【摘要】如果說，文學是一種由心靈至于形象的藝術，那么紀錄片則是一種由形象到達心靈的藝術，只是紀錄片的表現(xiàn)手法與其他藝術形式不盡相同。人物紀錄片最終希望表現(xiàn)的，都是人物豐富的精神世界。人物紀錄片必須捕捉人物情感與精神的外在對應，在人物的行動、語言、神情中展現(xiàn)其內心世界。
　　【關鍵詞】人物紀錄片 心理特征 視聽手段
　　
　　紀錄片大師約翰?格里爾遜曾經說過：“紀錄片是對真實的事物作出的創(chuàng)意和處理”。這也就是說，紀錄片要從一個問題中寫出一首詩來，從平凡的生活中拍出一部戲來，從生活的表象中挖掘出人物的心跡來。與事件（或問題）專題片的主題性、宣傳性、目的性很強的內容指向相異，人物紀錄片直接關注人，著重展現(xiàn)人的本質力量，生存狀態(tài)，人的性格和命運，以及人與自然的關系，人對宇宙和世界的思維。人物紀錄片作為一種影像媒體的特殊使命，就是通過對一個人的體態(tài)、表情、行為、言語、經歷等外在要素、細節(jié)的刻錄而試圖揭示其獨特的精神世界。
　　一、心理特征分析――展現(xiàn)人物內心世界的前提
　　揭示人物內心世界的前提是對人物心理特征的把握和了解，這包括拍攝對象和受眾兩個主體。
　　1、了解拍攝對象的心理特征
　　首先要追求最大程度的真實，特別是心理真實，包括：事實真實、心理真實、邏輯真實。在拍攝主題確定之后，我們首先要深入了解拍攝對象，根據對象的教育文化背景、職業(yè)、年齡、性別、社會地位等因素對其進行一個初步的心理推測。然后通過觀察、溝通、思考進一步明確其心理特征。但是電視記錄是觀察式的，無法將抽象的概念和感覺直接表達出來。或許編導很容易用語言向他人描述其拍攝主體，卻很難用視聽語言去表達這一切。這要求采編者更進一步的了解、觀察主體。電視記者張以慶曾經說：“我一般有一個想法選題后，有三、四個月或四、五個月去接觸，然后去拍……，因為這三、四個月，四、五個月就是去找一些對我而言最有價值的東西或最本質的東西。”觀眾通過采編者的眼睛――鏡頭去認識和理解人物，這樣，采編者理解的層次和深度就直接影響了觀眾對人物的解讀。《老鏡子》是第九屆學術獎獲獎影片，其中描寫了池煜華老人等隨紅軍北上的丈夫李才蓮，這一等就是70年，每當她想念丈夫的時候，她都會拿起丈夫送給自己的那面鏡子，唱起她自編的山歌。如果我們想通過影像來表達人物的內心世界，就必須在主體身上發(fā)現(xiàn)這些既能表達他們心境又可以被攝像機記錄的元素。
　　2、了解受眾的心理特征
　　對于紀錄片展現(xiàn)人物的內心世界而言，這既是創(chuàng)作者的發(fā)掘過程，同時又是受眾接受與認知的過程。只有將二者結合起來，這樣的發(fā)掘才有意義。也就是說，創(chuàng)作的過程實際上就是與受眾搭建心理橋梁的過程。
　　紀錄片展現(xiàn)人物內心世界的根本要求是客觀真實，觀眾需要真實的表達，這種表達哪怕平淡渺小，也強于做作虛假的表達。但是在現(xiàn)實中，不少紀錄片創(chuàng)作者常常容易走入這樣的誤區(qū)：它們以一種無所不知的姿態(tài)來表現(xiàn)人物。在紀錄片里，我們經常會聽到這樣的解說：“此時此刻，他心里想……”、“頓時，他心潮澎湃……”。從某種意義上說，紀錄片心理表達越是確定，越是值得懷疑，或者說，這種確定性的心理判斷恰恰抹殺了心理真實。正如尼柯爾斯所言：“一句無法得到證實的自我參照性的斷言被說得越斬釘截鐵，人們就越難以相信�！�
