《馬克思恩格斯文集》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目,旨在為深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論提供譯文更準(zhǔn)確、資料更翔實(shí)的基礎(chǔ)文本。為了編輯這部文集,經(jīng)中共中央批準(zhǔn),馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成立馬克思主義經(jīng)典作家重點(diǎn)著作譯文審核和修訂課題組,由中央編譯局組織實(shí)施。
　　《馬克思恩格斯文集》編為十卷,精選了馬克思和恩格斯在各個(gè)時(shí)期寫的有代表性的重要著作。文集的內(nèi)容涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,以及馬克思和恩格斯在政治、法學(xué)、史學(xué)、教育、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、軍事、民族、宗教等方面的重要論述,并體現(xiàn)了馬克思主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。
　　《馬克思恩格斯文集》所收的著作按編年和重要專著單獨(dú)設(shè)卷相結(jié)合的方式編排:第一卷收入馬克思和恩格斯在1843年至1848年期間的著作;第二卷收入馬克思和恩格斯在1848年至1859年期間的著作;第三卷收入馬克思和恩格斯在1864年至1883年期間的著作;第四卷收入恩格斯在1884年至1895年期間的著作;第五、六、七卷為馬克思的《資本論》第一、二、三卷;第八卷為《資本論》手稿選編;第九卷收入恩格斯的兩部專著《反杜林論》和《自然辯證法》;第十卷為馬克思和恩格斯的書信選編。
　　《馬克思恩格斯文集》所收著作的譯文選自《馬克思恩格斯全集》中文第一版和第二版以及《馬克思恩格斯選集》中文第二版。為了保證譯文的準(zhǔn)確性,課題組根據(jù)最權(quán)威、最可靠的外文版本對(duì)全部譯文重新作了審核和修訂。校訂所依據(jù)的外文版本主要有:《馬克思恩格斯全集》歷史考證版(MEGA2)、《馬克思恩格斯全集》德文版(柏林)和《馬克思恩格斯全集》英文版(莫斯科、倫敦、紐約)。部分文獻(xiàn)還參照了國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)按照馬克思和恩格斯的手稿編輯出版的專題文集和單行本。
　　《馬克思恩格斯文集》各卷均附有注釋、人名索引、文獻(xiàn)索引和名目索引,第十卷還附有《馬克思恩格斯生平大事年表》。課題組對(duì)原有的各類資料作了審核和修訂,力求資料更翔實(shí)、考證更嚴(yán)謹(jǐn)。在注釋部分,重新編寫了全部著作的題注,增加了對(duì)各篇著作主要理論觀點(diǎn)的介紹,以便讀者把握這些著作的要義。在對(duì)各篇著作的寫作和出版流傳情況的介紹中,增加了對(duì)重要著作中譯本出版情況的介紹,以便讀者了解和研究這些著作在中國(guó)的傳播情況。
　　
　　第一卷說明
　　第一卷選收馬克思和恩格斯1843-1848年的著作,系馬克思主義形成時(shí)期的主要著作。
　　本卷開篇部分選收的三篇文章,標(biāo)志著馬克思和恩格斯完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中,馬克思論述了革命理論同革命實(shí)踐相統(tǒng)一的思想,同時(shí)首次闡述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。在《論猶太人問題》中,馬克思揭示了資產(chǎn)階級(jí)民主、自由和人權(quán)的局限性和虛偽性,強(qiáng)調(diào)消滅私有制并對(duì)社會(huì)進(jìn)行革命改造是實(shí)現(xiàn)人的解放的途徑。在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中,恩格斯評(píng)述了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和影響,分析和批判了它的主要范疇,強(qiáng)調(diào)只有消滅私有制、全面變革現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系,才能消除資本主義的弊端。
　　在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思通過批判性的研究,提出了一系列新的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、哲學(xué)觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義觀點(diǎn)。他用異化勞動(dòng)的理論批判資本主義,指出工人階級(jí)必須采取現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義行動(dòng),打碎私有制的桎梏,使本階級(jí)和整個(gè)社會(huì)獲得解放。
　　在《神圣家族》中,馬克思和恩格斯初步闡述了歷史唯物主義的一些重要思想,指出在歷史發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)而不是自我意識(shí),論證了人民群眾在歷史發(fā)展中的偉大作用,闡述了資本主義私有制必然瓦解的歷史趨勢(shì),強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)必須而且能夠自己解放自己。
　　在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中,恩格斯揭示了工人階級(jí)在資本主義制度下慘遭剝削和壓迫的情景及其社會(huì)根源,指出工人階級(jí)的社會(huì)地位必然會(huì)促使他們奮起抗?fàn)?推翻資本主義統(tǒng)治。
　　在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,馬克思不僅同唯心主義,而且同舊唯物主義徹底劃清了界限。他闡明了辯證唯物主義的實(shí)踐觀,論述了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的思想,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家們過去只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。
　　在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思和恩格斯系統(tǒng)闡述了唯物史觀和共產(chǎn)主義理論,闡明了唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別,揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律,進(jìn)而闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性,提出了無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、消滅私有制、建設(shè)新社會(huì)的任務(wù)。
