徐志摩的散文詩篇一：徐志摩散文《家德》

徐志摩散文《家德》

家德住我們家已有十多年了。他初來的時候嘴上光光的還算是個壯夫，頭上不見一莖白毛，挑著重擔到車站去不覺得乏。

逢著什么吃重的工作他總是說“我來！”他實在是來得的�，F(xiàn)在可不同了。誰問他“家德，你怎么了，頭發(fā)都白了？”他就回答“人總要老的，我今年五十八，頭發(fā)不白幾時白？”他不但發(fā)白，他上唇疏朗朗的兩披八字胡也見花了。

他算是我們家的“做生活”，但他，據(jù)我娘說，除了吃飯住，卻不拿工錢。不是我們家不給他，是他自己不要。打頭兒就不要。“我就要吃飯住，”他說，我記得有一兩回我因為他替我挑行李上車站給他錢，他就瞪大了眼說，“給我錢做什么？”

我以為他嫌少，拿幾毛換一塊圓錢再給他，可是他還是“給我錢做什么？”更高聲的抗議。你再說也是白費，因為他有他的理性。吃誰家的飯就該為誰家做事，給我錢做什么？

但他并不是主義的不收錢。鎮(zhèn)上別人家有喪事喜事來叫他去幫忙的做完了有賞封什么給他，他受�！拔医裉煊�‘摸了’錢了，”他一回家就欣欣的報告他的伙伴。他另的一種能耐，幾乎是專門的，那叫做“贊神歌”。誰家許了愿請神，就非得他去使開了他那不是不圓潤的粗嗓子唱一種有節(jié)奏有頓挫的詩句贊美各種神道�？�星、純陽祖師、關(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:徐志摩的散文詩)帝、梨山老母，都得他來贊美。小孩兒時候我們最愛看請神，一來熱鬧，廳上擺得花綠綠點得亮亮的，二來可以借口到深夜不回房去睡，三來可以聽家德的神歌。樂器停了他唱，唱完樂又作。他唱什么聽不清，分得清的只“浪溜圓”三個字，因為他幾乎每開口必有浪溜圓。

他那唱的音調(diào)就像是在廳的頂梁上繞著，又像是暖天細雨似的在你身上勻勻的灑，反正聽著心里就覺得舒服，心一舒服小眼就閉上，這樣極容易在媽或是阿媽的身上靠著甜甜的睡了。到明天在床里醒過來時耳邊還繞著家德那圓圓的甜甜的浪溜圓。

家德唱了神歌想來一定到手錢，這他也不辭，但他更看重的是他應分到手的一塊祭肉。肉太肥或太瘦都不能使他滿意：“肉總得像一塊肉，”他說。

“家德，唱一點神歌聽聽，”我們在家時常常央著他唱，但他總是板著臉回說“神歌是唱給神聽的，”雖則他有時心里一高興或是低著頭做什么手工他口里往往低聲在那里浪溜他的圓。

聽說他近幾年來不唱了。他推說忘了，但他實在以為自己嗓子干了，唱起來不能原先那樣圓轉(zhuǎn)加意所以決意不再去神前獻丑了。

他在我家實在也做不少的事。每天天一亮他就從他的破爛被窩里爬起身。一重重的門是歸他開的，晚上也是他關的時候多。有時老媽子不湊手他是幫著煮粥燒飯。挑行李是他的事，送禮是他的事，劈柴是他的事。最近因為父親常自己燒檀香，他就少劈柴，多劈檀香。我時常見跨坐在一條長凳上戴著一副白銅邊老花眼鏡傴著背細細的劈。“你的鏡子多少錢買的，家德？”“兩只角子，”他頭也不擡的說。

