今年2月，法國《世界報》主編埃里克?伊茲拉萊維奇(EricIzraelewicz)出版新著《中國的傲慢》(Arrogance Chinoise)。該書在法國輿論界引起了較大反響，社會各界圍繞如何看待“中國崛起”展開了一場討論。其中，比較有代表性和影響力的，是該書作者與法國前總統(tǒng)吉斯卡爾?德斯坦問的一場對話。對話全文發(fā)表在2011年3月的法國《新觀察者》雜志上。從這場總統(tǒng)與主編的對話中，我們可以了解當(dāng)下法國乃至歐洲的兩種不同“中國觀”。
　　
　　觀點一：中國傲慢
　　源于自信和恐慌
　　
　　伊茲拉萊維奇曾任法國主流媒體《世界報》評論員和《回聲報》編輯部主任，在中國問題研究上較有建樹，2005年所著《當(dāng)中國改變世界的時候》一書，也登上了法國暢銷書榜。他在《中國的傲慢》一書的提要中稱，在今后10年，中國將超過美國成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國。憑借各方面的成功和巨額外匯儲備，中國已經(jīng)不再聽正在衰落的西方的教訓(xùn)，反之要給西方、給世界以教訓(xùn)了。該書還用大量事例試圖證明：中國已成為一個傲慢的經(jīng)濟(jì)強國，她開始報復(fù)，有意向世界強加中國標(biāo)準(zhǔn)。
　　在對話中，伊茲拉萊維奇認(rèn)為，崛起的中國似乎正以一種難以忍受的傲慢，刺痛著歐洲。2008年金融海嘯以來，世界陷入一場難以自拔的經(jīng)濟(jì)危機，中國不但幸免于難，而且蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)保持強勁增長的勢頭。成功讓中國人贏回了自信，甚至自傲。他說：“他們有一種扳回一局的得意感，然而這種胸有成竹有時候顯得狂妄自大。在過去的18個月里，我見到了很多和中國人有接觸的政客、商人，他們?nèi)�部在某個場合或是某次談話中都透露出這個信息。即使是一些對中國市場很有興趣的大股東也毫不猶豫地為某些中國人的行為感到惋惜，比如中國不再尊重游戲的規(guī)則，他們排斥西方企業(yè)合資。……當(dāng)然，中國的飛速發(fā)展給中國人帶來的無比自信，甚至傲慢無禮，也是事實�！�
　　伊茲拉萊維奇稱，中國的“傲慢”既來自自信，又來自恐慌。“這種‘傲慢’的信號來自多方面。時而來自一種優(yōu)越感，時而又來自無法掩飾的集體焦慮感。中國依舊是一個相對貧困的國家，可是卻持有3萬億美元的外匯儲備，這種過分貯備表現(xiàn)出對未來的恐懼。他們知道，他們曾經(jīng)發(fā)展的優(yōu)勢――人口和出口，如今正逐漸失去。今后他們必須創(chuàng)造出另一種建立在創(chuàng)新、內(nèi)需和生產(chǎn)力上的增長模式。他們現(xiàn)在的問題是：現(xiàn)存的政治體制是否可以幫助完成這種轉(zhuǎn)型?中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在過去30年中每年平均以10％增長，這源于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)的保證。但是他們可以放緩這種速度嗎?這是他們的焦慮所在：他們沒有忘記日本維持30年強勢增長后止步不前�！�
　　
　　觀點二：不是中國傲慢，
　　是歐洲人不適應(yīng)中國崛起
　　
　　德斯坦則強調(diào)要在更廣闊的歷史與現(xiàn)實背景上理解中國崛起的種種表現(xiàn)。他指出，如果說中國人表現(xiàn)出傲慢，那可能只是對歐洲人或讓歐洲人敏感到中國的傲慢。就對西方人表現(xiàn)出傲慢而言，那是因為歐洲列強曾經(jīng)強加給中國種種不平等條約，中國人屈辱的歷史記憶讓他們今天表現(xiàn)得分外自信；就歐洲人敏感而言，那是因為過去一直是歐洲人傲慢，現(xiàn)在中國人在他們面前表現(xiàn)出平等的自信，他們就不適應(yīng)了，不可忍受了，開始談?wù)摗爸袊�威脅”。
