由于沒(méi)有地面標(biāo)識(shí)而在宋代后逐漸湮滅無(wú)蹤的曹操墓,成全了眾多關(guān)于“七十二疑冢”,甚至“竟在七十二冢之外”的傳說(shuō),也引發(fā)了安徽、河北、河南三地的各自尋找陵墓之旅 　　
　　看到中央電視臺(tái)播出“河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)曹操墓”的新聞時(shí),年過(guò)花甲的劉心長(zhǎng)并沒(méi)有完全散去心中的疑慮。這位從1995年就開(kāi)始在河北省臨漳縣的古鄴城遺址一帶尋找曹操墓的學(xué)者,向記者謹(jǐn)慎地提出了自己的看法:“這么大的發(fā)現(xiàn),結(jié)論要慎重。目前第一手的證據(jù)還并不充分。”
　　
　　一塊疑似曹操高陵的
　　“風(fēng)水寶地”
　　“分香賣(mài)履獨(dú)傷神,歌吹聲中帳陳。到底不知埋骨地,卻教臺(tái)上望何人?”清代詩(shī)人查慎行在詩(shī)中這樣寫(xiě)到。由于沒(méi)有地面標(biāo)識(shí)而在宋代后逐漸湮滅無(wú)蹤的曹操墓,成全了眾多關(guān)于“七十二疑冢”,甚至“竟在七十二冢之外”的傳說(shuō),也引發(fā)了安徽、河北、河南三地的各自尋找陵墓之旅。
　　從河北省臨彰縣講武城鄉(xiāng)往西,一直到河北磁縣一帶,封土狀的小丘連綿。這里就是傳說(shuō)中“七十二疑冢”所在地。早在20世紀(jì)80年代,這片墓群已被認(rèn)定是北朝墓葬群,準(zhǔn)確數(shù)目為134座。但河北省邯鄲市歷史研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉心長(zhǎng)仍然覺(jué)得:和河南安陽(yáng)西高穴區(qū)相比,兩地都有可能,而河北磁縣“這一片更有可能”。
　　曹操去世后“被謚‘武王’”,葬在鄴城,這是正史――《晉書(shū)?宣帝紀(jì)》和《三國(guó)志?魏書(shū)》中明確記載的。在古鄴城以西,劉心長(zhǎng)第一次把曹操墓圈定在“河北省磁縣講武城鄉(xiāng)西部和時(shí)村營(yíng)鄉(xiāng)中南部一帶約5平方公里的范圍中”, 還是在1997年。這一地區(qū)距離此次河南安陽(yáng)曹操墓的發(fā)現(xiàn)地――安豐鄉(xiāng)西高穴村,只有大約2公里,兩地隔漳河而相望。
　　對(duì)記者回憶起實(shí)地考察所見(jiàn)的磁縣地形,劉心長(zhǎng)語(yǔ)帶贊嘆:“你去過(guò)就知道,那一片(地形)多好啊!崗陵地形明顯,符合《終令》中‘因高為基、不封不樹(shù)’的描述。唐代詩(shī)人王勃寫(xiě)過(guò)‘高臺(tái)西北望,流淚望清風(fēng)’,講武城這邊正好是西北,安陽(yáng)的西高穴則是西南�！�
　　除了地形的判斷,劉心長(zhǎng)的另一支持學(xué)說(shuō)是古代的堪輿學(xué)(即指風(fēng)水理論)――四相、陰陽(yáng)等學(xué)說(shuō)。時(shí)村營(yíng)鄉(xiāng)中南部和講武城鄉(xiāng)西部這一帶,“背靠崗陵,前有漳河,西面遠(yuǎn)臨太行山,東邊一片由高到低的開(kāi)闊平原”,不但符合曹操要求文武大臣死后“陪葬”附近的要求,而且是“一塊占據(jù)了山水形勝之優(yōu)的風(fēng)水寶地”。
　　
　　“爭(zhēng)奪”魏武之墓
　　和近年來(lái)各地圍繞“諸葛故里”、“赤壁原址”等歷史遺跡展開(kāi)的激烈爭(zhēng)奪戰(zhàn)一樣,河北磁縣并不是唯一的“疑似”地點(diǎn)。直到2007年,“鄴西圈兒”久尋未果,安徽亳州則打出了新的觀(guān)點(diǎn):根據(jù)古人一般的喪葬規(guī)律,如果曹操?zèng)]有葬在封地,那么葬在故里亳州也就“不無(wú)可能”。
　　在曹操的老家亳州,曹氏宗族的墓群集中在亳州城南的薛家孤堆。曹操的祖父曹騰、父親曹嵩、長(zhǎng)女曹憲等數(shù)十座陵墓分布在這里。如果說(shuō)河北磁縣、臨漳一帶還僅僅是劃出了曹操墓葬可能所處的大概范圍,魏武故鄉(xiāng)的亳州專(zhuān)家們則給出了更大膽而明確的推測(cè):墓群中與曹騰墓、曹嵩墓成三角形狀的三號(hào)墓被推斷為“疑似曹操墓”。
