在歷史上，一種編程語(yǔ)言的問(wèn)世，往往就意味著新的藝術(shù)類型的誕生。靈感與科技混搭，現(xiàn)實(shí)和幻想夾雜。 　　游走于現(xiàn)代藝術(shù)、高科技技術(shù)和設(shè)備之間，藝術(shù)家們催生出了數(shù)字藝術(shù)傲然的異想奇葩。對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，20幾年前，藝術(shù)和科學(xué)是完全隔離的，設(shè)備完全被排除在藝術(shù)領(lǐng)域之外。而現(xiàn)在，藝術(shù)家開(kāi)始選擇以高技術(shù)為工具，其挑剔程度與科學(xué)家不相上下；而一些科學(xué)家也開(kāi)始對(duì)高科技制造的美學(xué)效果產(chǎn)生興趣，創(chuàng)造了大量連藝術(shù)家也嘆為觀止的作品，技術(shù)與藝術(shù)開(kāi)始融合，抑或技術(shù)與藝術(shù)邊界正在消失，當(dāng)人們開(kāi)始用數(shù)碼科技取代紙和筆，數(shù)字藝術(shù)(DigitalArt)就成了藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合沖動(dòng)下誕下的果。
　　當(dāng)藝術(shù)開(kāi)始擁抱科技，信息社會(huì)時(shí)代藝術(shù)的視角和語(yǔ)言發(fā)生了革命性變化，新媒體介入公共藝術(shù)使公共藝術(shù)具有廣泛的公共性，臨場(chǎng)感、互動(dòng)性得以加強(qiáng)，觀念維度方面得以突破。而這一些，使得數(shù)字藝術(shù)開(kāi)始了與城市、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的“第一次親密接觸”，而王泊喬說(shuō)在未來(lái)，“數(shù)字藝術(shù)的需求將會(huì)是一種爆炸性的增長(zhǎng)”。
　　
　　城市行銷新手段
　　
　　裝置藝術(shù)、照相藝術(shù)、錄影藝術(shù)、光電藝術(shù)、聲音藝術(shù)、水體藝術(shù)等一大批新的視覺(jué)語(yǔ)言的出現(xiàn)不但豐富了傳統(tǒng)的視覺(jué)態(tài)勢(shì)，改變了人們對(duì)藝術(shù)的熟悉，還改變了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)態(tài)勢(shì)。面對(duì)現(xiàn)代城市的多樣性、互動(dòng)性和高度集中性，更具活力、更加富有創(chuàng)造性的數(shù)字藝術(shù)在城市發(fā)展和城市精神塑造過(guò)程中扮演越來(lái)越重要的角色。
　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院4月發(fā)布的《2010年城市競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書》顯示，“市民榮譽(yù)感”、“城市認(rèn)同度”、“文化藝術(shù)”的指標(biāo)越發(fā)成為了一座城市的新興內(nèi)容。大屏幕電視、公共電子廣告牌、數(shù)碼放大照片、數(shù)字電影、水體藝術(shù)……當(dāng)藝術(shù)越來(lái)越緊密地?fù)肀Э萍�，�?shù)字藝術(shù)新型的藝術(shù)樣式迅速涌現(xiàn)并占據(jù)了城市的公共空間和公共場(chǎng)所，如候車廳內(nèi)、廣場(chǎng)、公交車上出現(xiàn)的電視、電子廣告牌；馬路上出現(xiàn)的燈光照明設(shè)施、電子路標(biāo)、紅綠信號(hào)燈、公園中出現(xiàn)的水幕電影、電子動(dòng)感雕塑等等，數(shù)字藝術(shù)開(kāi)始堂而皇之地滲透在了城市的公共空間，進(jìn)而成為了一種城市行銷的新手段。愈來(lái)愈多的數(shù)字藝術(shù)家開(kāi)始用數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作手段來(lái)創(chuàng)造公共環(huán)境美和公眾生活美，而這也成為建構(gòu)當(dāng)代城市多元的公共文化和傳播公共信息，進(jìn)而促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要方向。
　　
　　低碳、低耗、高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)鏈上游
　　