　　在《哲學(xué)的貧困》中,馬克思指出資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的對(duì)抗性必然導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化,資本主義終將為一個(gè)沒有階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的新社會(huì)所代替,而工人階級(jí)就是實(shí)現(xiàn)這一歷史性變革的偉大革命階級(jí)。
　　在《共產(chǎn)主義原理》中,恩格斯指出,共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說,歷史的發(fā)展決定了無產(chǎn)階級(jí)必將完成埋葬資本主義和建立共產(chǎn)主義新社會(huì)的使命。
　　本卷還選收了馬克思和恩格斯在這一時(shí)期發(fā)表的其他一些重要論著和演說。
　　
　　第二卷說明
　　第二卷選收馬克思和恩格斯1848―1859年的著作以及他們后來為一些著作寫的序言。
　　在馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思和恩格斯闡明了資本主義的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利基本綱領(lǐng)和策略原則的歷史規(guī)律;論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則;批判了形形色色的社會(huì)主義流派,劃清了科學(xué)社會(huì)主義與它們的界限�！缎�言》的七篇序言闡明了貫穿《宣言》的基本思想是唯物史觀,強(qiáng)調(diào)《宣言》所闡述的原理的實(shí)際運(yùn)用,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
　　《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》是馬克思總結(jié)法國(guó)1848年革命經(jīng)驗(yàn)的重要著作,闡明了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論和策略并第一次使用了“無產(chǎn)階級(jí)專政”概念;闡明了“勞動(dòng)權(quán)”的科學(xué)內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)權(quán)就是使生產(chǎn)資料受聯(lián)合起來的工人階級(jí)支配。
　　馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中總結(jié)了德國(guó)1848年革命的經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)必須建立獨(dú)立的工人政黨并堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的革命策略;無產(chǎn)階級(jí)要不斷革命,直到徹底消滅有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
　　恩格斯的《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》是總結(jié)德國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的一部重要史學(xué)著作,將16世紀(jì)德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)同德國(guó)1848年革命進(jìn)行比較研究,總結(jié)了兩次革命失敗的原因及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
　　恩格斯的《1852年神圣同盟對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)的條件與前景》闡發(fā)了馬克思主義軍事思想,證明新的軍事科學(xué)是新的社會(huì)關(guān)系的必然產(chǎn)物。
　　恩格斯的《德國(guó)的革命和反革命》對(duì)德國(guó)1848年革命作了全面總結(jié),論述了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想,提出了無產(chǎn)階級(jí)革命的策略原則。
　　《路易?波拿巴的霧月十八日》是馬克思總結(jié)法國(guó)1848年革命經(jīng)驗(yàn)、評(píng)述波拿巴政變的重要著作,揭示了歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,闡明了馬克思主義國(guó)家觀和必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器的思想,論述了工農(nóng)聯(lián)盟的思想。
　　馬克思的《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》扼要地闡述了唯物史觀和無產(chǎn)階級(jí)革命理論。
　　馬克思的《法國(guó)的動(dòng)產(chǎn)信用公司》第一次評(píng)述了股份公司的作用和影響。
　　馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中對(duì)唯物史觀作了經(jīng)典表述,闡明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)等歷史唯物主義基本原理。
　　恩格斯的書評(píng)《卡爾?馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊(cè)〉》闡述了馬克思創(chuàng)立唯物史觀和唯物辯證法的偉大貢獻(xiàn),闡明了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中邏輯方法和歷史方法的辯證統(tǒng)一。
　　在論中國(guó)的一組文章中,馬克思和恩格斯揭露了列強(qiáng)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì),指出封建專制壓迫和列強(qiáng)侵略是引起中國(guó)革命的原因,中國(guó)革命必將對(duì)歐洲產(chǎn)生重要影響。在論印度的兩篇文章中,馬克思揭露了英國(guó)殖民統(tǒng)治的本質(zhì)和罪惡行徑。
　　
　　第三卷說明
　　第三卷選收馬克思和恩格斯1864―1883年的著作,以及他們后來為一些著作寫的序言和導(dǎo)言。
