中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞篇一：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞文學(xué)常識(shí)
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》文學(xué)常識(shí)
1、白居易，字樂(lè)天。號(hào)___________。中唐_______________的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張“__________________，___________________”。 他的詩(shī)分為三類：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《》、《 》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《 》、《 》有很高的藝術(shù)成就。
2、屈原，名平，字原。他開(kāi)創(chuàng)了一種新詩(shī)體，因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱__________，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”，他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)___________詩(shī)歌傳統(tǒng)�！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱“_________”，成為文學(xué)的代名詞。屈原的代表作有《》《 》《 》等。
3、鮑照，___________文學(xué)家，字___________。鮑照一生沉淪下僚，很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，最有名的是《 》18首。七言詩(shī)在他那里有顯著發(fā)展，對(duì)唐代詩(shī)人很有影響。
4、杜甫，字___________，河南鞏縣人，自號(hào)___________。因他做過(guò)工部侍郎，又稱___________。杜甫的詩(shī)被稱為_(kāi)__________，他被后人冠以___________的美稱。李白評(píng)價(jià)杜詩(shī) “______________________”。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的___________詩(shī)人。代表詩(shī)有“三吏”“三別”分別___________，___________，___________。___________，___________，___________。其它代表有《 》《 》《》等。他的詩(shī)作風(fēng)格多樣，以___________為主。
5、陸游，字___________，號(hào)___________，越州山陰(現(xiàn)在浙江紹興)人。少年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志向。是我國(guó)詩(shī)人當(dāng)中創(chuàng)作數(shù)量最多的一個(gè)，存詩(shī)9300多首。他一貫堅(jiān)持抗金主張，是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，代表作有《 》《 》《》
6、阮籍，___________（朝代）詩(shī)人，字___________，陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱___________。政治上謹(jǐn)慎避禍與___________、___________等人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱___________。阮籍是“___________”的代表，其中以 ___________最為著名。
7、陶淵明，東晉詩(shī)人。字___________，曾更名___________ ，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上有名的___________。為貧窮所迫，陸續(xù)做過(guò)州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場(chǎng)使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。死后友朋私謚為“靖節(jié)”，世稱___________ 。
8、李白，字太白，號(hào)___________ ，杰出的___________詩(shī)人。其詩(shī)想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語(yǔ)言瑰麗活潑，擅長(zhǎng)樂(lè)府和絕句，許多詩(shī)成為千古絕唱。如《 》《 》《》等。韓愈稱贊說(shuō)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。
9、李清照，北宋女詞人，號(hào)____________。在散文詩(shī)詞方面均有成就，是宋代______詞派中成就最高者。后人輯有《 》。代表作有《 》《》等。
10、黃遵憲，清末詩(shī)人。字公度，廣東嘉應(yīng)州（今梅縣）人。論詩(shī)主張“”，以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“___________”。所著有《人境廬詩(shī)草》、《日本國(guó)志》、《日本雜事詩(shī)》等。
11、張若虛，初唐詩(shī)人。與賀知章、張旭、包融并稱“ ”�！度圃�(shī)》僅存其詩(shī)兩首。一首《代答閨夢(mèng)還》，風(fēng)格柔靡，水平一般。一首則是《春江花月夜》，是歷代傳誦的名篇。
12、孟浩然唐代詩(shī)人，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱___________ 。以寫(xiě)___________詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱之為_(kāi)__________。與王維并稱“___________”。代表作有《 》《》等。
13、韋莊，字端已，今陜西西安人，韋應(yīng)物之四世孫。他的詩(shī)歌廣泛地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌，長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 《 》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風(fēng)格清新明朗，與___________其并稱“溫韋”，也是“___________”中的代表之一。
14、王維，字摩潔，官至尚書(shū)右丞，故稱___________。與孟浩然同為盛唐_____________詩(shī)派代表，其作品被________贊為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，以禪悟詩(shī)，故有“ ”之稱。代表作有《 》《》等。
15、蘇軾，字___________，號(hào)___________ ，北宋政治家、文學(xué)家，北宋文壇領(lǐng)袖，詩(shī)、詞、散文有著極高的成就。倡導(dǎo)___________運(yùn)動(dòng)。著有《東坡全集》《東坡志林》等。與辛棄疾并譽(yù)為“____________”。
并開(kāi)創(chuàng)了_______詞派。
