韻味散文篇一：第15講散文：賞析文章精彩語句

散文閱讀（三）：語言的賞析

教學(xué)目標(biāo) ：

1．學(xué)會(huì)品味散文語言的方法。

2．學(xué)會(huì)準(zhǔn)確表達(dá)語言的品味。

一、考點(diǎn)導(dǎo)入

命題者的首選材料：感情真摯、文學(xué)色彩濃郁、富有時(shí)代氣息的散文佳作。 題型特點(diǎn)：變化不大，難度較大。

解題情況：得分率普遍較低。

語言是思想的外殼，文章的思想感情是通過語言表達(dá)出來的。我們要培養(yǎng)自己的語言感受能力，就要認(rèn)真揣摩文章的語言，準(zhǔn)確感受其中蘊(yùn)含的思想感情。

曾經(jīng)有文學(xué)評(píng)論家說 ：“說到底，散文就是一種味道，精神的味道，以及文字的味道。散文就是通過自己獨(dú)有的語言方式把它背后的味道傳達(dá)出來，如果沒有語言個(gè)性，散文就沒有多大的價(jià)值�！币虼恕�—學(xué)會(huì)品味散文的語言，走進(jìn)散文語言的審美世界，才是真正的走進(jìn)了散文。

二、散文語言的特點(diǎn)

1．散文語言有濃郁的抒情韻味和深刻的哲理蘊(yùn)涵。

海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)。我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答；是鳥代山答了；是蟲，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢；相看兩不厭。

——余光中《沙田山居》(選段)

2．散文語言優(yōu)美流暢、清新自然、富有詩意。

書齋外面是陽臺(tái)，陽臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時(shí)間與空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠(yuǎn)夏圭的長幅橫披，任風(fēng)吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八個(gè)月了。

——余光中《沙田山居》(選段)

3．散文語言常用多種修辭，增強(qiáng)語言的感染力和文學(xué)性。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

——朱自清《荷塘月色》(選段)

三、品味散文語言的角度：

1．動(dòng)人的抒情韻味情感真摯深厚，動(dòng)人心魄

2．深邃的哲理意蘊(yùn)富有哲理、引發(fā)思考

3．優(yōu)美精當(dāng)?shù)脑~語用詞準(zhǔn)確生動(dòng)、富有表現(xiàn)力和感染力

4．巧妙精彩的修辭排比、反問、設(shè)問、擬人、比喻、對(duì)偶、夸張、反復(fù)

原則： “詞不離句，句不離文”，切忌“斷章取義”。聯(lián)系上下文，推知其語義。

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四、具體分析

1．從修辭角度

常見答題形式：

運(yùn)用_______的修辭手法， 寫出了_______的特點(diǎn)，表達(dá)了作者_(dá)____________的思想感情。

請(qǐng)同學(xué)們說說我們常見的修辭有那些，并且說出它們的作用。

2．從用詞的角度。

動(dòng)詞、形容詞、疊詞、成語??

常見答題形式：

①“_______”一詞(等詞)， 寫出了___________的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者_(dá)_______________的思想感情。

②“_________”一詞(等詞)，形象地表現(xiàn)了________(人物)的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了文章用詞的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。

例：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，

這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

【分析】

通過“攀”“縮”“傾”等動(dòng)詞準(zhǔn)確地刻畫出父親在這特定的環(huán)境下的動(dòng)作，表現(xiàn)了父親愛子的深情，使父親的“背影”深深的印在了我們的腦海中，也使父親的關(guān)愛深深地刻進(jìn)了我們的心里。

3．從描寫方法的角度。

A．人物描寫：外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理

B．環(huán)境描寫：自然環(huán)境（景物描寫）、社會(huì)環(huán)境

常見答題形式：

A．運(yùn)用_______描寫，描繪出了人物_______的形象。

B．運(yùn)用_______描寫，渲染了________的氛圍，烘托了的心情。

例如：⑴我吃了一驚，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人

站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里

細(xì)腳伶仃的圓規(guī)�！豆枢l(xiāng)》

【分析】

肖像描寫，描繪出了楊二嫂老、丑、站姿不雅這樣一個(gè)尖酸刻薄的婦人形象，把人物刻畫得很形象，流露出作者對(duì)她的同情、鄙視。

⑵拿著沾著污跡的卷子，我無奈地走出了校門。夕陽無力地沉了下去，黑暗在一時(shí)間漫布了天空。一陣狂風(fēng)刮過，路旁的樹枝“啪啪”作響，繼而被暴風(fēng)卷走�？�

黃的落葉，在樹枝上做著最后的掙扎，盡管那樣猛烈，但是被樹枝無情地拋掉，

砸落在地上。月亮好不容易從陰暗的云里沖出來，但卻又立刻被云纏住。

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【分析】

環(huán)境描寫，也稱景物描寫，渲染出蕭索、晦暗的氣氛，烘托出“我”因考試不理想而沮喪失落的心情。

4．從描寫角度的方式

常見答題形式：從_______的角度，寫出了________的特點(diǎn)，抒發(fā)了____________的感情。

例：⑴不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說

鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草

間直竄向云霄里去了。

【分析】

此段運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法，抓住了百草園景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了百草園充滿了生機(jī)，且趣味盎然。抒發(fā)了作者對(duì)百草園生活的熱愛和向往之情。

⑵“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀�！洞骸�

【分析】

從觸覺和嗅覺的角度，把無形無味的風(fēng)描寫得形象至極，寫出了春風(fēng)柔和、清新的特點(diǎn)，更具感染力，抒發(fā)作者對(duì)春的喜愛之情。

五、關(guān)于語言組織

2003年南京中考卷《丁香賦》中的題目：品味下面句子的精彩之處：

花如云，花如海，花如霞

對(duì)于這個(gè)題目，同學(xué)中有這樣兩種回答，你們認(rèn)為哪種好呢？為什么？

學(xué)生一：形象生動(dòng)地寫出了花的特點(diǎn)。(過于概括，不夠具體。)

學(xué)生二：運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出了花的輕盈、繁茂和艷麗的特

點(diǎn)。(指出了所運(yùn)用的修辭方法和在具體語境中的特定作用。)

回答問題時(shí)，語言組織需要注意些什么問題？

要做到：

明確品味的角度

結(jié)合具體的語境

指出特定的手法及其作用

六、本講知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

㈠散文語言的特點(diǎn)

1．散文語言有濃郁的抒情韻味和深刻的哲理蘊(yùn)涵。

2．散文語言優(yōu)美流暢、清新自然、富有詩意。

3．散文語言常用多種修辭，增強(qiáng)語言的感染力和文學(xué)性。

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㈡品味散文語言的角度

1．動(dòng)人的抒情韻味

2．深邃的哲理意蘊(yùn)

3．優(yōu)美精當(dāng)?shù)脑~語

4．巧妙精彩的修辭

㈢具體分析

1．從修辭角度

2．從用詞的角度。

3．從描寫方法的角度。

4．從描寫角度的方式

七、寫作之日積月累——《愛的教育》

初 雪

利華利街的散步，暫時(shí)不必再想，現(xiàn)在，我們美麗的朋友來了——初雪下來了！昨天傍晚已大片飛舞，今晨積得遍地皆白。雪花在學(xué)校的玻璃窗上，片片地打著，窗框周圍也積了起來，看了真有趣，連先生也搓著手向外觀看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上燒紅了爐子圍著談?dòng)腥さ墓适卵�，大家都無心上課。只有斯帶地?zé)嵝脑趯?duì)付功課，毫不管下雪的事。

放了課回去的時(shí)候，大家多高興��！都大聲狂叫，跳著走，或是用手抓雪，或是在雪中跑來跑去。來接小孩的父兄們拿著的傘上也完全白了，警察的帽上也白了，我們的書袋，一不顧著轉(zhuǎn)瞬也白了。大家都喜得像發(fā)狂。水沒有笑臉的鐵匠店里的兒子撥來可西今天也笑了；從馬車下救出了小孩的洛佩諦也拄了拐杖跳著；還未曾手觸著過雪的格拉勒利亞少年把雪圍攏了，像吃桃子樣地吃著；賣菜人家的兒子克洛西把雪裝在書袋里。最可笑的是“小石匠”，我父親叫他明天來玩，他口里正滿含著雪，欲吐不得，欲咽不能，眼看著我父親的臉。大家見了都笑了起來。

