人生如戲，于滄桑倒轉(zhuǎn)歲月輪回的幻麗之外，戲如人生，悲歡離合，愛恨刻骨，似欲乍生近在眼前。 　　出于對戲劇，對文化的熱愛，慕名來亳州的我們想都沒想，第一站就直奔花戲樓。目的地并不難找，穿過北關(guān)老街一帶吵嚷忙碌的街道，順著道路兩邊百貨琳瑯的店鋪，與之形成鮮明對比的是硬冷的青石板巷，踩著它往北走到盡頭，就可以看到這歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨的花戲樓靜靜地傍依渦河南岸，端坐于北關(guān)老街特有的喧鬧與破敗中，仿佛塵世喧囂與它無關(guān)。
　　“花戲樓”本不姓“花”，在那個遙遠(yuǎn)的年代，它被人稱作“大關(guān)帝廟”。善男信女們常常結(jié)伴而來，跪在廟前祈求平安。后來，又因?yàn)閬碜蚤L安的人們漸漸增多，這里就成為了他們的集聚地，別名“山陜會館”。因院內(nèi)一座戲樓飾滿木雕彩繪，花團(tuán)錦簇，因又被送綽號“花戲樓”�；ǎ傅耧椀幕y；戲，自然是歌舞、雜技、戲劇等表演。花戲樓，顧名思義，應(yīng)該是裝飾考究，雕刻著繪制精美花紋圖案的，專門用來唱戲的樓臺。那么花戲樓為什么會有“大關(guān)帝廟”、“山陜會館”這樣的名稱呢？這座樓是誰建的？又為什么建得這樣講究？未見戲樓，這個疑問已經(jīng)盤旋在我心里很久。
　　在景區(qū)導(dǎo)游的講解下，我才知道，原來，花戲樓始建于清順治十三年（公元1656年），是在亳州的山西商人王璧、陜西商人朱孔領(lǐng)結(jié)義兄弟為方便家鄉(xiāng)客商聚會往來，以及報答亳州人在他們走投無路時的救命之恩而發(fā)起籌建，因主奉關(guān)帝，稱為“大關(guān)帝廟”，又因修建的主因是家鄉(xiāng)客商聚會往來，因此也稱 “山陜會館”。會館內(nèi)依山門建有一座裝飾華美的歌臺，因而當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花戲樓”。根據(jù)不同時期的三塊石碑記載，大關(guān)帝廟建于清順治十三年(1656年)，戲樓建于康熙十五年(1676)，在乾隆三十一年(1766年)進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積達(dá)3163平方米，逐漸演化成專供演戲的建筑�！皟�(nèi)極雕鏤藻繪之工，游市廛者，每瞻玩不能去”。因戲樓遍布戲文，彩繪鮮麗，才稱為花戲樓。
　　近前細(xì)看，錯落有致的古建筑群赫然入目，正面門上刻有“大關(guān)帝廟”四個雋永遒勁的大字。大關(guān)帝廟坐北朝南，門外除了一對鎮(zhèn)門雙獅雄踞兩旁之外，還有一對建于清道光元年的鐵質(zhì)旗桿直插蒼穹。旗桿高16米有余，重一萬兩千多公斤，鐵旗桿上有盤龍、仙鶴和日月雕塑，其工藝堪稱古代典范。旗桿因高大雄偉、造型奇特、堅固持久而讓人稱奇，尤其是如此高度和重量的旗桿，其鑄造、焊接和豎立手段對今人來說仍然是個謎。
