【關(guān)鍵詞】安徽省 館藏書畫 　　 　　安徽省位于華東腹地，清初屬江南省，康熙6年（公元1667年），析江南省為江蘇、安徽兩省而正式建省，取當(dāng)時(shí)安慶、徽州兩府首字得名。安徽自古物華天寶，人文薈萃，英才輩出。如北宋著名的文人畫家李公麟，《宣和畫譜》記載曰：集眾所善，以為己有，更自立意，專為一家，若不蹈襲前人，而實(shí)陰法其要。其所繪《五馬圖》黃庭堅(jiān)在后跋：“……蓋神駿精魄皆為伯時(shí)（李公麟的字）筆端取之而去……”有“宋書殿軍”之稱的南宋著名書家張即之，其楷書《華嚴(yán)經(jīng)冊(cè)》現(xiàn)藏安徽省博物館，結(jié)體平衡內(nèi)斂，筆法峭拔勁健，明代安世鳳在《墨林快事》中亦曾云：“樗寮書，昔人斥為惡札。今評(píng)其筆意，亦非有心為怪，唯象其胸懷，原與俗情違逆，不知有勻圓之可喜，峭拔之可駭耳。自開天以下，千奇萬異，何獨(dú)字法不得任情哉！？”
　　明代中期以后，商賈輻輳，百業(yè)聚集，推動(dòng)著文化藝術(shù)的發(fā)展，新安畫派、歙派篆刻、徽派版畫等文化遺存別具特色。特別是以新安地區(qū)為主的一批畫家，他們繼承明代文人畫，宗法元四家尤其倪瓚，走著與“四王”完全不同的路子。他們大都是明末遺民，不與清政權(quán)合作，重視“氣節(jié)”，以畫抒懷明志，因此，作品格調(diào)清雅，境界冷逸，具有一種傲然不屈的氣質(zhì)。同時(shí)，他們飽覽自然勝景，尤其受黃山真景的熏陶，神遇而跡化，因此筆下的山水，形式奇巧而又不失自然生動(dòng)，他們形成一股強(qiáng)大的藝術(shù)潮流，稱譽(yù)一時(shí)，這些有別于熱衷功名和一味摹古的畫家，在畫壇上的勃興是必然的。
　　徽派版畫自明代萬歷以后，隨著制墨業(yè)、刻書業(yè)的發(fā)展，墨模和刻本的畫稿由丁云鵬、蕭云從以及漸江、江注、雪莊等一大批著名畫家參與繪制。并由名刻工鐫圖，不僅刀法技高一籌，且能忠實(shí)地傳達(dá)畫家們所繪筆意。二妙匯流，形成了徽派版畫的高超造詣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，徽派版畫由此走向藝術(shù)的高潮。
　　安徽省館藏書法和繪畫作品豐富，上可追溯北梁、隋、唐之法書，下可探究明清各書畫流派之面貌。這些作品既是精湛的藝術(shù)品，也是珍貴的文物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的不可或缺的組成部分。綜觀今日之館藏藝術(shù)珍品，無不得益于鑒藏家們特別是皖籍的鑒藏家們深厚的學(xué)養(yǎng)，高雅的旨趣，博大的襟懷。
　　許承堯（1874－1946）字際唐，號(hào)疑庵，晚號(hào)婆娑翰林，徽州區(qū)唐模村人。幼入家塾，少年時(shí)代就學(xué)于邑中紫陽書院。1904年進(jìn)士及第，授翰林院編修，成為中國(guó)“末代翰林”之一。許氏生平喜愛收藏古物，在甘肅時(shí)，收集唐人寫本藏經(jīng)較多，以后又陸續(xù)收藏了不少珍貴書帖和繪畫作品，這批藏品的玩味既提高了他的藝術(shù)表現(xiàn)力，又提高了他對(duì)古物的鑒賞力，其書法作品即受漢簡(jiǎn)和唐人寫經(jīng)的影響，風(fēng)姿綽約，流暢大方。