2010年5月1日,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市啟動儀式系列活動之“中國傳統(tǒng)文化服飾響宴”在北京國粹苑舉行。這場盛宴不僅可以欣賞到別具特色、奔騰歡快的“胡騰胡璇”舞蹈,具有濃重西域風情的波斯舞,還會看到一群充滿活力、時尚的由北京模特藝術(shù)發(fā)展促進會老年團進行的“蝴蝶飛舞”旗袍秀與唐裝秀等。在臺下你會有一種強烈的震撼――中國風情從遠古逆流而上,東方之美從遠古悄悄走來。除此以外,來自北京大學、中國人民大學、北京林業(yè)大學、首都經(jīng)濟貿(mào)易大學、首都師范大學等高校的學生和志愿者憑借體驗卡可在園內(nèi)進行秦漢、唐、宋、明清等朝代服飾的試穿,以及化妝、發(fā)髻設(shè)計等體驗活動。
　　
　　非遺的弘揚與傳承
　　根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共有的精神財富,現(xiàn)在“非遺”面臨著最重要的問題是傳承與發(fā)展�！胺沁z”文化與正統(tǒng)的文化有著江河源流的關(guān)系。遺憾的是,長期以來,我國民間文化還沒有得到人們足夠的重視,如果我們這代人不拯救、保護、傳承,將是后繼乏人,一旦傳承人逐步作古,就可能絕滅。
　　對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚與傳承,來自文化部藝術(shù)服務(wù)中心開發(fā)部的袁主任有道不完的千言萬語。袁主任告訴筆者:“國粹苑C座現(xiàn)在已經(jīng)成為北京乃至全國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、展示基地,也是青少年非物質(zhì)文化的傳承教育基地�；噩F(xiàn)擁有國家級的非物質(zhì)文化藝術(shù)大師200多人,經(jīng)常在這里作聯(lián)展,一同打造了‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市’的系列活動�！庇浾吡私獾�,在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”的系列活動中,海峽兩岸的非遺文化交流將是引人注目的亮點之一。
　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”是弘揚和傳承我國傳統(tǒng)文化、技藝的一種新方式。文化部藝術(shù)服務(wù)中心以后將會用假日集市的形式,在國粹苑組織一系列“非遺”創(chuàng)意集市,并根據(jù)集市活動的主題請相關(guān)的藝術(shù)大師進行現(xiàn)場展演。而為了給非物質(zhì)文化打好群眾這張牌,使傳統(tǒng)文化更加親民、利民,文化部藝術(shù)服務(wù)中心開發(fā)部還進行了“非遺文化進社區(qū)”的活動,讓老百姓親身體驗非物質(zhì)文化的魅力�！叭绻顒幼龅贸晒�,我們還準備將這種模式由北京推廣到全國的各個省市�！痹魅巫旖菗P著笑意說,“我們現(xiàn)在已經(jīng)和高校聯(lián)盟展開合作。這次的‘非遺’集市啟動儀式就請了很多大學生志愿者,他們都特別可愛,而且年輕啊,點子多,思維也活躍。原來我們的大師多少都有些苦惱,他們的技藝水平都是國家級的,就是歲數(shù)都不小了,往往不懂年輕人喜歡什么,想的是什么�，F(xiàn)在好了,他們有更多的機會了解年輕人的想法,這有助于他們的藝術(shù)創(chuàng)作;另一方面來說,我們這些孩子――大學生志愿者,他們在參加活動、社會實踐的同時也了解到原汁原味的非物質(zhì)文化。我聽說有很多學生對這些傳統(tǒng)技藝都表現(xiàn)出了濃厚的興趣,這對于傳承來說太重要了,而且還為大學生就業(yè)開辟了一個新的出路!”
