散文特色篇一：散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

一、鑒賞散文中的句子的角度：

結(jié)構(gòu)上：扣題，引出，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總領(lǐng)，總結(jié)，首尾或前后呼應(yīng)，承上啟下，鋪墊，伏筆。

內(nèi)容上：本句內(nèi)容概括，突出主旨

修辭：比喻、擬人、對(duì)比、排比、夸張；

寫(xiě)作手法：對(duì)比、象征、襯托、虛實(shí)、動(dòng)靜、聯(lián)想與想象。

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)： 樸素自然美：口語(yǔ)化，方言色彩。樸素?zé)o華，親切感人，充分展示作者的情感。 含蓄美：含義豐富深刻，富有哲理，給人啟迪。（有哲理，借景抒情。）

音樂(lè)美：（疊詞、句式上整句為主或整散結(jié)合）節(jié)奏明快，音節(jié)和諧，富有韻律，給人以音樂(lè)美。

繪畫(huà)美：（多種修辭，多角度寫(xiě)景，畫(huà)面感強(qiáng)。）畫(huà)面感強(qiáng)，具有詩(shī)情畫(huà)意。 典雅美：（文言詞匯多，引用或化用古人詩(shī)詞）語(yǔ)言典雅。 詼諧美：幽默 簡(jiǎn)潔美：短句子。 細(xì)膩美：細(xì)節(jié)描寫(xiě)或表現(xiàn)情感細(xì)膩。

二、標(biāo)題的好處：有好幾種作用，關(guān)鍵還是要具體分析，一般作用有： 第一，作為全文的線索 第二，點(diǎn)明主旨 第三，概括全文主要內(nèi)容

第四，借物喻人，或象征手法（這一般標(biāo)題是物）

第五，含蓄委婉，或引起讀者注意

第六，虛實(shí)結(jié)合的含義。有的標(biāo)題是有多層含義，字面的和深層的。

第七，標(biāo)題也反映作者感受，奠定情感基調(diào)。 第八，小標(biāo)題。作用：格式新穎條理

清晰.能夠很好反映文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),給人耳目一新的感覺(jué).

三、反復(fù)：同樣的詞語(yǔ)，同樣一句話連繼或間隔地在文章中出現(xiàn)，叫反復(fù)。

反復(fù)具有突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，分清層次，加強(qiáng)節(jié)奏感的修辭效果。間隔反復(fù)還能前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)整齊。

四、開(kāi)頭的作用

１、點(diǎn)明文章主旨。 ２、定下文章感情基調(diào)。 ３、引出下文。

４、交代寫(xiě)作意圖。 ５、制造懸念，引起讀者思考，吸引讀者。６、寫(xiě)景為了渲染氣氛。 ７、介紹人物。 ８、抒發(fā)感情。9、與結(jié)尾相呼應(yīng)。

※1、如果開(kāi)篇即點(diǎn)題，首段的作用往往是總括全文，點(diǎn)明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情（奠定感情基調(diào)）。

2、如果開(kāi)篇沒(méi)有點(diǎn)題，那么，首段的作用就是開(kāi)啟（引出）下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖鲣亯|。

3、文章開(kāi)篇如果是景物描寫(xiě)，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用，從景物描寫(xiě)上看，它的作用是以襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營(yíng)造（渲染）某種氣氛。

4、如果首段連續(xù)發(fā)問(wèn)，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。

5、如果開(kāi)篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用

6、如果開(kāi)篇是倒敘，那么，首段還兼有設(shè)懸念的作用。

在一般記敘文、各種文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)碰到景物描寫(xiě)，我們?nèi)绾稳�面理解、�?zhǔn)確分析其表達(dá)作用呢？

首先，我們應(yīng)從思想內(nèi)容上考慮�？梢栽囍鴱南旅鎺讉�(gè)方面入手。

一、抒發(fā)感情。景與情常是互相滲透、相輔相承的，正所謂“情景交融”、“借景抒情”。這是景物描寫(xiě)的主要作用，詩(shī)歌、散文中尤為常見(jiàn)。比如《春夜喜雨》，