　　沒有溝通就無須接近，相反，如果沒有接近性也就無法溝通。如果說，溝通是一個以受眾為中心的彼此靠攏的過程，那么，接近性便是達成這一心愿的橋梁。廣告業(yè)里有一句名言叫“如何把冰賣給愛斯基摩人”。是的，“如何”二字大有學問，恰當的方法，適合的切入點，可以使雙方握手、干杯，達成合作。在一定意義上，傳播也是一種商業(yè)行為，需要完成信息的交易。接近性和趣味性就是對適合的切入點及適合方式的選擇。我們在表述的過程當中要力求親切、平易，力求貼近人們的審美和認知習慣�！渡�活空間》欄目的成功，就在于它秉承了“講述老百姓自己的故事”的理念，在人物描述和人物內心的挖掘上大量運用了樸素的白描手法，節(jié)奏舒緩自如，觀眾倍感親切，細致入理。
　　二、電視語言――展現(xiàn)人物內心世界的手段
　　如果說，文學是一種由心靈至于形象的藝術，那么紀錄片則是一種由形象到達心靈的藝術。為此，我們既要追求畫面的內容，更要注重畫面的靈魂。充分運用各種藝術手段來刻畫形象，揭示人物心靈。
　　1、攝像機調度
　�。�1）拍攝距離的調度
　　即景別的選擇。不同景別的畫面，其表意功能不盡相同，如何選擇，則取決于更好地挖掘和揭示人物的心靈世界的需要。
　　遠景與特寫是人物紀錄片展示人物內心世界最常用的景別。遠景具有很強的情緒色彩，也是借景抒情的重要手段。它雖然無法直接表達人物的內心世界，但是能起到很好的襯托作用，特別是當遠景作為客觀鏡頭的時候。紀錄片 《藏北人家》中有這樣一段介紹措嘎放牧的鏡頭，地平線很低，措嘎的身影映襯在藍天白云之間，觀眾仿佛切身感受到藏北牧民的寬廣的胸懷。有反映農民工進城的片子，民工從小山村里出來，到上海、廣州等大城市，出了火車站，一個城市高樓林立，車水馬龍的城市遠景主觀鏡頭，觀眾雖然還沒有看到主體的表情，卻馬上能有感同身受的茫然感。
　　特寫畫面是表現(xiàn)人物內心世界最重要的手法之一。紀錄片《沙與海》通過牧民大女兒納鞋底這一生動細節(jié)，具體展現(xiàn)了一個待嫁少女的復雜心態(tài)，以及情感變化的全過程。
　�。�2）位置調度
　　即畫面構圖的選擇。把被攝主體排在什么位置？是拍攝者首先要解決的問題。因為畫面空間的位置是影響視覺注意力的首要因素。
　　《最后的山神》中有這樣一個場面：看到雕刻著山神像的樹被砍掉了，老薩滿滿懷傷感地坐在樹根旁，望著殘破的山神像發(fā)呆。此時，攝影師給了雕刻著山神像的樹根一個特寫，將其放在了畫面中央的位置，既揭示出山神像在老薩滿心中的重要分量，又是對他此時百般無奈心理的特寫。
　　2、聲音的處理
　　聲音主要包括：人物的語言、音樂和解說等等。
　　人物的語言
　　通過人物的講述來表達人物的內心世界，既真實、可信，又直接、準確�！叭宋镏v述”既有敘事功能，又有表現(xiàn)功能。通過人物的音容笑貌、動作姿態(tài)，展現(xiàn)人物的個性特征，從人物的主觀視點出發(fā)，敘述過去、現(xiàn)在和未來，使觀眾進入到另一心靈碰撞、交流的感受狀態(tài)中。如《中華百年祭》中畫家的自述就表達了他強烈的愛國熱情和對藝術的執(zhí)著追求，在這里創(chuàng)作者有意營造一個“內心獨白”的空間，讓主人公在這個空間里講述自己的內心世界――是在什么樣的情意沖動中創(chuàng)作《中華百年祭》這組畫的。
　　音樂的妙用
　　紀錄片中的音樂主要包括兩種類型：同期音樂和后期配樂。
　　同期音樂是指：在紀錄片創(chuàng)作過程中，同步記錄下現(xiàn)實生活中的有源的音樂。比如被拍攝者正在彈奏樂器，錄音機里正在播放歌曲等等，這些同步記錄的音樂能增強影片的現(xiàn)場感和真實感。
