一篇回憶是散文
發(fā)布時間:2017-02-12 來源: 散文精選 點擊： 
一篇回憶是散文篇一：茅盾的《香市》是一篇( ) A.記事散文B.抒情散文C.寫景散文D.回
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎知識入手，多角度、多層次地考查了學生的數(shù)學理性思維能力及對數(shù)學本質(zhì)的理解能力，立足基礎，先易后難，難易適中，強調(diào)應用，不偏不怪，達到了“考基礎、考能力、考素質(zhì)”的目標。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點知識重點考查”的原則。
1．回歸教材，注重基礎
試卷遵循了考查基礎知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當中，使學生感受到了數(shù)學的育才價值，所有這些題目的設計都回歸教材和中學教學實際，操作性強。
2．適當設置題目難度與區(qū)分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數(shù)學基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學思想與方法，否則在有限的時間內(nèi)，很難完成。
3．布局合理，考查全面，著重數(shù)學方法和數(shù)學思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學中的重點內(nèi)容進行了反復考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計、解析幾何、導數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學思想方法和數(shù)學思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。
一篇回憶是散文篇二：談散文的構(gòu)思
談散文的構(gòu)思
一篇散文能不能寫好,最為關(guān)鍵的一點,是能不能構(gòu)思好.構(gòu)思,包括哪些方面?有的人說,構(gòu)思主要是安排作品的結(jié)構(gòu).我認為這樣理解構(gòu)思未免太狹隘片面,不能包括構(gòu)思要做的全部工作.通常所說作品的構(gòu)思,就是作者在寫作過程中所進行的思維活動,它包括選材和提煉題材、醞釀和確定主題思想、考慮情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)處理、選擇適當?shù)谋憩F(xiàn)形式等.這些方面,都應該是在構(gòu)思過程中解決的.當然,各人有各人的構(gòu)思方法,一篇作品的形成,有的是經(jīng)過長期構(gòu)思的過程完成的,有的是短暫時間即構(gòu)思成篇.除了因人而異有不同的構(gòu)思方法外,就作品本身來說,不同樣式的東西在構(gòu)思上也應有所不同.詩歌的構(gòu)思和小說的構(gòu)思就不同.小說和散文也有不同之處.散文不像小說那樣,有完整的情節(jié),有血肉豐滿的人物形象,有高度集中的矛盾沖突,散文不是靠這些吸引人.散文,往往是要給人一種啟示,給人一種思想,給人一種意境,給人一些知識.散文也寫人,它可以是自始至終地比較全面地寫一個人,也可以寫一個人的片斷,還可以寫一個人的某種思想閃現(xiàn),或者寫一個人的一件或幾件事,甚至是寫一個人的一閃現(xiàn)活動.這樣,散文在構(gòu)思過程中就要多用些藝術(shù)匠心.所謂“散文易寫難工”,就像圍棋“易學難精”一樣,把一篇散文寫好不容易,首先一點,就在構(gòu)思上.不把構(gòu)思搞好,想把散文寫好是不可能的.我的文思比較駑鈍,每寫一篇散文,總是覺得在構(gòu)思上用的勁最多,花費的時間也最長.一旦構(gòu)思好了(所謂好了,也就是自己感到滿意),認為可以下筆了,而寫作的時間倒并不長.有的時候,沒有完全構(gòu)思好就動筆,寫起來就非常不順當,甚至寫不下去,就是硬著頭皮寫下去,寫完了自己也不滿意.所以說,在寫作之前,盡量構(gòu)思好,這是不應忽視的,寫文章也不應當急于求成. 散文的構(gòu)思,我感到有以下幾個問題,應當很好地處理.
一、虛實問題
散文可不可以虛構(gòu)?經(jīng)常有人提出這樣的問題.對這個問題,是應該明確的.有人認為,散文可以虛構(gòu),也有人認為散文不可以虛構(gòu),必須真人真事.我認為,籠統(tǒng)地說散文可以虛構(gòu)或不可以虛構(gòu),這樣都太簡單化了,不能全面地說明問題,應該具體地全面地來闡明這個問題,才能得出一個比較周全的答案.另外,闡明這個問題,也不能單憑主觀想象和個人意志,而應當從以往的創(chuàng)作實踐來看,從總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗的角度來分析,就容易得出令人信服的結(jié)論.從已往的創(chuàng)作實踐來看(我談的問題主要憑借已往的創(chuàng)作實踐,不管我本人贊不贊同虛構(gòu)),在散文虛實的問題上,我認為大體可分為三種類型.