　　《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》是馬克思為國(guó)際工人協(xié)會(huì)起草的綱領(lǐng)性文件,闡明了協(xié)會(huì)成立的目的和意義,規(guī)定了協(xié)會(huì)的原則、目標(biāo)、手段和機(jī)構(gòu)。
　　馬克思的《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》和恩格斯的《卡?馬克思〈資本論〉第一卷書評(píng)――為〈民主周報(bào)〉作》以通俗易懂的方式闡述了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基本原理,特別是剩余價(jià)值理論。
　　《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是全面總結(jié)巴黎公社的戰(zhàn)斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn),闡發(fā)馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、國(guó)家、無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政理論的重要文獻(xiàn)。馬克思在這部著作中強(qiáng)調(diào)指出,工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器,并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的,必須建立自己的政權(quán)機(jī)構(gòu)來代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器,同時(shí)充分肯定了巴黎公社所采取的各項(xiàng)民主措施。
　　在《論蒲魯東(給約?巴?施韋澤的信)》中,馬克思批判了蒲魯東的哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)和社會(huì)改良方案,論述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和無產(chǎn)階級(jí)革命理論的重要觀點(diǎn)。在《論住宅問題》中,恩格斯批判了蒲魯東主義者和資產(chǎn)階級(jí)改良主義者提出的種種“救世計(jì)劃”,對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原理作了深刻論述,強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)必須采取政治行動(dòng),必須把實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政作為達(dá)到廢除階級(jí)并和階級(jí)一起廢除國(guó)家的過渡。
　　馬克思的《總委員會(huì)關(guān)于繼承權(quán)的報(bào)告》、《政治冷淡主義》、《巴枯寧〈國(guó)家制度和無政府狀態(tài)〉一書摘要》和恩格斯的《致國(guó)際工人協(xié)會(huì)西班牙聯(lián)合會(huì)委員會(huì)》、《關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)》、《論權(quán)威》等著作,批判了巴枯寧派主張無產(chǎn)階級(jí)放棄政治斗爭(zhēng)、立即廢除國(guó)家、否定一切權(quán)威和把廢除繼承權(quán)作為社會(huì)革命的起點(diǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn),闡述了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于繼承權(quán)、權(quán)威、無產(chǎn)階級(jí)專政和工農(nóng)聯(lián)盟等問題的一系列重要思想。馬克思的《論土地國(guó)有化》闡述了如何正確認(rèn)識(shí)和解決土地問題的觀點(diǎn)。
　　恩格斯的《流亡者文獻(xiàn)》通過對(duì)波蘭、法國(guó)和俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)的分析和對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的回顧,論述了歐洲革命的前景,闡釋了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略。馬克思在《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》和《給維?伊?查蘇利奇的復(fù)信》及其草稿中分析了俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路、俄國(guó)農(nóng)村公社的歷史命運(yùn)和俄國(guó)資本主義的發(fā)展前景,同時(shí)闡述了研究社會(huì)問題和歷史問題的科學(xué)方法。
　　《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)。在這部著作中,馬克思批判了德國(guó)工人黨綱領(lǐng)草案中的拉薩爾主義觀點(diǎn),闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,第一次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段,指出在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政。在《給奧?倍倍爾、威?李卜克內(nèi)西、威?白拉克等人的通告信》中,馬克思和恩格斯批判了德國(guó)工人黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義思潮,強(qiáng)調(diào)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
　　在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這部科學(xué)社會(huì)主義的入門著作中,恩格斯概述了社會(huì)主義思想的歷史發(fā)展,論述了辯證唯物主義的自然觀和歷史觀的創(chuàng)立過程以及唯物辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別,揭示了資本主義的基本矛盾,論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律,并科學(xué)地預(yù)言了未來社會(huì)的一些基本特征。馬克思應(yīng)法國(guó)工人黨的請(qǐng)求起草的《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言(草案)》闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)。
