樂觀散文
發(fā)布時間:2017-02-12 來源: 散文精選 點擊： 
樂觀散文篇一：生活散文
篇一：生活散文詩
你是人間的四月天
林徽因 我說你是人間的四月天 笑點亮了四面風 輕靈 在春的光艷中交舞著變
你是四月天里的云煙
黃昏吹著風的暖星子在 無意中閃 細雨點灑在花前
那輕 那娉婷 你是 鮮妍 百花的冠冕你戴著 你是 天真 莊嚴 你是夜夜的月圓
雪化后那片鵝黃 你像 新鮮 初放芽的綠 你是 柔內(nèi)喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮 你是一樹一樹的花開 是燕 在梁間呢喃你是愛 是暖是希望 你是人間的四月天 秋天，這秋天
林徽因
秋天的驕傲是果實
不是萌芽，生命不容你
不獻出你積累的馨芳
交出受過光熱的每一層顏色 點點瀝盡你最難堪的酸愴
這時候
切不用哭泣，或是呼喚
更用不著閉上眼祈禱
向著將來的將來空等盼
只要低低的，在靜里，低下去 已困倦的頭來承受，承受
這葉落了的秋天
聽風扯累了弦索自歌挽
這秋，這夜，這慘的變換
小詩
林徽因
感謝生命的諷刺嘲弄著我會唱的喉嚨啞成了無言的歌 一片輕紗似地情緒，本是空靈 現(xiàn)實上面打著笨拙補丁
肩頭上先是挑起兩擔云彩 帶著光輝要在從容天空里安排 如今黑壓壓沉下現(xiàn)實的真相 靈魂同饑餓的脊梁將一起壓斷
我不敢問生命現(xiàn)在人該當如何 喘氣！經(jīng)驗已如舊鞋底的穿破 這分歧道路上，石子和泥土模糊 還是赤腳之便，去認取新的辛苦
時間
林徽因
人間的季候永遠不斷在轉(zhuǎn)變 春時你留下多處殘紅，翩然辭別 本不想回來時同誰嘆息秋天 現(xiàn)在連秋云黃葉又已失落去 遼遠里，剩下灰色的長空一片透徹的寂寞，你忍聽冷風竹語 歸
卞之琳
想觀察繁星的天文家離開了望遠鏡 熱鬧中出來聽見了自己的足音 莫非在外層而且脫出了軌道 伸向黃昏的道路像一段灰心
斷章
卞之琳
你站在樓上看風景
看風景人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝上了別人的夢篇二：生活散文
那跳躍的音符
我始終沒有忘記自己是一個學化學的人，而我卻在人生中教學生涯的開始階段，匆匆的走上了語文教育的道路。同學知道了這件事后，沒少笑話我，告誡我，別讓學生像看耍猴似的聽我上課。她是最了解我的人，知道我不善言辭，這種情況，又如何能教好語文課呢？ 我也是懷揣著緊張和忐忑走上了講臺，就在走上講臺的時候，我對上了學生們亮晶晶的眼睛，那一刻，緊張消失了。就像對我的弟弟妹妹一樣，我和他們愉快的交流起來�？赡苁俏彝姆簽E，我和孩子們相處得還好。
然而，事情總不是像想象的那樣順利。
教研活動的開
我克服了心理障礙，再次站在了講臺上，開始自己的語文教學生涯。
時光荏苒，我從一個稚嫩的學生成功向一名成熟的老師過渡。教學思路也清晰簡單了不少，課堂活動很多，孩子們特別愿意上我的語文課。這是我很欣慰看到的一幕。
很快，鄉(xiāng)期中考試結束了。孩子們的成績從原來的倒數(shù)第二上升到了正數(shù)第二。這樣喜人的成績，讓我和孩子們都不由自主的開心，上課時也更加有勁頭了。
我沒想到的事情還是發(fā)生了。
那是一個周五下午，孩子們在上完第二節(jié)語文課后，請求我不要離開，說有事情需要我?guī)兔ΑＮ液芗{悶，但是誰也不告訴我是什么事。我有預感事情不妙。班里有一個學生在課間走到我面前說：老師，你最好小心點。我茫然了，這是要干什么？沒有人告訴我，我只好在迷茫和忐忑中度過了下午第四節(jié)課。放學了，學生依然不放我離開。
終于看到了班主任葛老師，孩子們簇擁在我和另外一名實習老師的身邊，將我們拉到了教室里，只見葛老師在黑板上寫道：祝劉老師和王老師生日快樂！我更茫然了，我生日是在下半年�。≡瓉硎�，孩子們知道我們這學期結束后就要離開返校了，以后可能沒有機會再這樣聚在一起了，但是我們倆的生日都是在下學期，只好提前為我們過生日了。聽到這里，我感動的無以言語。
孩子們一個個上臺表演，歌聲雖然青澀，但在我耳里，卻是那樣的動聽，仿佛從來沒有聽過這些歌一樣。每一個孩子的表演，我都認真在看，結束后我都認真地為他們鼓掌，因為這里面有他們的良苦用心。孩子們集資買了點零食，我?guī)退麄兩⒘松�，孩子們在那天過得很開心，而我，卻真真實實地被他們感動了。
雖然，他們的歌聲沒有音樂伴奏，但是歌聲飄在教室里的空氣中，那跳躍的音符就在我的眼前來回晃動。歌聲穿過了耳朵，最后流到了我的心底。
永遠忘不了那次溫馨的生日，更忘不了空氣中飄動的歌聲和那跳躍的音符。篇三：散文生活的樣子
生活的樣子
生活真是個奇妙的東西，會帶給你眼淚，痛苦，逆境，當然，它也會帶給你幸福，微笑，成功。
在生活中，我們遇見不同的人，經(jīng)歷著不同的事，體味著生活的多樣性。一直都想問，生活到底是什么樣子？