(1)真人真事.在散文中寫真人真事,這是常見的.這一種,主要是一些悼挽文章、紀念文章或回憶文章.比如,報紙刊物上發(fā)表的大量回憶毛主席、周總理等老一輩革命家的散文,或者回憶、紀念名人、朋友的散文,都是真人真事的,其中不僅大的事件不能虛構(gòu),就是細節(jié)也不能虛構(gòu).比如,毛岸青和邵華寫的《我們愛韶山的紅杜鵑》這篇抒情散文,其中寫毛主席、楊開慧的一些革命事跡,就是真實的,而不是虛構(gòu)的.再比如陶斯亮寫的回憶陶鑄的散文,那里的事情和細節(jié),也都是真實的,而不是虛構(gòu)的.還有方紀的《揮手之間》,是寫毛主席離開延到重慶談判的那個歷史事件,無論基本材料還是細節(jié)也都是真實的.總之,凡是記敘真人真事的散文,都不能虛構(gòu)情節(jié),如果虛構(gòu)情節(jié),就失真了.還有,就是描寫名勝古跡的文字,也應該是真實的.比如到北京頤和園或北海,寫那里的景物,就必須照實寫來,不能虛構(gòu),也不能更改,否則人們就要指責你.再比如,你到承德避暑山莊去,寫須彌福壽廟頂上的金龍,必須說成是八條龍,如果說成六條或七條,那就錯了,這就違背了真實.你寫杜甫草堂,今天那祠堂是磚瓦修成,你寫成了茅草屋就不行.當然,在寫名勝古跡時,其中的傳說,那就多種多樣了,有這樣說,也有那樣說,即使用一個傳說,在某些情節(jié)上還可能有所不同.對這,是不能要求一樣的.因為傳說本身就不一定是真實的,尤其是神話傳說,那本身就是虛構(gòu)的.這和名勝古跡是兩回事.以上這種真人真事的散文,在寫作時,也有個剪裁問題,在選擇材料過程中,就進行了藝術(shù)構(gòu)思.寫真人真事的散文,選擇典型材料是極為重要的.就是細節(jié),也應當選擇那些能反映人物思想性格和表達作者感情的,不能無目的地什么都寫進來.
(2)虛構(gòu)人物和情節(jié).這也是現(xiàn)存的散文中的一種.散文的題材很廣泛,不光是寫史傳文學和名勝古跡,要反映現(xiàn)實生活,在反映現(xiàn)實生活時就可能有虛構(gòu).雖然虛構(gòu),但它必須符合生活的真實,也要有真情實感.這里需要說明的是,符合生活真實,有真情實感,不等于是真人真事.就像小說也講真實性,但不是真人真事.有的初學寫作的同志,把所有的散文都理解為必須是真人真事,因此題材很狹窄,總覺得沒什么好寫的,寫起來也放不開筆,這個限制應當打開.1981年第2期《人民文學》是女作家專輯,其中有一篇散文,題目是《�！�,作者叫馬繼紅,當然是位女性,是新涌現(xiàn)出的散文作者.我看過她寫的幾篇散文,文筆很好,感情也真摯充沛.《海》這篇散文,是用第一人稱寫法,開頭第一句是：“我愛海,倒不是因為我姓海,因為我從小聽著海濤的搖籃曲長大.”文中的這個“我”,不是作者馬繼紅,而是叫“海洋”,是某海洋學院的男學生,他還有個未婚妻叫丹丹.海洋這個小伙子,在“文化大革命”中當紅衛(wèi)兵時批斗過平時和他很有感情的鄰居老爺爺黎世民.海洋后來從鄉(xiāng)下插隊回城進了海洋學院讀書,畢業(yè)時要考研究生.而黎世民是位海洋學專家,海洋考研究生的論文恰好由這位老爺爺審評.還有碰巧的事情,就是老爺爺?shù)膶O子也在海洋學院學習,也報考研究生.但老爺爺根據(jù)論文水平,錄取了批斗過自己的海洋,而未錄取自己的孫子.這篇散文的人物和情節(jié),顯然都是虛構(gòu)的,不是真人真事.可它是一篇散文,不是小說,它不是著重刻畫和描寫人物,是著意表達“我”對老爺爺敬慕和歉疚的感情.我對這篇散文多說幾句,不是具體分析它的思想和人物,只是在說明它是虛構(gòu)的.虛構(gòu)的情節(jié)和人物,這種散文當然還可以舉出些例子來.比如楊朔的《雪浪花》,也是虛構(gòu)的,有一個材料可作為佐證.老作家馬加寫過一篇回憶楊朔的文章,其中說到楊朔在北戴河療養(yǎng),時常要到海邊去休息觀海,楊朔就是在觀海過程中構(gòu)思了這篇散文,并在北戴河寫成.其中的老泰山,是虛構(gòu)的人物,但是寫得非常逼真.散文中的人和事,是虛構(gòu)而成,這不僅現(xiàn)在有,古代散文中也有.陶淵明的《桃花源記》,是一篇古今為人所推崇的散文,那其中的人和事都是虛構(gòu)的.還有《五柳先生》,雖然是陶淵明寫自己的,但五柳先生這個人卻是假托的.再拿魯迅的《一件小事》來說,現(xiàn)在一般都把它當作小說看待,我看也可以視為一篇速寫,是一篇散文,那當然是虛構(gòu)的.從創(chuàng)作實踐來看,散文中的虛構(gòu)人物和情節(jié),也并非從現(xiàn)今開始,是早已有之.