詩(shī)人精微描摹潤(rùn)物的春雨悄悄降臨的景，以抒發(fā)詩(shī)人聞到春天氣息的喜悅之情。

二、渲染氣氛。這一點(diǎn)在小說(shuō)、戲劇中很常見(jiàn)�！渡�命的意義》一文用“冷冷清清”、“陰森森”的景渲染了剛剛遭受白匪屠殺、嚴(yán)重破壞的肅殺氣氛；用“蒼翠的小樹(shù)”、“挺拔的青松”、“如茵的嫩草”又渲染了戰(zhàn)勝白匪后欣欣向榮、充滿(mǎn)生機(jī)的氣氛。

三、襯托人物。這一點(diǎn)還可細(xì)分為襯托人物心理活動(dòng)，烘托人物的思想感情，表達(dá)人物性格特征等等。也經(jīng)常出現(xiàn)在小說(shuō)、戲劇中，寫(xiě)人的記敘文中也有。《七根火柴》的開(kāi)頭寫(xiě)的是艱苦、陰森、荒涼的景色，烘托了盧進(jìn)勇苦惱、著急和盼火的內(nèi)心活動(dòng)。

四、突出主題。這種作用一般出現(xiàn)在文章的末尾�！镀吒�火柴》一文最后的夜景，烘托了紅軍戰(zhàn)士生起篝火后的歡樂(lè)情緒，說(shuō)明無(wú)名戰(zhàn)士用生命保存下來(lái)的七根火柴發(fā)揮了巨大作用，從而贊頌了無(wú)名戰(zhàn)士的崇高品質(zhì)和偉大精神，突出了中心。

五、交代背景。這種作用一般出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭�！豆枢l(xiāng)》一文開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，展現(xiàn)了蕭條荒寂的現(xiàn)實(shí)冬景圖，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的縮影，這是閏士活動(dòng)的典型環(huán)境。

其次，要從結(jié)構(gòu)思路上考慮。大致有以下三種情況。

一、為全文定下感情基調(diào)。這種作用一般也出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭�！豆麡�(shù)園》開(kāi)頭集中筆墨寫(xiě)果園明麗宜人的晨景，為全文定下歡樂(lè)的感情基調(diào)；而《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的描寫(xiě)，定下的基調(diào)則是灰黯的。

二、起線索過(guò)渡作用。這種作用一般出現(xiàn)在文章的段落銜接處。《聽(tīng)潮》就是以潮漲潮落的景色變化為線索的。

三、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。這種景物描寫(xiě)一般穿插在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，小說(shuō)、戲劇中較常見(jiàn)�！侗�》一文中冰天雪地的自然環(huán)境，就將故事不斷推向高潮。

四、暗示人物命運(yùn)

五、另外，還應(yīng)兼顧到語(yǔ)言表達(dá)上的作用。描寫(xiě)常常使語(yǔ)言變得更加具體、生動(dòng)、形象、可感，使讀者產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其形、如臨其境之感。

當(dāng)然，有些文章中的景物描寫(xiě)的作用是多元的，這時(shí)我們要作綜合分析。比如，《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的景物描寫(xiě)：既烘托了“我”當(dāng)時(shí)的悲涼心情和廣大農(nóng)民的悲慘遭遇；又交代了背景，揭示了中心；還為全文定下了灰黯的感情基調(diào)。

通過(guò)以上分析比較、歸納整理，我們也就不難準(zhǔn)確分析、全面掌握景物描寫(xiě)的作用了

六、如何分析景物描寫(xiě)的特點(diǎn)：

是否借景抒情。 是否繪聲、繪形、繪色。

是否從多種感官描寫(xiě)。

是否動(dòng)靜結(jié)合或以動(dòng)寫(xiě)靜或以靜寫(xiě)動(dòng)。

是否虛實(shí)結(jié)合或以實(shí)寫(xiě)虛。

是否聯(lián)想與想象。

是否由遠(yuǎn)及近，由高到低，由里到外，由整體到局部（由面到點(diǎn)），或順序相反。 是否有比喻、擬人、排比、對(duì)比、夸張等修辭。

語(yǔ)言上是否有樸素、含蓄、音樂(lè)、繪畫(huà)、典雅、簡(jiǎn)潔、詼諧、細(xì)膩等特點(diǎn)。

散文特色篇二：散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

閱讀散文時(shí)，要善于透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)：散中見(jiàn)整，清新自然。散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)。