　　在《布魯諾?鮑威爾和原始基督教》中,恩格斯批判了基督教歷史研究領(lǐng)域中的唯心主義觀點(diǎn),闡明了唯物主義者對(duì)待宗教的態(tài)度。
　　恩格斯在《卡爾?馬克思》和《在馬克思墓前的講話》中概述了馬克思的主要理論貢獻(xiàn)和畢生革命活動(dòng),高度評(píng)價(jià)了馬克思作為無產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家的偉大一生。
　　
　　第四卷說明
　　第四卷選收恩格斯1884―1895年的著作,以及他為一些著作寫的序言、導(dǎo)言和跋。
　　《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是恩格斯闡發(fā)歷史唯物主義理論的重要著作。恩格斯在這部著作中用唯物史觀科學(xué)地闡明了人類社會(huì)早期發(fā)展階段的歷史,揭示了原始社會(huì)制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)形成的過程,分析了國(guó)家產(chǎn)生的歷史條件和本質(zhì)特征,指出國(guó)家隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也必將隨著階級(jí)的消滅和共產(chǎn)主義的勝利而消亡。
　　《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯系統(tǒng)闡述馬克思主義哲學(xué)基本原理的重要著作。在這部著作中,恩格斯回顧了馬克思主義哲學(xué)形成和發(fā)展的歷史過程,具體說明了它的理論來源和自然科學(xué)基礎(chǔ),詳細(xì)論證了馬克思主義哲學(xué)同德國(guó)古典哲學(xué)之間的批判繼承關(guān)系和本質(zhì)區(qū)別,深刻地分析了馬克思主義哲學(xué)的誕生在哲學(xué)領(lǐng)域中引起革命變革的實(shí)質(zhì)和意義,全面論述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本內(nèi)容。
　　在《馬克思和洛貝爾圖斯》、《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》、《關(guān)于普魯士農(nóng)民的歷史》、《〈論俄國(guó)的社會(huì)問題〉跋》、《論原始基督教的歷史》等著作中,恩格斯結(jié)合這一時(shí)期工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐,運(yùn)用唯物史觀研究了經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、民族、宗教等問題,闡發(fā)了馬克思主義的有關(guān)重要理論觀點(diǎn)。
　　在《馬克思和〈新萊茵報(bào)〉》、《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》、《紀(jì)念巴黎公社十五周年》、《美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》、《保護(hù)關(guān)稅制度和自由貿(mào)易》、《俄國(guó)沙皇政府的對(duì)外政策》、《未來的意大利革命和社會(huì)黨》、《法德農(nóng)民問題》等著作中,恩格斯對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)狀、理論和實(shí)踐進(jìn)行了深入研究和總結(jié),指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和策略。
　　在《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》、《〈人民國(guó)家報(bào)〉國(guó)際問題論文集(1871―1875)》序言和《國(guó)際社會(huì)主義和意大利社會(huì)主義》中恩格斯批判了在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)并揭露了機(jī)會(huì)主義的實(shí)質(zhì)。
　　在《卡?馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書導(dǎo)言》、《給〈社會(huì)民主黨人報(bào)〉讀者的告別信》、《德國(guó)的社會(huì)主義》和《答可尊敬的喬萬尼?博維奧》中,恩格斯根據(jù)資本主義新變化和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新經(jīng)驗(yàn)提出了一系列無產(chǎn)階級(jí)新的斗爭(zhēng)策略。
　　在《波克罕〈紀(jì)念1806―1807年德意志極端愛國(guó)主義者〉一書引言》、《給〈薩克森工人報(bào)〉編輯部的答復(fù)》、《致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)》中,恩格斯闡述了一些有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的重要理論觀點(diǎn)。
　　恩格斯在1893年5月11日對(duì)法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》記者的談話中,強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義者是不斷發(fā)展論者的觀點(diǎn)。
　　
　　第五卷說明
　　第五卷是《資本論》第一卷,主要研究資本直接生產(chǎn)過程中包含的各方面的關(guān)系。
　　馬克思在《第一版序言》和《第二版跋》中論述了《資本論》的研究對(duì)象和方法。馬克思在建立《資本論》的理論體系時(shí),使用的是從抽象上升到具體的邏輯方法。
　　馬克思在第一篇中研究了商品和貨幣,他從分析商品開始,闡明商品作為資本主義的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞,包含著資本主義生產(chǎn)關(guān)系各種矛盾的萌芽。馬克思通過對(duì)價(jià)值形式的分析,揭示了貨幣的起源和本質(zhì),貨幣是商品交換的最后產(chǎn)物,又是資本發(fā)展的最初表現(xiàn)形式。馬克思還詳細(xì)論述了貨幣的各種職能,批判了商品拜物教。
　　馬克思在第二篇至第六篇中論述了貨幣轉(zhuǎn)化為資本、絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn),以及工資等理論,系統(tǒng)地闡明了剩余價(jià)值的直接生產(chǎn)過程。剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論,揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。馬克思論述了剩余價(jià)值生產(chǎn)的起點(diǎn)是貨幣轉(zhuǎn)化為資本,這種轉(zhuǎn)化的決定性條件是勞動(dòng)力成為商品。馬克思認(rèn)為,資本是能帶來剩余價(jià)值的價(jià)值,是一種特殊歷史階段上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