(3)虛實結(jié)合.這種樣式也不少.這里又分兩種情況：一種是虛實結(jié)合,以虛為主；一種是虛實結(jié)合,以實為主.比如何為的《第二次考試》,就是虛實結(jié)合,以虛為主的.這篇散文敘述的事情,是一個經(jīng)過改造的故事.事情的真相是,1956年上海合唱團報考新團員,有一個女青年因為在楊樹浦搶救火災中倒了嗓子,她從滬東的楊樹浦災區(qū)跨過市中心,到滬西的一個考場參加考試,雖然考試成績不理想,但最還是被錄取了.因為作者家里也有人參加這次考試,這件事就是聽家里人講的.作者就是根據(jù)這個故事,進行了藝術(shù)加工,寫成了《第二次考試》.但這個女青年的名字不是作品中的陳伊玲,其中的蘇林教授也是作者后加進去的人物,而且設計了第二次考試的情節(jié).作品中的陳伊玲,作者寫她穿著“綠色的絨線上衣,一條貼身的咖啡色西褲,宛如春天早晨一株亭亭玉立小樹”.這是因為作者當時在醫(yī)院,認識一個實習醫(yī)生,身材修長,總喜歡穿綠色毛衣和咖啡色褲子,是這樣一個模特.這樣看來,這篇散文,其中寫的楊樹浦受災那是真實的,但其他許多情節(jié),甚至主要人物都是虛構(gòu)的,不是一篇寫真人真事的散文.魯迅曾說,他寫小說“人物的模特沒有用過一個人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的角色”《(我怎樣做起小說來》).看來,寫散文也需要這樣拼湊.還有一種散文,比如游記,有的寫香山景物和名勝古跡都是真實的,可是其中卻加進了人物,是虛構(gòu)的人物,有時盡管其中人物活動不多,但是因為有了人物,就使文章添了生氣,有了活力.這種散文,也是虛實結(jié)合,但往往以實為主.當然,這種也有以虛為主的,那是不側(cè)重介紹景物和名勝,而是側(cè)重寫人的活動,這種虛實結(jié)合的散文,如果寫好了更令人可信,更有真實感,因為其中有實際事作為背景或作為映襯.
二、立意問題
所謂立意,就是在構(gòu)思和寫作過程中,提煉和挖掘主題思想.古人寫文章是很重視立意的,在這方面留下不少精辟的言論.唐朝的杜牧說：“凡為文以意為主,以氣為輔,以辭彩章句為之兵衛(wèi).”
(《答莊充書》)清代的王夫之也說過類似的話：“無論詩歌與長行文字,俱以意為主.意猶帥也,無帥之兵謂之烏合.”(《聊齋詩話》)這就是說,寫文章頭等重要的是要提煉好主題思想,有了主題思想,運用辭彩章句,才有意義,如果沒有明確的主題思想,盡管有一大堆材料,那也不過是“烏合”而已.魯迅所說的“選材要嚴,挖掘要深”,也是提倡在提煉思想上下功夫.高爾基講文學有三個要素,第一是語言,第二就是主題.可見,寫文章時明確自己要表達什么思想,這是非常重要的.我們強調(diào)寫文章要提煉主題思想,這和主題先行是根本不同的.提煉思想,是建立在占有材料的基礎上,是從眾多的素材中進行提煉概括,不是憑空臆造,不是先有思想然后去找材料,先從概念出發(fā).主題先行,就是脫離材料而意念先行,不是從生活出發(fā).我們批判了主題先行這種錯誤主張,有人就連主題也否定了,這是一種誤解.還有人根本否定寫文章需要提煉主題思想,主張你照生活原樣子寫去,別人體會是什么思想就是什么思想,作者卻不要去考慮在作品中要表達什么思想.這種主張對于文藝創(chuàng)作是有害的,實際上也不存在這種情形.哪有寫作品根本不明確自己要表達什么思想的事情呢?有的文章盡管思想表達比較含蓄、隱蔽,讀者在理解上可能各有不同,但是作者的思想肯定是有的.《水滸傳》的作者施耐庵說他在作品中絕口不談朝政,不議論人物,寫《水滸傳》一書,是“燈下戲墨”,“心閑試弄”,并無什么目的.其實,這是曲筆.我們看《水滸傳》這本書,主題是何等鮮明,就是反對貪官污吏和封建朝廷,就是要在當時人心中點起反抗封建專制的烈火嘛.至于今天,我們寫一篇作品,要表達一種思想,這更是常理了.因此說,寫一篇作品,不論是真人真事,還是虛構(gòu)人物情節(jié),都要提煉主題思想.特別是寫作散文,就更要明確表達一個什么中心思想,只有一大堆材料,沒有線把它們穿起來,這樣就會成為一盤散沙.盡管是一篇千百字的短文,也必須提煉出一個明確的思想,就是說要有一個好的主題,并且要力求把主題搞得深刻些、清新些.