女先生們都跑了出來，也好像很高興。我二年級(jí)時(shí)的可憐的病弱的先生，也咳嗽著在雪中跑來了。女學(xué)生們“呀呀”地從門壁的學(xué)校涌出來，在鋪著毛氈似的雪地上跳躍回旋。先生們都大了聲叫著說：“快回去，快回去！”他們看了在雪中狂喜的小孩們，也是笑著。

安利柯��！你因?yàn)槎�天來了而快樂，但你不要忘記，世間有許多元衣無履，無火暖身的小孩��！因?yàn)橐�想教室暖些，有的小孩用進(jìn)出血長著凍瘡的手，拿著許多薪炭到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的學(xué)校里。在世界上，全被埋在雪中的學(xué)校也很多。在那種地方，小孩都牙根震抖著，看著不斷下降的雪，懷著恐怖。雪積得多了，從山上崩下來，連房屋也會(huì)被壓沒的。你們因?yàn)槎�天來了歡喜，但不要忘了冬天一到世間，就有許多要凍死的人��！

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韻味散文篇二：美文悅讀(27)：名家談讀書：讀書的韻味

美文悅讀（27）：名家談讀書：讀書的韻味 美文悅讀（27）：名家談讀書：讀書的韻味

讀書圖

有關(guān)讀書的事情，經(jīng)常有人發(fā)表相關(guān)的看法和觀點(diǎn)。這里選擇其中的三篇，從不同的角度闡述了讀書的價(jià)值、如何讀書等問題，想來會(huì)給大家一些啟發(fā)。

1．談讀書

周國平

讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。

書籍少的時(shí)候，我們往往從一本書中讀到許多東西。我們讀到書中有的東西，還讀出了更多的書中沒有的東西。

如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少。我們對(duì)書中有的東西尚且掛一漏萬，更無暇讀出書中沒有的東西了。

自我是一個(gè)凝聚點(diǎn)。不應(yīng)該把自我溶解在大師們的作品中，而應(yīng)該把大師們的作品吸收到自我中來。對(duì)于自我來說，一切都只是養(yǎng)料。

有兩種人不可讀太多的書：天才和白癡。天才讀太多的書，就會(huì)占去創(chuàng)造的工夫，甚至窒息創(chuàng)造的活力，這是無可彌補(bǔ)的損失。白癡讀書愈多愈糊涂，愈發(fā)不可救藥。

天才和白癡都不需要太多的知識(shí)，盡管原因不同。倒是對(duì)于處在兩極之間的普通人，知識(shí)較為有用，可以彌補(bǔ)天賦的不足，可以發(fā)展實(shí)際的才能。所謂“貂不足，狗尾續(xù)”，而貂已足和沒有貂者是用不著續(xù)狗尾的。

要讀好書，一定要避免讀壞書。所謂壞書，主要是指那些平庸的書。讀壞書不但沒有收獲而且損失莫大。一個(gè)人平日讀什么書，會(huì)在聽覺中形成一種韻律，當(dāng)他寫作的時(shí)候，他就會(huì)不由自主地跟著這韻律走。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。

對(duì)我們影響最大的書往往是我們年輕時(shí)讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個(gè)時(shí)機(jī)。那是一個(gè)最容易受影響的年齡，我們好歹要崇拜一個(gè)什么人，如果沒有，就崇拜一本什么書。后來重讀這本書，我們很可能對(duì)它失望，并且詫異當(dāng)初它何以使自己如此心醉神迷。但我們不必慚愧，事實(shí)上那是我們的精神初戀，而初戀對(duì)象不過是把我們引入精神世界的一個(gè)誘因罷了。當(dāng)然，同時(shí)它也是一個(gè)征兆，我們?cè)缙谥�迷的書的性質(zhì)大致顯示了我們的精神類型，預(yù)示了我們后來精神生活的走向。

年長以后，書對(duì)我們很難再有這般震撼效果了。無論多么出色的書，我們和它都保持著一個(gè)距離�；蛘呤俏覀兊睦硇砸呀�(jīng)足夠成熟，或者是我們的情感已經(jīng)足夠遲鈍，總之我們已經(jīng)過了精神初戀的年齡。