　　劉堅在創(chuàng)作紀錄片《半個世紀的愛》時，他了解到老院士喜歡拉二胡，就邀請老院士現(xiàn)場演奏，拉了一段《二泉映月》，并引出一段動人的愛情故事�！锻�事歌謠》記錄了西部歌王王駱賓故地重游時對往事的追憶，通過即興而唱的一段歌曲展現(xiàn)了老人此時內心的激動心情。這種表達生動、親切，極具沖擊力，同時還能推動和促進人物內心的挖掘。
　　后期配樂無論是大家熟悉的音樂作品還是原創(chuàng)音樂，一定要精當。配樂的目的是制造氣氛，讓人物的情感表達與觀眾的心理節(jié)奏相符。
　　解說的把握
　　解說的形式主要有旁觀敘述式、主觀敘事式和無解說。
　　旁觀敘述式解說怎樣反映被攝者內心世界才能避免編導主觀介入之嫌，這是初做紀錄片者常常遇到的問題。一般情況下可以通過間接引語方式來轉述被攝者的觀點和看法。
　　主觀敘述式解說允許有很多內心感悟的東西。如《神鹿，我們的神鹿》就是通過被攝者柳芭的旁白講述自己家族三代女人的命運。所思所想，都能直接得到表達。
　　三、創(chuàng)作者的智慧――展現(xiàn)人物內心世界的關鍵
　　1、動作細節(jié)的選擇
　　動作是人物思想的外化。能否及時發(fā)現(xiàn)甚至預見動作細節(jié)，并在瞬間做出選擇，是拍片成功與否的關鍵�！吨胤甑娜兆印分杏羞@樣一個細節(jié)：臺灣退伍老兵回上海探望結發(fā)妻子，在為他接風的家宴上，記者問他的小孫女“爺爺回家后家里發(fā)生了什么變化”，小孫女回答“家里小菜比平時多了”。全家人都笑了，唯獨老兵一個人流下了淚水。攝像師敏捷地抓住了老兵擦眼淚的動作，老兵復雜而苦澀的心理通過這一細節(jié)盡顯無遺。
　　2、視角選擇
　　紀錄片的敘事視角主要有當事人視角、介入者視角和旁觀者視角，其中，當事人視角和介入者視角在展現(xiàn)人物內心世界方面有獨到的作用。
　　當事人視角的紀錄片曾經一度被認為喪失了紀錄片對客觀真相的追求，但是從另一個角度去思考你會發(fā)現(xiàn)，內心獨白這種主觀性極強的形式恰恰是對被攝者思想情感的最客觀的反映，在被攝者真誠講述的前提下，當事人視角的紀錄片更容易感染觀眾情緒從而取得成功。
　　有別于當事人視角，《夏日記事》采用了介入者視角，全片以一句 “你覺得幸福嗎”的采訪提問鋪展開來，記錄下人們被提問激發(fā)后所表現(xiàn)出的內心世界的虛構部分，也即思想和情感。介入者視角的紀錄片一般廣泛使用提問采訪的形式，能夠便捷地挖掘事實真相和人物內心世界。
　　3、編導現(xiàn)場調度
　　紀錄片的調度有即興式調度和場景式調度，而即興式調度更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的才智。即興調度主要是指創(chuàng)作者依賴其判斷力和預見力，根據對象情緒的變化，預測其動作走勢，思考可能調度攝像機的位置和運動方式，尋找合適的拍攝角度，以確保能夠記錄下“決定性過程”。如紀錄片《家在我心中》中父女在車站分別的場景，女兒在車上，父親下車了，單機拍攝，時間稍縱即逝，但創(chuàng)作者還是抓住了父親眼角的淚水等感人細節(jié)，成為現(xiàn)場即興調度的成功片例。
　　紀錄片展示人物的內心世界，是有規(guī)律可循的。充分利用電視化的手段，有善于捕捉的眼睛，就一定能將拍攝主體的精神世界藝術地反映在電視屏幕上，為這個世界尋找更多的知音。
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　　責編：葉水茂

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