我們家后面那個“花園”也是他管的。蔬菜，各樣的，是他種的。每天澆，摘去焦枯葉子，廚房要用時采，都是他的事。

花也是他種的，有月季，有山茶，有玫瑰，有紅梅與臘梅，有美人蕉，有桃，有李，有不開花的蘭，有葵花，有蟹爪菊，有可以染指甲的鳳仙，有比雞冠大到好幾倍的雞冠。關于每一種花他都有不少話講：花的脾，花的胃，花的顏色，花的這樣那樣。梅花有單瓣雙瓣，蘭有葷心素心，山茶有家有野，這些簡單，但在小孩兒時聽來有趣的知識，都是他教給我們的。他是博學得可佩服。他不僅能看書能寫，還能講書，講得比學堂里先生上課時講的有趣味得多。我們最喜歡他講《岳傳》里的岳老爺。岳老爺出世，岳老爺歸天，東窗事發(fā)，莫須有三字構成冤獄，岳雷上墳，朱仙鎮(zhèn)八大錘——唷，那熱鬧就不用提了。

他講得我們笑，他講得我們哭，他講得我們著急，但他再不能講得使我們瞌睡，那是學堂里所有的先生們比他強的地方。

也不知是誰給他傳的，我們都相信家德曾經(jīng)在鄉(xiāng)村里教過書。也許是實有的事，像他那樣的學問在鄉(xiāng)里還不是數(shù)一數(shù)二的�？墒撬�自己不認。我新近又問他，他還是不認。我問他當初念些什么書。他回一句話使我吃驚。他說我念的書是你們念不到的。那更得請教，長長見識也好。他不說念書，他說讀書。

他當初讀的是百家姓，千字文，神童詩，——還有呢？還有酒書。什么？“酒書，”他說，什么叫酒書？酒書你不知道，他仰頭笑著說，酒書是教人吃酒的書。真的有這樣一部書嗎？他不騙人，但教師他可從不曾做過。他現(xiàn)在口授人念經(jīng)。他會念不少的經(jīng)，從《心經(jīng)》到《金剛經(jīng)》全部，背得溜熟的。

他學念佛念經(jīng)是新近的事。早三年他病了，發(fā)寒熱。他一天對人說怕好不了，身子像是在大海里浮著，腦袋也發(fā)散得沒有個邊，他說。他死一點也不愁，不說怕。家里就有一個老娘，他不放心，此外妻子他都不在意。一個人總要死的，他說。他果然昏暈了一陣子，他床前站著三四個他的伙伴。他蘇醒時自己說，“就可惜這一生一世沒有念過佛，吃過齋，想來只可等待來世的了�！闭f完這話他又閉上了眼仿佛是隱隱念著佛。事后他自以為這一句話救了他的命，因為他竟然又好起了。從此起他就吃上了凈素。開始念經(jīng)，現(xiàn)在他早晚都得做他的功課。