　　在當(dāng)?shù)赜小百裰菘脊诺谝蝗恕钡馁裰菔胁┪镳^前館長(zhǎng)李燦說(shuō),亳州當(dāng)?shù)氐膯试崃?xí)俗是“攜孫抱子(右為抱,左為攜)”,而曹騰墓、曹嵩墓和疑似曹操墓呈三角形,以曹騰墓為中心,曹嵩墓居右,疑似曹操墓居左,這種布局正好符合�！安懿倌谷绻�不在曹氏宗族墓群里,他的兩員大將張遼和許褚的墓又為何會(huì)在呢?”李燦提出。
　　曹騰墓附近的三號(hào)墓,前室和中室都早已被盜,至今沒(méi)有進(jìn)行發(fā)掘,也沒(méi)有考古證據(jù)可資支持。這一情況在河北的“鄴西圈兒”毫無(wú)二致――1983年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所漢唐研究室就在當(dāng)?shù)爻闪⒘肃挸强脊抨?duì),對(duì)古鄴城周邊的遺址和遺跡進(jìn)行發(fā)掘,以及對(duì)部分墓葬進(jìn)行搶救性保護(hù),但并未發(fā)現(xiàn)和曹操墓有關(guān)的線(xiàn)索。
　　相比之下,并沒(méi)有正統(tǒng)史料支持的“漳河水底說(shuō)”、“許昌說(shuō)”等說(shuō)法則更加乏力,中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)、秦漢考古專(zhuān)家劉慶柱甚至認(rèn)為“不值得爭(zhēng)論”。
　　
　　曹操墓仍存疑點(diǎn)?
　　河南安陽(yáng)的曹操墓“靠譜”嗎?證據(jù)已經(jīng)公布,議論之聲卻甚囂塵上。尚未來(lái)得及去現(xiàn)場(chǎng)研究,劉心長(zhǎng)根據(jù)媒體已經(jīng)披露的信息提出了自己的幾大質(zhì)疑。
　　“一是曹操本人的印璽沒(méi)有隨葬,但是如果能找到陪葬的卞氏皇后印璽,那么是最有力的證據(jù);二是,曹操死于公元220年1月,2月葬高陵,如果‘武王’的謚號(hào)不是在1月到2月間做出的,這個(gè)墓就一定不是曹操墓;第三,出土的銘牌是什么作用呢?如果是墓葬,是否需要像博物館的展覽一樣,在一個(gè)物品旁邊放一個(gè)說(shuō)明牌子寫(xiě)明這是××物品?”
　　面對(duì)多方質(zhì)疑,河南文物研究所副研究員、安陽(yáng)西高穴墓考古隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)潘偉斌不服,他反問(wèn):“什么叫做最直接的證據(jù)?刻有本人名號(hào)的銘牌還不算是最直接的證據(jù)嗎?”
　　對(duì)于一些學(xué)者提出的“這些兵器有沒(méi)有可能是曹操生前賜給親信大臣,并被作為陪葬的呢”?
　　潘偉斌一口否定,“如果這個(gè)人死在曹操之前,銘牌不可能出現(xiàn)‘魏武王’的稱(chēng)號(hào);如果是在曹操死后,按照封建儀制那得叫‘先武王’或者‘先武帝’,怎么能直呼‘魏武王’呢?”河南省文物考古研究所原所長(zhǎng)、考古與古文字學(xué)家郝本性也認(rèn)為,將如此多的隨身物品賜給大臣并被其隨葬,這種做法“不合常理”。
　　劉慶柱則向記者說(shuō)明了“魏武王常所用格虎大戟”等銘牌的作用:“這些銘牌叫做遣冊(cè),主要用于登錄隨葬品的名目。但并不是說(shuō)寫(xiě)了的東西就一定有,就像普通老百姓燒的冥鈔、紙人紙馬,有時(shí)候也起一種象征作用。(放個(gè)牌子)就算是我隨葬了這些東西�！�
　　“這種遣冊(cè)在漢朝是慣例,現(xiàn)在發(fā)掘的漢墓里經(jīng)常有出土。馬王堆一號(hào)墓里就出土了300多塊竹簡(jiǎn)的遣冊(cè),二號(hào)墓里有400多塊�！眲�慶柱說(shuō)。
　　參加認(rèn)定會(huì)的幾位考古專(zhuān)家判斷,和大塊的墓磚、青石一樣,石質(zhì)的遣冊(cè)與竹簡(jiǎn)相比,也是證明該漢墓規(guī)格之高的又一證據(jù)。
　　“考古學(xué)是一門(mén)比較科學(xué),證據(jù)夠不夠多是相對(duì)的�！眲�慶柱表示,“我當(dāng)然推薦他們進(jìn)一步做更多的碳14、DNA等科學(xué)鑒定。而目前以安陽(yáng)西高穴墓的規(guī)模、形制和銘牌來(lái)說(shuō),曹操墓的判斷應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題�！�
