曾經(jīng)有個(gè)朋友的孩子找我薦書(shū)，我遵命開(kāi)了一列書(shū)目。也不知他看不看，反正后來(lái)不再來(lái)找。有一次我去他們家，看見(jiàn)孩子的床頭放了一大摞書(shū)，隨便翻了翻，自然沒(méi)有我推薦的，倒是有一大堆所謂《職場(chǎng)防身術(shù)》《做人不要太老實(shí)》等等。孩子不好意思地跟我說(shuō)，拿著我的書(shū)單去書(shū)店，有的沒(méi)貨，有的太難找。倒是店員跟他推薦，有一類(lèi)書(shū)很熱銷(xiāo)，就是這種“職場(chǎng)系列”。對(duì)他這個(gè)職場(chǎng)新生自然更有誘惑力。
　　我絕對(duì)不認(rèn)為他應(yīng)該按我的書(shū)單購(gòu)書(shū)，但我卻對(duì)這一類(lèi)所謂“職場(chǎng)智慧”之類(lèi)的書(shū)深有忌憚。
　　首先這一類(lèi)書(shū)，挖掘的是人性中“邪惡”的細(xì)胞，讓這些本該死去的“邪惡”復(fù)活，表面上看它在保護(hù)你，實(shí)際上它在教唆你。打個(gè)比方，你的爸爸為了讓你知道打人是不好的，照你媽媽臉上抽一巴掌，然后疾言厲色地說(shuō)：“看到了吧，這是不可以的�！�
　　其實(shí)找回幾本“職場(chǎng)系列”一讀，發(fā)現(xiàn)他們都源自一個(gè)老祖宗――《厚黑學(xué)》。
　　李宗吾寫(xiě)《厚黑學(xué)》是在民國(guó)初年，他的題旨是揭露鞭撻官場(chǎng)弊病，所以當(dāng)時(shí)讓人很是痛快。但遺憾的是，在新文化運(yùn)動(dòng)的裹挾下，中國(guó)的學(xué)人們矯枉過(guò)正地與整個(gè)傳統(tǒng)文化“劃清界限”，甚至把中國(guó)所有的社會(huì)弊病都?xì)w結(jié)為傳統(tǒng)文化。因此，《厚黑學(xué)》有巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值，但又不可避免地帶有強(qiáng)烈的文化虛無(wú)主義。即便這樣，李宗吾從頭至尾對(duì)于“厚黑”都是毫不掩飾地批判和痛斥的。
　　今天的“這一類(lèi)書(shū)”卻把李宗吾老先生唾棄的“厚黑”，捧起來(lái)加點(diǎn)時(shí)尚的化學(xué)原料，變成“面膜”朝今天年輕人的臉上涂。這一點(diǎn)是李老爺子始料未及的。而且，今天的書(shū)商們還把《厚黑學(xué)》對(duì)“官場(chǎng)”的描摹放大到“職場(chǎng)”乃至整個(gè)人生現(xiàn)場(chǎng)。這就讓人不得不追問(wèn)：這個(gè)世界是真實(shí)的還是虛擬的。
　　我一直認(rèn)為，中國(guó)的出版界、影視界長(zhǎng)期在回避一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，他們無(wú)視今天真正需要解決的底層人的難題，卻臆造了一個(gè)存在于想像中的社會(huì)。所以在國(guó)外，對(duì)中國(guó)總有兩種印象，來(lái)過(guò)的知道這里跟他們那里同在二十一世紀(jì)，沒(méi)來(lái)過(guò)的以為中國(guó)人還是男人梳辮子、女人裹小腳的清朝子民。我們的書(shū)店、熒屏充斥著“朝廷的故事”，每天中國(guó)人都在電視上施展權(quán)謀、不擇手段。官場(chǎng)如此，商場(chǎng)如此，職場(chǎng)如此，民間也如此。男人如此，女人也如此。大人如此，小孩也如此。
　　可以想見(jiàn)，讀這種“實(shí)用類(lèi)”書(shū)籍長(zhǎng)大的青年，他們?nèi)诵灾械纳屏蓟鸱N怎能不滅?
　　我們需要傳播智慧，但智慧必須建立在善良的地基上，邪惡的智慧等于毒藥。
　　我告訴朋友的孩子，“職場(chǎng)系列書(shū)”中有些屬于“心靈雞湯”，無(wú)益也無(wú)害，雖然加了味精，但治不好病也看不死人。這種書(shū)可看可不看。但大部分屬于毒藥，無(wú)益而有害，雖然加了香料和色素，但最終書(shū)會(huì)殺人的。
　　我還告訴他，你這里的這本《執(zhí)行力》，前段時(shí)間被捧為“職場(chǎng)圣經(jīng)”，但這本書(shū)完全是一部假書(shū)。此書(shū)由一個(gè)書(shū)商偽造了一個(gè)子虛烏有的作者――哈佛大學(xué)的保羅?托馬斯教授，該書(shū)商還一口氣推出了七本“執(zhí)行力系列”，并且還用保羅?托馬斯教授的名義為另外一本假書(shū)《贏(yíng)在執(zhí)行》寫(xiě)序。
　　我告訴他，這才叫“厚黑”。
　　至于他能否聽(tīng)進(jìn)去，天曉得。

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