徐志摩的散文詩篇二：徐志摩的詩歌

月下雷峰影片

我送你一個雷峰塔影，

滿天稠密的黑云與白云；

我送你一個雷峰塔頂，

明月瀉影在眠熟的波心。

深深的黑夜，依依的塔影，

團團的月彩，纖纖的波鱗——

假如你我蕩一支無遮的小艇，

假如你我創(chuàng)一個完全的夢境！

--------

此詩寫于1923年9月26日。志摩在《西湖記》中說：“三潭印月——我不愛什么九曲，也不愛什么三潭，我愛在月光下看雷峰靜極了的影子——我見了那

個，便不要性命�！�

滬杭車中

匆匆匆！催催催！

一卷煙，一片山，幾點云影，

一道水，一條橋，一支櫓聲，

一林松，一叢竹，紅葉紛紛：

艷色的田野，艷色的秋景，

夢境似的分明，模糊，消隱，——

催催催！是車輪還是光陰？

催老了秋容，催老了人生！

--------

此詩作于1923年10月30日。發(fā)表于1923年《小說月報》第14卷第11

號，原名《滬杭道中》。

石虎胡同七號

我們的小園庭，有時蕩漾著無限溫柔：

善笑的藤娘，袒酥懷任團團的柿掌綢繆，

百尺的槐翁，在微風中俯身將棠姑抱摟，

黃狗在籬邊，守候睡熟的珀兒，它的小友

小雀兒新制求婚的艷曲，在媚唱無休——

我們的小園庭，有時蕩漾著無限溫柔。

我們的小園庭，有時淡描著依稀的夢景；

雨過的蒼茫與滿庭蔭綠，織成無聲幽冥，

小蛙獨坐在殘?zhí)m的胸前，聽隔院蚓鳴，

一片化不盡的雨云，倦展在老槐樹頂，

掠檐前作圓形的舞旋，是蝙蝠，還是蜻蜓？

我們的小園庭，有時淡描著依稀的夢景。

我們的小園庭，有時輕喟著一聲奈何；

奈何在暴雨時，雨槌下?lián)v爛鮮紅無數(shù)，

奈何在新秋時，未凋的青葉惆悵地辭樹，

奈何在深夜里，月兒乘云艇歸去，西墻已度，

遠巷薤露的樂音，一陣陣被冷風吹過——

我們的小園庭，有時輕喟著一聲奈何。

我們的小園庭，有時沉浸在快樂之中；

雨后的黃昏，滿院只美蔭，清香與涼風，

大量的蹇翁，巨樽在手，蹇足直指天空，

一斤，兩斤，杯底喝盡，滿懷酒歡，滿面酒紅，

連珠的笑響中，浮沉著神仙似的酒翁——

我們的小園庭，有時沉浸在快樂之中。

--------

北京西單牌樓石虎胡同七號是北京松坡圖書館，專藏外文書籍之處。徐志摩

曾在此工作過。

殘 詩

怨誰？怨誰？這是青天里打雷？

關著，鎖上；趕明兒瓷花磚上堆灰！

別瞧這白石臺階兒光潤，趕明兒，唉，

石縫里長草，石上松上青青的全是莓！

那廊下的青玉缸里養(yǎng)著魚，真鳳尾，

可還有誰給換水，誰給撈草，誰給喂？

要不了三五天準翻著白肚鼓著眼，

不浮著死，也就讓冰分兒壓一個扁！

頂可憐是那幾個紅嘴綠毛的鸚哥，

讓娘娘教得頂乖，會跟著洞簫唱歌，

真嬌養(yǎng)慣，喂食一遲，就叫人名兒罵，

現(xiàn)在，您叫去！就�？赵鹤咏o您答話！……

--------

寫于1925年1月，初載于同年1月15日《晨報·文學旬刊》，署名徐志摩，

原題為《殘詩一首》。

雪花的快樂

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認清我的方向——

飛揚，飛揚，飛揚，——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵——

飛揚，飛揚，飛揚，——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，

認明了那清幽的住處，

等著她來花園里探望——

飛揚，飛揚，飛揚，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

--------

此詩寫于1924年12月30日。發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評論》第一

卷第6期。

沙揚挪拉一首

贈日本女郎

最是那一低頭的溫柔，

象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

--------

寫于1924年5月陪泰戈爾訪日期間。這是長詩《沙揚娜拉十八首》中的最后一首。《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留這一首。沙揚娜拉，日語“再見”的音譯。

這是一個懦怯的世界

徐志摩的散文詩篇三：徐志摩散文的特點淺析

徐志摩散文的特點淺析

他

的

文

漫

墨

化摘要：徐志摩是一位杰出的詩人，更是一位風華絕代的散文家。的散文主題寬泛、表達無拘無束、文詞態(tài)度親和、直抒胸臆、真摯感情、文字艷麗紛繁和詩化的散文。他把他的理想和愛全放到了散里，字字真情，筆筆肺腑，為我們展現(xiàn)了一個融貫中西文化而又浪多情的知識學者形象。他獨具魅力的散文為中國當代文學留下了濃重彩且絢爛多情的一筆，也為后人留下了一份寶貴的精神財富和文遺產(chǎn)。