　　
　　古墓“能不挖掘盡量不挖掘”
　　在沒(méi)有任何出土證據(jù)之前,有關(guān)曹操墓址的爭(zhēng)論,數(shù)年來(lái)一直在理論與文獻(xiàn)的分析推斷中循環(huán)。在1997年發(fā)表的《曹操墓研究》里,劉心長(zhǎng)詳細(xì)論述了自己推斷曹操墓位置的六大論據(jù):曹操《終令》的選址,《晉書(shū)?宣帝紀(jì)》和《三國(guó)志?魏書(shū)》的記載,曹丕《策文》和曹植《誄文》中關(guān)于地貌特征的描述,陸機(jī)《吊魏武帝文》中對(duì)《終令》的復(fù)述,王勃等后代文人的詩(shī)文記述,以及魏晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)的“四相”等堪輿學(xué)理論。
　　而其中的至少前三點(diǎn),同樣的材料此次也同時(shí)被安陽(yáng)方面引用,作為自己確認(rèn)曹操陵墓的依據(jù)。
　　各地方學(xué)者和愛(ài)好者的自發(fā)考證如火如荼,國(guó)家文物考古機(jī)構(gòu)卻并不肯湊這個(gè)熱鬧,考古界的態(tài)度冷靜,“我們的原則一向就是:能不挖掘盡量不挖掘�！北粏�(wèn)及社會(huì)對(duì)曹操墓的關(guān)注與興趣,劉慶柱有些無(wú)奈:“我們的鄴城考古隊(duì)主要就是在做都城考古,還有古代的建筑、遺跡等。研究手段很多,為什么一定要去挖墓呢?”
　　潘偉斌同樣支持這一說(shuō)法�！拔覀兪菗尵刃酝诰�。”他多次強(qiáng)調(diào)。2008年開(kāi)始挖掘時(shí),西高穴墓還只被判斷為一個(gè)“漢魏年間的王侯級(jí)大墓”,并被推測(cè)“可能與曹操墓有關(guān)”,或是“陪葬墓之一”。開(kāi)挖時(shí)也只按照常規(guī)的保護(hù)措施進(jìn)行了封閉,遠(yuǎn)沒(méi)有如今現(xiàn)場(chǎng)特警的荷槍實(shí)彈。
　　劉慶柱說(shuō),除非在發(fā)掘過(guò)程中發(fā)現(xiàn)證據(jù),說(shuō)明了墓主身份,否則“我們是不做這種工作的”。“這種工作”包括,以某個(gè)具體歷史人物為目標(biāo),在浩如煙海的文史資料中去主動(dòng)搜尋、推斷并圈定其墓葬所在地。
　　正因如此,漢末三國(guó)中各自稱(chēng)帝者曹丕、劉備和孫權(quán)的陵寢何處,至今同樣沒(méi)有公認(rèn)的結(jié)論。
　　
　　莫讓旅游開(kāi)發(fā)傷害曹操墓考古
　　河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)曹操大墓真?zhèn)沃疇?zhēng)正酣,曹操墓的旅游開(kāi)發(fā)就已經(jīng)成為一個(gè)新的熱點(diǎn)。文化學(xué)者裴鈺在博客里計(jì)算,曹操墓作為新的文化旅游景點(diǎn),比殷墟、岳飛故里更引人注目,比照兵馬俑的參觀(guān)人數(shù),曹操墓每年最保守估計(jì)會(huì)給安陽(yáng)帶來(lái)4.2億元的經(jīng)濟(jì)收益。
　　4.2億的測(cè)算可能不夠科學(xué),但是代表了社會(huì)對(duì)曹操墓寄予的期待,也代表著社會(huì)看待文化遺產(chǎn)的一種眼神。
　　掘的不是文物是富金礦。2009年的最后幾天,河南安陽(yáng)安豐鄉(xiāng)西高穴村出現(xiàn)了前所未有的景象:大批村民挈婦將雛,圍觀(guān)曹操高陵的考古現(xiàn)場(chǎng)及各路媒體;外地游客利用元旦假期到此一游,坑坑洼洼的西高穴村成了新景點(diǎn)。
　　“希望這是真的曹操墓,讓我們趕緊發(fā)展一下旅游�！币粋�(gè)大叔對(duì)著鏡頭說(shuō)。約有2000戶(hù)村民的西高穴村,在安陽(yáng)市屬貧困村,曹操墓的發(fā)現(xiàn),讓所有的村民對(duì)未來(lái)有了向往�！安懿倌敲从忻�,來(lái)參觀(guān)的人肯定很多,說(shuō)不定將來(lái)這里還會(huì)修機(jī)場(chǎng)�！庇写迕裾f(shuō)。