言為心聲，文如其人，文章是作者思想認(rèn)識(shí)水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識(shí)、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)�、雅俗、文野、曲直等等區(qū)別。寫(xiě)出來(lái)的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。

例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達(dá)，孫犁、老舍的清新明快，林語(yǔ)堂的閑適從容，錢(qián)鐘書(shū)的幽默曠達(dá)，徐志摩的濃麗華美……風(fēng)格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，揣摩不同的語(yǔ)言風(fēng)格，品味其中的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。

散文，有的重在敘事，有的重在抒情，有的重在議論。散文作者通常把本意情感作了藝術(shù)化的處理才形成含蓄美。往往通過(guò)以下手法來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是托物言情，借物言志；二是寓情于景，景之神乃作者之情；三是虛實(shí)相生，借助設(shè)想、想象，曲折地表達(dá)好惡與愛(ài)憎；四是運(yùn)用象征或調(diào)動(dòng)多種修辭手法將真意婉轉(zhuǎn)而出。因此，我們?cè)陂喿x鑒賞散文時(shí)，應(yīng)該把握好這四個(gè)方面。

分析散文的語(yǔ)言散文語(yǔ)言?xún)?yōu)美、暢達(dá)，富有節(jié)奏，同時(shí)也凝煉、干凈、富有哲理。因此，閱讀散文時(shí)，就要認(rèn)真分析散文的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、凝煉、暢達(dá)的特色，從而在形式上對(duì)散文加以賞析。例如閱讀朱自清的《春》一文，我們可以從那“紅的像火、粉的像霞、白的像雪”的美妙佳句中感受到桃花的火爆熱鬧、杏花的如霞似錦、梨花的素淡皎潔，領(lǐng)略到由濃到淡的色彩變化過(guò)程。

汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)：“我希望把散文寫(xiě)得平淡一點(diǎn)、自然一點(diǎn)、家常一點(diǎn)。他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。

宗璞吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。她的小說(shuō)，刻意求新，語(yǔ)言明麗而含蓄，流暢而有余韻，頗具特色。她的散文情深意長(zhǎng)，雋永如水。

史鐵生散文的語(yǔ)言融客觀性?抒情性和思辨性為一爐，形成了寓深遠(yuǎn)于樸素，寄激情于從容，含關(guān)懷于幽默，蓄智慧于認(rèn)真的總體風(fēng)格。

1、坦誠(chéng)而慧達(dá)的剖白

史鐵生在平凡的語(yǔ)詞中，寄予了慧達(dá)的內(nèi)涵，并且感情細(xì)膩，文字細(xì)膩，表述細(xì)膩，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了自己的省悟過(guò)程，顯得自然?樸實(shí)，情理并茂。史鐵生的散文是心語(yǔ)的直接流動(dòng)，不是擺出莊重面孔的訓(xùn)導(dǎo)者，也不是高居于上的思悟者，更不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的辯論者。他散文的語(yǔ)言是心曲的嘆唱，情感上毫無(wú)做作之態(tài)和粉飾之意，坦誠(chéng)而又意蘊(yùn)深刻，在與人交流的同時(shí)，又自然地以其慧達(dá)啟人心性。

2、親切而凝重的傾訴

史鐵生散文的語(yǔ)言從自己的親歷體驗(yàn)和人們普遍的所思所感出發(fā)，用語(yǔ)平易，選象通俗，卻貼切自然，恰切地表現(xiàn)了精辟的內(nèi)涵;語(yǔ)氣親切，而又有凝重之意。

《好運(yùn)設(shè)計(jì)》的開(kāi)頭作者寫(xiě)到:“要是今生遺憾太多，在背運(yùn)的當(dāng)兒，尤其在背運(yùn)之后情緒漸漸平靜了或麻木了，你獨(dú)自呆一會(huì)兒，抽支煙，不妨想一想來(lái)世。你不妨隨心所欲地設(shè)想一下(甚至是設(shè)計(jì)一下)自己的來(lái)世。你不妨試試�！�

3、嚴(yán)謹(jǐn)而悖向的幽默

史鐵生的散文傾向于探索人生哲理，它的語(yǔ)言相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，文中卻又不乏時(shí)來(lái)的幽默?詼諧，并且文中多以具象喻理示情，寄寓哲思，語(yǔ)言便形象而又促人反省和思悟。

史鐵生散文的用語(yǔ)雖不像專(zhuān)業(yè)論文那樣嚴(yán)密，但他認(rèn)真執(zhí)著的探求姿態(tài)又讓其散文的語(yǔ)言確切?深刻，顯現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，如對(duì)心靈與大腦?觀點(diǎn)與立場(chǎng)?喜歡與愛(ài)等關(guān)系的本質(zhì)性表述，體現(xiàn)了他比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嫘浴?/p>

谷運(yùn)龍的散文作品氣勢(shì)磅礴，瀟灑自然，一氣呵成，讓讀者也隨著他的情緒時(shí)而崇拜、向往自然，時(shí)而對(duì)羌文化歷史深沉憤慨；另一方面，他一唱三嘆，一步一回首，低沉的調(diào)子，

悲愴的氛圍，一次次讓我們?nèi)ニ伎记济褡鍤v史及我們生活的環(huán)境和人生。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言是谷運(yùn)龍先生散文的特色。

例如《家有半坑破爛鞋》的結(jié)尾中這樣寫(xiě)道：“從那堆不同年代不同質(zhì)地的破鞋中，我聽(tīng)見(jiàn)歷史長(zhǎng)河的哭泣淺唱。那條路，那條故鄉(xiāng)生活的路時(shí)而伸直入云時(shí)而彎曲入淵。那堆破鞋聚積著父母夏日的酷暑冬日的嚴(yán)寒。結(jié)晶著他們?cè)谀堑仡^山林邁著萬(wàn)古單調(diào)而繁雜的步履的堅(jiān)韌和剛毅……”。這些文字始終給人以思考，給人以遐想，令人回味無(wú)窮。

朱自清是繼冰心之后出現(xiàn)的另一位美文家。他功力于語(yǔ)言的錘煉和講究，他的作品一開(kāi)始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)，散文寫(xiě)得非常細(xì)致華美，有如我們傳統(tǒng)的“工筆畫(huà)”，創(chuàng)建了“繪畫(huà)的美”，具有詩(shī)化之美。三十年代，朱自清的散文風(fēng)格發(fā)生了一些變化，就是在語(yǔ)言上更多地運(yùn)用口語(yǔ)，使作品顯得成熟自然。他的散文以委婉細(xì)膩、誠(chéng)摯平易的風(fēng)格描述了他所經(jīng)歷的各種生活，接觸的各種風(fēng)物，娓娓而敘親情、友情、愛(ài)情，精雕細(xì)刻青山、綠水、鮮花，抒情坦蕩如砥，沁人肺腑，狀物比喻豐美、形神俱至，令人耳目一新。

1、詩(shī)化美

一是各種奇妙的比喻。最為人稱(chēng)道的如《荷塘月色》里用“高樓上渺茫的歌聲”比喻微風(fēng)送來(lái)的“縷縷清香”，以小提琴上“奏著的名曲”來(lái)比喻荷塘上的“光與影”，用音樂(lè)美來(lái)比喻香的風(fēng)和月光影，這種通感手法的運(yùn)用是前無(wú)古人的。

二是獨(dú)特的想象，為構(gòu)造一美妙意境，作者有時(shí)真可謂煞費(fèi)苦心。如在《阿河》里描寫(xiě)優(yōu)美的別墅周?chē)�環(huán)境這樣寫(xiě)道：“這邊沿岸一帶，相間地栽著桃樹(shù)和柳樹(shù)，春來(lái)當(dāng)有一番熱鬧的夢(mèng)。”