　　馬克思在第七篇中論述了資本的積累過程,闡明了資本是怎樣從剩余價(jià)值中產(chǎn)生的,揭示了資本積累的本質(zhì)、一般規(guī)律和歷史趨勢(shì)。他考察了簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。他認(rèn)為,從生產(chǎn)的不斷循環(huán)中,可以看清可變資本不是資本家自己的預(yù)付,而是工人在以前的生產(chǎn)周期中創(chuàng)造的剩余價(jià)值;資本家的全部資本,不管最初來源如何,經(jīng)過若干再生產(chǎn)循環(huán)之后都會(huì)成為被逐年占有的剩余價(jià)值;資本主義的再生產(chǎn)同時(shí)是資本主義關(guān)系的再生產(chǎn),再生產(chǎn)過程一方面生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富,被資本家無償占有,另一方面生產(chǎn)出除勞動(dòng)力之外一無所有的無產(chǎn)者,他們注定要受雇于資本家。馬克思列舉了產(chǎn)業(yè)后備軍的各種存在形式,指出產(chǎn)業(yè)后備軍是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物,也是這種生產(chǎn)方式發(fā)展的條件。
　　馬克思在本篇最后考察了資本的原始積累,并用鐵的事實(shí)證明,歷史上勞動(dòng)者被剝奪生產(chǎn)資料的過程決不是田園詩(shī)般的過程,而是用血與火的文字載入史冊(cè)的過程。馬克思根據(jù)對(duì)資本主義的基本矛盾即社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾的分析,揭示了資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì):資本主義私有制的喪鐘就要響了,剝奪者就要被剝奪了。
　　
　　第六卷說明
　　第六卷為《資本論》第二卷《資本的流通過程》。
　　在第一篇中馬克思研究了資本的形態(tài)變化及其循環(huán)。他闡述了產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段:(1)資本家作為買者在市場(chǎng)上購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力;(2)資本家用購(gòu)買的商品從事生產(chǎn)消費(fèi);(3)資本家回到市場(chǎng)上出售生產(chǎn)出來的商品。在這里,資本依次從一種形式過渡到另一種形式,形成一個(gè)經(jīng)過各個(gè)不同階段的循環(huán)過程,這個(gè)過程本身又包含循環(huán)過程的三種不同的形式。馬克思分別分析了資本的三種循環(huán),即貨幣資本的循環(huán)、生產(chǎn)資本的循環(huán)和商品資本的循環(huán)。他從分析資本循環(huán)中得出重要的結(jié)論:第一,一切循環(huán)的共同點(diǎn)是價(jià)值增殖,這是資本主義生產(chǎn)的根本目的和動(dòng)機(jī);第二,只有在三個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一中,才能實(shí)現(xiàn)總過程的連續(xù)性。但是,由于資本主義生產(chǎn)的對(duì)抗性質(zhì)和無政府狀態(tài),這種連續(xù)性不斷遭到破壞。
　　在第二篇中馬克思研究了資本周轉(zhuǎn),即單個(gè)資本的周而復(fù)始、不斷往復(fù)的循環(huán)過程。他指出:資本主義生產(chǎn)的目的是榨取剩余價(jià)值,也就是使預(yù)付資本得到增殖,因此,要分析資本周轉(zhuǎn)就必須分析預(yù)付資本的周轉(zhuǎn);資本周轉(zhuǎn)的中心問題是周轉(zhuǎn)速度,在付出同樣多的預(yù)付資本的情況下,資本周轉(zhuǎn)速度越快,帶來的剩余價(jià)值也就越多;按預(yù)付資本價(jià)值轉(zhuǎn)移的不同方式,生產(chǎn)資本分為固定資本和流動(dòng)資本兩種形式,固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成是影響資本周轉(zhuǎn)速度的重要因素。馬克思還指出:固定資本的壽命,固定資本的周期更新構(gòu)成危機(jī)周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　在第三篇中馬克思研究了社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通。這一篇在第二卷中占有中心地位。資本的再生產(chǎn)過程既包括資本的生產(chǎn)過程也包括資本周轉(zhuǎn)或循環(huán)。它要求投入生產(chǎn)的貨幣最終回到它們的起點(diǎn)。馬克思指出,再生產(chǎn)有兩種情況:或者是再生產(chǎn)按原有的規(guī)模進(jìn)行,或者是發(fā)生剩余價(jià)值的資本化,即積累。前者是簡(jiǎn)單再生產(chǎn),后者是擴(kuò)大再生產(chǎn)。簡(jiǎn)單再生產(chǎn)構(gòu)成擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和重要組成部分。在考察簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的一般要素時(shí),馬克思得出結(jié)論:在每一場(chǎng)合,各部門之間必須保持一定的數(shù)量比例關(guān)系。因此,有支付能力的需求的下降必然導(dǎo)致生產(chǎn)下降,周期性的危機(jī)必然使生產(chǎn)規(guī)�？s減。
　　馬克思在批判前人理論的基礎(chǔ)上,得出了關(guān)于再生產(chǎn)的重要結(jié)論。他把社會(huì)總生產(chǎn)分為兩大部類,第一部類為生產(chǎn)資料的生產(chǎn),第二部類為消費(fèi)資料的生產(chǎn);馬克思考察了兩大部類的關(guān)系,指出,社會(huì)生產(chǎn)兩大部類中每一部類的年總產(chǎn)品的價(jià)值由消耗的不變資本、可變資本和生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值組成;第一部類供給第二部類以生產(chǎn)資料并滿足自己對(duì)生產(chǎn)資料的需要,第二部類供給第一部類以生活資料并滿足自己對(duì)生活資料的需要。馬克思分析了社會(huì)總產(chǎn)品全部得到實(shí)現(xiàn)的可能性和條件,指出簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的條件是:第一部類的可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和等于第二部類的不變資本價(jià)值;擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件是:第一部類的可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和大于第二部類的不變資本價(jià)值。