　　憧憬美好未來(lái)的不僅有西高穴村村民,安陽(yáng)當(dāng)?shù)卣�府�?fù)責(zé)人在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)說(shuō):“除了配合文物的發(fā)掘和研究外,首要的訴求,便是準(zhǔn)備啟動(dòng)曹操高陵申報(bào)國(guó)家及省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位程序;隨后是規(guī)劃、建設(shè)一個(gè)集文物保護(hù)、展示和科學(xué)研究為一體的高陵博物館;最終,則要將曹操高陵建成社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益為一體的三國(guó)文化考古、文物保護(hù)基地和旅游景區(qū),為推動(dòng)安陽(yáng)文化旅游事業(yè)發(fā)展增添新的活力�！�
　　有消息說(shuō),安陽(yáng)已經(jīng)對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)初步劃定了2.5平方公里的保護(hù)范圍。對(duì)于有網(wǎng)友直指安陽(yáng)圈地搞高陵開(kāi)發(fā)的說(shuō)法,安陽(yáng)市市長(zhǎng)助理陳中武回應(yīng)說(shuō),2.5平方公里只是保護(hù)范圍,與開(kāi)發(fā)無(wú)關(guān),更不存在圈地現(xiàn)象,著手規(guī)劃建設(shè)的曹操高陵遺址博物館,也是為了更好保護(hù)重要文化遺產(chǎn)。
　　遺址博物館和商業(yè)開(kāi)發(fā)的距離有多遠(yuǎn),這個(gè)不好推定,但安陽(yáng)正在為曹操高陵的開(kāi)門(mén)迎客做準(zhǔn)備卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)河南《大河報(bào)》2009年12月30日?qǐng)?bào)道,隨著曹操墓景點(diǎn)的建成,安陽(yáng)市即將展開(kāi)征地、修路、通水、通電等工作,以解決越來(lái)越多的人前來(lái)參觀(guān)的問(wèn)題。
　　曹操故里安徽亳州市旅游局部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)也在第一時(shí)間率團(tuán)趕到安陽(yáng)考察,此行的一項(xiàng)重要任務(wù),就是希望能和安陽(yáng)建立旅游方面的合作,共打“曹操牌”,共同開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng),形成一個(gè)完整的曹操文化游線(xiàn)路。無(wú)怪乎有人說(shuō),“曹氏墓發(fā)掘出來(lái)的,不只是零星的文物,更是一座富金礦�！�
　　薄葬墓開(kāi)發(fā)潛力不足。已經(jīng)擁有西門(mén)豹祠、6000年文明古村漁陽(yáng)村的安陽(yáng)市,深諳文物遺跡開(kāi)發(fā)之理。本來(lái),文化遺產(chǎn)保護(hù)和民生就業(yè)并不矛盾,可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這也是聯(lián)合國(guó)教科文組織的文保原則,但現(xiàn)在曹操墓的歸屬尚存爭(zhēng)議時(shí)提出旅游項(xiàng)目,實(shí)在為時(shí)過(guò)早。
　　在接受記者采訪(fǎng)時(shí),著名文物專(zhuān)家、中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝辰生表示,目前說(shuō)曹操墓開(kāi)發(fā)為時(shí)太早,曹操墓關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是繼續(xù)尋找被盜文物,并進(jìn)行進(jìn)一步的研究,考古是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué),不要把精力放在旅游開(kāi)發(fā)上。