三是語(yǔ)言的詩(shī)化和跳躍的節(jié)奏上。如《匆匆》一文開(kāi)頭一段：“燕子去了有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了有再青的時(shí)候；桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？──是有人偷了他們罷；那是誰(shuí)？又藏在何處呢？他們自己逃走了罷，現(xiàn)在又到了哪里呢？”作者用聯(lián)翩而至的排比戛戛發(fā)問(wèn)，感情之水如陂塘明渠，曲折明暢，讓讀者為之吸引、為之感染，而且通篇句子短促，大致押“e”韻，使全文聲韻和諧，瑯瑯上口，通脫透明，惹人深思。

2、口語(yǔ)化

作者著意用北京口語(yǔ)寫(xiě)成的代表作《給亡婦》中寫(xiě)道：“……你病重的時(shí)候最放不下的還是孩子。病的只剩皮包骨頭了，總不信自己不會(huì)好；老說(shuō)“我死了，這一大群孩子可苦了”后來(lái)說(shuō)送你回家，你想著可以看見(jiàn)邁兒和轉(zhuǎn)子，也愿意；你萬(wàn)不想到會(huì)一走不返的�！�…這種心語(yǔ)獨(dú)白，感人肺腑。當(dāng)然，這與用樸素動(dòng)人的北平話來(lái)負(fù)載綿總深厚的感情是分不開(kāi)的。

3、樸實(shí)清新

動(dòng)詞的出奇制勝、疊字疊詞的大量運(yùn)用，增加了散文活潑自然的韻味

朱自清散文的語(yǔ)言，如春風(fēng)秋露，夏月冬雪，給人以無(wú)限自然清新的感覺(jué)；如叮咚的山泉，囀鳴的黃鶯，余音繚繞，裊裊不絕；如冰山雪蓮，長(zhǎng)白人參，外表質(zhì)樸，覓之而實(shí)難得。

秦牧是一位頗有影響的作家。他的散文以?xún)?nèi)容廣博，文筆細(xì)膩，情趣盎然，風(fēng)格獨(dú)特而飲譽(yù)文壇。在他的散文中，人們開(kāi)闊了眼界，陶冶了情操，產(chǎn)生出一種感奮向上的精神。這種以知識(shí)、情趣、思想三者結(jié)合而別具一格的特色，贏得了讀者的熱愛(ài)與贊美。

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

這里說(shuō)的散文，是狹義的散文，一般稱(chēng)作抒情散文；五四時(shí)期，曾有“美文”“小品文”和“隨筆”之稱(chēng)；當(dāng)代又有人稱(chēng)之為“藝術(shù)散文”。

散文，是一種描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟的自由靈活的文學(xué)樣式。描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟，是就散文的內(nèi)容而言；自由靈活，是就散文的形式而言。我們欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于自然和人生的描述與感悟，又要認(rèn)真品評(píng)作者表達(dá)這種感悟所用的形式。

先說(shuō)內(nèi)容。作者不論是述說(shuō)人生，還是描寫(xiě)自然，不論是說(shuō)“自家事”，還是說(shuō)“人家事”，無(wú)不從自我感悟出發(fā)。這種感悟，既是對(duì)事物的特殊意義和特殊美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，也是作者感情激蕩、神思飛揚(yáng)的心靈體驗(yàn)過(guò)程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。

這種感悟的特點(diǎn)，首先是它體現(xiàn)著作者的個(gè)性。也就是說(shuō)．作者披襟剖心，真誠(chéng)道白，讓讀者從文中見(jiàn)出作者本人的經(jīng)歷、個(gè)性、趣味、愛(ài)好、志向、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)??如老舍的《濟(jì)南的冬天》，描寫(xiě)了濟(jì)南暖冬日照下的地形地勢(shì)、積雪的山、清明的水??作者是“一個(gè)在北平住慣的人”“一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人”，他傳達(dá)給我們的是一個(gè)“外來(lái)人”“客居者”新鮮、獨(dú)特、豐富的感受(或許這種感受是濟(jì)南本地人習(xí)以為常的，以至于感受力“鈍化”了)。