生活是甜的嗎？在生活中，我們盡情的享受著來自家庭，朋友間的溫情，帶給我無數(shù)歡笑與甜蜜，生活應該是甜的吧。
生活是酸的嗎？那些令人心痛的畫面一遍一遍浮現(xiàn)在腦海，不管我怎么樣，都擺脫不了的心
酸，生活說不定是酸的。
生活是苦的嗎？當我我們身處逆境，沒有人可以幫助我，頓時覺得前途渺茫無望，難道說生活是苦的。
生活是辣的嗎？生活中偶爾的小激情激起我們心中不安的跳躍，讓我們的心臟跟著我們的感情活躍起來，充滿活力。生活是不是就是辣的呢？
記得小時候曾經(jīng)在一本書上看到這樣一句話：生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。好像生活就真的是這么回事。
有時候，我會突然看見某處發(fā)呆，腦海里什么也不想，單純的放空自己，給自己的生活留下點零星的白。我會期待，會因為那些零星的白，讓我接下來生活的每一刻都變得色彩斑斕。 我相信，生活真的是面鏡子。生活的樣子，取決于你的心態(tài)。生活或許酸，或許甜，或許苦，亦或許是辣。生活的每一種滋味，我們都該用心體會。
不管你正經(jīng)歷著生活的哪種樣子，請你相信，這只是生活的一個過程，或長或短，淡然點釋懷，平靜的面對收獲與失去，樂觀面對生活，不管你的生活是什么樣子，我都相信，生活絕不會虧待你。
生活的樣子多種多樣，生活的滋味也不是酸甜苦辣這四個字就可以概括，帶著堅定的信念，背負著理想的行囊，在生活這個大世界里，跌跌撞撞，慢慢摸索，慢慢成長，體味生活的五味陳雜，總會描繪出屬于自己生活最原始的摸樣。
蔣爽
樂觀散文篇二：短篇經(jīng)典古代散文欣賞
短篇經(jīng)典古代散文欣賞- -
短篇古典散文的閱讀欣賞
高考詩歌鑒賞題要注意短小散文的閱讀欣賞。如以下篇目：
春夜宴從弟桃李園序 李白
秋述 杜甫
冷泉亭記 白居易
廬山草堂記 白居易
養(yǎng)竹記白居易
新樂府并序 白居易
李賀小傳 李商隱
喜雨亭記 蘇軾
放鶴亭記 蘇軾
游沙湖蘇軾
書巢記陸游
牡丹亭記題詞 湯顯祖
春夜宴從弟桃李園序
［唐］李白
【題解】李白與諸從弟聚會賦詩，本文即為之而作的序文。從弟即堂弟。但唐代風氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關系。序中寫了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩的情景。雖有“浮生若夢”等頹廢之語，但主要是抒發(fā)了熱愛大自然、熱愛生活的豪情逸興。全文僅百余字，緊扣題目，句無虛設，而層次井然。以駢偶句式為主，鏗鏘動聽，而又瀟灑流動，無板滯之弊。
夫天地者，萬物之逆旅也［1］；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢［2］，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也［3］。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章［4］。會桃李之芳園，序天倫之樂事［5］。群季俊秀，皆為惠連［6］；吾人詠歌，獨慚康樂［7］。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月［8］。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)［9］。 ??選自中華書局標點本《李太白全集》
天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？古人持燭夜游，確實有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。于是相會于美麗的桃李園內(nèi)，敘說兄弟團聚的快樂。諸位弟弟英俊秀發(fā)，個個好比謝惠連；而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠的談吐已更為清妙。鋪開盛席，坐在花間；行酒如飛，醉于月下。不作好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如賦詩不成，須依金谷雅集三斗之數(shù)行罰。（王運熙楊明）
［注釋］
［1］逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生為寄，以死為歸，如《尸子》：“老萊子曰：人生于天地之間，寄也；寄者固歸也�！庇秩纭豆旁姟罚骸叭松斓亻g，忽如遠行客。”此用其意。［2］浮生若夢：《莊子?刻意》：“其生若浮，其死若休�！庇帧肚f子?