16、姜夔字堯章，號(hào),布衣終生。擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，尤精通音律，其詞作多詠物紀(jì)游，但也暗寓國(guó)家分裂、江河變異之慨。在南宋詞壇上，姜夔、___________ 、吳文英鼎足而三，成為騷雅詞派的代表作家。
17、納蘭性德，清代滿族詞人，原名成德，字___________ ，號(hào)楞伽山人。納蘭性德是清初著名大詞人，與___________、___________并稱清詞三大家。況周頤《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。
18、李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，世稱李昌谷、鬼才、詩(shī)鬼等。卒時(shí)僅27歲。 與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境�！独顟{箜篌引》想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《 》、韓愈的《 》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。
19、李煜，南唐中主第六子，世稱___________ 。由于身份地位的變化，使他前后期的詞呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌來(lái)。代表作有《 》《》等。20、周邦彥，字美成，號(hào)___________ ，錢塘（今浙江杭州）人。其作品善鋪敘而含蓄，富麗精細(xì)，格律精嚴(yán)。漂泊的孤獨(dú)和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調(diào)。他的詞自成一家，有“___________” “___________ ”之稱。
21、高適，字達(dá)夫，一字仲武，世稱高常侍，與___________并稱，盛唐邊塞詩(shī)代表作家。其邊塞詩(shī)感情激昂，意境雄渾，氣勢(shì)奔放；長(zhǎng)于七古。
22、柳宗元，字子厚，是唐代著名的散文家、詩(shī)人，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），世稱___________ 。因官終柳州刺史，又稱___________。他提出的“___________”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“___________”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元和韓愈齊名，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫(xiě)散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。
23、溫庭筠，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。是___________的開(kāi)山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。與___________齊名，并稱“溫李”。
24、睢景臣，___________（朝代）散曲家。一作舜臣，字景賢，又作嘉賢，揚(yáng)州人（今屬江蘇）。著有雜劇《屈原投江》等三種，今不傳。散曲尚存三套，其中《高祖還鄉(xiāng)》制作新奇，被人推為絕唱。
[參考答案
1、香山居士 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng) 文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作 《新樂(lè)府》、《秦中吟》 《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》2、楚辭 浪漫主義 風(fēng)騷 《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》3、南朝宋明遠(yuǎn) 《擬行路難》4、子美 少陵野老 杜工部 詩(shī)史 詩(shī)圣 語(yǔ)不驚人死不休 現(xiàn)實(shí)主義 沉郁頓挫 《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》 《聞官軍收河南河北》《江畔獨(dú)步尋花》《江南逢李龜年》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《兵車行》等5、務(wù)觀 放翁 《十一月四日風(fēng)雨大作》《訴衷情》《過(guò)小孤山大孤山》6、三國(guó)魏 嗣宗 阮步兵嵇康、劉伶 竹林七賢 正始之音 《詠懷》八十二首 7、元亮 潛 田園詩(shī)人 靖節(jié)先生8青蓮居士 浪漫主義 《夜靜思》《送友人》《秋登宣城謝眺北樓》《望天門山》《秋浦歌》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》等 9、易安居士 婉約 《漱玉集》 《武陵春》《如夢(mèng)令》 10我手寫(xiě)吾口詩(shī)界革命11吳中四士12孟襄陽(yáng) 田園山水 孟山人 王孟 《春曉》《過(guò)故人莊》13《秦婦吟》溫庭筠 花間詞人14王右丞 山水田園 蘇軾 詩(shī)佛 《觀獵》《鳥(niǎo)鳴澗》《送元二使至安西》15子瞻 東坡居士 詩(shī)文革新 韓柳 豪放 16白石道人 辛棄疾、17容若朱彝尊、陳維崧18李昌谷詩(shī)鬼 琵琶行 聽(tīng)穎師彈琴 19李后主 《浣溪沙》(紅日已高三丈透)、《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《烏夜啼》(林花謝了春紅) 20清真居士 詞家之冠詞中老杜21岑參22子厚 柳河?xùn)| 柳柳州 古文運(yùn)動(dòng) 文以明道 24花間詞 李商隱 ]
25、司馬遷（前145—前87年后），字 子長(zhǎng) ，西漢夏陽(yáng)人，我國(guó)＿西漢 時(shí)期）偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，著有《史記》，又稱太史公書(shū)，他記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的＿黃帝＿＿時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共3000多年的歷史。
《史記》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。
本紀(jì)：把歷代帝王作為歷史事件的中心人物來(lái)加以論述，同時(shí)又以他們的前后繼承關(guān)系來(lái)顯示歷史的
發(fā)展。
世家：記敘春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各諸侯國(guó)和漢代所封的諸侯、勛貴的歷史。
列傳：是使那些品行高潔和有功于天下的人得以傳名于后世。
表：按朝代的順序，把歷史分成若干階段，再分別按世代、年、月寫(xiě)成簡(jiǎn)歷的大事記。
書(shū)：是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重要的典章制度的專門論述，與后世的專門學(xué)科發(fā)展史有相近之處。
魯迅所說(shuō)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”恰當(dāng)?shù)刂赋隽恕妒酚洝酚泻艽蟮奈膶W(xué)成就和歷史成就。
26、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。代表作《示兒》《書(shū)憤》《臨川春雨初霽》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。
27、杜牧（803－852