關鍵詞：徐志摩 散文 特點

徐志摩是當代一位杰出的作家，他的詩作讓人讀來浮想聯(lián)翩，如云端、如履蓬萊，讓人產(chǎn)生無盡的遐想。至今，他的詩作里很多的品仍是浪漫的代名詞，如《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《雪花的快樂》、偶然》等，特別是此列的一首，更是揚名遠播，經(jīng)典而歷久彌新。志摩的詩歌創(chuàng)作成就在中國文壇上可奉為二十世紀文學的圭臬，其拘一格的想象與肆意暢流的文字在那個時代如一顆璀璨奪目的明躍進了人們的視野和思想，開啟了其獨樹一幟的“志摩時代”。作一個文人，徐志摩的散文同樣也得到了世人的首肯，甚至于很多人—如梁實秋、郁達夫等——就認為他的散文比起他的詩來更有嚼。

應該說徐志摩的散文比起他的詩來，理念上更顯得成熟與豁達；感的表達上更顯得恣肆風流，輝煌燦爛；操縱文字的能力更是灑脫如、狂野不羈。

徐志摩散文特點之一：信手拈來的主題，寫作的多廣角。

游記、隨感、雜念、回憶、教育、感悟、理想、愛情??各種主隨心所欲，每蹴而文；野花、山林、溝壑、鳥獸、蟲魚、雨滴、冰、殘葉、落花??均在他的筆下順從屈服；一句話、一個言論、一信、一篇著作、一個眼神??都讓他適筆而為。雖然他的散文內(nèi)容雜卻不繁瑣，雖寬泛卻不凌亂。他每每行文，都緊緊地抓住了所要的東西的主旨，由此寫開去，從而往往會產(chǎn)生讓人意想不到的效果。他的散文里，他讓各個題材都充滿詩情畫意，表現(xiàn)得艷麗繽紛。他妙地運用多種表達方法，寫景抒情，敘事議論巧妙進行融合，把各事物都囊括于胸，盡情地在他的散文里揮毫潑墨，傾吐心聲。例如記《印度洋上的秋思》寫出了作者的思鄉(xiāng)情緒和身居海外的愁苦；生感悟《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》寫出了作者的想立場及堅定的意志信念；《一封信》讓抱怨生活干燥的朋友們?nèi)绱河�；《自剖》對自己人生中的各個組成部分進行了深刻的自我檢及分析；《吸煙與文化》從一個側面闡述了一個社會與與它相生的物之間的辯證關系；《想飛》訴說了自己的理想；《一個詩人》寫出只在火邊的貓讓作者所產(chǎn)生的思想；《落葉》這篇演講稿，讓他在京師范大學的禮堂里極盡其大家的風采，解答了諸多學生在那個時里所產(chǎn)生的各種困惑和矛盾；故舊拾憶中的《盧梭與幼稚教育》闡了他對于盧梭的教育理論及自己對于這種理論結合國情的見解；曼殊斐兒》回顧了美麗與智慧的化身曼殊斐兒生活的點點滴滴；《悼叔薇》通過懷念及悲痛的筆觸追憶了自己的叔叔；還有他為各書目的序；更有他神仙眷侶般的愛的宣言《愛眉小札》??這如此多的