在散文中表達思想,從大的方面說,主要有兩種形式：
(1)明述事理,直抒胸臆.這種方式,
(2)托物言志,借景抒情.這也是常見的表現(xiàn)方法.這種方法,主要是通過對于一件事或一種景物的描寫,抒發(fā)思想感情.這樣的散文,一般較為含蓄,要表達的思想不是作者直截了當?shù)財⑹龀鰜?而是通過描寫事情和景物本身,采用畫龍點睛之筆表達思想.在古代寫詩講究詩眼,其中的一兩句就表達出全詩的思想.比如有這樣一首詠梅花的詩：“一片兩片兩三片,三片四片五六片,七片八片九十片,飛入梅花都不見.”這最后一句就是詩眼,前三句指雪片,看起來沒多大意思,是在羅列數(shù)字,可是最后“飛入梅花都不見”一句,頓時出現(xiàn)新的意境,說明梅花是何等之白,一片片雪花和梅花融為一體了.寫詩講詩眼,寫散文則講文眼,是用簡潔的點睛之筆,表達出主題思想.我曾在《人民日報》上看到這樣一篇散文,題目叫《捉蜻蜓》,有兩千來字.開始是描述蜻蜓怎么飛翔,下面又寫怎樣用一根柳條扎個圓圈蒙上蜘蛛網(wǎng)去網(wǎng)蜻蜓,對如何網(wǎng)蜻蜓寫得非常細膩生動,把一群小孩子的天真爛漫勁寫得活靈活現(xiàn),后面又寫蜻蜓原來也是益蟲,寫得也很具體.以上寫的這些看上去似乎沒什么深刻的思想,只不過是常見的生活畫面罷了.可是在后面卻來個奇峰突起,文章寫道：“我心中時時感到愧悔,因為當年捉弄了那么多蜻蜓,并把那種禍及多端‘蛛網(wǎng)絕招’傳流了下來.蜘蛛和蜻蜓同是益蟲,我們卻利用益蟲捕食害蟲的武器去捕捉益蟲,這不僅是一場災難,也完全顛倒了常理.”然后作者又寫道：“這些,不禁使我產(chǎn)生了這樣的聯(lián)想：以毀壞別人的勞動成果去達到自己的目的,以對付敵人的工具和辦法去對付朋友,不是曾給我們的社會造成過痛苦的經(jīng)歷嗎?”看了這兩段文字,不禁豁然開朗,頓開茅塞,使人深受啟發(fā).這段文字雖然不多,但它是全篇文章的精華,也可以叫文眼,由于這幾句一出現(xiàn),就使前面那些成為非常必要的描寫,是有血有肉的東西了.運用這種方法寫的散文,往往耐人
尋味.
運有托物言志、借景抒情這種方法,有三點應當注意.
①要貼切.這就是說,所托之物和所言之志、所借之景和所抒之情,要協(xié)調(diào)貼切,渾為一體,不是格里格生,牽強附會,不倫不類.同時,還要具體化,不是大而化之,籠而統(tǒng)之.大而化之,籠而統(tǒng)這,就不容易做到貼切.任何事物都有自己的具體特征,都有自己的個性,共性寓于個性之中,一般寓于特殊之中.我們認識事物都是從特殊到一般,抓住事物的特征,這在文學上就有個性了,我們有的人寫文章不太注意這一點,就顯得一般化.有的人一寫山川形勝,不管是什么景物,都是簡單地抒發(fā)“祖國的山河多么可愛啊”,這就太籠統(tǒng)了,因為就你寫的這個山川形勝,到底哪塊可愛,怎么可愛,沒有具體地寫出來.我們看一些名家的作品,在托物言志、借景抒情上,都是很貼切的.比如茅盾的《白楊禮贊》,就不是籠統(tǒng)地進行贊美,而是用白楊樹的高大、偉岸、挺拔、正直,來贊美北方農(nóng)民堅定豪邁、英勇不屈的革命斗爭精神,非常自然貼切.再比如楊朔的《茶花賦》,是借用火紅爛漫的茶花來贊美祖國欣欣向榮的面貌,也很生動貼切.我們再看秦牧的《獵狗的風格》,是用獵狗狡猾陰險、怕大害小的性格來揭露“四人幫”的死黨和親信的丑惡嘴臉,同樣也是很貼切的.我們要把所托之物和所言之志、所借之景和所抒之情,搞得很貼切,這,一是需要仔細觀察,準確地認識事物特征；二是需要細致思索,認真琢磨,使思想得以升華. ②要新穎.這就是選用的材料要新,取的角度要新,表達的思想要新,特別是要注意所取角度和表達的思想要力求新穎.寫文章最忌人云亦云,落入俗套.就拿松樹來說,從古至今有不少人都贊美過它.孔夫子說過,“歲寒,然后知松柏之后雕也”,是贊美松樹的頑強精神.杜甫也寫過詠松詩,說：“覽物嘆衰謝,及茲慰凄涼”,也是贊美松樹經(jīng)霜雪而不衰謝的風姿.古人寫松樹,大體都是贊美它而寒頑強,高大挺拔.可是陶鑄所寫的《松樹的風格》,就別開生面,有新的思想,新的角度,贊美松樹具有共產(chǎn)主義風格,它“要求于人的甚少,給予人的甚多”,“就是為了人民的利益的事業(yè)不畏任何犧牲的風格”.