佑之孫。杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，是晚唐著名作家，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。后人因稱他為“小杜”，以繼杜甫；又因和＿李商隱齊名，被稱為“小李杜”。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷傳世。
敘述）夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷諭之意。
28、蘇洵（1009—1066），宋朝著名的散文家，字
，四川眉山人。蘇洵精于古文寫(xiě)作，
“三蘇”。
29、歐陽(yáng)修，字_
。四歲喪父，
母鄭氏教他讀書(shū)，十歲能詩(shī)賦，二十一歲中進(jìn)士。歐陽(yáng)修是北宋中葉__的倡導(dǎo)人，文壇領(lǐng)
30、韓愈，_
。因晚年為吏部侍郎，。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，他主張文章要言之有物，_____________________。其散文與柳宗元齊名，他居唐宋八大家之首。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，主張文道合一，在文章內(nèi)容上提倡言之有物，在形式上提倡散文，反對(duì)駢文。蘇軾稱其“文起八代之衰”
31、蘇軾，字，號(hào) ，豪放派詞人代表。且擅書(shū)法和繪畫(huà)，是藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，詩(shī)與黃庭堅(jiān)、并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛 _；書(shū)法黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱 北宋四大書(shū)法家之一，其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。
32、文與可，北宋時(shí)期的一位著名的畫(huà)家。姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。他與蘇軾是表兄弟，曾任洋州（今陜西洋縣）知州。他特別擅長(zhǎng)畫(huà)竹子，有 墨竹大師之稱。他說(shuō):"我只不過(guò)把心中的竹子畫(huà)出來(lái)罷了。胸有成竹這個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫(huà)竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。
33、柳宗元（773～819
），河?xùn)|（今山西省永濟(jì)縣）人，世稱（）”。柳宗元參加了王叔文集團(tuán)，被任命為禮部員外郎，與王叔文、劉禹錫等一道積極從事政治革新運(yùn)動(dòng)。后來(lái)革新失敗，他被貶為永州司馬，十年后又改調(diào)柳州任刺史，四年后在柳州含恨離世，年僅四十七歲。柳宗元是中唐時(shí)期杰出的文學(xué)家和哲學(xué)家。曾與韓愈一起倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，散文成就較高，著名作品有《捕蛇者說(shuō)》《永州八記》等，“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌創(chuàng)作成就也較高，有《柳河?xùn)|集》。
34、《論語(yǔ)》是一部（對(duì)話體）的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。
“四書(shū)”。
35
浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。有《》傳世，有“詩(shī)仙”之稱。
36、歸有光，字（ 熙甫 ），號(hào)震川。主要作品為《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》等，收錄在《震川文集》中。他推崇唐宋古文，被稱為"唐宋派"。 “項(xiàng)脊軒”是歸有光的書(shū)齋名。本文記項(xiàng)脊軒，著重記與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨。
37、周邦彥，中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。 38、方苞(1668——1749)創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。 39、張岱（1597年～1679居士，自稱蜀人，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。
40。劉基、（1311年7月1日－1375年4月16日）溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。武宗正德九年被追贈(zèng)太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也�！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。 41、羅貫中（約1330－約1400國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國(guó)演義》等。 42、塞萬(wàn)提斯（1547年－1616學(xué)世界里最偉大的作家。評(píng)論家們稱他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，同時(shí)也是世界文學(xué)的瑰寶之一�！短谩ぜX德》是歐洲最早的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一，享有世界聲譽(yù)。塞萬(wàn)提斯一再聲明寫(xiě)《堂·吉訶德》是為了諷刺當(dāng)時(shí)盛行的騎士小說(shuō)，“把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈”。
中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞篇二：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》(全冊(cè))教案
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案
第一單元以意逆志 知人論世教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能
理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。 二、過(guò)程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。教學(xué)重點(diǎn)：
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。教學(xué)方法：多媒體教學(xué)，討論式教學(xué)教學(xué)時(shí)間： 2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志
①“以意逆志”的賞析方法介紹：
從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意）
這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。②那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）參考：①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫(huà)圖。