　　中國(guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)文物旅游規(guī)劃與研究中心副主任付清遠(yuǎn)先生也指出,對(duì)于曹操墓,需要考古界在現(xiàn)有發(fā)掘報(bào)告的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究確認(rèn),畢竟這是一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、影響重大的考古發(fā)掘項(xiàng)目。對(duì)于曹操墓后續(xù)的開(kāi)發(fā),應(yīng)在保護(hù)的原則下進(jìn)行,缺失了保護(hù),勢(shì)必造成文物遺跡的破壞,在這方面,歷史的教訓(xùn)很多,值得借鑒。
　　至于進(jìn)行何種規(guī)模和形式的開(kāi)發(fā),付清遠(yuǎn)認(rèn)為也應(yīng)仔細(xì)研究,“應(yīng)該尊重歷史學(xué)界專(zhuān)家的意見(jiàn),不要違背那一歷史時(shí)期的原貌�！�
　　謝辰生則認(rèn)為,曹操墓就其規(guī)模來(lái)說(shuō),并不具有秦兵馬俑那樣的龐大規(guī)模;已知出土的文物數(shù)量有限,不具有像漢墓金縷玉衣那樣的文物藝術(shù)價(jià)值,所以曹操墓開(kāi)發(fā)的潛力明顯不足�？梢韵胂�,薄葬的曹操墓,如果采取像秦始皇陵那樣“邊開(kāi)發(fā)邊參觀(guān)”的開(kāi)發(fā)方式,會(huì)有多么尷尬。(楊涵舒、蔣悅)
　　(綜合《中國(guó)新聞周刊》2010年第1期和2010年1月8日《世界新聞報(bào)》)
　　
　　鏈 接
　　高科技能否驗(yàn)明正身
　　除了出土文物,是否有更有力的證據(jù)能夠確定墓葬年代?DNA檢測(cè)能否為“曹操”驗(yàn)明正身?顱骨復(fù)原技術(shù)是不是能讓現(xiàn)代人一睹“曹操”真容?種種疑問(wèn)都需要現(xiàn)代的科技手段給出答案。
　　
　　熱釋光斷年代,更靠譜
　　中國(guó)社科院學(xué)部委員、考古研究所原所長(zhǎng)劉慶柱說(shuō),如果用熱釋光斷代確定墓葬年代將更準(zhǔn)確。根據(jù)出土的文物基本可以確定墓葬屬于東漢晚期,因?yàn)椤澳乖嶂械奈锲纺甏鷮傩院芮逦?但如果需要進(jìn)一步確定年代,可以使用熱釋光斷代”。他解釋說(shuō),以墓葬中的陶器進(jìn)行熱釋光斷代,誤差比較小,能夠進(jìn)一步對(duì)墓葬年代進(jìn)行考證。
　　他介紹,對(duì)于陶瓷來(lái)講,其中含有大量的礦物晶體,如石英、長(zhǎng)石和方解石等,這些晶體長(zhǎng)期受到核輻射(如α、β和γ)的作用,積累了相當(dāng)?shù)哪芰?因此若把陶瓷加熱,將可觀(guān)察熱釋光現(xiàn)象,熱釋光的強(qiáng)度與它所接受的核輻照的多少成正比。在陶瓷的燒制過(guò)程中原始的熱釋光能量都會(huì)因高溫而全部釋放掉,就像是把熱釋光時(shí)鐘重新?lián)苤亮泓c(diǎn),此后陶瓷重新積累熱釋光信號(hào),所以最后所測(cè)量得到的熱釋光信號(hào),是與陶瓷的燒制年代成正比。
　　
　　DNA定身份,難度大
　　有報(bào)道指出,可以依據(jù)曹氏族譜找到曹操的后人,進(jìn)行DNA比對(duì),從而確定遺骨身份。對(duì)此,北京華大方瑞司法物證鑒定中心主任鄧亞軍表示這幾乎沒(méi)有可能。
　　“中國(guó)的家族譜主要記載男性后代,即使找到曹操的后人,也只能提取核DNA進(jìn)行檢測(cè)�！编噥嗆娊忉屨f(shuō),核DNA呈線(xiàn)狀,比較容易斷裂,而且經(jīng)過(guò)近兩千年,遺骨中核DNA降解得很厲害,只能提取到一些零星的片段,做鑒定的難度很大。并且她指出,在曹操幾十代后人中,發(fā)生基因突變的可能性很大,這也給DNA鑒定造成了障礙。
　　顱骨復(fù)原“曹操”,不可能