許承堯逝世后，家人遵照他的遺囑，將所有藏品和手稿都捐獻(xiàn)給了安徽省博物館和歙縣博物館�，F(xiàn)兩館所藏北梁、隋、唐寫經(jīng)均出自其所珍藏，以及許承堯從敦煌寫經(jīng)裱褙紙中揭出的唐《二娘子家書》等，皆為稀世珍品，不可多得。其中唐《二娘子家書》連許承堯也謂之：“奇品，唐人家信，曠世所無”。除敦煌寫經(jīng)之外，許氏還收藏有金石拓碑和明清書畫等。其中的繪畫珍品有，現(xiàn)收藏于歙縣博物館的明末“云間派”首領(lǐng)，董其昌的代筆人之一沈士充的山水冊(cè)頁，封面是許承堯親手題簽：沈子居畫冊(cè)疑庵藏，筆墨疏秀嫻熟，境界清曠雅逸�，F(xiàn)收藏于安徽省博物館的明代吳門著名花鳥畫家陳淳所繪《山茶花圖》，用筆簡(jiǎn)略灑脫，意趣閑適。清初與沈銓同門的花鳥畫家尤萃的《杏花雙雉圖》，此件作品被“中國(guó)古代書畫鑒定組”專家們確認(rèn)為其傳世孤品，彌足珍貴。清初四僧之一，新安畫派代表人弘仁的《曉江風(fēng)便圖》卷，也曾為許氏舊藏，此卷描繪的是浦口景色，筆墨蒼勁，為弘仁晚年的代表作。卷尾有吳羲、程守、許楚、石濤四家長(zhǎng)跋亦為該卷的重要組成部分，既交代了此圖創(chuàng)作的歷史背景，同時(shí)也闡明了弘仁的美學(xué)思想和人生追求。丹青墨寶有，明代祝世祿《狂草五言詩》，隨興抒發(fā)，筆勢(shì)迅疾，縱橫跌宕，獨(dú)具面貌。清初隸書名家鄭?的《隸書五言詩》，結(jié)體緊密，用筆遒健，字里行間透露出超脫豪放之氣。和巴慰祖《隸書四條屏》，筆意古樸蒼渾，格調(diào)勁險(xiǎn)飛動(dòng)，極具金石意趣。有“濃墨宰相”之稱的劉墉《行書七言聯(lián)》，墨色濃重沉郁，柔和飽滿，外似豐圓軟滑，實(shí)則內(nèi)涵剛勁，骨肉兼?zhèn)�，味厚神藏，超然�?dú)出。
　　孫大光（1917―2005）初名世蔚，號(hào)四味，安徽省壽縣堰口鎮(zhèn)人。原地質(zhì)礦產(chǎn)部黨組書記、部長(zhǎng)，博通文史，酷愛文物收藏，特別是在書畫鑒賞方面，獨(dú)具慧眼。1987年他將其數(shù)年搜求、積累的200余件文物珍品，捐贈(zèng)給安徽省博物館。其中有明代弘治皇帝所賜“畫狀元”、江夏派吳偉的力作《踏雪尋梅圖》，筆墨酣暢，縱橫揮灑，反映出他的粗筆寫意山水畫的雄偉氣勢(shì)和挺健豪放，水墨淋漓的“浙派”風(fēng)格。宮廷畫家王諤的巨幅《觀瀑圖》，布勢(shì)開闊，意境清遠(yuǎn)，師承南宋馬遠(yuǎn)、夏圭，筆觸較細(xì)，稍有放筆，代表了明代中期“院體”的時(shí)代風(fēng)格�！爸袊�(guó)古代書畫鑒定組”專家啟功先生和謝稚柳先生鑒定此畫時(shí)，也不由得贊不絕口。吳門畫派開創(chuàng)者沈周所作的《桐蔭樂志圖》，筆墨細(xì)膩，風(fēng)神淡冶，表現(xiàn)了南方的山水和文人生活的幽閑意趣。左右裱邊各有啟功和謝稚柳題跋。謝老跋：“石田此作風(fēng)蒲，有元人意，人物尚有南宋遺風(fēng)。有明一代宗臣，此為獨(dú)步�！眴⒐ο壬�1980年5月題：“樹石清腴翠欲流，吳縑妙跡出長(zhǎng)洲，石渠昔寶桐蔭鶴，相見文華殿上頭”。其弟子吳門畫派另一核心人物文征明所繪《木涇幽居圖》卷，屬于其青綠細(xì)筆一路，筆墨蘊(yùn)藉含蓄，具有文雅恬靜的格調(diào)。自題行書“本涇見說幽居好，喬木蒼蒼玉一灣。雅稱名園依綠水，別開高閣占春山。百年勝概人增重，十里風(fēng)煙興寄閑。去去仙郎方許國(guó)，莫緣?mèng)~鳥便思遷……”運(yùn)筆遒勁流暢，風(fēng)格蒼秀。