　　非遺的傳承和發(fā)展主要靠年輕的一代,尤其是大學生們會成為祖國非遺文化傳承的一支生力軍。拉開這次“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”盛宴序幕的年輕演員,恰恰是前身具有159年歷史的全國最早的女子中學寧波市甬江職業(yè)高級中學的孩子們,他們用婀娜優(yōu)雅的舞姿把祖國傳統(tǒng)服飾文化的底蘊表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　
　　手拿“月光寶盒”去趕集
　　筆者在啟動儀式的第一時間采訪到了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”的總策劃人林先生,請他來講述“非遺”集市的前世今生。
　　
　　《北京紀事》:請您先給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”作一個簡單的介紹吧。
　　林先生:2010非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市是沿著“古集市”的思想體系舉辦的大型非遺展演與體驗活動。此次活動將會持續(xù)12周,以服飾體驗和不同主題為主,其中會有民間婚儀展演、曲戲琴藝展演、成年禮儀展演、漢唐宋元明清皇帝大婚展演、擂臺競技等。
　　《北京紀事》:作為這次“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”活動的總策劃人,您的創(chuàng)意、靈感從何而來?
　　林先生:我們打造這個集市其實初衷很簡單,為的是一種直觀的感受。我想“非物質(zhì)文化”不應(yīng)該是束之高閣的理論學說,它的最大魅力在于給人們帶來的歡樂。因此我們打造這個集市的時候第一理念就是――去體驗,游客可以和“非遺”大師一起動手制作工藝品,學習的同時也得到了歡樂,使游客流連忘返。
　　《北京紀事》:所以創(chuàng)意集市提出了穿古裝趕集的概念,這是游客最重要的體驗嗎?
　　林先生:事實上,這個集市有一個“時光繪影”的感念。我們之前為游客準備了成千上萬套的古裝,集市里不論是工作人員還是游客都是要著古裝入內(nèi)的。這在視覺上就給人一股強烈的沖擊力,仿佛時光倒轉(zhuǎn),置身于古裝劇中。
　　另外,好比那個戲臺(國粹苑庭院中心的大戲臺),集市開放后我們還會安排戲曲藝術(shù)家來這里演出,再加上集市里一些傳統(tǒng)的小吃攤位,游客其實是從嗅覺、味覺、聽覺、視覺,以一種全方位的感官來游玩這個集市。
　　《北京紀事》:打造“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”有沒有遇到什么困難?
　　林先生:現(xiàn)在時間很緊迫。而且一些民眾對非遺文化可能缺乏概念,也沒有經(jīng)驗。我們的非遺文化創(chuàng)意集市就是要從最簡單的模式,不談理論,而是由簡單的民眾交流和互動中體驗和享受傳統(tǒng)文化的樂趣。
　　我們將邀請北京高校的社團以及來自北京近百個社區(qū)的民眾,從體驗活動中找到更深入地體驗服飾文化和其他傳統(tǒng)文化的切入點,希望從這個過程中找到體驗傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的最佳模式。通過與民眾互動,在常態(tài)的假日活動中找到趕集的樂趣。如果順利的話,我們的假日集市將在2010年6月13日對全國開放。
　　《北京紀事》:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”的市場是如何定位的?
　　“非遺”集市的市場定位是很廣的。我們和高校聯(lián)盟合作以及“非遺”大師走進社區(qū),已經(jīng)引起了很多年輕人和社區(qū)居民的關(guān)注。我們也已經(jīng)與旅行社合作了,中外游客也是我們市場的重要一塊兒。
　　《北京紀事》:您認為如何才能使非物質(zhì)文化得以保存和發(fā)展?