　　國(guó)際顱面鑒定協(xié)會(huì)副主席,遼寧鐵嶺公安局213所研究員蘭玉文告訴記者,如果能得到完整的顱骨,根據(jù)解剖學(xué)、人類(lèi)學(xué)特征,能夠還原尸骨生前的面容。他解釋說(shuō),人的鼻梁高矮、眼睛大小、眉毛高低等相貌特點(diǎn),都取決于顱骨的特征,就像樹(shù)和樹(shù)干的關(guān)系。如果能夠證實(shí)墓中的頭骨是曹操的,就能依靠頭骨復(fù)原技術(shù),制作出一張曹操的“照片”,從而一睹一代梟雄的廬山真面目。
　　至于膚色,蘭玉文表示,“白臉的曹操”是后人根據(jù)曹操性格,在戲曲中對(duì)人物的藝術(shù)創(chuàng)造,而頭骨復(fù)原無(wú)法對(duì)此做出驗(yàn)證。
　　但曾經(jīng)參與現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘的劉慶柱告訴記者,墓中發(fā)現(xiàn)的男性頭骨只剩頭蓋骨,前面的鼻子、臉部都被砸了,以頭蓋骨進(jìn)行面部復(fù)原是不可能的。(王婷婷)
　　(摘自2009年12月30日《科技日?qǐng)?bào)》)
　　
　　三國(guó)英豪墓安在
　　中國(guó)社科院考古研究所原所長(zhǎng)劉慶柱表示,作為考古的專(zhuān)家,除非有一些特殊的科研項(xiàng)目,或須要進(jìn)行搶救性挖掘的,一般不會(huì)主動(dòng)對(duì)陵墓進(jìn)行挖掘。國(guó)家文物局官員也曾表示,不會(huì)輕易開(kāi)挖所有的帝王陵墓。
　　
　　孫權(quán)墓
　　吳王孫權(quán)墓的準(zhǔn)確位置至今仍然還是一個(gè)謎。民間傳言說(shuō),可能就在南京梅花山。
　　南京民間有這樣的傳說(shuō):當(dāng)年朱元璋自己選擇墓址時(shí),一些臣子提出,墓址離孫權(quán)的孫陵崗太近,是不是把孫權(quán)陵墓遷走?朱元璋說(shuō):“孫權(quán)與蜀魏形成三足鼎立,算得是個(gè)英雄,就留下他為我看守墓道吧�！�
　　梅花山之名源于20世紀(jì)30年代民國(guó)政府遍植梅花時(shí),此前這里皆稱(chēng)孫陵崗或吳王墳。
　　
　　劉備墓
　　公元223年,劉備卒于四川奉節(jié)永安宮,他最后身葬何處有三種說(shuō)法。
　　一說(shuō)劉備墓位于成都市武侯祠內(nèi)之正殿西側(cè),史稱(chēng)惠陵。后主從諸葛亮之意,先后將甘、吳兩位夫人合葬于此。
　　第二種說(shuō)法,郭沫若1961年在奉節(jié)考察時(shí)認(rèn)為,劉備死在氣溫極高的夏天,從奉節(jié)到成都逆水而上至少也要30多天時(shí)間。因此他認(rèn)為,劉備墓在奉節(jié)的可能性比較大。
　　第三種說(shuō)法認(rèn)為劉備墓在四川彭山的蓮花壩。
　　
　　關(guān)羽墓
　　關(guān)羽敗走麥城后,為孫權(quán)部將潘璋、呂蒙殺害。孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的曹操,曹操敬重關(guān)羽忠義,刻沉香木續(xù)為軀,以王侯之禮厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)。
　　在洛陽(yáng),葬關(guān)羽首級(jí)之冢稱(chēng)為關(guān)林,中國(guó)古代只有圣人的葬地才能稱(chēng)為“林”,如孔林、孟林等。洛陽(yáng)關(guān)林占地130余畝,位于洛陽(yáng)市南7公里,是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代建筑群。
　　此外,在湖北當(dāng)陽(yáng),有葬關(guān)羽身軀之冢,稱(chēng)為陵,而古代帝王墓才能稱(chēng)為陵。山西解州修建了葬其魂之冢,在四川成都也修建了葬其衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全,在中國(guó)墓葬史上實(shí)屬罕見(jiàn)。
　　
　　諸葛亮墓
　　公元234年8月,諸葛亮伐魏時(shí)患急病,病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原,時(shí)年54歲。他在遺囑里要求依山造墓,墓穴能容下棺材就行,入殮時(shí)穿平常的衣服,不需要隨葬器物。大多人認(rèn)為,他死后就葬在陜西勉縣定軍山下。