2．讀成勇士

莫小米

你為什么讀書？我在朋友圈里發(fā)問，回答五花八門：為了前程，為了優(yōu)雅，為好心情，為精神高潮，可治療失眠，可排遣孤獨(dú)，是內(nèi)心需要，是一種習(xí)慣，在書里另外活一次，在書里遇見有趣的人和事??我這樣發(fā)問，是因?yàn)槲矣鲆娏艘晃?8歲長者，祖上幾代都是讀書人。有人問他為什么讀書，他的回答令我嘆服：“讀書讓人成為勇士�！�

“文革”時(shí)要他交代已故父親“反動(dòng)文人”罪行，他帶上魯迅的書，去問造反派頭頭：“魯迅是反動(dòng)還是革命的？”頭頭說當(dāng)然是革命的。他又問那對(duì)魯迅有幫助的是什么人？頭頭說當(dāng)然也是革命的。他就翻開魯迅的書給他們看，魯迅說他讀了蔣瑞藻的書“頗獲裨助”，造反派頭頭啞口無言。蔣瑞藻正是他父親，他名叫蔣逸人。在人人不敢多言逆來順受的年代，他敢與造反派叫陣，真像一個(gè)勇士。

北宋初年一次農(nóng)民起義的地點(diǎn)，歷史書上如此認(rèn)定，史學(xué)家前輩亦如此認(rèn)定，而蔣逸人在讀史過程中發(fā)現(xiàn)有誤，拿出鑿鑿依據(jù)，后來整個(gè)史學(xué)界都改正了，書上說“據(jù)蔣逸人先生考訂??”那是上世紀(jì)50年代初，其時(shí)不到三十歲的小蔣，竟敢挑戰(zhàn)權(quán)威，真像一個(gè)勇士。 后來他成了右派，這樣的膽識(shí)和性格，不成右派才奇怪。好在他學(xué)土木建筑時(shí)，跟工人學(xué)過木工、泥工、油漆工、混凝土工、鋼筋工??到農(nóng)村當(dāng)了工匠隊(duì)頭頭。公社組織政治學(xué)習(xí)，有個(gè)小組都是中學(xué)教師，領(lǐng)導(dǎo)指派小蔣當(dāng)組長。教師們說，怎么叫一個(gè)工頭來領(lǐng)導(dǎo)我們學(xué)習(xí)？結(jié)果小蔣從資本論談起，資治通鑒，二十四史??教師們佩服之至。他不怕命運(yùn)多舛，真是個(gè)勇士。

自古中國，有人讀書讀成書呆子，百無一用是書生，這是讀死書。讀活了書的，“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉??”啥都有。

也沒錯(cuò)，讀書首先與生存有關(guān)。

而讀書讓人成為勇士，與真理有關(guān)。瞬間腦海掠過很多令人尊敬的名字，不必列舉，你也想得起來。

3．遭遇書房

包光潛

說中國人不喜歡讀書，那是偏激的；說中國人喜歡讀書，也有失偏頗，只不過書籍對(duì)有些人來說,是晉升的墊腳石。這種人讀書的目的是功利性的，甚至是狹隘的；讀的大部分書也只對(duì)晉升有利，于心靈無補(bǔ)。

我看過許多人的書房，有窮人的，也有富人的；有百姓的，也有官員的。面對(duì)大大小小、形形色色的書房，我時(shí)常感慨良多。挑選三個(gè)例子一說，你就大概知道目前國人讀書的現(xiàn)狀了。

先說一個(gè)不能與時(shí)俱進(jìn)的詩人的書房。他寫了一輩子，讀了一輩子；窮了一輩子，苦了一輩子。雖然只寫詩，但他讀書卻很廣泛，除了中外詩歌，還涉獵歷史、文學(xué)等許多領(lǐng)域。他的書籍都擺在那些早已斑駁的木架子上，黯然失色，像他的人一樣。他每天靜坐書房，勤奮閱讀，然后下樓逛街，手中不離一個(gè)20多年前的半導(dǎo)體收音機(jī)�？吹剿�，我很辛酸，恨不得替他一把火燒了書房！