其次，作者的感悟包含或暗示著時(shí)代和社會(huì)的影響。作者的所思所想，所感所悟，來(lái)源于社會(huì)生活和個(gè)人生活的體驗(yàn)。因此，作者的感悟要保持個(gè)體的真實(shí)性，又不陷于個(gè)人心靈的“狹隘”圈子，而尋求與讀者心靈的直接、廣泛的溝通，以期獲得讀者的共鳴。如魯迅的

《藤野先生》，描寫(xiě)作者一生中最難忘懷的一段生活，表現(xiàn)一個(gè)普通的日本教師對(duì)中國(guó)留學(xué)生的關(guān)愛(ài)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的一次重大的思想轉(zhuǎn)折。讀者既能讀出作者的愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)異邦師長(zhǎng)的深情，也能看到中國(guó)人作為弱國(guó)于民備受異族人的欺侮的悲慘現(xiàn)實(shí)。

再說(shuō)形式。散文通常寫(xiě)自然風(fēng)物、社會(huì)風(fēng)云的一角，寫(xiě)名士凡人的一些片段事跡，抒寫(xiě)一縷情思，傳達(dá)某種趣味。有人說(shuō)散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由靈活。這種自由靈活，表現(xiàn)為在服從內(nèi)容需要的前提下，寫(xiě)法不拘一格，任意起止， “大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”(蘇軾)。我們讀過(guò)魯迅、朱自清、冰心的散文，它們無(wú)一不是精思巧構(gòu)、自然順暢而又奇妙獨(dú)異之作。因?yàn)樽髡邔?duì)所寫(xiě)材料十分熟悉，胸有成竹，能夠?yàn)樯⑽脑O(shè)計(jì)出最佳的結(jié)構(gòu)藍(lán)圖，同時(shí)又具有嫻熟的表現(xiàn)技巧，能輕松自如地使那結(jié)構(gòu)藍(lán)圖得以實(shí)現(xiàn)。

如細(xì)致探究，具體情況又各顯不同。就結(jié)構(gòu)而言，千變?nèi)f化，文無(wú)定法。有的比較(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:散文特色)講究章法，精心布局，形式顯得縝密、謹(jǐn)嚴(yán)，讀者很容易掌握其脈絡(luò)、層次，如朱自清的《春》；有的只是圍繞一個(gè)中心，牽住一條線索組織材料，控制思路，形式比較松散、自由，但脈絡(luò)、層次也清晰可辨，如老舍的《濟(jì)南的冬天》；還有的只是抒寫(xiě)一種心境或情緒，錯(cuò)綜變化，全憑主觀感情的暗中控制，因而在形式上顯得更加隨意，似乎無(wú)跡可求，如居里夫人的《我的信念》。

就筆法而言，細(xì)小處落筆，詩(shī)意盎然。散文作家的筆墨，總是在對(duì)人物事件的細(xì)微處、局部的精描細(xì)繪處見(jiàn)出精彩的。如朱自清的《背影》抓住父親背影這一細(xì)節(jié)大做文章，對(duì)父親過(guò)鐵道、上下月臺(tái)買(mǎi)橘子的情景不厭其煩地寫(xiě)來(lái)。正因?yàn)橛羞@樣的精描細(xì)繪，后面的“我的眼淚又來(lái)了”“唉!我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)”這樣的抒情語(yǔ)句才有出處，才落到實(shí)處。又如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，寫(xiě)景抒懷，其中對(duì)“像一條瀑布”的“一片輝煌的淡紫色”藤蘿景況描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，淋漓盡致，占據(jù)了大量篇幅，分外引人注目。這些描寫(xiě)是抒情的起點(diǎn)或依托，是情思遐想得以飛動(dòng)飄揚(yáng)的緣由，是作者由小見(jiàn)大、悟出“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這一深刻哲理的基礎(chǔ)。有人說(shuō)“好的散文就是一首詩(shī)”，這詩(shī)意就從這種精描細(xì)繪中來(lái)。

就語(yǔ)言而言，散中見(jiàn)整，清新自然。散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)。它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。而且，散文的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)情感的陶冶、鍛煉，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力�？纯催@樣的句子： “野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的�！�(《春》)雖然平自如話，但寫(xiě)得很動(dòng)情，很有韻味，有一種自然流動(dòng)的節(jié)奏。有時(shí)作者也特意錘煉一些富有深刻哲理的語(yǔ)句，”立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人關(guān)注，如馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》最后寫(xiě)道：