齊物論》稱莊周夢為胡蝶；“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”意謂死生之辨，亦如夢覺之分，紛紜變化，不可究詰。此用其意。［3］秉：持，拿著。二句原出曹丕《與吳質(zhì)書》：“年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也�！保�4］大塊：指大自然。假：借。文章：原指錯雜的色彩、花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。劉勰《文心雕龍?原道》指出，天上日月，地上山川，以及動物、植物等，均有文采，“形立則章成矣，聲發(fā)則文生矣”。［5］序：同敘。天倫：天然的倫次，此指兄弟。［6］季：少子為季，此指弟弟�；葸B：謝惠連，南朝宋文學家。幼而聰慧，十歲便能作文。深為族兄靈運所賞愛，常一同寫作游玩。［7］康樂：謝靈運，南朝宋詩人，名將謝玄之孫，襲封康樂公。以寫作山水詩著名。［8］瓊筵：美好的筵席。瓊，美玉。羽觴：酒器，形如雀鳥。［9］金谷酒數(shù)：晉石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》云：“遂各賦詩，以敘中懷�；虿荒苷�，罰酒三斗�！�
游沙湖選自《東坡志林》
原文
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。余買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也�！奔灿�，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，冰極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃難�！笔侨談★嫸鴼w。
譯文
黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報曉的公雞�！边@一天，喝得大醉了回去。
從蘇軾的《游沙湖》看其格調(diào)美
就散文的解讀而言，對散文格調(diào)的把握，也就是要能夠"讀其文而想見其為人"，具體說來，我們要能夠通過那些充分顯示散文的"個人性"的因素??如文本獨特的選材和敘寫角度、作家獨特的人生經(jīng)驗和深刻見解、作品的感情基調(diào)和思想基調(diào)等等的細致觀察，去領略文本的藝術趣味和獨特風韻，透視作家人格和精神境界。
我們正可以從上述思路來讀蘇軾的《游沙湖》。
現(xiàn)代學人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，稱其"不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去"，"或直抒所懷，或因事見理，處處有一東坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現(xiàn)。"這是一種深識之見。這篇似乎是隨手所記，決無刻意痕跡的《游沙湖》，就是一篇充分顯示作者人格品味，能讓我見"其為人，其哲學"的佳作。這是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的一篇寫人記游的隨筆小品。本文前一部分以文寫人，后一部分以詞記游，文、詞融為一體，相互激發(fā)，自然流暢而情韻悠長。
更值得我們注意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發(fā)的情感。作者是從龐安常與"我"同"異"的角度來寫人的。因此，只選取安常"以眼為耳"，"雖聾，而潁悟絕人"的特異之處，僅用"以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意"一個細節(jié)，點化成文，寫出人物之不同一般。這種寫人的手段實在令人嘆為觀止，而細細品味，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種寫法其實本身就蘊含深意。龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長耳聾，但自學研習中醫(yī)，尤善針灸，為人治病，十愈，救人無數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。這樣一"異人"，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他"以眼為耳"的"異"。從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。龐安常"以眼為耳"成一巧手神醫(yī)，而詩人"以手為口"，是一代詩文絕佳的士子。安常"潁悟絕人"卻隱居鄉(xiāng)間，權充一名村醫(yī)，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。兩人連境遇都有同"異"。更"異"的是他們都不用"耳"。龐安常不用耳是因為耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳，則是出于性情。"不以一身禍福，易其憂國之心"（陸游：《題東坡貼》）率性而為，不為世風流轉(zhuǎn)，不為時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。如此看