　　而民間認(rèn)為,諸葛亮采取了極其隱秘的辦法來(lái)處理后事。相傳諸葛亮的遺囑是,在他死后將尸體入棺,由4名士兵抬著向南走,杠斷繩爛之處便可以下葬。他真正的墓葬在何處,后人至今沒(méi)有找到。
　　
　　張飛墓
　　據(jù)史傳,張飛在閬中被部將暗害后,二人取其首級(jí)投奔東吳,行至云陽(yáng),聞?wù)f吳蜀講和,便將其首級(jí)拋棄江中,為一漁翁捕魚(yú)時(shí)打撈上岸,故有張飛“頭在云陽(yáng),身在閬中”之說(shuō)。
　　閬中張飛廟位于四川省閬中市古城區(qū)西街,劉備平定益州后,派張飛為巴西太守,領(lǐng)軍駐守閬中,達(dá)七年之久。章武元年,張飛死后,相傳身軀葬于閬中。
　　此外,相傳張飛部將張達(dá)、范疆將其頭顱拋于江中,有漁人夜得張飛托夢(mèng),到江中打撈張飛頭顱,意外撈到一罐金子,于是用此金造了云陽(yáng)張飛廟。據(jù)史載,張飛廟始建于蜀漢末年,后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建,已有1700多年歷史。
　　(摘自2009年12月31日“中新網(wǎng)”)
　　
　　評(píng)論
　　曹操墓考古發(fā)布何以引來(lái)眾聲喧嘩
　　2009歲末曹操大墓的考古發(fā)現(xiàn),頗有些“驚世”、“驚詫”、“驚魂”的意味。這些天來(lái),與文物考古沾點(diǎn)邊兒的、不怎么沾邊兒的、或者希望沾點(diǎn)邊兒的各色人等都表達(dá)了不同方式的關(guān)心。有媒體報(bào)道,一個(gè)心急的上海老頭甚至在元旦跑到安陽(yáng),要認(rèn)曹墓做祖墓。一些專(zhuān)家學(xué)者則公開(kāi)表達(dá)質(zhì)疑,認(rèn)為河南省文物局專(zhuān)家的發(fā)布證據(jù)不足。而在網(wǎng)絡(luò)上,質(zhì)疑、惡搞之促狹機(jī)巧,令人興嘆,有網(wǎng)友甚至依樣畫(huà)葫蘆地宣布,少林寺附近驚現(xiàn)孫悟空墓。
　　距今1700多年的曹操,再度成了一個(gè)巨大的文化漩渦,將政府、學(xué)界乃至社會(huì)公眾一并裹挾了去。專(zhuān)程進(jìn)京宣布發(fā)現(xiàn)曹操墓的河南專(zhuān)家,面對(duì)別的專(zhuān)家質(zhì)疑言之鑿鑿:曹操墓也是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家多次論證的!毗鄰安陽(yáng)的河北邯鄲,人所共知是曹操鄴城所在,曹魏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),卻眼見(jiàn)著曹操墓現(xiàn)身河南,頗有些不平靜,除了質(zhì)疑河南方面外,也弱弱地堅(jiān)持:曹操墓可能在邯鄲一帶。而曹操老家安徽亳州據(jù)說(shuō)也不排除開(kāi)挖疑似曹操墓的曹氏宗族墓群的可能。
　　嚴(yán)肅的考古成果發(fā)布,不期然引來(lái)大討論,掀起大波瀾,著實(shí)讓河南方面有些手腳忙亂。尤其糟糕的是,河南越強(qiáng)調(diào)此次考古發(fā)布的專(zhuān)業(yè)、科學(xué)和審慎,其遭遇的網(wǎng)絡(luò)阻擊就越強(qiáng)烈。2009年最后一天,河南組織文物專(zhuān)家集中答疑釋惑,試圖將口水仗平息在2009年,然而事件的走向已不可控。網(wǎng)民乃至社會(huì)公眾的疑問(wèn),大概不會(huì)因?yàn)閷?zhuān)家措辭簡(jiǎn)練的幾條意見(jiàn)而消失。
　　按照以往習(xí)慣,河南省文物部門(mén)發(fā)布曹操高陵考古成果,并不存在資格問(wèn)題。而且,此番發(fā)布還是國(guó)家文物局出面邀請(qǐng)河南省文物局專(zhuān)家進(jìn)京發(fā)布的。然而,時(shí)移世易,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)似乎并不習(xí)慣這樣的權(quán)威宣布,越是刻意強(qiáng)調(diào)權(quán)威,越會(huì)吸引來(lái)質(zhì)疑的板磚:憑什么如此肯定地確認(rèn)這個(gè)漢墓就是曹操墓而不是別的哪個(gè)墓呢?