我筆尖一動(dòng)，流瀉下一時(shí)的感受：

信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界。

這是全文的點(diǎn)晴之筆。另外，為了增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，作者經(jīng)常運(yùn)用多種修辭方法，表現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的精彩，以期收到更好的效果。如《春》的結(jié)尾：

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

其中有比喻、擬人、排比等多種修辭方法，有文采，有氣勢(shì)，有感情，像詩(shī)一樣美。 這些內(nèi)容上的意味、情致和形式上的變化、創(chuàng)新，只有通過(guò)廣泛深入的實(shí)踐，通過(guò)對(duì)朗讀、默讀、精讀、略讀等多種閱讀方法的體認(rèn)，通過(guò)多多接觸各種不同的散文作品，多多磨煉我們的感受力、想像力、理解力、悟性。才能體會(huì)得到，才能體會(huì)得深透。有人說(shuō)散文是“將作者思索體驗(yàn)的世界，只暗示于細(xì)心的注意深微的讀者們”，這既道出了散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，又道出了散文欣賞的特點(diǎn)

散文特色篇三：散文的主要特點(diǎn)

散文的主要特點(diǎn):

1.形散而神不散

2.意境深邃

3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采

散文與其他文體的區(qū)別：

1、散文 ， 是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁,包括雜文、隨筆、游記等。

特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其

社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，

而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性。

2、散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是

中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。

3、散文作為一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多

樣，因而讓人陶醉，讓人喜愛(ài) 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可

覆蓋今天。因此散文又有： 時(shí)間跨度很大 、空間轉(zhuǎn)換廣 、事件牽涉多 、表達(dá)方式活 、

勾連全文巧 等特點(diǎn)。但行文卻始終緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題，沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。

4、聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，

無(wú)不可以包容其中。

現(xiàn)代散文的特點(diǎn)：

1、運(yùn)用白話文寫(xiě)作, 因而平易淺顯得多。

2、作家在散文里表現(xiàn)的個(gè)性, 比從前的散文來(lái)得強(qiáng)�，F(xiàn)代的散文多帶有自傳的色彩,

從中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由于其個(gè)性不同，會(huì)呈現(xiàn)出不同

的散文風(fēng)格。

3、題材范圍的擴(kuò)大,可以說(shuō)宇宙之大,，蒼蠅之微無(wú)不可談。

4、富有幽默的味道。

5、人性,社會(huì)性和大自然的調(diào)和。現(xiàn)代散文的作者處處不忘自我, 也處處不忘自然與

社會(huì).就是最純粹的抒情散文里, 即使寫(xiě)風(fēng)花雪月, 也總要點(diǎn)出人與人,人與社會(huì)的關(guān)系, 以

抒懷抱.一粒沙里看世界, 半瓣花上說(shuō)人情, 正是現(xiàn)代散文的特征。

6、由于現(xiàn)代散文受外國(guó)散文, 特別是英國(guó)的隨筆影響很深, 因而無(wú)論形式還是內(nèi)容

都有歐化的傾向。

記 敘 文 的 特 點(diǎn)

記敘文是指記人、敘事、寫(xiě)景、狀物等類(lèi)的文章。古代的記、傳、序、表、志等，現(xiàn)代的消

息、通訊、簡(jiǎn)報(bào)、特寫(xiě)、傳記、回憶錄、游記等，都屬于記敘文的范疇。

寫(xiě)作記敘文要做到一下幾點(diǎn)：

第一，要交代明白。無(wú)論記人記事，還是寫(xiě)景狀物，一般都要交代明白時(shí)間、地點(diǎn)、人物、

事件、原因、結(jié)果，否則文章就不完整。

第二，線索清楚。雖然觀察的角度、記述的方式可以不同，但每一篇文章都應(yīng)當(dāng)有一條綰聯(lián)