來，作者那一句"皆一時異人也"，實在寄寓了很深的感嘆。從這一句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。而作者貶居僻遠卻自居"異人"，這又是多么樂觀、自信。這種樂觀、自信，在后文記游的《浣溪沙》詞中表現(xiàn)的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。"白詩借"黃雞催曉"嘆時光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌"誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！"這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷！這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
【題解】
本篇一作《游蘭溪》。蘭溪，在湖北省蘄水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。時蘭溪之水頗有盛名，《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三。”蘇軾于宋神宗元豐三年（1080）二月到黃州，游蘭溪是元豐五年（1083）三月事。文章記述了與聾人醫(yī)生龐安時結識的過程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風趣，略有苦中作樂的味道。
冷泉亭記 作者：白居易
原文
東南山水，余杭郡為最；就郡言，靈隱寺為尤；由寺觀言，冷泉亭為甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。春之日，我愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。夏之夜，我愛其泉??，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹為蓋，巖山為屏，云從棟生，水與階平，坐而玩之者可濯足于床下，臥而狎之者可垂釣于枕上。矧又潺?潔沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去，潛利陰益，可勝言哉！斯所以最余杭而甲靈隱也。
杭自郡城抵四封，叢山復湖，易為形勝。先是領郡者，有相里君造虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元英最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來者雖有敏心巧目，無所加焉，故吾繼之，述而不作。
長慶三年八月十三日記。
譯文
東南地區(qū)的山水勝景，余杭郡的最優(yōu)；在郡里，靈隱寺最突出；寺廟中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在靈隱山下面，石門澗中央，靈隱寺西南角。它高不到兩尋，寬不逾兩丈，但是這里集中了最奇麗的景色，包羅了所有的美景，沒有什么景物可以走漏的。春天，我愛它的草香薰薰，林樹欣欣，在這里可以吐納于清新空氣之中，令人氣血舒暢。夏夜，我愛它泉水輕流，清風涼爽，在這里可以消去煩惱，解除酒困，令人心曠神怡。山上的樹林是亭子的大傘，四周的巖石是亭子的屏障。云生于亭梁之間，水漫到亭階之上。你坐著玩賞，可用床下清泉洗腳；你臥著玩賞，可在枕上垂竿釣魚。又加清澈的潺潺澗水，不息地緩緩在眼下流過。不論你是個凡夫俗子，或者是位佛門中人，你看到的聽到的邪惡門道，你想著的要說的骯臟念頭，不待那清泉洗滌，見了這里的景致，就會一下子全部消亡。這種無形中能獲得的益處，哪能給你說得完！所以我說：冷泉亭，是余杭郡最優(yōu)美的地方、靈隱寺第一的去處啊！
余杭郡從郡城到四郊，山連山、湖連湖，有極多風景秀美的地方。過去在這里做太守的人，有位相里君，筑了虛白亭；仆射韓皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑觀風亭；給事盧元輔，筑見山亭；右司郎中河南人元?，最后筑了這個冷泉亭。這樣，五亭相互可以望見，象五個手指并列一樣�？梢哉f，全郡的美景都在這些地方了，要筑的亭子已經(jīng)全筑好了。后來主持郡政的人，雖然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我繼承他們到這里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
長慶三年八月十三日記。
導讀：冷泉亭是杭州的一處山水勝跡，位于靈隱寺前、飛來峰下，唐時亭在水中，宋移建于岸上，并建起水閘蓄水排洪，“冷泉放閘”成為古代靈隱寺的景觀之一。明代書法家董其昌出了對聯(lián)上聯(lián)：“泉從何時冷起？峰自何處飛來？”；清末大學者俞樾對得巧妙：“泉從冷時冷起，峰自飛處飛來！”。一時成為美談。
這篇《冷泉亭記》是唐代大文學家白居易（772??846年）的名作之一，作于長慶三年（823年）秋杭州刺史任上。第一段用逐層遞進的寫法，介紹冷泉亭景色為杭州靈隱之最，用筆工整；第二段是重點，舉出了春夏兩季和“坐而玩之者”、“臥而
狎之者”為例，連用了四個“可”字，說明冷泉亭景色之宜人，給人“潛利陰益”之多，點明其“最余杭而甲靈隱”的原因；最后一段補充說明五座亭子及其建造者（唐代有姓名可考的杭州刺史共有99位）。
注釋：“東南”，唐代人的“東南”概念多指江南東道（包括今浙江、福建、上海全部和江蘇、安徽兩省的長江以南部分）。“余杭郡”，指杭州，唐天寶元年至乾元元年（742??758年）間杭州嘗改余杭郡，此處用作雅稱�！皩ぁ�，古代長度單位，為八尺�！稗罐埂保富ú莸姆枷��！靶佬馈�，形容草木繁盛狀�！�??”，水停滯，水面平靜。“泠泠”，清冷�！邦谩保ㄗxjuān），免除�！磅ā保ㄗxchéng），指酒醒后疲乏如病的狀態(tài)�！帮颉保ㄗxshěn），況且�！皾摾幰妗�，不知不覺中給人的利益、好處。“四封”，與“提封”同義，指四周行政邊界之內(nèi)的疆土�！伴L慶”，唐穆宗年號，起始于公元821年，終于824年。（錢塘導讀、注釋）
