的勝利。

但不論怎樣，我們也決不能否認(rèn)梁實(shí)秋的文章在中國(guó)現(xiàn)代文壇中所占有的舉足輕重的地位，更不能否認(rèn)梁實(shí)秋本人作為一代中國(guó)愛(ài)國(guó)文人的典范地位。即使他的某些觀點(diǎn)確實(shí)帶有一定的局限性，但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路，只是這是一條沒(méi)有出口的路罷了。隨著時(shí)間的推移，我們已經(jīng)步入了21世紀(jì)，雖然我們決不能忘記中國(guó)曾有過(guò)的那段艱

難歲月，但我們也決不愿再重回那段時(shí)光。讀魯迅，讓我們牢記國(guó)恥;讀梁實(shí)秋，讓我們體味歷史的美好與現(xiàn)時(shí)的可貴。

正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味�！保ā蹲魑牡娜齻�(gè)階段》）也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

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