因此,馬克思認(rèn)為,從簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過渡到擴(kuò)大再生產(chǎn),要求第一部類的生產(chǎn)即生產(chǎn)資料的生產(chǎn)優(yōu)先增長(zhǎng)。馬克思對(duì)社會(huì)總資本再生產(chǎn)的分析表明,社會(huì)總產(chǎn)品是否能順利實(shí)現(xiàn),歸根到底取決于各生產(chǎn)部門是否按客觀的比例進(jìn)行生產(chǎn)和交換。在資本主義條件下,由于私有制和生產(chǎn)的無政府狀態(tài),社會(huì)總資本的再生產(chǎn)是在資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中實(shí)現(xiàn)的。
　　
　　第七卷說明
　　第七卷是《資本論》理論部分的終結(jié)卷,主要揭示和闡明資本主義生產(chǎn)總過程的各種具體形式。
　　第一篇主要分析了剩余價(jià)值到利潤(rùn)、剩余價(jià)值率到利潤(rùn)率的轉(zhuǎn)化,揭示了剩余價(jià)值的起源和存在秘密。
　　第二篇主要考察了利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格�！顿Y本論》前兩卷假定商品按價(jià)值出售,但在現(xiàn)實(shí)中,等量資本不論其有機(jī)構(gòu)成和周轉(zhuǎn)速度如何,都得到等量利潤(rùn)。這似乎與價(jià)值規(guī)律相矛盾,是使資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)破產(chǎn)的難題之一。馬克思破解了這一難題。
　　第三篇主要闡明了利潤(rùn)率趨向下降的規(guī)律及其內(nèi)在矛盾。利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律的內(nèi)在矛盾的展開表明,資本主義生產(chǎn)方式不是絕對(duì)的、永恒的,而只是同物質(zhì)生產(chǎn)條件的一定發(fā)展時(shí)期相適應(yīng)的、歷史的、暫時(shí)的生產(chǎn)方式。
　　第四篇主要探討了商品資本和貨幣資本向商品經(jīng)營(yíng)資本和貨幣經(jīng)營(yíng)資本的轉(zhuǎn)化,闡明了商業(yè)資本的由來及其特征,并闡述了貨幣經(jīng)營(yíng)資本的形成和職能,并考察了商人資本的歷史。
　　第五篇主要研究了貨幣資本到生息資本的轉(zhuǎn)化以及相關(guān)問題。職能資本家借入資本取得這種使用價(jià)值后從事經(jīng)營(yíng),經(jīng)過一定期限向貸出者還本付息。生息資本的發(fā)展導(dǎo)致銀行和信用體系這些具體形式的產(chǎn)生。信用體系又進(jìn)一步導(dǎo)致股份資本的形成以及股票等有價(jià)證券的流通,除現(xiàn)實(shí)資本的運(yùn)動(dòng)外,又出現(xiàn)虛擬資本的運(yùn)動(dòng)。由于股份資本和股份公司的出現(xiàn),資本取得了聯(lián)合起來的社會(huì)資本的形式,資本的職能和資本的所有權(quán)分離開來,這是資本主義生產(chǎn)方式在自身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄,是向更高生產(chǎn)方式的過渡點(diǎn)。不過,這一切還是局限在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)。
　　第六篇主要論述了資本主義條件下的地租,并分析了資本主義地租的表現(xiàn)形式,指出資本主義地租分為級(jí)差地租和絕對(duì)地租,級(jí)差地租產(chǎn)生于土地經(jīng)營(yíng)的壟斷,來自土地等級(jí)、地理位置和連續(xù)投資的生產(chǎn)率的差異,其源泉是產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格而獲得的超額利潤(rùn);絕對(duì)地租產(chǎn)生于資本主義土地私有權(quán)的壟斷,來自農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均構(gòu)成,其源泉是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值超過生產(chǎn)價(jià)格而形成的超額利潤(rùn)。
　　第七篇主要闡明了資本主義制度下各種收入及其來源。這一篇是《資本論》三卷的總結(jié),是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的總揭露。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把資本主義條件下的各種收入歸結(jié)為三位一體的公式:資本―利潤(rùn),土地―地租,勞動(dòng)―工資。馬克思揭開了這一公式所掩蓋的秘密,指出上述各種收入原本都來源于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值,強(qiáng)調(diào)資本主義分配關(guān)系的性質(zhì)是由資本主義生產(chǎn)關(guān)系及所有制關(guān)系的性質(zhì)決定的。與上述三種收入形式相對(duì)應(yīng),存在著三個(gè)社會(huì)階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和土地所有者階級(jí),無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)和土地所有者階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng),將促使資本主義生產(chǎn)方式最終瓦解。
　　
　　第八卷說明
　　第八卷為《資本論》手稿選編,節(jié)選了馬克思的三部經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿,即1857-1858年手稿、1861-1863年手稿、1863-1865年手稿的重要內(nèi)容,作為對(duì)《資本論》的理論觀點(diǎn)的補(bǔ)充和闡發(fā)。