文章具體地列舉了松樹的自我犧牲精神：松樹的針葉可以榨油,樹干可以做木材和造紙,脂液可以制松香和松節(jié)油,樹枝和樹根可以做燃料,還可劈成碎片做火把,樹冠還可供人遮蔭休息.“總之一句話,為了人類,它的確是做到了‘粉身碎骨’的地步了.”這樣贊美松樹,把松樹的風格和為人民的利益不畏任何犧牲的共產(chǎn)主義風格連在一起,就特別新穎,是過去贊美松樹的詩文所沒有的.同樣一種景物,別人已經(jīng)寫過,當然可以繼續(xù)寫,但要琢磨出新的角度和新的思想.前面所說的茅盾的《白楊禮贊》,那是膾炙人口的名篇,很多人都讀過.可是解放后袁鷹也寫過一篇散文《白楊》,是贊美戈壁灘上的白楊,其角度和茅盾寫的就不一樣.袁鷹同志寫這白楊是用來贊美扎根邊疆的建設者,說我們這些建設者像白楊那樣,哪里需要就到哪里生根、發(fā)芽、生長,不怕風沙、雨雪、干旱和洪水.同樣寫白楊,這樣寫就有新的角度、新的思想,有新時代的氣息.所謂材料要新,這在雜文、小品、札記中非常重要,文章中引用的材料,要盡量避免已經(jīng)被人經(jīng)常用過的,要善于發(fā)現(xiàn)新的材料.如,寫刻苦學習,總用蘇秦頭懸梁、錐刺股；寫善于聽取批評,總用鄒忌諷齊宣王納諫；寫不從實際出發(fā),總用鄭人買鞋的故事；寫執(zhí)法嚴明,總用曹操割發(fā)代首,這就太俗氣了,不能給人以新的知識和啟示.我們寫文章,應該力求有新意,力求給人以新的啟示,這是非常重要的.
③要深刻.這主要是對表達的思想挖掘得要深.散文作者應該站在時代的前列,站在時代的峰巔之上,觀察生活的發(fā)展變化,反映生活的內(nèi)在本質(zhì),而不是浮光掠影,反映生活的表面現(xiàn)象.只有這樣,對要表達的思想才能挖掘得深.即使是一時即興抒懷之作,也要力求反映生活內(nèi)在的東西,不能因為一時即興而浮光掠影.魯迅教導我們“選材要嚴,開掘要深”,這不僅是他的主張,而且他本人寫文章也是這樣做的.魯迅一生寫了那么多文章,有的盡管是幾百字的隨感錄,但揭示的都是社會上人們普遍關(guān)心的重要問題.我們可以隨便舉出幾篇例子,都能說明這個問題.就拿他的《夏三蟲》來說吧,這篇短文就是用夏日人們常見的跳蚤、蚊子、蒼蠅,惟妙惟肖地揭露了*反動派和資產(chǎn)階級幫閑們的丑惡嘴臉,真是入木三分.魯迅還有一篇雜文,叫《戰(zhàn)士和蒼蠅》,其中把蒼蠅比作反動派,揭露了他們對革命戰(zhàn)士的無恥攻擊.文中有這樣一段：“戰(zhàn)士
戰(zhàn)死了的時候,蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點和傷痕,嘬著,營營地叫著,以為得意,以為比死了的戰(zhàn)士更英雄.但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了,不再來揮去他們.于是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為他們的完全,遠在戰(zhàn)士之上.”“然而,有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅.”這對*反動派的幫閑們揭露得更是何等深刻啊,是多么發(fā)人深思啊!我們說魯迅的雜文是匕首,就是因為它思想深刻、尖銳.
在談散文創(chuàng)作的時候,很多人都強調(diào)散文應該有一種好的意境,我看這是非常應該的.但是,什么叫意境?又什么叫好的意境?我想這問題是應該弄清楚的.所謂意境,主要包含兩個方面.首先是意,這個“意”不是別的,就是思想感情.境,就是作品所描寫的生活圖景,也就是形象.意境,就是思想感情和生活景物的和諧統(tǒng)一.這里最為重要的,是要有發(fā)人深思的思想,要有真摯動人的感情.不能簡單地把意境只理解為生活畫面,只看作是一種詩情畫意.散文,特別是有些抒情散文,應該有詩情畫意,但是一定要用深刻的健康的思想賦予生活圖景以生命力.沒有深刻的或健康的思想,就不能算作美的意境.美好的意境,就是深刻的健康的思想、真摯的感情同生活環(huán)境或生活景物的完美統(tǒng)一.因此說,我們創(chuàng)造散文的美好的意境,在選擇和描繪生活圖景時,一定不要忘記要有深刻的思想和真摯的情感.