又 題記：第一段用逐層遞進的寫法介紹冷泉亭景色為余杭靈隱之最；第二段是重點，共舉了春夏兩季和“坐而玩之者”、“臥而狎之者”為例，連用了四個“可”字，說明冷泉亭景色之宜人，給人“潛利陰益”之多，點明其“最余杭而甲靈隱”的原因。最后一段補充說明五亭及其營建者。本文在寫法上，將狀景、抒情、文化融為一體；句式上，在長短錯落中見對偶整飭。
此文一如白居易的閑適詩，明快簡潔，悠然可掬。詩人文中稱“東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲”。如此看來，冷泉亭是最好的去處了。在冷泉亭，春天“草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣”；夏夜則“泉??，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情”。
作者簡介：（772～846）唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，出身于仕宦之家。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。晚年官太子少傅，武宗會昌六年（846年）八月卒于洛陽，享年75歲。謚號"文"，世稱白傅，白文公。他是繼李白、杜甫之后唐代又一位大詩人。著有《長慶集》七十五卷。
秋述
杜甫
秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。昔襄陽龐德公，至老不入州府，而揚子云草《玄》寂寞，多為后輩所褻，近似之矣。嗚呼！冠冕之窟，名利卒卒，雖朱門之涂泥，士子不見其泥，矧抱疾窮巷之多泥乎？子魏子獨踽踽然來，汗漫其仆夫，夫又不假蓋，不見我病色，適與我神會。我，棄物也，四十無位，子不以官遇我，知我處順故也。子，挺生者也，無矜色，無邪氣，必見用，則風后、力牧是已。于文章，則子游、子夏是已，無邪氣故也，得正始故也。噫！所不至于道者，時或賦詩如曹劉，談話及衛(wèi)霍，豈少年壯志，未息俊邁之機乎？子魏子，今年以進士調(diào)選，名隸東天官，告余將行。既縫裳，既聚糧，東人怵惕，筆札無敵，謙謙君子，若不得已。知祿仕此始，吾黨惡乎無述而止。
【賞析】杜甫擅長詠秋，《登高》《秋興》諸詩膾炙人口。此文亦寫秋，與其詩有異曲同工之妙，都透寫出一種因看破世態(tài)人情而滋長的人生悲涼，這恰是杜甫特有的生命情調(diào)。
此文是如何層層渲染人生悲涼之感的呢？作者落筆即題一個“秋”字，既是點明節(jié)令，更是借助秋的特有文化意蘊，彌散“悲哉秋之為氣”的情緒氣氛。此文作于天寶十載（751），杜甫困居長安已歷五年，故文章直狀病臥長安旅舍之悲境：“多雨生魚，青苔及榻�！贝蝿t運筆極抒世態(tài)炎涼之感，作者就眼前氣象借雨喻人，以“舊雨來，今雨不來”喻寫舊友仍來、新人絕跡的人情冷暖；又征引龐德公與揚雄（字子云）的遭遇，曲寫自己的寂寞冷落；然后以慷慨抑憤之語點出門庭冷落緣由：士子一心追逐名利，故朱門不見涂泥，而嫌窮巷多泥。繼則描寫魏子與眾不同，踽踽然來告別，作者明贊魏子“不以官遇我”，暗寓懷才不遇之憤。
本文旨在贈魏子以壯行色，文中寫杜魏之交突出“神會”兩字，綱舉目張，情長志遠。一寫魏子此來，不以官遇我，乃知我信奉安時而處順的人生準則。二寫我知魏子是卓特文士，必為世所用，成為黃帝之相風后、黃帝之將力牧式輔弼統(tǒng)帥。三寫我知魏子性無邪氣，又得正始諸彥之正傳，必能在文學上有所建樹，如同孔門弟子中以文學著稱的子游、子夏一樣。四寫我知以“道”銓衡，魏子尚有不及之處，即胸懷少年壯志，未息俊邁之機心，故有時賦詩如同建安詩壇的奇杰曹植、劉楨，談話涉及漢武時西掃匈奴的大將衛(wèi)青、霍去病。五寫我知魏子此去東京洛陽為官，實乃迫不得已而入仕。作者筆意深婉，寫我即寫魏，寫魏更即寫我??寫出了杜甫的心志襟懷才學。
本文在寫作上還有兩個特點不可不說，首先，全文構思貫徹對比手法，大者有眾士與魏子之比，小者有朱門與窮巷之比。其次，作者學識淵博，故文中多處引用典故。
唐朝詩人杜甫在京城長安閑居時，曾受到唐玄宗的賞識，這時一些人認為杜甫的前途不可限量，所以都爭著和他拉關系交朋友。隨著杜甫做官的消息越來越沉寂，那些曾巴結討好他的“朋友”便不再和他來往了。一個秋雨連綿的季節(jié)，正當詩人貧病交加之時，一位姓魏的朋友冒雨來訪，這使他很受感動，于是作“秋述”一首。序曰：“秋，杜子病臥長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時高車之客，舊雨來，今雨不來……”。從此“新雨”“舊雨”便成了新老朋友的代稱�！�
廬山草堂記
白居易
匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。
明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斤*而已，不加丹；墻圬而已，不加白。戚*階用石，冪窗用紙，竹簾佇*幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。
樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。