②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
（以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意3、歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）
以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣（幻燈顯示）融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣
教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力�！懊髟滤砷g照，清泉石上流�！鼻О倌陙�(lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
總結(jié)歸納：在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子?萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆
志，是為得之。”請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)這種理論的理解。學(xué)生討論發(fā)言，教師總結(jié)歸納。
（幻燈顯示）我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）三、理論指導(dǎo)之二：知人論世
剛才，我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法，接下來(lái)，我們?cè)囍鴱淖髡邔用妗苏撌纴?lái)欣賞詩(shī)歌。
①“知人論世”的賞析方法介紹：
我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。
②那么，我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？
明確：a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等） b、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。（可結(jié)合題目和注釋如例一詩(shī)）
c、還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。
③請(qǐng)欣賞李清照的《一剪梅》，運(yùn)用“以意逆志”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）（幻燈顯示，同時(shí)播放此詞的歌曲）一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)她的另一首優(yōu)美的詞《如夢(mèng)令》（幻燈顯示）如夢(mèng)令
常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
討論1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，風(fēng)格清新明快，不事雕琢，給人以美的享受。
《一剪梅》李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別后的思念心情。文詞清麗，意象蘊(yùn)藉，抒發(fā)了凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了哀婉悱惻的風(fēng)格。
討論2：導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么？
《如夢(mèng)令》表達(dá)了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。
《一剪梅》是李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別對(duì)其的綿綿思念。
由此引導(dǎo)學(xué)生明白：（幻燈顯示）境遇不同，詩(shī)情有別進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？
學(xué)生思考發(fā)言。其他學(xué)生及時(shí)糾錯(cuò)和補(bǔ)充。
明確：另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼�、�?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。
（幻燈顯示）時(shí)代不同，精神迥異
總結(jié)歸納：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。（幻燈顯示）
我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）3、時(shí)代不同，精神迥異。第二課時(shí)
一、自主鑒賞
下面，請(qǐng)大家運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌《蜀相》（打開(kāi)課本P14） ①朗誦全詩(shī)，體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)如何？ 明確：感傷的、嘆惋的。
②誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們
在誦讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？
明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。
③詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？
明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！�
④這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么？
明確：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。 ⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？ 明確：“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。 ⑥你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢？ 明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
（朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。）
⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？
明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）
⑨這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？
明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非�？嗤吹摹＿@苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？