　　德斯坦認(rèn)為，發(fā)展是中國的權(quán)利，過去30年中國是成功的。中國有卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、活躍的企業(yè)家、勤奮的勞動者，他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、控制人口，緩解了能源與環(huán)境的壓力，為世界繁榮與和平做出貢獻(xiàn)。他說，一些人認(rèn)為，三四十年后，中國將會成為另一個“超級美國”，這些人實際上只了解美國，不了解中國。中國不想稱霸世界，也不想被世界霸權(quán)所左右。了解中國要記住兩個關(guān)鍵：一是中國從來沒有稱霸世界的野心，他們關(guān)注的是中國本身，中國的領(lǐng)土完整與國家統(tǒng)一，所以他們在西藏、臺灣問題上毫不妥協(xié)，哪怕是訴諸戰(zhàn)爭也在所不惜；二是中國注重集體，團(tuán)結(jié)一致，有強大的國家組織能力與協(xié)調(diào)能力，這也是中國強大之所在。
　　德斯坦也不同意中國是因為不自信而表現(xiàn)傲慢的觀點。所謂中國的“傲慢”，其實更是一種對自己的“自信”。他回憶道：“過去，中國領(lǐng)導(dǎo)人參加國際會議時不大表態(tài)，而今，他們與其他人有同樣的話要說，他們意識到，有人要強加給他們一些東西，例如在貨幣問題上，不能由美國財長來決定中國的貨幣兌換率，告訴中國人該如何做。中國領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度是可以理解的�！彼�分析說，在傲慢的西方面前，中國的發(fā)展面臨著國內(nèi)國外許多困難，增長與分配問題、環(huán)境與資源問題、人口與失業(yè)問題、內(nèi)需消費與社會保障問題，等等。中國領(lǐng)導(dǎo)人面臨著種種棘手的問題，他們積極而富于活力地面對并解決這些難題。
　　
　　兩種不同“中國觀”的背后
　　
　　德斯坦與伊茲拉萊維奇的論爭，代表著當(dāng)今法國乃至西方世界對中國的兩種典型看法：一是從“中國崛起”看出“中國威脅”，既強調(diào)中國自身危機重重，又強調(diào)中國發(fā)展給世界帶來威脅。另一種看法從“中國崛起”看出新的發(fā)展模式，看出全球化新秩序，或世界秩序走向合理的趨勢。
　　持“中國崛起論”與“中國威脅論”觀的法國人，往往出于不同的政治派別、職業(yè)背景與知識狀況�！爸袊�崛起論”論者大多是政治上的左派與資深的政治家，他們或者對法國社會政治不滿并持批判態(tài)度，或者因為政治經(jīng)驗歷練而更寬容更實際，因為有更豐富的中國知識，他們更了解中國同情中國。相反，自由主義與保守主義者大多持“中國威脅論”觀點。媒體也是如此，這與法國媒體的性質(zhì)與特點有關(guān)。法國或西方媒體習(xí)慣于報道負(fù)面信息，習(xí)慣于對新聞事件持批判態(tài)度，也習(xí)慣于迎合讀者。贊美中國的文章可能沒有讀者，但批判中國的文章一定引起社會關(guān)注。德斯坦與伊茲拉萊維奇的爭論，就能說明這一問題。一部正面討論“中國崛起”的著作可能沒有多少讀者，但一部捕風(fēng)捉影甚至無中生有地討論“中國威脅”的著作，卻可能得到熱捧。
　　不論持“中國崛起論”或“中國威脅論”，他們都是從西方的知識與價值出發(fā)，理解或誤解中國，他們看到的是“法國的中國”�！爸袊�崛起論”者關(guān)注中國的發(fā)展模式對法國有什么借鑒意義，法國如何辦好自己的事；“中國威脅論”者擔(dān)心中國發(fā)展威脅到法國或歐盟的國際地位，思考如何“遏制”中國。
　　面對法國乃至整個西方的中國觀，不管多么離奇不合理，我們都應(yīng)該借“西方之鏡”反思自身，不為偏見與惡意的詆毀所憤慨，也不為贊美所陶醉。寬容大度、冷靜平和、理智友善，才是正確的態(tài)度。
　　
　　責(zé)編：譚震

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