自問其故，答曰：“是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺，半平地；臺南有方池，倍平臺。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據(jù)層崖積石，嵌空垤霓*，雜木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹單*，好事者見，可以永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩*琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰睛顯晦，昏旦含葉，千變?nèi)f狀，不可殫紀，鑼*縷而言，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩(wěn)之態(tài)；今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內(nèi)和，體寧心恬哉！昔永、遠、宗、雷輩十八人同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉！
矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日二日，輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦騫剝，來佐江郡�？な匾詢�(yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉！尚以冗員所羈，馀累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時，弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言！
時三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林長老湊、朗、滿、晦、堅等凡二十有二人，具齋施茶果以落之。因為《草堂記》。
?山草堂???
原作：唐?白居易
指?：?大?邱德修教授
翻?：新竹中??彭元岐
?起：民?八十二年，在?大?文研究所四十?分班受?於邱德修教授。?堂中，教授提起?本篇之激?，余亦素好之。??乃作白???，??教授指?，爰成此篇。?由?表，?在??，以?同好。
??：
樂觀散文篇三：可貴的樂觀精神(700字)作文
精選作文:可貴的樂觀精神(700字)作文
十一黃金周期間，爸爸媽媽給我買了一本名叫《佐賀的超級阿嬤》的書。我剛看了幾頁，書中精彩的故事立刻像磁鐵一樣緊緊地吸引了我的視線。 這本書主要講述的是日本相聲大師島田洋七與他的阿嬤也就是他的外婆一起在佐賀度過的八年時間：二戰(zhàn)時美國在日本的廣島和長崎分別投下了一顆原子彈，小昭廣的父親因掛念家鄉(xiāng)就回廣島看看，結果受核輻射去世了。年僅八歲的小昭廣被媽媽寄住到了佐賀鄉(xiāng)下的阿嬤家，開始了與阿嬤相依為命的日子。 佐賀的阿嬤非常窮，在她四十多歲的時候丈夫就死了，她一個人要養(yǎng)活七個兒女和一個外孫。但是她非常聰明，她能從河中找到小魚小蝦。她把磁鐵綁在身上，吸地上的鐵塊賺到一些外快，改善了他們的生活。 阿嬤的房子旁有一條河，河的上游是一個菜市場。阿嬤就把她的法寶一根木棍橫在河里，木棍總會把一些從上游漂下來的樹枝、木片等攔截下來，曬干后當柴燒，阿嬤說：這樣，河水可以保持干凈，我們又有免費柴火，真是一舉兩得。木棒攔住的不只是樹枝，還有一些賣不出的蔬菜，被賣菜人丟進河里，也讓阿嬤截住了，對她來說，這些只不過是果皮受損而已，開杈的蘿卜切成塊煮一煮，彎曲的小黃瓜切成絲腌一腌，味道也是一樣好的。 阿嬤的生活過得雖不寬裕，但她還是用自己快樂的方法生活，一樣過得很開心，她的樂觀、快樂、隨和的心態(tài)感染了她的朋友鄰居，也感染了我，讓我體會到就算貧窮，只要樂觀向上，也能活得舒坦。 讀完這本書，我知道了人生的路上有許多坎坷，難免會倒下，但是，我們要記住：在哪里倒下就要在哪里站起來！我要向阿嬤學習，學習她的開朗、學習她的智慧，還要學習她那可貴的樂觀精神！五年級:andy愛作文
篇一：樂觀的精神300字作文
樂觀的精神300字作文
用美好的心靈看世界，就是用樂觀的精神面對人生，多一份自信，少一份失望。樂觀是生活的本意，自信是力量的源泉。凡事都換個角度想一想，煩惱也許會立刻煙消云散。
曾聽說有一位老人，他有兩個兒子，大兒子曬鹽，二兒子賣傘，因此老人便天天憂慮。因為天晴時，二兒子怎么賣傘呢？天下雨了，大兒子又怎么曬鹽呢？老人郁郁寡歡，身體憔悴。后來，一位哲人對他說：“老人家，你好福氣啊，天晴時好曬鹽，你應為大兒子高興；天下雨時好賣傘，你又該為二兒子高興啊�！崩先嘶砣婚_朗，從此便擺脫了煩惱。
用美好的心靈看世界，樂觀的精神會給你帶來快樂的人生。我們的生活需要樂觀積極的精神，我們的生活需要樂觀的態(tài)度。
篇二：樂觀的材料作文范文和材料
樂觀——作文素材
1.桑蘭在面對人生中如此重大的變故時表現(xiàn)出來的樂觀使人們?yōu)橹袆?/p>
1998年7月21日晚在紐約友好運動會上意外受傷之后，默默無聞的、17歲的中國體操隊隊員桑蘭成了全世界最受關注的人。這確實是個意外。當時桑蘭正在進行跳馬比賽的賽前熱身，在她起跳的那一瞬間，外隊一教練“馬”前探頭干擾了她，導致她動作變形，從高空裁到地上，而且是頭先著地。
這個笑容甜美的姑
娘來自浙江寧波，1993年進入國家隊，個性溫順，但在遭受如此重大的變故后卻表現(xiàn)出難得的堅毅，她的主治醫(yī)生說：“桑蘭表現(xiàn)得非常勇敢，她從未抱怨什么，對她我能找到表達的詞就是‘勇氣’�！本退闶侵雷约涸僖舱静黄饋碇�，她也絕不后悔練體操，她說：“我對自己有信心，我永遠不會放棄希望�！�
因為她的堅強、樂觀，美國院方稱她為“偉大的中國人民光輝形象”，而那么多美國普通人去看她，并不只是因為她受傷了，而是為她的精神所感染。
2.蘇東坡——宋代著名文學家
一生飽經(jīng)宦海沉浮，始終保持達觀性情。人生得意時，他可以筑一道蘇堤，創(chuàng)一代畫風；失意時，他可以攏田種地，寫下“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的千古佳句。就像他自己說的那樣：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒
3.王蒙——當代著名作家
王蒙自語，在那個混亂年代，沒有發(fā)瘋也沒有自殺，是源于“不可救藥的樂觀主義”。有朋友問他在流放新疆的16年中都做了些什么，他回答說：“我是讀維吾爾語的博士后，兩年預科，五年本科，三年碩士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年嗎？”
5.曾經(jīng)有這樣一段話：有個樂天派從12層樓掉下，每經(jīng)過一層樓的窗口，他就對在樓下心驚膽戰(zhàn)的朋友高喊：“瞧，現(xiàn)在還沒事呢�！睘槭裁礃诽炫蓵绱擞薮�，但仔細一品味，并不是這個樂天派愚蠢，而是他有著樂觀向上的精神。人要活得積極樂觀，是這段話給最大的啟示。面對墜樓身亡的危險，那個樂天派表現(xiàn)出的毫不畏懼，樂觀向上的態(tài)度深深感染了。他沒有忘記安慰替他擔心的人。面對困難，們不要退縮， 們不應該放棄；面對失敗， 們不能垂喪氣， 們不能傷心落淚；面對傷痛，們不會讓眼淚白流，們不能因傷痛而失去勇氣；面對所有事情，們都要樂觀向上。樂觀向上，是一種精力充沛、心胸豁達的體現(xiàn)；樂觀向上，打敗了斤斤計較，患得患失的小氣；樂觀向上，甩開了意志消沉，情緒低落的自封閉；樂觀向上，消除舉棋不定畏首畏尾的怯懦。一個人的成功，是有著樂觀相伴的，因為樂觀向上，使他沖開了多少感情的磕磕碰碰，使他向最高峰高喊：“ 永不放棄！”一個樂觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個機會中都看到一種可怕的憂患。聰明的你會選擇哪一個呢？
6.生活雖然是殘酷的，可路是人走出來的。窮途未必是絕路，絕處也可逢生。就如張海迪姐姐吧。5歲的時候，她因患脊髓血管瘤造成高位截癱。在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士、研究生的課程。她懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻給人民。
對照而看，們個個都是四肢健全的人。卻不懂珍惜自己的生命，父母只是說一兩句，就要生要死。承受不起生活中的波浪，沒有那種對待任何事都抱著樂觀的態(tài)度的精神，在風波面前抬不起頭，接受不了生活中的考驗。在父母批評你的時候，是否樂觀地想過，父母這樣是為自己好的；在面對困難的時候，是否樂觀地想過，這是在考驗你的意志。
一個人的生命的價
值在于為祖國富強、人民幸福而勇敢開拓、無私奉獻，即使翅膀斷了，心也要高高地飛起。讓們一起來放飛載著理想的風箏吧！
古語曰“地至穢者多生物，水至清者常無魚”。故君子當存藏污納垢之念，不可持好潔獨行之操，此語道盡了人生的苦樂觀：樂時思悲，當防之后防；悲時思樂，可解苦增甜。此二者結合，則事大可順心也。 紂王無道，樂時不知思悲，盡心玩樂，以為各諸侯不成氣候，不知勵精圖治，終至朝歌淪喪，成為亡國之君。 勾踐滅吳，此事眾人皆知。勾踐曾為越王，為吳所破，后臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強、一心滅吳，舔膽雖苦，心中之希望卻甜蜜無比，最終破滅吳國雪恥消恨。人生在世，悲乎？樂乎？都不若二者之結合，悲中有樂，樂中有悲，才是真正的人生。
最熱烈的掌聲。是的，他就憑借這種樂觀主義精神、堅強的意志力，戰(zhàn)勝了命運，戰(zhàn)勝了自己。樂觀讓我找回自己 生活雖然是殘酷的，可路是人走出來的。窮途未必是絕路，絕處也可逢生。就如張海迪姐姐吧。5歲的時候，她因患脊髓血管瘤造成高位截癱。在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和
恒心與疾病斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士、研究生的課程。她懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻給人民。
對照我自己，真有點無地自容。有一次數(shù)學考試考得不太理想，哭得泣不成聲，對數(shù)學失去了信心�？煽戳诉@篇文章后，我認為我這次只不過是唐僧取經(jīng)路上九九八十一難中的一個小難而已。如果我連這個小難都不能樂觀面對，那我如果向“小非洲”那樣右手沒了。我不知道會怎么樣。
不是有一句話說嗎？“不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹”于是我去讀奧術，雖然我知道很難，但為了提高數(shù)學成績，我還是迎難而上，在課上聽的專心致志，終于，功夫不負有心人我在期末大考試破了今年最好成績94分的記錄得到了96分。這都得感謝“樂觀”給我?guī)淼墓膭睢?/p>
樂觀向上，是一種精力充沛、心胸豁達的體現(xiàn)；樂觀向上，打敗了斤斤計較，患得患失的小氣；樂觀向上，甩開了意志消沉，情緒低落的自我封閉；樂觀向上，消除舉棋不定畏首畏尾的怯懦。一個人的成功，是有著樂觀相伴的，只有樂觀向上，我們才能實現(xiàn)自己的人生價值。
樂觀的面對生活 無論生命多不完美?我們都要用樂觀的心態(tài)面對。
題記
樂觀是漫長黑夜里的一盞明燈?給你帶來信心;樂觀是廣闊沙漠里的一片綠洲?帶給你希望;樂觀是隆冬里溫暖的炭火?使你擺脫困境?勇敢面對挫折。 樂觀面對挫折才會成功。
林肯，美國著名總統(tǒng)，為美國內(nèi)戰(zhàn)作出巨大貢獻。誰知他的奮斗竟如此艱辛?他八次競選，八次落敗。兩次競選，兩次破產(chǎn)。他曾一度精神恍惚。但他不曾放棄，樂觀面對失意、挫折。功夫不負有心人，他最
終成功了。憑借自己樂觀的心態(tài)?，赫然傲立在美國總統(tǒng)之林。樂觀面對挫折，你才可以擺脫挫折。林肯若經(jīng)挫折后一蹶不振?又怎么會有今天的輝煌成就呢?
