“新加坡能，中國也一定能。因為中國有更廣闊的人才資源�！痹�8月6日由中共廣州市委辦公廳、市委政研室、市直機關(guān)工委主辦的第7期“讀書講壇”上，深圳大學(xué)新加坡研究中心主任呂元禮教授在《新加坡為什么能――長期執(zhí)政如何保持活力、廉潔》的報告中提出，新加坡在一黨長期執(zhí)政情況下，保持了廉潔和活力，而且成為全世界最具競爭力的經(jīng)濟體，新加坡人民行動黨的執(zhí)政經(jīng)驗對中國具有非常大的借鑒意義。
　　
　　新加坡治國之道獎勵能者也要照顧弱者
　　
　　新加坡是一個家長式的政府，它管得很細(xì)。但大家認(rèn)為它管得比較好。為什么會這樣呢，呂教授引用了新加坡議員的一段話。
　　這位議員說：“飛機里有經(jīng)濟艙、商務(wù)艙和頭等艙，不論你坐哪一個等級，你都同樣享受到應(yīng)有的服務(wù)，新加坡航空公司也不會派一個比較不漂亮的空姐去經(jīng)濟艙服務(wù)。更重要的是，大家也會同時安全地抵達目的地，至于誰坐經(jīng)濟艙、商務(wù)艙和頭等艙，大家可以量力而行。”這段話比較樸實，但是也比較形象，它反映了新加坡的治國之道，用新加坡原總理李光耀的話來說，就是人生就像馬拉松賽跑，如果不獎勵跑得快的人就培養(yǎng)不出奧運冠軍。但是對那些雖然跑得慢。卻愿意按規(guī)則跑下去的人不給予最基本的社會保障的話，他就會越軌。如果在馬拉松賽跑道上越軌那是犯規(guī)，在人生的跑道上越軌就是犯法了。
　　所以，它的基本國策有兩個方面，一個方面叫各盡所能，各取所值。另一方面強調(diào)扶貧濟困，不能讓最底層的人活不下去。它們的競爭力和凝聚力有點像中國太極圖，陰陽兩個方面，“競爭象征著陽剛，凝聚力象征著陰柔，陰陽平衡社會就和諧了�！崩罟庖�說。
　　呂教授認(rèn)為新加坡最大的亮點或者特點就是它比較廉潔，比較有活力，比較和諧。同時，它又是一黨長期執(zhí)政情況下取得的，這對中國更有借鑒意義。
　　
　　新加坡人才制度主動去尋找最優(yōu)秀的人
　　
　　關(guān)于新加坡的人才觀，呂教授說了這樣―個典故：1978年鄧小平訪問新加坡的時候，當(dāng)鄧小平夸獎新加坡發(fā)展得很好時，李光耀說：“新加坡華人大多數(shù)是中國廣東、福建等地南方人的后裔，祖先都是目不識丁沒有田地的農(nóng)民。”他講“沒有什么新加坡能做到的中國做不到，或者說不能做得更好”。
　　呂教授認(rèn)為，李光耀是經(jīng)過慎重考慮之后，反反復(fù)復(fù)而且早就有這個觀點，中國一定會騰飛。呂教授說，李光耀很重視人才，他的10篇文章可能有9篇講人才。他講中國會騰飛有什么根據(jù)呢?中國你比新加坡有更優(yōu)秀的人才。
　　呂教授說，新加坡的人才制度很有意思，他們是黨找人才，不是人才找黨，你只要是一個人才，你不用寫入黨申請書，他也會找過來。
　　李光耀曾說，新加坡一年出生4萬人，一般來說1000人里面有一個高智商的人，也就是說新加坡一年有40個高智商的人出生，可惜這40個人并非同時情商也高，智商、情商都高的只有12～14個人。也就是說，新加坡每年出生的人口里面，可以為新加坡政府提供12～14個部長人才，怎么辦?李光耀說，就必須把那些人找出來。
　　新加坡每年還會在中國選一些人過去讀高中，選的這批人都比較優(yōu)秀，而且是免費讀書。呂教授有個同事的女兒被選過去了，這個老師不太理解，我女兒高中畢業(yè)之后不會在你們那兒工作的，也不一定讀你們的大學(xué)，可能她到美國去，你們?yōu)槭裁催�要給她提供這個免費呢?新加坡人說，第一個，人生當(dāng)中，14～18歲那段時間正好是價值觀形成的時候，那個時候你在哪一個地方生活，交什么朋友，你一輩子也忘不了。也就是說你一輩子也忘不了新加坡。第二個，即使你忘了，你以后寫簡歷的時候也得寫上你在新加坡讀的高中。第三個，如果要求你必須在新加坡工作，最優(yōu)秀的人才可能就不來了。第四個，即使你不回來，但是因為新加坡培養(yǎng)了你，你以后發(fā)達了你還會想到回報新加坡。
　　
　　如何保證長期執(zhí)政民無恒產(chǎn)則無恒心
　　
　　呂教授說，李光耀在新加坡實行了居者有其屋，他們?nèi)丝谥袚碛蟹孔拥谋壤�是世界上最高的，這個政策是怎么出臺的呢?李光耀上臺以后，一直在想怎么樣才能長期執(zhí)政?李光耀發(fā)現(xiàn)一個問題，人們對買來的房和租來的房態(tài)度不一樣，買來的房很珍惜，租來的房亂涂亂畫。他又得出了一個觀點，產(chǎn)權(quán)意識是與生俱來的。當(dāng)人們沒有財產(chǎn)的時候，街頭發(fā)生暴亂，路人也會參與。
