大千世界，無奇不有；人間事物，紛繁復雜。即使你學問再大，知識再博，也難免有疏漏之處、無知之時。謂予不信，且看實例。 　　唐代大詩人王維有一首名詩，叫做《老將行》，其中有兩句說：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇�！贝笠馐牵盒l(wèi)青屢戰(zhàn)不敗是靠天佑神助；李廣抗敵無功是因命運不濟。這一聯(lián)雖然對仗工整，音韻和諧，但卻不符事實。據(jù)《漢書?霍去病傳》記載，屢擊匈奴，由于“天幸”而不敗者，是霍去病，而不是衛(wèi)青。因《漢書》衛(wèi)、霍合傳，王維顯然是記錯了。
　　大詩人有失誤，大科學家又如何呢？白居易有一首《大林寺桃花》，其詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來�！庇姓l能夠料到，時過三百年后，北宋大科學家沈括看到了這首詩，他用科學的眼光加以審視，在他的《夢溪筆談》中略帶嘲笑地說：“既然是‘四月芳菲盡’了，怎么還有‘桃花始盛開’呢？這一定是詩人憑著想當然而鬧出的笑話�？芍^‘智者千慮，必有一失’呀！”寫進筆談之后，他也就把這事忘卻了。
　　過了一段時間，也是個春夏交替的季節(jié)，沈括到一座山上做科學考察，偶爾看到當年白居易所看到的奇景：四月天氣，山下的諸花均已凋謝，而山上的桃花則開得熱熱鬧鬧的，一片紅艷，于是沈括猛然想起白居易的《大林寺桃花》詩來，心中十分慚愧，覺得自已以往是錯怪人家了。同時，也悟出了一個道理：世界上的事物，均以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。由于山上氣溫低，春季來得晚，花自然也要遲開了。
　　此后，沈括又特意把白居易這首詩找來重讀，發(fā)現(xiàn)詩前有小序云：“大林寺山高地深，時節(jié)絕晚，于是孟夏月，如正二月天，始花，澗草猶短，人物風候，與平地截然不同。”沈括讀后頗為內(nèi)疚地說：“人不可太自信、太主觀，否則就會像我一樣，鬧出笑話，錯怪他人。”
　　古代名人有馬失前蹄的時候，當代名人似乎也有同樣情況。如著名評論家李元洛先生，他在賞析元人陳浮《鄂渚晚眺》一詩中的“庾令有塵污簡冊”一句時說：“詩人由眼前景物，自然地聯(lián)想到與之有關(guān)的人物庾信，而發(fā)出一段議論。曾流落江陵的庾信，先后出仕梁周兩朝，雖然他的《哀江南賦》傳唱千古，畢竟大節(jié)有虧。”其實，這里的“庾令”，并非指北周的庾信，而是指東晉的庾亮，因為他不僅有“庾公塵”的典故，而且還與鄂渚有關(guān)。據(jù)《晉書?庾亮傳》記載：庾亮字元規(guī)，明穆皇后之兄，官為尚書令，出鎮(zhèn)武昌（鄂渚地帶），權(quán)傾朝野。故《世說新語?輕詆》中說：“庾公權(quán)重，足輕王公（丞相王導）。庾在石頭，王在冶城。大風揚塵，王以扇拂塵曰：‘元規(guī)塵污人！’”這就是“元規(guī)塵”或“庾公塵”的典故，借以喻指權(quán)勢或肆意弄權(quán)。李白有“西來一搖扇，共拂元規(guī)塵”之句，殷堯藩亦有“曹瞞曾墮周郎計，王導難避庾亮塵”之句。
　　凡此種種，都說明名人也有疏漏無知之時，誠如魯迅先生所言：“我們是應(yīng)該將‘名人的話’和‘名言’分開來的，名人的話并不都是名言�！笔堑�，名人的話也有錯的，因為人非圣賢，孰能無過，名人畢竟也是人��！

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