臨作《徐不星為—頭情自題雪封多寫在巧種游人思沐討產(chǎn)一北代述《沈?qū)?/p>

題材，徐志摩并沒有處理得非常的急窘和散亂，卻讓我們從文字中看到一個戴著眼鏡而處處透著機敏和睿智的學者，這不禁讓我們大為驚嘆他的才華和學識。

徐志摩散文特點之二：灑脫不羈的個性和語言文字的斑駁繁雜 徐志摩是一位博學多識，且才思敏捷的散文家，他豐富曲折的生活經(jīng)歷，為他的散文創(chuàng)作打下了堅實的基礎。尤其在那個時代，作為一個學貫中西的作家，其所見所聞、所學所知對他的作品的影響不言而喻。在那個由封建過渡到現(xiàn)代社會的舊中國，寫作的文字及文風既有個別新奇的出現(xiàn)，但主流的還是半文半白，甚至有的還是文言文居多。但看徐志摩的散文里，能讓我們看到帶有古文言的句子太少了，以至于少到幾乎就像今天的現(xiàn)代文一樣。語言說得如此生動多彩，文字表達如行云流水般毫無阻滯。作為接觸過西方文學的學者，并抱著對西方文學無比崇敬的心情，在徐志摩的散文里，漢字和英文時時交替出現(xiàn)在行文里，無磕絆，很自然。甚至于有時，他干脆會大把大把地把原著英文搬進他的作品里，好似要證明“不信來看看”似的。更基于他的現(xiàn)代意識，他的語言及文風顯得非常激昂而明晰，且表達無拘無束，想到哪兒就說到哪兒，該寫哪兒就寫到哪兒，沒有一點模式可循，沒有一點規(guī)矩可圈，此為徐志摩散文的另一個特點。他用談天說地、講古論今、促膝而談的書寫方式，把他想要表達的意思統(tǒng)統(tǒng)豪無保留地述說了出來，把他的理想和信念編進了他的散文里�！坝质且环�秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語道：‘秋’！我原來無歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤，也就開放了春夏間所積受的悉思，和此時外來的怨艾構合，產(chǎn)出一個弱的嬰兒——‘愁’�！薄队《妊笊系那锼肌愤@些詞語及句子，既結合了他當時身處的境遇，又為下文的聯(lián)想及寫作奠定了良好的基礎，但就這樣的詞語及句子，在一般人來是很不容易這樣自然地描述出來的�！霸倏礀|方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。起??起??用力，用力，純焰的頭顱，一探再探的躍出了地平，翻登了去背，臨照在天空??”《泰山日出》“別的地方人命只當?shù)孟x子，有路不敢走，有話不敢說，還來搭什么臭紳士的架子，挑什么夠美不夠美的鳥眼？”《丑西湖》如此的俚語粗話，只怕沒幾個有聲望的作家敢這么大張旗鼓的用在自己的作品里。這更顯得徐志摩灑脫不羈的個性和對語言文字的運用上的斑駁繁雜。

徐志摩散文特點之三：親和的態(tài)度

雖然他的語言及表述恣肆張狂，但徐志摩散文里有一個特點與其形成鮮明的對比，這就是他在散文里的親和的態(tài)度。徐志摩散文集《想飛》的選編老師陳子善對于他親和的態(tài)度說得好：“志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠的保持一個親熱的態(tài)度。我實在找不出比‘親熱的’更好的形容詞。他的散文不是板起面孔來寫的——他這人根本就很少有板面孔的時候。他的散文里充滿了同情和幽默。他的散文沒有教訓的氣味，沒有演講的氣味，而是像和知心的朋友談話。無論誰，只要一讀志摩的文章，就不知不覺的非占在他的朋友的地位上不可。志摩提起筆來，毫不矜持，把他心里的話真掏出來說，把他的讀者當做頂親近的人。他不怕得罪讀者，他不怕說寒傖話，他不避免土話，他也不避免說大話，他更盡量的講笑話，總之他寫起文章來直是痛快