　　本卷從1857―1858年手稿中摘選13個(gè)片斷,并全文收入附在這部手稿中的《導(dǎo)言》。馬克思在《導(dǎo)言》中詳細(xì)地論述了他所從事的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和方法。馬克思把現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)作為主要研究對(duì)象,并創(chuàng)立了自己構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的邏輯方法―從抽象上升到具體。馬克思還闡發(fā)了關(guān)于意識(shí)形態(tài)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間、文學(xué)藝術(shù)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的關(guān)系的一系列重要思想。
　　在本卷摘選的1857―1858年手稿的13個(gè)片斷中,馬克思論述了人的歷史發(fā)展的三種社會(huì)形式,考察了資本主義以前的各種所有制形式,剖析了商品、貨幣和資本的本質(zhì)和矛盾,評(píng)述了機(jī)器體系的發(fā)展及其應(yīng)用的重大意義,闡明了科學(xué)技術(shù)是極其重要的生產(chǎn)力,還預(yù)測(cè)了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的某些特征。
　　本卷從1861―1863年手稿中摘選了4個(gè)片斷。在論述生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的片斷中,馬克思對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)問題進(jìn)行了深入研究,指出在資本主義制度下,生產(chǎn)勞動(dòng)是指和資本相交換并為資本帶來剩余價(jià)值的勞動(dòng)。在資本主義滅亡后,當(dāng)工人創(chuàng)造的價(jià)值超過自己消費(fèi)的價(jià)值而有余額時(shí),這種勞動(dòng)就是真正的生產(chǎn)勞動(dòng)。在論述危機(jī)問題的片斷中,馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)作了系統(tǒng)的闡述,揭示了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下存在的危機(jī)可能性怎樣隨著資本主義的發(fā)展而成為現(xiàn)實(shí)的過程。在論述自然力和科學(xué)的應(yīng)用的片斷中,馬克思詳細(xì)分析了機(jī)器的產(chǎn)生和發(fā)展過程以及它對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的重大影響,指出科學(xué)的應(yīng)用、機(jī)器的發(fā)明必然引起生產(chǎn)方式的改變,從而引起生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的改變,最終會(huì)引起工人生活方式的改變。在論述勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬和實(shí)際上的從屬的片斷中,馬克思具體論述了未來社會(huì)中重新建立個(gè)人所有制的問題。
　　本卷從1863―1865年手稿中選收了起初為《資本論》第一卷而寫但后來未收入的第六章《直接生產(chǎn)過程的結(jié)果》。在這一章中,馬克思論述了作為資本產(chǎn)物的商品和作為資本前提的商品相比所具有的許多新的特點(diǎn),指出作為資本產(chǎn)物的商品量是資本的轉(zhuǎn)化形式,這個(gè)商品量的價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)是資本的價(jià)值和剩余價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的條件。本卷還摘錄了未收入《資本論》第二卷的第二冊(cè)第I稿中論述流通和再生產(chǎn)問題的片斷。在這里,馬克思比較詳細(xì)地論述了再生產(chǎn)過程中的各種“可變因素”,分析了再生產(chǎn)過程中社會(huì)各生產(chǎn)部門之間互相影響和互為前提的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。這些理論是對(duì)再生產(chǎn)理論的重要補(bǔ)充。
　　
　　第九卷說明
　　《馬克思恩格斯文集》第九卷收入恩格斯1876―1878年寫的《反杜林論》,并節(jié)選恩格斯1873―1882年寫的《自然辯證法》。
　　《反杜林論》是恩格斯為批判歐根?杜林在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)而寫的一部馬克思主義重要著作,第一次對(duì)馬克思主義的三個(gè)組成部分――哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作了系統(tǒng)闡述。
　　在《引論》中,恩格斯闡明了唯物史觀和唯物辯證法的形成過程以及唯物史觀和唯心史觀、辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別,指出馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值理論使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。
　　在《哲學(xué)》編中,恩格斯批判了杜林的先驗(yàn)主義,科學(xué)闡明了思維和存在的關(guān)系;論述了辯證唯物主義的基本原理和唯物辯證法的基本規(guī)律,揭示了辯證唯物主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)。他還闡明了人類認(rèn)識(shí)的辯證過程、相對(duì)真理與絕對(duì)真理的辯證關(guān)系,以及馬克思主義的道德觀、平等觀和自由觀。
　　在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》編中,恩格斯系統(tǒng)闡明了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,特別是價(jià)值和剩余價(jià)值理論;論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象;批判了杜林的唯心主義暴力論,闡述了經(jīng)濟(jì)決定政治、生產(chǎn)在社會(huì)歷史發(fā)展中起決定作用等歷史唯物主義的基本原理。
　　在《社會(huì)主義》編中,恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作了全面系統(tǒng)的闡述。他用唯物史觀和剩余價(jià)值理論揭示了資本主義的基本矛盾即社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾,根據(jù)對(duì)這一矛盾的分析論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和資本主義為共產(chǎn)主義取代的歷史必然性。他科學(xué)地預(yù)言了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征。