⑩這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？ 點(diǎn)撥、明確： “丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？） “丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “柏森森”：營(yíng)造了一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。（另解：松柏在古代詩(shī)歌意象中常常作為某些堅(jiān)貞品質(zhì)的象征及生命長(zhǎng)青的象征）以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。 二、作業(yè)
用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來(lái)賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩(shī)歌：陸游《書(shū)憤》（P16）第一單元賞析示例 《長(zhǎng)恨歌》（一）詩(shī)人簡(jiǎn)介
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生于河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽(yáng)，享年75歲。白居易出生時(shí)，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時(shí)代需要大詩(shī)人，白居易適逢其時(shí)。他因出身書(shū)香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝�！鄙倌陼r(shí)代又曾經(jīng)過(guò)顛沛流離的避難生活，對(duì)社會(huì)各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位杰出的詩(shī)人。從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。作為一個(gè)詩(shī)人，卻成就極大，可以說(shuō)名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對(duì)社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。作為一個(gè)大詩(shī)人，一個(gè)天才的詩(shī)人，白居易的創(chuàng)作才能是多方面的，他的詩(shī)歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。白詩(shī)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過(guò)千錘百煉，作了許多藝術(shù)加工。詩(shī)壇曾流傳老嫗亦解白詩(shī)的佳話。明代詩(shī)論家胡震亨《唐音統(tǒng)簽》中曾有宋朝詩(shī)人張文潛看到過(guò)白居易詩(shī)手稿的記載，說(shuō)“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩(shī)、改詩(shī)之刻苦認(rèn)真。他的詩(shī)達(dá)到這樣的藝術(shù)水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！辈⑦@一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。（二）創(chuàng)作背景：
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
（三）層次結(jié)構(gòu)：
第一部分，江山美人之間的取舍。本段可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。（問(wèn)題：與歷史真實(shí)的差異表現(xiàn)在哪里？說(shuō)明了什么？）自開(kāi)頭至“盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
這一部分又可分為三層：
前六句為第一層，敘述李、楊會(huì)合過(guò)程。敘述簡(jiǎn)明，舍去一切枝蔓，為下文大肆鋪寫(xiě)長(zhǎng)恨留足余地。首兩句暗寓諷刺，為君者多年專求美色，荒廢國(guó)事之意已昭然其中。重色寫(xiě)出了皇帝的個(gè)性，傾國(guó)則是重色的標(biāo)準(zhǔn)。為楊玉環(huán)出場(chǎng)提供了一個(gè)較高的起點(diǎn)。
接下來(lái)的十六句為第二層：寫(xiě)李、楊遇合后的歡愛(ài)眷戀。養(yǎng)在深閨，對(duì)歷史真相的回避也隱含了作者的傾向。六宮失色，是襯托，是在說(shuō)楊玉環(huán)符合傾國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”兩句，明言玄宗迷戀美色；“春從春游夜專夜”、“三千寵愛(ài)在一身”兩句，突出貴妃得寵專房。但也寫(xiě)出皇帝對(duì)貴妃的在意和專一。為后文寫(xiě)二人之訣別、長(zhǎng)恨作襯墊末八句為第三層：寫(xiě)貴妃舉家騰達(dá)，勢(shì)焰熏天。后兩句寫(xiě)因一貴妃而竟使天下父母易志，語(yǔ)句夸張而語(yǔ)意怨懟。本部分可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。一方面寫(xiě)出李楊愛(ài)之深，同時(shí)也點(diǎn)出皇帝“愛(ài)美人不愛(ài)江山”的過(guò)失。
第二部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。（問(wèn)題：生離死別和緩歌慢舞之間的關(guān)系）自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�；ㄢ毼�?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就
是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕�！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。這一部分，又可分為三層：
前六句為第一層，寫(xiě)變生不測(cè)，戰(zhàn)亂驟起。前四句上承第一部分的有關(guān)描寫(xiě)，進(jìn)一步蓄足文勢(shì)；后兩句啟下，折轉(zhuǎn)簡(jiǎn)捷干練，描寫(xiě)也頗有氣勢(shì)。“動(dòng)地來(lái)”“驚破”等等簡(jiǎn)短描述，寫(xiě)出了變亂給國(guó)家?guī)?lái)的危機(jī)，也寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情美夢(mèng)的突然打擊。以下生離死別的傷心和無(wú)奈也就自然而然了。
接下來(lái)十句為第二層：寫(xiě)馬嵬驛兵變，貴妃喪生。從這一層開(kāi)始，作者對(duì)李、楊的態(tài)度由批評(píng)轉(zhuǎn)為同情，感情也由怨懟轉(zhuǎn)為哀憫。再下來(lái)八句為第三層：寫(xiě)李隆基于幸蜀途中懷念貴妃，不勝哀傷。
第三部分：此段寫(xiě)隆基對(duì)楊貴妃的思念，“愛(ài)悠悠，恨悠悠”。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫(xiě)強(qiáng)化著愛(ài)，也突出了恨（遺憾）。（問(wèn)題：本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的？從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：“度日如年”）自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。這一部分也可分成四層：第一層前四句：寫(xiě)安史之亂平定，李于回長(zhǎng)安途中路經(jīng)馬嵬驛，憑吊貴妃遺蹤。