三、布局問題
文章的布局,也就是結(jié)構(gòu),都沒有固定格式.應當說,散文的結(jié)構(gòu)更是這樣.
散文的結(jié)構(gòu)和小說不一樣,因為散文貴散,又在不散.這樣,在結(jié)構(gòu)安排上就得有一番藝術(shù)匠心.有的散文,看起來灑灑洋洋,談天說地,無拘無束,但是一般也都不是像一盤散沙那樣,沒有格局.散文一般都應該有個中心,而且圍繞這個中心散開,做到散得開不拘謹,收得攏不蕪雜.比如秦牧的《土地》,是一篇好散文,其中運用了很多材料,但都是圍繞土地來寫的.文章開始以后寫了晉公子重耳亡命途中走到田地里向農(nóng)民求吃的東西,可是農(nóng)民卻捧起一大塊泥土送給公子.公子激怒了,要用馬鞭子打農(nóng)民,但隨行的人立即勸阻,說：“這是土地,上天賜給我們的,這不正是我們的好征兆嗎?”于是公子捧起土,放到車上,策馬前進了.這個故事說完以后,下面又寫了好幾個關(guān)于土的傳說和故事.在古代皇帝把疆土封贈給公侯時,皇帝要站在地壇上,贈給被封的人用茅草包著的一塊泥土.上一個世紀殖民主義者殺戮太平洋各個島上的土人,強迫土人投降時,要土人跪在地上,用砂土撒到頭頂,很多部落里的人不愿把神圣的泥土撒上天靈蓋,結(jié)果被成批地殺戮了.幾個世紀以來,一些被迫到海外謀生的中國農(nóng)民,在離開祖國的時候,常常揣著一撮家鄉(xiāng)的泥土珍藏在身邊.接著講了好幾個古代和現(xiàn)代保衛(wèi)土地的愛國故事.看來是旁征博引,談古論今,但都是寫土地的寶貴.過去寶貴,今天仍然寶貴,對于祖國的領土,必須寸土必爭,寸土必保.這篇散文在結(jié)構(gòu)布局上,由遠及近,由略到詳,看來很散,但中心明確,結(jié)構(gòu)嚴謹,很值得學習.我們有的同志寫散文,往往不大注意散文在結(jié)構(gòu)上應該有中心,結(jié)果把文章寫得散亂.至于散文如何開頭,如何結(jié)尾,中間如何鋪敘、描寫,這都沒有什么現(xiàn)成的章法,需要在寫作過程中進行具體安排,每篇文章和每個人所寫的文章,都有不同的地方.關(guān)于這方面,也就很難說得那么詳盡了.
四、構(gòu)思的基礎是生活
寫作散文,不論采取什么樣的構(gòu)思方法,也不論采取什么樣的表現(xiàn)形式,都是以生活為基礎的.沒有生活,只是靠胡編硬造,那是構(gòu)思不好的,用什么表現(xiàn)方法也不會寫出好散文.有的人認為,散文篇幅短,也不是專門刻畫人物,不要求有完整的故事,因而沒有豐富堅實的生活基礎也可以寫出散文.這種認識是不對的.要把散文寫好,也必須從生活中來,要注意有生活積累,特別是要注意觀察生活.散文的描寫力求細膩,不做細致的觀察是不行的.寫散文需要有豐富的知識,這也要靠日積月累地積攢.一方面,要從實際生活中積累各種知識；另一方面,也要從書本上積累各種知識.不論社會科學知識,還是自然科學知識,都要注意學習.只有各種知識豐富,才能在寫作中有廣闊的聯(lián)想,才能使文章活起來.因此,平時就要多看、多記,做好知識儲存工作.據(jù)資料記載,果戈理的最大嗜好,就是記筆記,他把所看到的或聽到的奇聞趣事、警句、諺語,都記在
一篇回憶是散文篇三：其實這也是一種愛,要散文
篇一：這也是一種愛作文教案
作文訓練 《這也是一種愛》
教學目的：
1.細致審題，能夠理解題目，找出題目中的關(guān)鍵字。
2.緊扣題目，選擇恰當?shù)牟牧稀?/p>
3.做到文章結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實。
教學重點：
選擇合適的材料。
教學過程：
一.導語引入，創(chuàng)設情景。
“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的明天�！薄皭邸�，一個多么溫馨的字眼，“愛”如春風輕吻大地，“愛”如甘泉沁人心脾，愛有多種多樣，有愛子深沉，催人淚下的愛；有知恩圖報，表現(xiàn)出那種質(zhì)樸，純真的愛??我們沐浴在愛的陽光里，無時無刻都感受到愛的溫暖。今天，我們就以《這也是一種愛》為題，寫一篇作文。