再說一個(gè)中學(xué)同學(xué)的書房。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，他也是一個(gè)讀書人。遇到我或相知者，總是談一些讀書的體會(huì)，而且將他的讀后感一直滲透到你的思想里，才肯罷休。那時(shí)的我們雖然物質(zhì)上不富裕，精神上卻很富有，前面總有亮光照耀著，心里總有那么一股子沖勁兒。他偶然得到一次升遷的機(jī)會(huì)——上司生病住院，他代理工作。代著理著，他便嘗到了做領(lǐng)導(dǎo)的甜頭，然后官越做越大，房子越換越大，書房越來越大，書也越來越多。置身于他的書房，仿佛進(jìn)入小型圖書館，包羅萬象。那些偉大的理論書籍，擺得整整齊齊，令人望而生畏。有一次，我在報(bào)紙上讀到他給一位教授朋友寫的書評(píng)文章，感覺很好，便給他打了一個(gè)電話（絕無拍馬屁的意思）。接了電話，他也不躲閃，直截了當(dāng)?shù)卣f：“那是我秘書寫的�！蔽翌D時(shí)啞口無言。

最后說一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)的書房。他理科出身，腦子活，讀得最多的書就是教科書，但擁有的書籍卻了不得，光他的辦公室里就有近千冊(cè)之多。同上面那位老兄一樣，他書櫥里的理論書籍和名人大典等，琳瑯滿目，永遠(yuǎn)保持著光鮮。而不同之處是，他喜歡在書櫥前面擺造型，譬如拍照、攝像、上電視等，總能夠看到他身后滿堵墻的大書櫥和滿書櫥的書籍。最近他換了單位，打電話給我，讓我過去將他辦公室里的一些煙酒取回家。我一進(jìn)門就聽一個(gè)年輕人問：“這些書還要不？”他說：“算了，那邊有。”看到躊躇滿志的他和遍地狼藉的書，我心里真不是滋味。

忽然想起豐子愷先生的一首題畫詩：“藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時(shí)休�！痹�經(jīng)的讀書人，如今顯達(dá)了，藏書越來越多，讀書卻越來越少。弄那么多書籍做擺

設(shè)，只不過是一種自欺欺人的“文化風(fēng)景”罷了。他們心里還是自卑的，生怕人家說他沒文化——被人罵沒文化，那是最大的恥辱。所以，他們硬要裝出一副斯文、有文化的樣子。 我以為，讀書應(yīng)該像每天吃飯睡覺一樣，保持良好的閱讀口味和品位，保持清醒的思維與思想，必然受益無窮。做人，為官，都一樣。

韻味散文篇三：披文入情 領(lǐng)略韻味

披文入情 領(lǐng)略韻味

---淺談初中詠物抒懷類散文的教學(xué)策略

蘇教版語文教材中有很多文質(zhì)兼美的散文名篇，旨在讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，揣摩大師們以言達(dá)意的過程，豐富知識(shí)內(nèi)涵，拓展閱讀視角，提升審美鑒賞能力。那么，教師如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生理解散文獨(dú)特的構(gòu)思和豐富的想象，通過反復(fù)的品讀，感受、揣摩和體悟作者在文中抒發(fā)的情懷，進(jìn)一步理解散文內(nèi)在的韻味呢？下面以蘇教版八下第一單元課文的教學(xué)為例，談一些教學(xué)策略：

一、品讀文眼，理清思路

常言道，標(biāo)題是文章的眼睛，這些題目的內(nèi)涵往往比較豐富，顯得尤為重要。詠物抒懷類散文的題目也不例外，往往以某一物為題，如《海燕》、《石榴》、《紫藤蘿瀑布》，但不會(huì)就物寫物，而會(huì)借用具體形象地事物來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想、情感。其行文思路一般是由物及人，由此物寫彼情（理）。還有的題目中就直接能體現(xiàn)作者要借物寄寓某種情感或哲理。如《白楊禮贊》中的“禮贊”意為“懷著敬意的贊揚(yáng)”。為何對(duì)白楊樹懷有敬意，要極力謳歌？其背后肯定有其要謳歌的原因以及引申到要謳歌的像白楊樹那樣的人。又如《馬說》，“說”是古代的一種文體，可以記敘、可以說明，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。很顯然，韓愈要借馬來闡述道理的�！榜R”是表象，“理”才是實(shí)質(zhì)。

“題好一半文”，散文的題目其實(shí)有著多種作用，如是文章的線索，揭示文章的主要內(nèi)容，交代寫作對(duì)象的特點(diǎn)和含義，點(diǎn)明題旨，表達(dá)作者的情感傾向等，教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀、分析、推敲、理解，理清全文的結(jié)構(gòu)思路，并結(jié)合文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含義，真正讀懂作者想要表達(dá)(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:韻味散文)的意蘊(yùn)。