接下來(lái)的六句為第二層：寫(xiě)李初回長(zhǎng)安時(shí)睹物思人，恍若隔世。再接下來(lái)十二句為第三層：寫(xiě)李對(duì)楊的無(wú)窮思念。“春風(fēng)桃李”、“秋雨梧桐”概括了一年四季、各種場(chǎng)景，以顯示李對(duì)楊的思念無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在；以環(huán)境凌亂、時(shí)間流逝、長(zhǎng)夜漫漫、晚景凄涼說(shuō)明唐明皇時(shí)時(shí)處處對(duì)楊貴妃的苦苦懷戀。末二句為第四層�！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句，既結(jié)束上文，以想入非非表明思念之深；又開(kāi)啟下文，以想入非非生發(fā)出道士招魂。
第四部分：把愛(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕”（皇帝），這一段寫(xiě)的是“蓬萊宮中日月長(zhǎng)”（貴妃）。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的味道。（問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境）�！芭R邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。這一部分也可分為四層：
前四句為第一層：寫(xiě)道士被李感動(dòng)，去尋找楊的亡魂，以其想入非非見(jiàn)其思念之深，緊密呼應(yīng)第三部分之末兩句。
接下來(lái)十句為第二層：寫(xiě)道士尋覓楊的曲折經(jīng)過(guò)。一開(kāi)始上天入地均未有得，“忽聞海上有仙山”一句生面別開(kāi)，使情節(jié)絕處逢生，波折再起。
再下面十二句為第三層：寫(xiě)道士歷經(jīng)波折，終于找到貴妃。“云髻半偏新睡覺(jué)”以下所寫(xiě)楊之步態(tài)容貌，是道士眼中見(jiàn)到的景況。最后二十四句為第四層：寫(xiě)楊托物寄詞，以表明她對(duì)李之感激、思念和忠貞不渝。末句“此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)題，結(jié)束全詩(shī)。人間到天上的愛(ài)，將愛(ài)寫(xiě)到極致。如此，才能夠突顯“長(zhǎng)恨”。（四）《長(zhǎng)恨歌》的主題
《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：
（1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
（2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。（3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？
提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治�、理解作者�?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛(ài)情始末的
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染�！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯�、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把
“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。（六）《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？
（1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。
在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。
（2）故事情節(jié)生動(dòng)曲折
圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展，整首詩(shī)的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。
（3）刻畫(huà)人物細(xì)膩傳神
本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng)。對(duì)李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫(xiě)他貪戀美色。 作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫(huà)深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。
對(duì)楊玉環(huán)的描寫(xiě)刻劃，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。
（4）敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量�！灸M試題】
1. 閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分） 從軍行七首（其二） 王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。 （1）“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾？為什么？ 答： （2）“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫(xiě)法上有何不同？這樣的寫(xiě)法有什么好
處？
答： 2. 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
（1）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）
（2）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（2分）
3. 元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問(wèn)題。（6分）
《漢宮秋》第三折[梅花酒]
呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蜇①；泣寒蜇，綠紗窗；綠紗窗，不思量!注：①寒蜇：寒蟬。
（1）有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫(xiě)景寫(xiě)情，當(dāng)行出色”。這段曲詞描寫(xiě)了漢元帝所見(jiàn)、所想的哪兩種情景？表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情？（4分）
答： （2）這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。（2分）答：4. 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。
〖注〗戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩(shī)人。前人認(rèn)為，“最苦無(wú)山遮望眼”在本詩(shī)中最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
5. 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）湖州歌（其六） 南宋?汪元量
北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。