二.細致審題，抓住關(guān)鍵。
學生用一分鐘的時間審題，找出題目中關(guān)鍵的字，然后起來回答。題目中“愛”這個關(guān)鍵字，大部分同學都能找到，但是，同樣非常關(guān)鍵的“也”字，有相當一部分同學會忽視掉，需要老師提醒和強調(diào)，并讓同學們?nèi)ダ斫膺@個字。要引導學生認識到，“也”說明，“這種愛”會在生活中被忽視，或者被事情的表象所掩蓋。但經(jīng)過一些事情，或者經(jīng)歷了一段時間后，才會忽然意識到，這，原來也是一種愛。
三.確立寫作對象理解了題目，學生就會明白，這是一篇記人敘事抒情的文章。 那么，在寫前，首先要確立寫作對象。學生自由回答，老師進行板書并整理。我們會發(fā)現(xiàn)，寫作對象非常多，有寫父母的，有寫老師的，有寫朋友的，有寫鄰居的，有寫兄弟姐妹的，有寫陌生人的等等。在學生說的這么多寫作對象里，陌生人雖然也可以寫，但初中生由于受到寫作水平的局限，很難寫出陌生人的真情實感，所以要提醒學生要寫熟悉的人，熟悉的事情，這樣才能寫出真感情，盡量不要寫陌生的人和事。
四.選材合適的材料。
寫作對象確定以后，要求學生拿出練習本，根據(jù)自己心中的寫作對象，想一些發(fā)生在這個人身上的關(guān)于“愛”的事情，一件事情用一句話總結(jié)，并寫出來，寫的越多越好。
寫完后，師生共同以“父母”為寫作對象，分析材料的選擇。讓學生說能表現(xiàn)父母愛的事例，老師把它寫在黑板上。因為這些事例會很多，所以要提醒學生在說時，有重復的事例就不要再說。這樣，我們會寫下很多能表現(xiàn)父母愛的事例。如：父母背子女看��；母親深夜陪我做作業(yè)；母親深夜織毛衣；父親辛勤種地；我出門時母親的嘮叨囑咐；父親的嚴厲批評??在這些事例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學生在寫事例時，很多學生已經(jīng)忽視了題目中的“也”字。這時，老師要引導學生把材料和題目結(jié)合起來看，把不符合題目的材料，尤其是不符合題目中的“也”的材料刪掉。這樣，母親的嘮叨，父親嚴厲的批評，這些被表現(xiàn)所掩蓋的好材料，就凸顯出來。學生通過這個材料篩選的講解，明白了哪些材料才真正適合這篇作文，這時，再讓學生篩選自己總結(jié)的事例，留下最適合這次作文的材料，進行寫作準備。
五.文章立意
本篇作文的立意很明確，就是要表現(xiàn)濃濃的愛意。但老師不要忘掉強調(diào)學生，“愛”，不是掛在口頭上的，而是要通過具體的事例，尤其是細節(jié)描寫（動作，語言，神態(tài)等），表現(xiàn)出來的。 片段朗讀（我的外婆年已七旬。一頭短發(fā)像罩上一層白霜，一雙大眼已深深陷進眼窩，嘴里的牙幾乎全脫落了，一雙粗糙削瘦的手上爬滿了一條條蚯蚓似的血管，血管又青又紫。那飽經(jīng)風霜的臉上皺紋縱橫交錯，刻記著七十年來的千辛萬苦。但她仍然精神瞿鑠，滿臉紅光。）
六.構(gòu)思
文章構(gòu)思，要讓學生明白，這應該是一篇回憶性的文章。為了更好的表現(xiàn)題目中的“也是”，要在文章的最后突然明白，醒悟，哦，原來，平常最容易忽視的，或者剛開始被自己誤會的，原來也是一種愛。同時，也要強調(diào)學生要注意文章結(jié)構(gòu)的完整，要用我們平常經(jīng)常訓練的三四種開頭方式。然后學生開始打草稿。
布置作業(yè):
學生寫完后，要拿起文章，讀出聲音讀一遍，這樣，文章中明顯的病句，不通順的地方就能讀出來，自己先進行修改。最后，同桌進行互改。篇二：單元作文：這也是一種愛 單元作文：這也是一種愛
一聲鞭策，也是愛。
那天的氣溫，已經(jīng)高達39℃。想到下午還有煎熬的訓練，我感到十分的焦躁不安。于是我跟爸爸說：“今天天兒太熱了，我不想去練了�！�
“不行，堅決不行！再熱也要去訓練�！卑职值倪@句嚴厲的話語讓我?guī)子罎�，但我還是無奈地走向訓練館。
天兒真是熱��！還沒到球館，我就已經(jīng)熱得汗流浹背了。我向四周望去，路上空無一人。這時，我看到一輪灼熱的紅日，無情地打量著我，使我渾身不舒服。退縮的念頭又一次涌上心頭，但爸爸一直不發(fā)話，我就只好盡力跟上他的步伐。
走進訓練館，我看到教練正坐在臺子旁邊的長椅上，旁邊擺著一筐球�？吹轿遥f，今天我們要練步伐。步伐需要腳底下要快，要靈活。想到自己，還沒打就出了那么多的汗，哪有勁這么快地移動步伐呢？但牢騷話終究是沒用的，我依舊要不折不扣地完成本日的訓練任務。我只好垂著頭，慢慢地走到球臺前。
果不其然，還沒達到一半的數(shù)量，我就累得趴下了。這時，一直坐在旁邊看我打球的爸爸走過來，狠狠地踢了一下我，并嚴厲地教訓我說：”剛打多少啊就累成這樣！趕緊起來，繼續(xù)！” 我無奈地又一次站起來，重返“戰(zhàn)斗”。一個個白色的小球，隨著我的舞動，在球臺上劃出了一條條美麗的弧線。不知不覺中，一筐球被我打完了。簡短的休息過后，我又開始了下一輪的戰(zhàn)斗。經(jīng)過一下午的不懈努力，我終于結(jié)束了既定的訓練任務。這時，我看到爸爸的臉上露出了一絲笑容。這笑容中，溢滿了他對我堅持下去的肯定，更是溢滿了他對我的愛。 一聲鞭策，雖然嚴厲，雖然無情，但這也是一種愛。我很幸運擁有這種愛，并希望能在這種愛的陪伴下繼續(xù)走下去，去迎接更艱難的挑戰(zhàn)！
初三:陳雨游篇三：這也是一種愛
這也是一種愛 八（3）班 丁紫娟
尚未長大的蒲公英會被風帶去遙遠而不知名的地方，并在那兒生根，從此再也見不到媽媽，當它被吹走時，蒲公英媽媽只能望著它，訴說著無聲的愛意，這也是一種愛。
愛有很多種，有的沉默著，不動聲色；有的訴說著，熱情大方；有的羞澀著，不肯開口。而這些，都像春日的陽光散布的恩澤，總有一天會明白得真真切切。
我一個朋友養(yǎng)過一只小狗，名叫小黃。小黃很喜歡黏著它的主人，不管她到哪兒，都會跟著。就這樣日復一日，直到某一天，小黃照例跟著她到學校門口，中午回家時，朋友卻不見它的蹤影，于是很焦急地四處尋找。第二天中午，她的小黃傷痕累累地跑了回來，她很驚喜，也很擔心。幫小黃包扎好后，讓它不要到處亂跑�？墒切↑S可憐巴巴地想跟著主人，可能，這就是單純的狗兒對主人的愛吧。后來，它終究不見了。朋友不想原因，也不敢想，只是發(fā)誓從此不碰狗肉。這，又是另一種的愛啊。
最近在微博里看到這樣一條說說，一個飯店的老板曾經(jīng)收留過三個不知名的乞丐，幫他們找工作又給他們飯吃，還像姐姐一樣給他們講一些做人的道理。二十年后，也就是現(xiàn)在，最小的乞丐長大了，他自己創(chuàng)業(yè)，成為了百萬富翁，他回來找曾經(jīng)救他給他飯吃教他做人待他如
親弟弟的女老板，想要報恩。其實，這也是一種愛，這種愛無關(guān)親情友情和愛情，這只是一種簡單的，感激的愛。
愛有時候很單純，有可能只是一個素不相識的陌生人給予的一點關(guān)愛，這些愛不是友愛，不是父愛，更不是對于歸宿的愛。這社會上其實還有很多好人，他們心中各有小愛，但貢獻一點累積起來的便是大愛，這就是愛。
愛千千萬萬，無論何時何地，你都能感受到愛的力量。
點評：本文的魅力在于語言的流暢與優(yōu)美，從這些精致的語言可以看出，作者是一個愛閱讀愛思考的人。例如，“都像春日的陽光散布的恩澤”一句是對“陽春布德澤”的化用——同學們平時背誦的古詩詞不僅僅是為了一道默寫題，更是為了在作文中運用，在這一點上，希望同學們向丁紫娟學習。另外，本文字跡清晰，卷面整潔，令閱卷者賞心悅目，閱卷者看見這樣漂亮的卷面，就忍不住要給高分。初中階段，寫一筆漂亮的字，讀幾本有質(zhì)量的書，背誦考綱規(guī)定的內(nèi)容，做好這三個方面，中考也好，高考也罷，語文成績自然會是一流的。
相關(guān)熱詞搜索：散文 回憶 一篇優(yōu)美的散文 一篇寫景的散文
熱點文章閱讀