二、揣摩物象，整體把握

詠物抒懷類散文的寫作思路是由物及人，先要有對(duì)物的具體描繪。借助比喻、擬人的修辭手法，既有對(duì)物外在特征的描摹，又逐步賦予其內(nèi)在品質(zhì)，然后借助聯(lián)想，作者將某種情感或精神寄寓其中，賦予事物于新的價(jià)值和生命。其常用的表現(xiàn)手法有象征、托物言志、借物寓意、借物喻人、借景抒情等。

例如郭沫若的《石榴》中一開始就直抒石榴樹是“最可愛”。接著作者具體描摹其外形特征。其枝干“奇崛而不枯瘠”，其葉片“清新而不柔媚”外

形中有其內(nèi)含品質(zhì)的流露。其花“單瓣的陸離”、“ 雙瓣的華貴”是對(duì)形態(tài)色澤的刻畫，“紅瑪瑙琢成的花瓶兒”、 “希臘式的安普剌”、“ 中國式的金罍”、“古味盎然的一種青銅器”，作者形象地比喻既生動(dòng)寫出了石榴成長演變的過程，又賦予石榴一種藝術(shù)的神韻，作者對(duì)它的喜愛之情溢于言表。而“對(duì)于炎陽的直射毫不避易”則突出了石榴花敢于同驕陽抗?fàn)�、毫不示弱的精神美�?/p>

“夏季的心臟”更是給予石榴內(nèi)在品質(zhì)——具有火一般的熱情和旺盛的斗志，“我本來就喜歡夏天。夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段，在這時(shí)使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟�！笔�榴被賦予了新的內(nèi)涵，它象征著我們民族的氣節(jié)和高尚的情操，表達(dá)了對(duì)正義必勝的堅(jiān)定信念，寄托了作者的希冀與理想。

當(dāng)然，在教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生大腦中形成的“物象”可謂是五花八門，教師要“呵護(hù)”學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，允許他們“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，多角度、多元化地解讀文章，創(chuàng)造出更為深廣的“神”采。

三、抓住要句，體味主旨

古人云：感人心者，莫先乎情。作家總會(huì)將深摯的情感、深邃的哲理隱藏于語句之中。我們只有深刻領(lǐng)悟，才能走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。詠物抒懷類散文中往往就有直抒胸臆、揭示主旨的語句，這些標(biāo)志性的“要句”往往是一些抒情、議論的句子，一般在文章的后面出現(xiàn)，教學(xué)時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵語句和段落，反復(fù)地體會(huì)，深入地理解，才能更深刻，更透徹地體會(huì)作者抒懷的真正用意。

例如《白楊禮贊》中：“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？”四個(gè)“難道”、四個(gè)反問句構(gòu)成一組排比句，逐層加深地揭示了白楊樹的象征意義。進(jìn)一步明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大抗日軍民是中華民族的優(yōu)秀兒女，正是在他們的身上，體現(xiàn)了不屈的民族精神，他們是“中國的脊梁”，表達(dá)了作者對(duì)他們的熱愛和贊

美之情。

再如《紫藤蘿瀑布》中前文極力渲染紫藤蘿花的繁茂、旺盛的生命力，

第10段寫道：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”作者由花和人的際遇產(chǎn)生的聯(lián)想，領(lǐng)悟到“生命的長河是無止境的”人生哲理。面對(duì)生命長河的流淌，人們沒有理由消極悲觀，無所作為，而應(yīng)珍惜生命、熱愛生命，以樂觀積極的態(tài)度投入到生命的長河中去。

由此可見，“一字一句總關(guān)情”，散文教學(xué)中只有做到“字會(huì)、句會(huì)、意會(huì)，才能讓學(xué)生更好的“情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”。

四、關(guān)注背景，意蘊(yùn)深長

文章是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。了解散文家們所處的時(shí)代、個(gè)人生活經(jīng)歷、社會(huì)地位以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等，都是理解文章強(qiáng)有力的支撐和“拐點(diǎn)”，方可參透深微之妙處。