[注]此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。（1）簡(jiǎn)析“望”字在詩(shī)中的作用。
（2）簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感�！驹囶}答案】
1.（1）不矛盾。這樣的對(duì)照寫(xiě)法更能顯示出聽(tīng)者深重的別情邊愁，這是任何歡樂(lè)的新曲都無(wú)法排遣的。（2）前三句敘事抒情，后一句寫(xiě)景。以景作結(jié)，寓情于景，創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)限。
2. （1）“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯�！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。（意思對(duì)即可）答“雁別秋江去”，言之成理亦可。（2）第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。（意思對(duì)即可）
3. （1）據(jù)曲詞可知，文中所見(jiàn)之景是曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況；所想之景是凄清陰冷的秋夜王宮景象。通過(guò)景物描寫(xiě)，抒寫(xiě)了漢元帝感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛，傷心離別；想象獨(dú)自返回王宮的凄涼，痛感孤獨(dú)。
（2）對(duì)仗：顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美的完美結(jié)合。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
4. 答案：這首詩(shī)寫(xiě)作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無(wú)山遮望眼“一句對(duì)此表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理，在寫(xiě)法上別出蹊徑，通過(guò)詩(shī)人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國(guó)恥不報(bào)、國(guó)土不歸的極度悲憤心理。5. 答案：（1）“望”字起到對(duì)全詩(shī)景物描寫(xiě)的統(tǒng)領(lǐng)作用。（2）“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。蘇軾的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不
再的感慨，側(cè)重懷古。
第一單元 自主賞析《湘夫人》
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)： 了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字
2、能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用 ；理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意 ；理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu) 3、情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情 二、教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化 2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用 三、教學(xué)難點(diǎn)
1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合 2、景物描寫(xiě)中反映水神的情緒
四、教學(xué)方法 ： 男女分組誦讀，師生問(wèn)答 教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)）一、導(dǎo)入
師：我們前幾天剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》[板書(shū)]，我先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回憶一下屈原這個(gè)人的生平。
生：?? [師板書(shū)]
師：好。我們?cè)偎伎家幌隆俺o體”有哪些特點(diǎn)？[提示：可以結(jié)合《離騷》注釋看] 生：??
師：好。在前幾篇詩(shī)歌中我們都能看出比興手法的運(yùn)用，同樣在這篇詩(shī)歌中也存在著比興手法的運(yùn)用，請(qǐng)大家在本課的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中注意一下運(yùn)用比興手法的詩(shī)句！ 現(xiàn)在我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《湘夫人》。 二、課堂討論
師：首先請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀課文，注意將文中注釋的拼音標(biāo)注到文中，閱讀時(shí)同時(shí)對(duì)照詩(shī)歌釋文，把握詩(shī)歌大意。 生：讀3分鐘。
師：下面我們分男女兩大組來(lái)讀這首詩(shī)，男生先讀，“帝子降兮北渚”，預(yù)備開(kāi)始?? 生：齊讀
師：同學(xué)們朗誦的很好，但其中有幾個(gè)字音要注意一下：[板書(shū)]
師：我先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀阕x了這首詩(shī)讀出了什么故事情節(jié)？
生：??
師：對(duì)了，這首詩(shī)主要寫(xiě)男女水神在相互述說(shuō)愛(ài)慕之詞，卻因無(wú)法見(jiàn)面而黯然神傷的故事。同學(xué)們可以結(jié)合譯文感受他們對(duì)愛(ài)情的期盼。
師：下面我們來(lái)看具體的段落。 第一段我先來(lái)讀一下，大家注意聽(tīng)我語(yǔ)氣的停頓。
[師讀] 剛才大家聽(tīng)我讀了一便，有什么感覺(jué)。 生無(wú)語(yǔ)。
師：你們不說(shuō)我來(lái)問(wèn)大家。這四句哪一句寫(xiě)的最好，最能給你深思？
生一：..... 生二：.....
師：你們?yōu)槭裁催x擇了這一句，說(shuō)說(shuō)看，它好在哪里？[提示：我們高一學(xué)過(guò)《說(shuō)木葉》這一課，大家想想，那篇課文中作者是怎樣評(píng)價(jià)這句詩(shī)的？]
{老師自己補(bǔ)充，別指望學(xué)生說(shuō)了}
師：這一段中有一句運(yùn)用了比興，大家看看，誰(shuí)能找出來(lái)？ （假如生一錯(cuò)，就叫生二.....一直到說(shuō)出來(lái)） 師：寫(xiě)的什么意思呢？ 生：......
師：不錯(cuò)，這句寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上；魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。我們知道鳥(niǎo)本來(lái)應(yīng)該停在樹(shù)上，而魚(yú)網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什么男主人公會(huì)這么想呢？這句話的背后隱藏著什么情況，大家有無(wú)思考過(guò)？ 生：......