淋漓，使得讀者開不得口，只有點頭只有微笑只有傾服的份兒！他在文章里永遠不忘記他的讀者，他一面說著話，一面和你指點和你商量，真跟好朋友談話一樣，讀志摩的文章的人，非成為他的朋友不可。他的散文有這樣的魔力！”的確，徐志摩的散文，被大家喻為“跑野馬”式的文章，但他這匹馬，既有神悍十足的野味，又不失馬與人的親近。他“嘣的兒??嘣的兒??”的蹄聲，震撼著大地，卻又如雨滴輕敲著渴雨者的心靈，這是如此矛盾，卻又如此神奇。前文講到他題材的寬泛，這不由得使我們想到，海闊天空天下事，在人們荼余飯后的時光，是很自然就提及的，或洗著碗、或咂著煙桿、或撿著盆中的豆子、或帶著孩子嬉耍??總之，大家伙兒聊的都不定是什么，你一言，我一語，你一事，我一新聞。就此，徐志摩的散文帶著這一股子熱乎勁兒，跟大家讀者牢牢地粘在了一起，扯也扯不開，越拉反越攏了。“朋友，我抱歉，我不能答復你的話，雖則我很想，我不是爽愷的西風，吹不散天上的云羅，我手里只有一把粗拙的泥鍬，如其有美麗的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是現(xiàn)成的——我也有過我的經(jīng)驗�！薄兑环庑拧房矗�這樣的話語，誰會不把你當朋友？

徐志摩散文特點之四：直抒胸臆的文字

天馬行空的思想讓徐志摩的散文變得明澈、真實而富于彈性，這又決定了他散文的另一個特點：直抒胸臆的文字。照我說來，徐志摩讓我著迷的幾個散文特色之中，他的真性情算是第一個�，F(xiàn)當代的散文，講到魯迅、胡適、梁實秋、冰心、林清玄、余秋雨、王蒙、張賢亮、賈平凹、韓少功等均稱得上是一代文學大家，且都對中國現(xiàn)當代的散文發(fā)展有著極大的影響力和推動力。但看他們的作品與看徐志摩的相較之，各自的特點就了然于眼前了，且不說魯迅胡適白話散文對于普通大眾有著晦澀難懂的一面，活潑與通俗性顯而少了一些；就說冰心與林清玄的作品清新如雨后的山野，明亮細膩之余，卻又少了一分潑辣；還有王蒙韓少功，他們的的文字讓人有種曬著太陽侃家常的景象。話說回來，這些人的作品均各有千秋，很值得拜讀�？蓪ξ叶�言，我更衷情于徐志摩的文字。他柔時，可柔過花間詞的委婉多情；他剛時，猛如力劈華山的狂嘯；他輕時，如在子夜秉燭談心；他重時，卻又重得如擂鼓耳畔；他緩時，如歲月悄然滑逝；他急時，如蒼鷹撲兔，江河決堤。在他的筆端，流淌出的是心里的話，因此少了一味的做作與阻絆，多了一路的率真和勇氣。讀以用心，在不知不覺之中，我深深受到徐志摩真情溢于技巧之外的惠顧了。這一個特點在他的散文中俯首皆是，比如寫痛擊丑惡嘴臉而力爭尊嚴的《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》里他最后呼道：“要保全這點子小小的火星不滅，是我們的責任，是我們良心上的負擔；我們應該積極同情這番拿人格頭顱去撞開地獄門的精神�！痹谶@里，他對侮辱中國的敵對勢力給予了強烈的譴責及表達了自己萬分的不滿。《迎上前去》亦同；追憶美慧的《曼殊斐兒》里，他把曼殊斐兒的美與智通過與她接觸的每一個細節(jié)纖細地展現(xiàn)出來，表達的是他對朋友的懷念與對相處時光的無限美好的留戀情懷；《印度洋上的秋思》寫出了他在茫茫無盡海里的思鄉(xiāng)之情。作者在漂蕩無著的大海里，由海中中秋晚的無光景象，產(chǎn)生了愁緒，進而想到兒時的觀月情結，最終，他將自己的人生中的灰暗投到的海面，聯(lián)想到一個落漠的詩人的種種。隨著月光的遷移，作者帶著讀者領略了地方的景象，文字中，讓作者一聲嘆“愁”�！暗�

貫

說

札

對

其

現(xiàn)