　　林先生:非物質(zhì)文化必須要走產(chǎn)業(yè)化的道路,走市場才能夠有所發(fā)展。一味地宣傳非物質(zhì)文化并不能從根本上解決非物質(zhì)文化的生存發(fā)展問題。只有把非物質(zhì)文化與經(jīng)濟相連,與旅游等產(chǎn)業(yè)相連接,非物質(zhì)文化有了自己的生存之道,這個文化才不會消失在人們的視線里。
　　
　　唐宋元明清,你選哪一代
　　當夏天的和風擦過人們的耳畔,當柳絮翩翩蝶舞,當一個個英俊、秀麗的古裝倩影穿梭于人群,北京國粹苑被襯托得更加古色古香。來國粹苑服務(wù)的志愿者和體驗的大學生大多對傳統(tǒng)文化或古代服飾感興趣。大家只要在一層服務(wù)臺辦好一張體驗卡就可以挑選自己喜歡的服飾,然后在服務(wù)處進行登記便可試穿和拍照。如果你想真正地回到古代,還可以請專業(yè)化妝師和發(fā)型師幫你設(shè)計與衣服朝代相匹配的發(fā)型妝飾。園內(nèi)閃動著身著漢服、唐裝、契丹服、滿服等各種朝代服飾的身影,給人一種“時空逆轉(zhuǎn)”的錯亂感。在這里他們真的“穿越”到了自己喜歡的朝代,去感受不同朝代的服飾風格、質(zhì)地、繡案。有些女孩臉上洋溢著興奮的笑容,手拎裙擺,邁著輕盈的步履,穿梭在人群中;有些女孩含情脈脈,一個蘭花指、一個輕柔的眼神,將古代女子的矜持、含蓄,展現(xiàn)得淋漓盡致;有些女孩選擇了簡單的服飾,她們一身小藍褂、小紅襖,沒有過多的修飾,卻來得更純粹;有些男孩身穿天子服,兩手向后一背,腰桿筆直,仿佛某一位真命天子私訪民間、體察民情;有些男孩一身古代武將打扮,一種陽剛和豪邁于爽朗的歡笑中突顯無遺。嬌小的黛玉、美艷的楊玉環(huán)、書生氣十足的張生、萬夫不當?shù)陌酝酢诠叛b劇的記憶中,在園內(nèi)你都會尋覓到一絲影子。
　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意集市”的傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)總監(jiān)潘女士性格開朗,在與她閑談中,筆者得知,集市提供的古裝服飾的年代是從秦漢一直到近代,各朝各代的服飾悉數(shù)盡有。并且,這些古裝的款式以及刺繡的紋理圖案等都是經(jīng)過專家考證的,真實還原歷史服飾的風貌。筆者好奇地詢問古裝朝代的側(cè)重問題,潘女士回答我說:“其實唐代的服飾提供得最多,因為用現(xiàn)代人的眼光來看,唐代的服飾比較時尚、性感。”據(jù)筆者觀察,事實確實如此,現(xiàn)場的大學生志愿者穿唐朝服飾的最多,其次比較受寵的就是漢服了,這也難怪,聽說光北京與漢服有關(guān)的協(xié)會就有好幾家呢。
　　
　　“樂此不�！睍┰�
　　首都經(jīng)濟貿(mào)易大學的一位大一女孩,身著紫色華麗的唐裝靜坐在化妝間,等待發(fā)型師幫她打造一個真正的唐朝美人。她告訴筆者,她自己選修了《服裝欣賞》課,今天特地和媽媽一起來感受古裝的魅力。但當記者問及身旁的媽媽為什么不選擇一件試穿時,媽媽有些難為情地表示:“感覺那些衣服都只適合小姑娘穿,而自己太老了�！惫P者看著大家樂此不疲地選試衣服,看著退還衣服的長隊,心里不禁感嘆古裝的魅力,也為害羞的媽媽感到小小的遺憾。
　　“集市穿古裝的概念會逐漸深入,現(xiàn)在是想穿古裝的人穿古裝,有些不好意思的或者上歲數(shù)的人并沒有加入古裝行列。不過以后大家都要穿古裝進入這個集市,就是老人和孩子,我們也為他們準備了合身的古裝�！迸伺空f著向我努了努嘴,“就說你吧,以后來采訪也得一身古裝才行呢�！�
　　編輯/韓旭 hanxu716@126.com

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