古今中外，這樣的事例不勝枚舉。司馬遷遭受宮刑后，沒有氣餒，憑借自己積極心態(tài)?，撰寫出
愛迪生是一名著名的發(fā)明家。一次，他的實驗室起了火災，他的兒子原以為他會為失去的寶貴材料痛心，沒想到他卻說：“燒吧，燒吧，把錯誤的東西都燒掉。”果然，三周后他發(fā)明了留聲機。由此可見，樂觀面對挫折是多么重要！
世界上那么多名人，他們幾乎都是從挫折中一步步走出來，終于獲得了他們渴望的成功。沒有挫折，哪有成功？只有頂?shù)米o數(shù)挫折的人，才能獲得成功。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“陽光總在風雨后，烏云上有晴空，陽光總在風雨后，請相信有彩虹”讓我們笑對挫折，去迎接沁人心脾的清香，做一個生活的強者。
材料：
5?12汶川地震發(fā)生后，災區(qū)孩子的樂觀精神，也給我們帶來了很大震憾。小女孩被埋在廢墟下沒有哭泣，而是唱著《兩只老虎》的兒歌鼓勵自己；三歲的郎錚，左胳膊骨折，當解放軍某部官兵將他從廢墟中救出來時，他竟舉起右手敬了個禮；初中生鄧清清被救出時，還在廢墟里面打著手電筒看書，她用讀書來緩解心中的恐懼；聚源中學女生高瑩被救出后永遠失去了雙腿，她卻總是微笑著說，要勇敢，不要哭??這稚嫩的兒歌聲、這瑯瑯的讀書聲、這淡淡的微笑，無不展示著災區(qū)孩子在災難面前的樂觀和堅強。
有個朋友乘船去英國，途中突然遇到暴風雨的襲擊，船上的人都驚慌失措，朋友卻看到老太太非常鎮(zhèn)靜地在禱告，眼神顯得十分安詳。風浪過去后，朋友十分好奇的問老太太：“你為什么一點都不害怕呢？”老太太說：“我有兩個女兒，大女兒戴安娜已經(jīng)去了天堂，小女兒瑪利亞就住在英國。剛才風浪大作的時候，我就向上帝禱告：“如果接我去天堂，我就去看看戴安娜；如果留我在船上，我就去看瑪麗亞。不管去那兒，我都可以和我心愛的女兒在一起，我怎么會害怕呢？” 一頭驢子掉進了一口枯井，它哀憐地叫喊求救，期待主人把它救出來。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，還是想不出好的辦法搭救驢子。大家最終認定，反正驢子已經(jīng)老了，況且這口枯井早晚也是要填上的。于是人們拿起鏟子，開始填井。當篇三：樂觀的材料作文范文和材料
根據(jù)下面材料，自擬題目作文
記得在霍金的一次新聞發(fā)布會上，有個女記者提出了一個全場頓然無聲的無比尖銳的問題。她說：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上面感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運是無比的悲慘的。然而，霍金很鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出這樣一些字：“我沒有悲哀，我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在一個輪椅上，卻給了我足以想像世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力。其實，上帝對人都是很公平的�！彼幕卮鸬玫搅巳珗鲎顭崃业恼坡暋Ｊ堑�，他就憑借這種樂觀主義精神、堅強的意志力，戰(zhàn)勝了命運，戰(zhàn)勝了自己。
樂觀讓我找回自己 生活雖然是殘酷的，
可路是人走出來的。窮途未必是絕路，絕處也可逢生。就如張海迪姐姐吧。5歲的時候，她因患脊髓血管瘤造成高位截癱。在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士、研究生的課程。她懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻給人民。
對照我自己，真有點無地自容。有一次數(shù)學考試考得不太理想，哭得泣不成聲，對數(shù)學失去了信心�？煽戳诉@篇文章后，我認為我這次只不過是唐僧取經(jīng)路上九九八十一難中的一個小難而已。如果我連這個小難都不能樂觀面對，那我如果向“小非洲”那樣右手沒了。我不知道會怎么樣。
不是有一句話說嗎？“不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹”于是我去讀奧術，雖然我知道很難，但為了提高數(shù)學成績，我還是迎難而上，在課上聽的專心致志，終于，功夫不負有心人我在期末大考試破了今年最好成績94分的記錄得到了96分。這都得感謝“樂觀”給我?guī)淼墓膭睢?/p>
樂觀向上，是一種精力充沛、心胸豁達的體現(xiàn)；樂觀向上，打敗了斤斤計較，患得患失的小氣；樂觀向上，甩開了意志消沉，情緒低落的自我封閉；樂觀向上，消除舉棋不定畏首畏尾的怯懦。一個人的成功，是有著樂觀相伴的，只有樂觀向上，我們才能實現(xiàn)自己的人生價值。
樂觀的面對生活
無論生命多不完美?我們都要用樂觀的心態(tài)面對。
題記
樂觀是漫長黑夜里的一盞明燈?給你帶來信心;樂觀是廣闊沙漠里的一片綠洲?帶給你希望;樂觀是隆冬里溫暖的炭火?使你擺脫困境?勇敢面對挫折。 樂觀面對挫折才會成功。
林肯，美國著名總統(tǒng)，為美國內(nèi)戰(zhàn)作出巨大貢獻。誰知他的奮斗竟如此艱辛?他八次競選，八次落敗。兩次競選，兩次破產(chǎn)。他曾一度精神恍惚。但他不曾放棄，樂觀面對失意、挫折。功夫不負有心人，他最終成功了。憑借自己樂觀的心態(tài)?，赫然傲立在美國總統(tǒng)之林。樂觀面對挫折，你才可以擺脫挫折。林肯若經(jīng)挫折后一蹶不振?又怎么會有今天的輝煌成就呢?
古今中外，這樣的事例不勝枚舉。司馬遷遭受宮刑后，沒有氣餒，憑借自己積極心態(tài)?，撰寫出
樂觀的面對挫折
不經(jīng)一番寒徹骨，哪的梅花撲鼻香？挫折，對于我們的生活來說，也只是成功前的一塊絆腳石，跨過絆腳石，高山依然任我們攀登。所以面對挫折，我們應該是笑著克服，而不是知難而退或停留在旋渦里打轉(zhuǎn)。培根曾言:??超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現(xiàn)的。?挫折的背面是痛苦。但雨果說：?痛苦與歡樂處于同一深度。?中華五千年文明之中，笑對挫折更是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)。‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！娤衫畎拙途邆溥@種品德。
中國有句古話：?天無絕人之路?。人生不存在絕境，任何一種看似走投無路的客觀環(huán)境，在一定條件下都會發(fā)生
熱點文章閱讀