材料、統(tǒng)貫全篇的中心線索，否則文章就會(huì)松散。

第三，人稱(chēng)要一致。無(wú)論用第一人稱(chēng)“我”記述，還是用第三人稱(chēng)“他”記述，都要通篇一

貫，一般不宜隨意轉(zhuǎn)換，否則就容易造成混亂。

記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫(xiě)、抒情和議論，不可能有截然的劃分。它是一種形式

靈活、寫(xiě)法盡可能多樣的文體。

小說(shuō)必須具備三個(gè)要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）�！疤摌�(gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)�！安蹲饺宋锷�活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說(shuō)化�！疤摌�(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文體。

1)按篇幅分：長(zhǎng)篇小說(shuō)(深刻廣泛地反映社會(huì)生活)、中篇小說(shuō)(展示人生長(zhǎng)河中的一個(gè)片斷)、短篇小說(shuō)(截取一個(gè)生活片斷，以小見(jiàn)大)和小小說(shuō)(也叫微型小說(shuō)，聚集生活的一個(gè)小“鏡頭”，見(jiàn)微知著)。

(2)按題材分：歷史小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)、科幻小說(shuō)、推理小說(shuō)、神魔小說(shuō)、言情小說(shuō)、偵探小說(shuō)、武俠小說(shuō)等。

(3)按體制分：章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。

(4)按表現(xiàn)手法分：現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、浪漫主義小說(shuō)、革命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

(5)按語(yǔ)言形式分：文言小說(shuō)、白話小說(shuō)。

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。通常情況下，說(shuō)明文大致包括三種具體樣式：一、帶有一定文藝性的，指科學(xué)小品，如《南州六月荔枝丹》二、科普性為主的，如《向沙漠進(jìn)軍》《宇宙里有些什么》三、實(shí)用性的，如說(shuō)明書(shū)、解說(shuō)詞等說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。《尚書(shū)禹貢》是我國(guó)最早的說(shuō)明文。說(shuō)明文的應(yīng)用廣泛，一般分為平實(shí)說(shuō)明文和文藝說(shuō)明文兩大類(lèi)，也可依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同,把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi)。文藝性說(shuō)明文是通過(guò)文藝的形式介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。說(shuō)明文的說(shuō)明一定要有條理，說(shuō)明的順序，是按照事物本身的條理和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)安排的。比如介紹景物，建筑，多是根據(jù)地理環(huán)境、方位布局來(lái)安排；介紹事物源出、演變，多是按照時(shí)間的先后順序來(lái)安排；闡述事理又多按照事物的邏輯順序來(lái)安排�？傊�，是按照一定的順序，由表及里，由實(shí)到虛，由分到合，由遠(yuǎn)及近，由淺到深，逐步闡述。有時(shí)為了使別人更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物，在某種情況下，只要不違背事物的特點(diǎn)、規(guī)律，也可以在順序上作某些調(diào)整。說(shuō)明是解說(shuō)事物，剖釋整理的一種表達(dá)方法。對(duì)象不同，說(shuō)明的重點(diǎn)和層次便不同。說(shuō)明實(shí)體事物時(shí)，一般要注意空間的位置；說(shuō)明抽象事理時(shí)，重在闡釋概念、特點(diǎn)、來(lái)源、結(jié)構(gòu)、種類(lèi)、異同、比較、聯(lián)系和功能等。說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理�！吨袊�(guó)石拱橋》屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔�說(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征�！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》屬于后者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。

空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。如有一篇說(shuō)明文寫(xiě)道：“一只蜻蜓一晝夜可以吃2 400只蚊子�！�2 400只蚊子聚在一起，比蜻蜓的身體要大許多倍，這顯然是不可能的。這個(gè)差錯(cuò)是怎樣產(chǎn)生的呢？原來(lái)?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，蜻蜓一小時(shí)可吃蚊子50只到100只。一小時(shí)吃100只，一天24小時(shí)，當(dāng)然要吃2 400只了。作者的乘法計(jì)算是無(wú)誤的，卻忽略了蜻蜓不可能在一天24小時(shí)之內(nèi)一刻不停地吃蚊子。這就鬧出了笑話。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。由于說(shuō)明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說(shuō)明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一

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