明

而中西，最終寫出了作者想要告訴世人的忠告：說話用心；為世從做起。向上而勵志的《<新月>的態(tài)度》、浪漫與天真的《愛眉小等等等等。這里面的文字，對朋友，對愛人，對國人，對敵人，人，字字句句，情入紋理，筆筆精細。在他直抒胸臆的文字里，意是深刻的，時時會看到其中跳動著的燦爛的思想火花。這也表他在閑談呼喊中，明確了他的人生觀和世界觀，同時也給讀者道一些方向，這許多的語句，撞擊著讀者的心靈，給人以美的感受，浪漫多彩的文風也在這一句句真話的流露下彌散開來。

徐志摩散文特點之五：表述的真實和情感的真摯

徐志摩的表述是真實的，情感是真摯的，在他的散文中，他把愛與憎分得十分清楚。這在他的第一個散文集《落葉》里表現(xiàn)得十分強烈，他在其間用“感情”貫穿始末，通篇宣揚人的感情，“真人真情”的重要和作用。他認為要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來綴補這個破爛社會的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級人道主義的觀點，執(zhí)信人的感情的無限作用，在生活本體與大自然里�！八�認為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，不要爭得自由發(fā)展的‘真純的個性’，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說他《落葉》充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時代的憧憬�！保�穆木天：《徐志摩論》）因此，他在《落葉》里這樣說：“我是一個信仰感情的人，也許我天生就是一個感情性的人。”在對待所出現(xiàn)的問題上，徐志摩回答得很婉轉(zhuǎn)，他先進行了一番看似自我批語一樣的語調(diào)，然后筆峰一轉(zhuǎn)，他通過秋風使葉得落的比喻，闡明了自己對待問題的解決辦法。最終，他把各種情感都寫到“感情”里：“感情，有的感情，是難得的，是名貴的，是應當共有的”；“感情是力量，不是知識”；他在文章最后終于把這種感情的力量宣泄了出來：“我們要在我們各個人的生活里抽出人道的同情的纖維來合成強有力的繩索??在我們年輕人的一個字的答案上就掛著我們?nèi)�社會的運命的決定。我盼望我至少可以代表大多數(shù)青年，在這篇講演的末尾，高叫一聲——用兩個有力量的外國字——Everlasting yea！”他喊了出來，喊到了人們的心里，把“愛”與“真性情”撒播到了每一個曾經(jīng)迷茫的眼睛里。對于他自己，他也不曾說過妄話，在《再剖》里，他把他的真實想法及現(xiàn)實感受一清二楚表露了出來，把他的空虛、“虛弱”、苦悶、聳悚??全都擺在了自己和讀者的面前。通過剖析，他認識到了自己的肓點的所在，明確了他的何去何從。在文末，他這樣寫道：“啊，我何嘗愿意吞這果子，早知有這多的麻煩！現(xiàn)在我第一要考查明白的是這“我的”趕路方法。以前種種動作是沒有這新意識作證實的；此后，什么都得由它�！睂τ趷廴�，他的情意更是顯得濃意纏綿。在他的“八月九日”的《愛眉日記》里這樣寫道：“我只要你；有你我就忘卻一切，我什么都不想什么都不要了，因為我什么都有了�！薄皭凼歉什�，這苦的世界有了它就上口了�！边@活脫脫一個正在戀愛中的小男生的語氣，那蜜！那甜！都看不出來是一個那時代有名氣的學者所能展露出來的，而他寫出來了——把他的快樂與幸福、把他對愛人的愛毫無隱瞞地大聲地講了出來。在《愛眉日記》里，他的語言變得柔軟異常，甚至于訴說苦事都有一股棉花糖的味道：“這過的是什么日子！我這心上壓穿話》故立了了其