　　大關(guān)帝廟門口有三個通道。鐘樓、鼓樓在山門東西兩側(cè)。長達(dá)數(shù)十米的水磨青磚墻，大面積的墻面除鑲字處施以藍(lán)底之外，其余都保持著清一色的水磨磚灰白色調(diào)，墻面上鑲滿了立體透刻磚雕。雖然略顯老舊，但色調(diào)平實(shí)，形狀拙樸，神來之手的精雕細(xì)琢仍顯得靈動非凡。在這方寸之間有戲文、故事、花飾七十余種，造型生動，栩栩如生，與層次分明的屋宇庭院，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力。不曾想到徽派磚雕的精華并非皖南的宏村西遞，而在皖北的亳州。
　　從大關(guān)帝廟山門往里走，與山門相依面北而坐的就是花戲樓歌臺。在花戲樓大門外看得眼花繚亂，只是被掩映露出的一個角落。在這里才真正了解何為巧奪天工，六根青石基礎(chǔ)的巨木為立柱，穩(wěn)穩(wěn)地支撐著“演古風(fēng)今”的舞臺。正中間是二龍戲珠的木雕屏風(fēng)，主戲臺兩側(cè)有翼臺，正中彩繪藻井，據(jù)說在這有限的空白里就雕刻了十八組三國戲。戲臺上的梁柱或雕或繪，經(jīng)過歲月的洗禮，已經(jīng)失去了往日的色彩斑斕，只留下斑駁的浮雕。戲臺前的木柱上一對楹聯(lián)道盡事態(tài)變遷：“一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠奸情�！睉蚺_向兩邊延伸，南北走向的是兩層樓的包廂各六間，供貴客在里面飲酒品茶，商務(wù)洽談。這樣，花戲樓歌臺坐南朝北，供奉關(guān)公的大殿坐北朝南，與分列兩邊的兩層“包廂區(qū)”相連，正好形成一座方正的天井式四合院。戲樓和大殿脊頂翼角翠翹，琉璃溢彩，院內(nèi)朱門紅柱，燈籠高懸，藻井梁坊間，繪有各種彩繪圖案，尤其是戲樓柱間的外檐和懸坊之間的戲文木雕。陽光射到臺上，朦朧中仿佛又看到了往日靈動艷麗的色彩，如翩翩的彩蝶舞動著沖擊視網(wǎng)膜。仰望戲臺兩邊，耳邊古老的笙歌、鑼鼓與唱腔交替著咿呀唱響。
　　戲臺上的歌舞，逝去的繁華，只有圍欄上精巧的木雕記錄著往日的余音裊裊，繞梁不絕。一位老藝術(shù)家這樣吟詠花戲樓：“藻飾歌臺風(fēng)古今，喚醒多少古今人？彩雕信是神工手，三國煙云眼底陳。”如今的花戲樓，戲臺早已圍欄保護(hù)，戲曲歌聲難再入耳，想看到藝人演出更是奢望。這樣也好，清靜能讓人的藝術(shù)觸覺更為靈敏，從而對花戲樓的木雕、彩繪、磚雕以及它們所承載的內(nèi)容有更深的理解。
　　只是一切恍然如夢，仿佛前生的誰曾在這里，描眉施粉，唱念做打，在臺上翹起蓮花指，訴說著那些早已變成過去的故事，不自覺地陶醉其中。從青衣唱到老旦，從小生唱到老生，一代又一代，殊不知自己也變成了那歷史中人。
　　人生如戲，無論是官場、商場還是情場，而這戲臺之上，都只會使曾經(jīng)的浮華，歲月夾雜著盎然的生機(jī)與無盡的活力，夾雜著無私的親情和莫逆的友誼，消逝而去。最終，歌舞盡散后，只�？臻熚枧_，慘慘將盡。
　　這是個定數(shù)般的結(jié)局，如同生命一般，經(jīng)歷著生、長、壯、老、死的輪回。面對所失，面對離愁，我們可以選擇悵然，也可以選擇釋然。這悵然夾雜著昔日的歌舞，這釋然凝結(jié)著裊裊的余音，它并非瞬間消逝，而是在心中，在腦中，在耳邊，點(diǎn)點(diǎn)化開……（ 作者為 《藝術(shù)鏡報》主編）

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