　　如何把數(shù)字藝術(shù)最大程度地產(chǎn)業(yè)化。如何走出一條數(shù)字藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的道路，這一直是王泊喬和中國(guó)數(shù)字藝術(shù)協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱DAC)研究和實(shí)踐的方向。
　　DAC下設(shè)了不少數(shù)字藝術(shù)工作室，并成立了中國(guó)數(shù)字藝術(shù)研發(fā)基地，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作藝術(shù)品的同時(shí)，也會(huì)思考如何將藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)、商業(yè)結(jié)合。
　　據(jù)王泊喬的考察，2010上海世博會(huì)90％以上的展館都用到了多媒體技術(shù)，“一大批中小型的數(shù)字藝術(shù)工作室或多媒體藝術(shù)工作室將在世博會(huì)之后浮現(xiàn)出來(lái)”。王泊喬介紹說(shuō)這些工作室每年能接到的業(yè)務(wù)單大概在一千萬(wàn)到兩千萬(wàn)，而在國(guó)內(nèi)，這類中小型規(guī)模的公司在未來(lái)會(huì)越來(lái)越多，它們是整個(gè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的最上端，也將是整個(gè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中重要的參與者。
　　“未來(lái)的一些大型的主題活動(dòng)，像奧運(yùn)會(huì)、世界杯、亞運(yùn)會(huì)，數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用至少會(huì)占到50％左右，緊接著就是中小型的演唱會(huì)、晚會(huì)，它會(huì)是一個(gè)鏈條，會(huì)出現(xiàn)更多的創(chuàng)造性的結(jié)合�！蓖醪磫毯芸春脭�(shù)字藝術(shù)在中國(guó)的市場(chǎng)。事實(shí)上，不少商業(yè)品牌諸如耐克、雪弗萊、軒尼詩(shī)等都在有意識(shí)地把數(shù)字藝術(shù)手段引用到自己品牌的商業(yè)推廣當(dāng)中，而不少數(shù)字藝術(shù)工作室、團(tuán)隊(duì)或藝術(shù)家個(gè)人，也會(huì)通過(guò)數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作，以創(chuàng)意的手段幫助品牌完成產(chǎn)品展示、發(fā)布、店面、活動(dòng)等。
　　“數(shù)字藝術(shù)的需求將會(huì)是一種爆炸性的增長(zhǎng)”，作為中國(guó)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的探索者和實(shí)踐者，王泊喬樂(lè)見(jiàn)這種促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)出的低碳、低耗、高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)鏈上游成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)的新引擎、新能源。
　　美國(guó)前任總統(tǒng)小布什曾授予制作了《星球大戰(zhàn)》三部曲、《終結(jié)者3》、《變形金剛》、《侏羅紀(jì)公園》等影片的3D特效的喬治?盧卡斯(ILM創(chuàng)始人)“National Medal ofTechnology”大獎(jiǎng)，而繆曉春一直被稱作“中國(guó)版ILM”。這位用3D數(shù)碼藝術(shù)顛覆美術(shù)史的中央美術(shù)學(xué)院教授至今仍任教于該院的攝影與數(shù)碼媒體工作室。
　　從2002年起，繆曉春開(kāi)始使用數(shù)碼技術(shù)創(chuàng)作巨幅彩色照片。近年來(lái)，他索性舍棄了鏡頭，直接用電腦軟件來(lái)創(chuàng)作3D藝術(shù)品。因?yàn)樗囆g(shù)家自身的觀念的深度，繆曉春的藝術(shù)作品總能給人以一種宏大的史詩(shī)畫面的感覺(jué)。2009年推出的《坐天觀井》是繆曉春令人咋舌的數(shù)字藝術(shù)經(jīng)典之作。以歷史經(jīng)典繪畫作為視覺(jué)表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一系列奇異的當(dāng)代蒙太奇形象和虛擬現(xiàn)實(shí)，繆曉春總能在藝術(shù)大展上引起轟動(dòng)。