個看枯都是“是日里多份自而狂示是是話他融“米交的蘿講受壁種卻好子神物世含品用的摩浮人兒給你，我也盼望你也一樣拿整個完全的愛不我�！睉賽壑械娜�，來不論年齡的大小，心緒都是極其敏感及細微的，一片浮云、一株草、一彎溪流、一種心情、別人的一串眼神、一個動作、一句話語??會給他們的心別樣的感覺。徐志摩給陸小曼的詞句，是他整個的人，他的眼睛，是他想念她的每一刻。他在“八月十四”里這樣總結：戀愛是生命的中心與精華，戀愛的成功是生命的成功，戀愛的失敗生命的失敗，這是不容疑義的。”他把他的情真意切都刻劃在了日夜夜的想念與傾訴之中，真實而沒有只字片語的虛假。在他的散文，真摯的情感為他的散文插上了溫暖的羽毛，像這樣的文字還有很很多，也許也會有一些不切實際的空呼與意向，但他對于文字的這真誠還是有目共睹的，對于讀者來說是用心的。 徐志摩散文特點之六：艷麗而紛繁的文字 徐志摩是個才子，一點兒也不假，他把他空闊、豐富、敏捷而又然的聯(lián)想融入到他的文字之中，卻顯得如此的天衣無縫。在他艷麗紛繁的文字里面，又蘊含了許多的啟迪、知識、美和愛。在他意念飚的言詞表達之中，徐志摩的文字操控能力得到了如魚得水的展�？此�的文字，往往有水到渠成的感覺，在他的文字上面，閃爍著自信和得意。西方的文化和泱泱華夏情在他的思想里騰挪輾轉(zhuǎn)，于，他把這些美麗的意愿一一表述在他的作品中。不管是現(xiàn)代文與白文，也不管是鄉(xiāng)下俚語與粗俗市話，或是精準的理論評語，也或是隨口而出的英文及譯意，這些文字在他的散文里顯得如此水乳交，讓人讀來拍案叫絕。如在《吸煙與文化（三）》里有這么一段：這年頭！只要貴族教育一個無意識的口號就可以把牛頓、達爾文、爾頓、拜倫、??格蘭士頓等等所從來的母校一下抹煞。再說年來通便利了，各式各種日新月異的教育原理教育新制翩翩的從各方向外洋飛到中華，哪還容得廚房老過四百年墻壁上爬滿騷胡髭一類藤的老書院一起來上講壇？”在這一段話里，徐志摩從吸煙講到教育，到那時我國的教育的狀況及綜合國民素質(zhì)。作者為我國的傳統(tǒng)教育不到重視而鳴冤，特別是最后一句：“哪還容得廚房老過四百年墻上爬滿騷胡髭一類藤蘿的老書院一起來上講壇？”還真有股魯迅那晦澀奇絕的感覺。“慚愧呀，人！好好一個可以做好文章的題目，被你寫做一篇一竅不能的濫調(diào)；好好一個面題，好好一張帆布，好的顏色，都被你涂成奇丑不堪的濫歷；好好的雕刀與花崗石，卻被你斫成荒謬惡劣的怪像！好好的富有靈性可以超脫物質(zhì)與普遍的精共化永生的生命，卻被你糟蹋褻瀆成了一種丑陋庸俗卑鄙齷齪的廢！”《話》幾個排比句把他對現(xiàn)實生活中的陋習及世人的生活態(tài)度和法則進行了大批特批，意義一層比一層深入，語句一句比一句嚴厲，義一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艷麗及紛繁在他的作里還表現(xiàn)多多，如在《關于子女》里，作者結合中國的古代到近代，外國乃至歐洲的各女性的特點把他對于女性的認識及社會對女性認識的各種態(tài)度作了自己的見解，讓人對新世界下的的女子及徐志心底的女性形象有了一個全面而深刻的理解。“秋田里的晚霞，沙女詩人的香腮，睡孩的呼吸，光陰漸緩的流沙，山林里的小溪，詩的死。??濟慈的‘夜鶯’對比雪萊的‘云’，一是動、舞、生命、

相關熱詞搜索：散文詩 摩的 徐志 優(yōu)美的散文詩 徐志摩 散文詩吧