　　清代“四王”、“四僧”、“金陵畫派”、“揚(yáng)州八怪”等重要流派畫家的作品孫先生也有收藏。如有“四王”中王?的《春山煙靄圖》卷，作于康熙四十八年 （1709），時(shí)年七十八歲。畫面峰巒崗嶺，奔騰起伏，江湖河港，煙波浩淼，氣勢(shì)雄渾壯闊。用筆蒼勁嚴(yán)謹(jǐn)，墨色富有變化，為其晚年中的精品。王鑒《仿江貫道山水圖》、王時(shí)敏《松下茅屋圖》用筆沉著，摹古功力頗深�！八纳敝恢燹且云浠B畫個(gè)性鮮明，成就卓越，《墨荷圖》構(gòu)圖簡(jiǎn)括精煉，橫涂豎抹，具有雄健豪邁、出人意表的藝術(shù)特色�！皳P(yáng)州八怪”中黃慎所繪《桃花源記圖》卷，以陶淵明《桃花源記》為題材，用狂草之筆入畫，設(shè)色明艷，氣息純樸。后有自題草書《桃花源記》，點(diǎn)畫紛披，散而有序。以及李觶的《百事大吉圖》和“八怪”齊名的揚(yáng)州畫家華?所作《尋春圖》，亦是運(yùn)用耐人尋味的筆墨情趣，表現(xiàn)畫家孤傲不羈的性格和清新狂放的藝術(shù)格調(diào)。
　　明代周天球《草書七言詩》，筆墨剛勁雄健，深具篆意，風(fēng)格瀟灑自然，是明代書法的典型之作。清代朱耷《草書五言排律詩》，運(yùn)筆渾圓剛勁，結(jié)體端莊厚重，意蘊(yùn)深沉，超凡脫俗。這些均是出自孫大光先生四味書屋中的藏品。
　　精品之作還有明代宮廷花鳥畫家林良的水墨寫意，筆法勁健豪爽，沉著穩(wěn)健，講求法度。用筆迅疾，有動(dòng)勢(shì)。作品充滿大自然的野逸之趣。張弼的《草書五方詩》筆勢(shì)迅疾，縱橫跌宕，確為明初草書之代表。吳門四杰之一唐寅的《匡廬圖》，改斧劈皴為柔長(zhǎng)靈活的線皴，剛勁中注入秀婉的筆法，墨色濃淡干濕層次豐富，具有秀潤(rùn)空靈的空間感。華亭派首領(lǐng)董其昌早年所繪《紀(jì)游圖》冊(cè)，水墨兼用淺絳、青綠設(shè)色皆有，摹古而不拘泥，清雋雅逸，平淡率真。和他所書《行書五方詩》筆法圓勁秀逸，生拙古樸。清代海陽四家之一查士標(biāo)《抱琴幽居圖》書畫合手卷，筆墨融合，逸筆草草，格調(diào)超邁；行書峻快清勁，爛漫俊秀。梅清《黃山風(fēng)景圖冊(cè)》，為其晚年佳作，運(yùn)筆蒼勁，墨色酣暢，意境深遠(yuǎn)。晚清民國(guó)山水畫家黃賓虹的《嘉陵山水圖》用筆靈動(dòng)，以神寫形，意在筆先，更覺畫作蓊郁深莽，充滿宇宙浩氣。
　　這些作品不僅是傳統(tǒng)的典范，也是后代書畫家們創(chuàng)造新風(fēng)格的重要借鑒。他們所代表的是彪炳百世的文化經(jīng)典，對(duì)于宏揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展時(shí)代文化藝術(shù)，都具有重要的意義�！�
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