　　可能是過(guò)于激動(dòng)于發(fā)現(xiàn)的喜悅了,河南省的文物專(zhuān)家在回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)和公眾質(zhì)疑時(shí)完全缺乏耐心。河南省文物考古研究所所長(zhǎng)孫新民動(dòng)輒就是“完全可以認(rèn)定這座東漢大墓為魏武王曹操高陵”,“這種認(rèn)定是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹薄＿@樣不容置疑的表述,這樣省略過(guò)程直陳結(jié)果的回應(yīng)方式,表現(xiàn)出來(lái)的與其說(shuō)是一種學(xué)術(shù)底氣,不如說(shuō)是在與公眾賭氣。
　　公眾當(dāng)然缺乏考古專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、田野經(jīng)驗(yàn)和推斷能力。但凡重大的考古行動(dòng),往往也正是向公眾普及文物考古知識(shí)的絕好契機(jī)。當(dāng)年北京老山漢墓的發(fā)掘雖然在文物上收獲寥寥,但公眾通過(guò)媒體既全程參與了發(fā)掘過(guò)程,也分享了考古的樂(lè)趣,焉知沒(méi)有收獲?類(lèi)似的例子還有法門(mén)寺地宮考古、秦始皇兵馬俑一號(hào)坑發(fā)掘等等。而河南安陽(yáng)曹操高陵的發(fā)布卻顯得十分突兀,驚喜太過(guò)巨大,反而成了驚疑。有媒體說(shuō),曹操墓發(fā)現(xiàn)端倪至今已歷時(shí)10年,可公眾對(duì)此并不知情。
　　再有,文物考古以有限測(cè)無(wú)限、循明晰探幽暗,還是應(yīng)該保存幾分審慎的。話(huà)不好說(shuō)得太滿(mǎn),陜西“華南虎事件”就是一個(gè)很典型的先例,政府急切地發(fā)布激動(dòng)人心的消息之后很快就陷入左支右絀的尷尬之中。曹操墓的情形將來(lái)會(huì)是怎樣,目前還不好說(shuō)。即使支持河南省確認(rèn)曹操墓的專(zhuān)家,在表述上也有些含糊。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師齊東方2009年12月31日作客中新網(wǎng)訪(fǎng)談時(shí)表示,“在依據(jù)墓葬的地點(diǎn)和時(shí)代特征,把曹操作為一個(gè)人選作為這個(gè)墓的主人推測(cè),這是說(shuō)得通的�！庇质恰巴茰y(cè)”,又是“一個(gè)人選”,在這樣“差不多”的確認(rèn)之下,曹操墓越來(lái)越像一個(gè)傳說(shuō)。
　　實(shí)際上,安陽(yáng)漢墓在2009年12月27日發(fā)布當(dāng)日還是有過(guò)一段“疑似”時(shí)間的。剛開(kāi)始還是“疑為曹操墓”,不一會(huì)兒可就是斬釘截鐵地“發(fā)現(xiàn)曹操墓”了。河北省邯鄲市文物局長(zhǎng)的說(shuō)法比較靠譜兒,他說(shuō)安陽(yáng)的“曹操墓”準(zhǔn)確表達(dá)應(yīng)該是“曹魏大墓”。至于是不是曹操墓,既然大墓的后續(xù)研究還要持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間,不妨先存疑。學(xué)術(shù)研究茲事體大,既要“大膽假設(shè)”,更要“小心求證”。當(dāng)然,也可能總有一些人、一些力量不希望沉寂千年的曹操墓繼續(xù)“存疑”下去罷。
　　這些年來(lái),地方上每每出現(xiàn)類(lèi)似“曹操墓”的亂象。此次安陽(yáng)同樣傳出曹操墓?jié)撛谑找鏀?shù)億元的說(shuō)法,安陽(yáng)市市長(zhǎng)張笑東表示,政府要將曹操高陵建成集社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益為一體的三國(guó)文化考古、文物保護(hù)基地和旅游景區(qū)。比照兵馬俑的參觀(guān)人數(shù),曹操墓最低將有4.2億元的收益。
　　知識(shí)分子不應(yīng)該順從來(lái)自政府或者社會(huì)的壓力,而喪失了基本的認(rèn)知。英國(guó)學(xué)者弗蘭克?富里迪在《知識(shí)分子都到哪里去了》書(shū)中寫(xiě)到:“在一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)完全受實(shí)用考慮驅(qū)動(dòng)的世界里,我們已經(jīng)失去了共同決定如何重視知識(shí)、如何肯定知識(shí)的能力。失去意義后,知識(shí)更多地是專(zhuān)業(yè)人士、專(zhuān)科學(xué)者和專(zhuān)家的財(cái)產(chǎn),而不是公眾的財(cái)產(chǎn)�！辈还茉鯓�,富里迪的話(huà)語(yǔ),對(duì)于曹操墓紛紛攘攘的喧囂以及國(guó)內(nèi)動(dòng)輒泛起的文化資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)來(lái)說(shuō),應(yīng)該有些警示的意味。
　　據(jù)說(shuō),河南正準(zhǔn)備將曹操墓申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這個(gè)無(wú)妨,像這樣規(guī)模的漢魏大墓,即便墓主不是曹操,其文物考古價(jià)值也是顯而易見(jiàn)。而當(dāng)?shù)匕傩照務(wù)撟疃嗟膮s是征地補(bǔ)償問(wèn)題――大墓所在地是安陽(yáng)西高穴村的農(nóng)民耕地,墓地發(fā)掘后,附近方圓2.5平方公里都將劃入保護(hù)區(qū)。離發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)最近的村民王海剛,正在平整土地,準(zhǔn)備開(kāi)一個(gè)小賣(mài)部。至于曹操墓是不是真的、曹操墓事件會(huì)不會(huì)成為河南版華南虎事件,在一片興高采烈之中,也許并沒(méi)有人真的在意。(胡印斌)
　　(2010年1月5日《中國(guó)青年報(bào)》)
　　

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