師：....大家看一下事情的緣由：“與佳期兮夕張”，這說(shuō)明男女水神有個(gè)約會(huì)，試想一下，假如兩個(gè)人能及早相會(huì)，水神的心情會(huì)是怎樣的？......對(duì)了，是興奮激動(dòng)。人們常說(shuō)：良辰美景悅事。水神也一樣。（學(xué)生笑不笑看你的講課表情）他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，這說(shuō)明他們的約會(huì)肯定被耽擱了，肯定不能如期見(jiàn)面了。我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得徒勞無(wú)益的意味。 師：其實(shí)類似于“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上”這句運(yùn)用比興的句式在下面還有一句，大家試著把它找出來(lái)。 生：......[提示：在第三段，和這一句一樣] 師：什么意思呢？ 生：......
師：不錯(cuò)，裔是什么意思呢？[板書(shū)] 生：水邊
師：很好，請(qǐng)坐。同學(xué)們看第三段有幾個(gè)字的意思是表示水邊這個(gè)意思呢？
生：裔，筮[師補(bǔ)充：江皋的皋也是水邊的意思]
師：不錯(cuò)，我們回過(guò)頭來(lái)看一看這一句在這里運(yùn)用了比興手法有什么意思呢？
生：....（答不上來(lái)你哭吧）
師：大家看一看，在這之前，水神有沒(méi)有見(jiàn)面？沒(méi)有吧，那么這一句花和上一句話體現(xiàn)出來(lái)的情感不一樣嗎？
師：我們回到第二段，看看女水神是如何抒發(fā)自己對(duì)男水神的思念之情的。我請(qǐng)一位同學(xué)把這一段讀一下，大家注意體會(huì)句子的深意。生：女生讀
師：不錯(cuò)，尤其是“思公子兮未感言”這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來(lái)，古人云：欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。這里也一樣，大家讀一讀，看看女水神是如何說(shuō)“天涼好個(gè)秋”的？
生：......
師：不錯(cuò)，女水神沒(méi)有直白自己的情感，而是用流水來(lái)寄托自己的愁思，南唐后主李煜寫(xiě)過(guò)一首詞，中有一句：?jiǎn)柧苡袔锥喑�，恰似一江春水向東流。那個(gè)愁思與這里的愁思不同，大家說(shuō)一說(shuō)有什么不同？ 生：......
師：這里的愁思表達(dá)了女神對(duì)對(duì)方的懷念，同時(shí)也暗示了她在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝！
師：我們?cè)賮?lái)看第四段，我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？大家注意聽(tīng)這位同學(xué)朗誦。生：女生讀。[糾音]
師：請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本段一共寫(xiě)了多少種植物？生：......{答不上來(lái)揪耳朵，哈哈}
師：[補(bǔ)充]不錯(cuò)，你認(rèn)為詩(shī)人極力渲染其所住的場(chǎng)所有何用意？
生：.....
[提示：可以根據(jù)前面幾句“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上”理解，一般來(lái)說(shuō)景物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境] 生：.....
師：不錯(cuò)，這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂(lè)與幸福。大家寫(xiě)作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫(xiě)景而單純寫(xiě)景！
師：大家在回過(guò)頭來(lái)看一下這段寫(xiě)的是實(shí)景還是虛景？生：......
師：為什么？......請(qǐng)大家看一下文章標(biāo)題下的小注，最后一句：“歡會(huì)難期，思而不見(jiàn)...”......再看第三段，“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮”主人公（解釋這一句）......就是因?yàn)橐?jiàn)不到人而焦急不安四處尋找。這說(shuō)明這里寫(xiě)的也是虛景，是女主人公為以后見(jiàn)面設(shè)計(jì)共同生活的環(huán)境，同樣第五段也是的，都是男女雙方因無(wú)法相見(jiàn)而產(chǎn)生的幻覺(jué)！
師：最后我們來(lái)共同閱讀一下最后一段。生齊讀。
師：[講解]為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？ 生：......
師：那她又為什么采杜若贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢？ 生：.......
師：我給大家提供一種解釋：丟汗依套衫至江中可能希望對(duì)方在水的另一方能看見(jiàn)吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。師：在最后一句，女主人公因等待約會(huì)而不得，只得聊以自?shī)�，�?dú)自散步了！主題思想：
本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫�索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！ 語(yǔ)言特色：1. 大量運(yùn)用楚辭“兮”式結(jié)構(gòu) 2. 句法參差錯(cuò)落，靈活多變。[與《詩(shī)經(jīng)》四言比較] 3. 藝術(shù)特色： 浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象！
中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞篇三：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》目錄
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》目錄
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