　　《自然辯證法》是恩格斯研究自然界和自然科學(xué)中的辯證法問題的重要著作。這是一部未完成的著作,由論文、札記和片斷組成。
　　在本卷節(jié)選的部分中,恩格斯總結(jié)了歐洲文藝復(fù)興以來的自然科學(xué)重要成就;批判了自然研究中的唯心主義和形而上學(xué);論述了自然科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系,自然科學(xué)家掌握唯物辯證法的重要性;闡述了辯證法的基本規(guī)律,辯證唯物主義的物質(zhì)觀和運(yùn)動(dòng)觀,自然研究中的認(rèn)識(shí)論和辯證邏輯問題。他還對(duì)勞動(dòng)在人類起源中的決定性作用作了科學(xué)論證,對(duì)正確處理人與自然的關(guān)系作了精辟論述。
　　
　　第十卷說明
　　第十卷為書信選編,按時(shí)間順序收錄馬克思和恩格斯在1842年至1895年期間寫的280封重要書信。主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面:
　　探索、創(chuàng)立并不斷豐富和發(fā)展科學(xué)世界觀的書信。馬克思和恩格斯在這些書信中批判了唯心史觀,論述了唯物史觀的基本范疇和基本思想,揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的歷史規(guī)律;通過對(duì)1848―1849年歐洲革命以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),闡述了階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力、無產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等重要思想,豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。恩格斯晚年批判了把唯物史觀片面化、庸俗化的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程表現(xiàn)為社會(huì)生活各種因素間的相互作用,其中現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)歸根到底是歷史過程中的決定因素,但是國(guó)家、法、意識(shí)形態(tài)等因素具有相對(duì)獨(dú)立性并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史進(jìn)程產(chǎn)生反作用,影響歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程和形式。
　　結(jié)合革命斗爭(zhēng)實(shí)踐、指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的書信。馬克思和恩格斯在論述共產(chǎn)主義者同盟、國(guó)際工人協(xié)會(huì)、巴黎公社、歐美各國(guó)工人政黨斗爭(zhēng)實(shí)踐的書信中,密切關(guān)注國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際進(jìn)程,宣傳并捍衛(wèi)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目的和斗爭(zhēng)形式、無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和地位的根本原則,批判各種錯(cuò)誤思潮,幫助各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)確立科學(xué)的指導(dǎo)思想,制定革命的行動(dòng)綱領(lǐng);同時(shí),他們歷來重視革命策略問題,善于把革命原則和革命策略結(jié)合起來,主張?jiān)谑冀K堅(jiān)持革命立場(chǎng)的同時(shí),靈活運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式,實(shí)現(xiàn)推翻資本主義制度、消滅一切階級(jí)統(tǒng)治的目的。
　　圍繞《資本論》、《反杜林論》、《自然辯證法》等重要著作的創(chuàng)作進(jìn)行理論探討的書信。這些書信既包括馬克思和恩格斯對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義基本原理的切磋探討,也包括他們對(duì)有關(guān)著作結(jié)構(gòu)和闡述方法的構(gòu)思和解釋,對(duì)某些具體問題和觀點(diǎn)的闡發(fā)和補(bǔ)充。從這些書信中可以看出一些重要理論觀點(diǎn)的形成和發(fā)展過程。
　　用實(shí)踐和發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待科學(xué)理論、看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書信。馬克思和恩格斯批評(píng)不顧實(shí)際情況把他們的理論照搬照抄的錯(cuò)誤做法,指出他們的理論不是教條,而是發(fā)展著的理論,是行動(dòng)的指南。他們強(qiáng)調(diào)根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化認(rèn)識(shí)未來的社會(huì)發(fā)展,反對(duì)憑主觀愿望和想象預(yù)先作出虛構(gòu)。
　　研究歐洲和亞洲經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況、探討這些國(guó)家的社會(huì)發(fā)展道路的書信。馬克思和恩格斯在這些書信中分析了有關(guān)國(guó)家(包括中國(guó))的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件,揭露了資本主義擴(kuò)張給這些國(guó)家造成的災(zāi)難,探討了這些國(guó)家發(fā)生社會(huì)變革的途徑和前景,闡述了民族解放斗爭(zhēng)對(duì)于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)的意義,闡明了無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義原則。
　　反映馬克思和恩格斯高度重視人類文明發(fā)展的最新成果的書信。馬克思和恩格斯在這些書信中廣泛涉獵各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域,對(duì)諸如科技、軍事、文藝、語言、民族史等方面的問題作了深入研究并提出了精辟見解。
　　此外,本卷還適當(dāng)收錄了一些生動(dòng)反映馬克思和恩格斯的理想信念、革命精神以及他們之間的偉大友誼的書信。
　　(據(jù)1月7日《人民日?qǐng)?bào)》)

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