8月2日，慈善家李春平為患病少女捐款30萬元現(xiàn)金，隨后病人床頭擺放現(xiàn)金的照片在網(wǎng)上被熱傳。網(wǎng)友稱受贈(zèng)者也需要尊嚴(yán)，赤裸裸捐贈(zèng)拍照是缺德；有市民認(rèn)為捐助病人是干實(shí)事，比那些變相賺錢的人好。傳媒學(xué)者則表示，成熟的慈善應(yīng)注意細(xì)節(jié)，建立平等關(guān)系。
　　將善款放在受捐者身旁，敲鑼打鼓拍照片，以示捐款不玩虛的，真金白銀都是確捐其人，慈善家李春平不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。就在李春平之前，“中國首善”陳光標(biāo)用他那典型的高調(diào)陳氏慈善，引爆了民間對(duì)慈善捐助方式的熱議，也創(chuàng)造出了“暴力慈善”一說。南都公益基金會(huì)理事長徐永光就表示，犧牲受贈(zèng)人尊嚴(yán)來獲得自己的滿足，是一種慈善的暴力行為。
　　很顯然，這種捐贈(zèng)是游走在暴力慈善的邊緣。這么說，對(duì)一個(gè)為受助者提供真金白銀的人，似乎又不夠公平。
　　慈善當(dāng)然可以選擇高調(diào)，可如果這樣的高調(diào)是以犧牲受助人的尊嚴(yán)為代價(jià)，那么這樣的慈善就難言“善”的本意。須知，既然慈善本質(zhì)是人的惻隱之心，那么對(duì)人這一個(gè)體的尊重，也應(yīng)擺上慈善的行事議程。當(dāng)慈善在公開透明下，已經(jīng)走到了捐助這一環(huán)，那么如何讓慈善捐助者明白散財(cái)之道，了解慈善不僅是開支票派現(xiàn)金，更多的是如何用更好的方式回饋社會(huì)，用更善意的相助幫助那些真正需要救助的人，這之中甚至包括慈善者的財(cái)富來源應(yīng)行駛在符合財(cái)富倫理的道路上。那些動(dòng)輒讓受助者揮舞著受捐錢幣合影、對(duì)捐助者低頭哈腰感恩戴德的慈善家就應(yīng)該明白，慈善并不是恩賜，而應(yīng)是一種平等救助的關(guān)系。
　　現(xiàn)代社會(huì)的慈善，理應(yīng)擺脫那種動(dòng)輒把慈善家擺在道德高位、供上神壇的做法。慈善者應(yīng)該明白，自己的財(cái)富歸根結(jié)底來自社會(huì)，慈善更多是對(duì)社會(huì)的反哺，是輔助那些游走在社會(huì)邊緣的人更好地生活，以使社會(huì)得到良性發(fā)展，財(cái)富得到良性增長。這之中，占據(jù)大量資本資源的慈善富豪，理應(yīng)是第一的受益者。明白這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該在捐贈(zèng)中讓“暴力慈善”走開!

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