　　反過來說，當(dāng)人們有財產(chǎn)之后，街上有暴亂他的第一反應(yīng)不是參與暴亂，而是把自己的財產(chǎn)保護起來。李光耀親眼看到―個小伙子，當(dāng)時街頭正在發(fā)生暴亂，別人都參與暴亂，而他沒有，他抱著自己的摩托車三步并兩步把它抬回家去了。為什么?因為他要保護自己的財產(chǎn)。摩托車還是抱得動的，當(dāng)人民有了像房子這樣抱不動的財產(chǎn)的時候，他的命運就跟國家連起來了。所以，你要讓人民保衛(wèi)新加坡，你必須要讓每一個人，每一個家庭有什么財產(chǎn)值得他去保護才行。所以就實行了居者有其屋、中央公積金，也包括讓每個人持有新加坡股票，這樣讓每個人跟國家多一個聯(lián)系的渠道，國家好你就好，國家不好你就不好。
　　所以李光耀說，你要提高人民的政治覺悟，沒有什么比給他財產(chǎn)來得有效。他引用了孟子一句話，“民無恒產(chǎn)則無恒心�！毙录悠陆ㄎ莅l(fā)展局寫著杜甫的詩：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏，風(fēng)雨不動安如山�！毙录悠履軌蜷L期執(zhí)政，風(fēng)雨不動安如山，跟他們的住房政策有很大的關(guān)系。
　　
　　執(zhí)政黨的廉潔和活力用道德、高薪、法制、競爭來保證
　　
　　新加坡執(zhí)政黨為什么能夠廉潔，呂教授歸納為四句話，“以德倡廉，使人不想貪；以俸養(yǎng)廉，使人不必貪；以規(guī)固廉，使人不能貪；以法保廉，使人不敢貪。”
　　“以德倡廉”，他們很倡導(dǎo)保留傳統(tǒng)價值觀，比如說圣人這個詞他們不太用，他們倒經(jīng)常會用君子兩字，用“君子”來執(zhí)政，要有君子風(fēng)范。君子可以愛財，但取之有道。這和高薪養(yǎng)賢就不矛盾了。
　　“以俸養(yǎng)廉”，如果公務(wù)員的薪金太低了，一定會出現(xiàn)兩種情況，要么就是最優(yōu)秀的人才離開公務(wù)員隊伍，要么就是公務(wù)員隊伍腐敗。除了“高薪養(yǎng)廉”，他們還有一個理念是“高薪搶賢”，就是要吸引最好的人才來擔(dān)任政治職務(wù)。
　　第三個是“以規(guī)固廉”，杜絕腐敗的機會，讓他沒有辦法貪污，最后―個是“以法保廉”，使人不敢貪。那么說，新加坡沒有死刑怎么使人不敢貪呢?呂教授發(fā)現(xiàn)，他們的特點是主要表現(xiàn)在對很小的腐敗給予很大的懲罰。
　　呂教授舉個例子，有個人在新加坡高速公路上開車超速了，超速之后交警跑過去，第一要罰款，第二要記錄，要扣6分。開車的人說能不能不記錄，他已經(jīng)被扣過6分，再扣就要吊銷執(zhí)照了。交警照例說不行，這個時候開車人的老婆在旁邊從包里拿出50塊錢給交警說，這是給你買煙的錢。交警就照例回了一句話說：“行賄是嚴(yán)重犯罪!”接著就罰了款，也記錄了。后來呂教授看那個報道，它這樣寫，“根據(jù)那個女的有行賄50元(未遂)的事實，處以2000元的罰款和2個星期的監(jiān)禁”，也就是坐牢。后來呂教授就問新加坡的出租車司機，如果說你超速了，要罰你的款能不能給點錢他，他們的一致回答都是“那是要坐牢的”。
　　呂教授認(rèn)為反腐敗是一個體系，你光抓一面不行，必須得整個體系連為一體才能有效。李光耀說中國學(xué)新加坡要學(xué)一點一滴，而我們的成功關(guān)鍵是把那些點滴連貫起來。
　　
　　總結(jié)概括
　　
　　吸收人類文明成果，結(jié)合自己的實際，尊重民意，體察民情，才能保持活力。
　　新加坡模式的因素之一是東方的傳統(tǒng)，保持著不同于西方的政府觀，西方傾向于把政府看成是“必要的惡”，而中華文化傾向于把政府看成“必要的善”，即政府主動為老百姓做好事的角色。因素之二是學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。李光耀當(dāng)年下鄉(xiāng)訪問民眾時或捏起褲子或獨自打傘的照片，就能看到共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的影子。
　　呂教授曾被問到一個問題，“新加坡也是一黨執(zhí)政，你認(rèn)為一黨執(zhí)政有沒有前途?”呂教授回答說，就像社會主義必須吸收包括資本主義文明在內(nèi)的一切人類文明成果才能成功一樣，一黨執(zhí)政模式也必須吸收包括兩黨執(zhí)政等各種模式的合理因素才有前途。
　　呂教授認(rèn)為，可以把競爭和老百姓說得上話的實質(zhì)引過來。比如說在提拔干部的時候把民意的權(quán)重加強，民意占80％，這個時候干部就會往下看，而不僅僅是往上看。

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