　　國(guó)內(nèi)頂尖動(dòng)畫大師，火爆網(wǎng)絡(luò)的系列動(dòng)畫“哐哐哐”之父。曾為賈樟柯電影《世界》、孟京輝電影《像雞毛一樣飛》設(shè)計(jì)制作電影動(dòng)畫。也曾為CCTV-1“快樂(lè)驛站”和電影頻道“愛(ài)畫電影”的欄目策劃創(chuàng)始人及動(dòng)畫總導(dǎo)演。新作品《咖啡時(shí)光》攜手左小祖咒，用平面鏡頭移動(dòng)及新聞事件的最簡(jiǎn)單元素化進(jìn)行“關(guān)聯(lián)描述”和動(dòng)畫表達(dá)。
　　以一個(gè)人的白日夢(mèng)游(或許是真的?)路線為線，以經(jīng)過(guò)的人為點(diǎn)。那些人包括各種各樣的典型，司機(jī)、學(xué)生、白領(lǐng)、保安、老頭……縱向與橫向交錯(cuò)地展示了城市和居住在這里的人，那些真實(shí)或者虛假的回憶。在某種程度上。無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)人的片斷記憶，將構(gòu)成了他們生活的城市的歷史。
　　“REPANDA”表明了作品的意圖，“re”這個(gè)前綴本就有再次的意思。熊貓們?cè)诓賵?chǎng)上鍛煉體操，體操展現(xiàn)了機(jī)械重復(fù)生活的現(xiàn)象。作品從“重復(fù)”和“規(guī)律”，再到“中斷”和“不規(guī)律”的方式似乎在表達(dá)著這個(gè)數(shù)字時(shí)代和快速消費(fèi)品時(shí)代的利與弊，從規(guī)律和獨(dú)特的差異上，表達(dá)了年輕人對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。它用輕松的元素抽象地引發(fā)了對(duì)于現(xiàn)今時(shí)代的一種思考。
　　林哲樂(lè)是2010上海世博會(huì)宣傳片視覺(jué)上海《聲呼吸》的主要?jiǎng)?chuàng)作者和導(dǎo)演。早在幾年前他的作品就曾入選戛納影展并獲法國(guó)短片大獎(jiǎng)，是一位非常有才的80后。《我愛(ài)北京天安門》、《我靠～》、《我頂……我倒》以及《2008》，代化的作品都是通過(guò)數(shù)碼像素畫形式呈現(xiàn)的。像素圖的特色是放大觀看時(shí)圖像出現(xiàn)一個(gè)個(gè)方格狀的馬賽克圖形，很類似樂(lè)高玩具堆砌各種物品的感覺(jué)。《猴子與桃子》是代化較新的三維數(shù)碼作品，通過(guò)對(duì)于猴子社會(huì)的實(shí)驗(yàn)，討論人類社會(huì)道德起源的可能性。
　　
　　蓓非默　設(shè)計(jì)師?策展人?藝術(shù)家?
　　
　　蔣非默不僅是藝術(shù)家，同時(shí)也是年輕的策展人、設(shè)計(jì)師。他善于運(yùn)用獨(dú)特的視角和創(chuàng)造方式去表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的感受，奠多媒體藝術(shù)作品具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性。
　　從事數(shù)字藝術(shù)10余年來(lái)，洪強(qiáng)經(jīng)歷了從平面、影像到交互式多維空間的轉(zhuǎn)變。他曾獲得過(guò)“英國(guó)BBC短片節(jié)”最佳錄像獎(jiǎng)(98)、“歐洲媒體藝術(shù)節(jié)”全場(chǎng)佳作獎(jiǎng)(98)、“克羅地亞國(guó)際新電影及錄像節(jié)”新媒體特別獎(jiǎng)(02)、“希臘國(guó)際電影及新媒體藝術(shù)節(jié)”多媒體互動(dòng)光盤特別獎(jiǎng)(02)等。也曾應(yīng)邀到包浩斯大學(xué)、柏克萊大學(xué)。芝加哥藝術(shù)學(xué)院等去講學(xué)�！短m花指》是唐茂宏的第一部實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫作品，準(zhǔn)確地說(shuō)是三屏動(dòng)畫裝置，更多的時(shí)候，影片是以裝置的形式在展覽中與觀眾見(jiàn)面。這也是他一次用動(dòng)態(tài)的影像來(lái)表達(dá)他的“胡思亂想”。
　　
　　
　　

相關(guān)熱詞搜索：藝術(shù) 當(dāng)代中國(guó) 擁抱 當(dāng)藝術(shù)擁抱科技 當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀數(shù)字藝術(shù)一覽(下) 當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀數(shù)字藝術(shù)一覽 當(dāng)藝術(shù)擁抱科技