如《海燕》創(chuàng)作于1901年，當(dāng)時(shí)歐洲的工業(yè)蔓延到了俄國，俄國革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲，高爾基在彼得堡參加了俄國作家協(xié)會(huì)為了紀(jì)念農(nóng)奴解放40周年而舉行的會(huì)議，發(fā)表了抨擊沙皇的尖銳演說，還參加了學(xué)生的示威游行。他根據(jù)這次斗爭的經(jīng)歷，結(jié)合當(dāng)時(shí)的斗爭形勢(shì)，寫了這篇帶有象征意義的短篇小說《春天的旋律》，《海燕》是它的末尾一章。文中用“海燕”象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者；暴風(fēng)雨象征席卷一切反動(dòng)腐朽勢(shì)力的革命浪潮；陽光象征光明的未來。通過描寫暴風(fēng)雨來臨之前海燕與狂風(fēng)烏云戰(zhàn)斗的雄姿，抒發(fā)了對(duì)革命先驅(qū)者的贊美之情。此文一發(fā)表在俄國產(chǎn)生巨大反響，一時(shí)間成為最受歡迎、最富有宣傳性和號(hào)召力的詩傳單，列寧也曾在自己的演說和著作中引述“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”，一篇文學(xué)作品在無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭史上起到了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

茅盾曾在給柳尚彭的信中談到《白楊禮贊》的創(chuàng)作背景。“《白楊禮贊》非取材于一地或一時(shí)，乃在西北高原走了一趟（即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安至重慶）以后在重慶寫的�！边@期間，茅盾在延安生活了5個(gè)月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途。回到重慶，他滿腔熱情要把這一感受傾吐給國統(tǒng)區(qū)的人民，于是挑選了白楊樹為描寫中心，以它“枝葉一律向上的傲然挺立的姿態(tài)”賦予其人的性格和氣質(zhì)：偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈、力爭上游，歌頌力挽狂瀾，拯救民族于存亡關(guān)頭的西北抗日軍民。

值得注意的是，我們要善于“知人論世”，體悟作者創(chuàng)作的生活環(huán)境和其想要反映的思想，但不可牽強(qiáng)附會(huì)，不能任何詠物類文章都這樣去生搬硬套。

五、體悟散筆，形神兼聚

在詠物類散文中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情形，明明題目為此物，可文中還會(huì)寫道其它的事物，個(gè)別段落的似慢放實(shí)巧縱，通篇布局嚴(yán)收緊攏，主線分明，形散神聚。鋪墊、對(duì)比、烘托則是常用的表現(xiàn)手法。

例如《白楊禮贊》中第1段直抒對(duì)白楊樹的贊美和崇敬之情“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”然而第2段卻撇開白楊，大段的筆墨描寫黃土高原的景象。再如《紫藤蘿瀑布》中先從不同角度描繪了紫藤蘿瀑布的盛況，然而第8段卻插入了十年前的紫藤蘿，而且花朵是“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察言觀色，試探什么。后來索性連那稀零的花串也沒有了”。 這是否是游離了中心呢？

其實(shí)不然�！栋讞疃Y贊》的開頭直接點(diǎn)出禮贊對(duì)象，卻又輕宕一筆，引領(lǐng)讀者在雄壯、偉大的黃土高原上漫游，而又寫稍覺單調(diào)的感受，然后才讓白楊樹出場(chǎng)。這不是遠(yuǎn)離主旨，而是為了展現(xiàn)白楊樹不同尋常的生長環(huán)境，為下文白楊樹的出現(xiàn)做了鋪墊和蓄勢(shì)，更襯托出它傲然挺立的形象，突出“白楊樹實(shí)在是不平凡的”�！蹲咸偬}瀑布》中把眼前活潑可愛、充滿活力的紫藤蘿瀑布和十年前家門外那“膽顫心驚、察言觀色”的紫藤蘿對(duì)比，突出了花的命運(yùn)與時(shí)代、與占主導(dǎo)地位的觀念息息相關(guān)，引起了作者對(duì)人生的重新定位和思考。

因此，作家們的這些“放”實(shí)是更為巧妙的“收”，這恰恰是散文“形散而神不散”的魅力所在。不過，教無定法，一切皆應(yīng)以文本為基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，從效果出發(fā)，才能領(lǐng)略到真正的散文之“大美”。

（ 作者：陳春娟 發(fā)表于2011.12的《語文教學(xué)之友》）

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