企鵝出版集團(tuán)創(chuàng)建于1936年1月1日，是世界著名的英語(yǔ)圖書(shū)出版集團(tuán)，主要出版小說(shuō)以及兒童圖書(shū)。 　　在書(shū)界，暢銷書(shū)與長(zhǎng)銷書(shū)是兩個(gè)不同的門類，可能偶然會(huì)出現(xiàn)個(gè)把既暢銷又長(zhǎng)銷的書(shū)，但這是很不容易的，而企鵝不同，多年來(lái)一直把兩者結(jié)合得很好，并且行銷全世界。比如：今年1月剛剛上市的《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界――中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》，就是企鵝的版權(quán)，2009年6月在英國(guó)首發(fā)，即引起轟動(dòng)，11月在美國(guó)出版，更大范圍地引人關(guān)注，并且引起全世界對(duì)中國(guó)發(fā)展的討論。
　　該集團(tuán)與中國(guó)合作比較多。中國(guó)圖書(shū)《狼圖騰》就是由它們組織翻譯出版并用英文版面向全球發(fā)行的。英文版魯迅作品集――《魯迅小說(shuō)全集――阿Q正傳與其他作品》共40冊(cè)，也成為“企鵝經(jīng)典”系列的新成員，魯迅這面中國(guó)文壇的旗幟終于借助他們的力量進(jìn)入了歐美市場(chǎng)。
　　2005年，我訪問(wèn)英國(guó)，日程中有拜訪企鵝出版集團(tuán)的安排。我們?nèi)缂s來(lái)到企鵝出版集團(tuán)，在門口見(jiàn)到一位頭發(fā)幾乎全白的長(zhǎng)者，陪同告訴我，這位就是企鵝出版集團(tuán)的CEO麥肯森先生。我嚇了一跳，心中的詫異肯定已經(jīng)掛在臉上。麥肯森先生一邊問(wèn)候一邊引領(lǐng)我們上樓，我心想，這么大集團(tuán)的老總居然親自到門口來(lái)接我們，真讓人感動(dòng)。陪同說(shuō)，麥肯森先生是“空中飛人”，常年奔波于世界各地，處理業(yè)務(wù)，這次是專門在倫敦等我們的。
　　麥肯森先生詳細(xì)介紹了企鵝出版集團(tuán)的組織結(jié)構(gòu)和營(yíng)運(yùn)模式。我一直對(duì)企鵝的經(jīng)典黑皮書(shū)系列非常有興趣，此系列圖書(shū)不僅有品味，而且暢銷。前兩年，重慶出版集團(tuán)與企鵝合作，引進(jìn)企鵝經(jīng)典，并且加入中國(guó)元素，效果甚好。于是我談到企鵝經(jīng)典黑皮書(shū)系列，麥肯森說(shuō)已經(jīng)出版了1000多種，但其中只有七本中國(guó)書(shū)，全部是像《紅樓夢(mèng)》等一類的古代經(jīng)典，他希望在這個(gè)系列中能有更多的中國(guó)圖書(shū)出版。麥肯森說(shuō)：“當(dāng)然，如有合適的圖書(shū)，請(qǐng)你推薦�！蔽一貞�(yīng)道：“讓我們共同努力吧。”
　　2007年，麥肯森先生在成為“中國(guó)圖書(shū)對(duì)外推廣計(jì)劃”的外國(guó)顧問(wèn)后，得知我將參加這一年的法蘭克福書(shū)展，就約我在法蘭克福見(jiàn)面。據(jù)北京辦事處的海倫女士說(shuō)，她們定的這家餐館是法蘭克福最好的，需要提前半年預(yù)定。麥肯森先生的隆重，再次感動(dòng)了我。近兩年，企鵝出了不少中國(guó)書(shū)，其中花10萬(wàn)美元購(gòu)買《狼圖騰》版權(quán)，創(chuàng)下中國(guó)版權(quán)輸出之最。這開(kāi)先河之舉，對(duì)中國(guó)圖書(shū)版權(quán)輸出具有導(dǎo)向意義。此后，才有了于丹的《論語(yǔ)心得》版權(quán)賣出10萬(wàn)歐元的新高。
　　2008年，麥肯森先生與其母公司培生集團(tuán)的老板一起再訪中國(guó)，我們又一次見(jiàn)面，這次我做東。席問(wèn)我們與母公司老板談到企鵝與中國(guó)的合作，也談到出版的趨勢(shì)，老板滔滔不絕，可能是因?yàn)閯倓傇L問(wèn)過(guò)一個(gè)機(jī)構(gòu)。而堂堂麥老板只是愣愣地做了回陪客，幾乎一直是在聽(tīng)自己的老板和對(duì)方的老板在說(shuō)話�！昂脨灠�!”麥肯森無(wú)奈地評(píng)價(jià)剛才的會(huì)見(jiàn)。當(dāng)然這是玩笑。
　　2009年，我們?cè)诜ㄌm克福書(shū)展企鵝的展臺(tái)再次見(jiàn)面，麥肯森指著一面展板說(shuō)：“看，我們出的中國(guó)書(shū)�！闭�整一面墻，都是關(guān)于中國(guó)的書(shū)，看著他的興奮，我也很興奮。我們一起在這面墻前合影，為的是留下這美好的記憶，也是企鵝出版中國(guó)圖書(shū)的見(jiàn)證吧。寒暄過(guò)后，麥肯森說(shuō)：“基辛格正在寫(xiě)一本關(guān)于中國(guó)的書(shū)，很多出版商都想要，明天我要與他見(jiàn)面，你能給我個(gè)建議，讓我能夠拿到這本書(shū)的出版權(quán)嗎?”我說(shuō)：“你可以對(duì)基辛格說(shuō)兩句話，一是中國(guó)人很熟悉他，他對(duì)中國(guó)也很了解，因此，他的書(shū)會(huì)客觀公正，而全世界的人對(duì)他的書(shū)都很期待，中國(guó)人也希望早日見(jiàn)到，并且希望他的書(shū)能在一個(gè)對(duì)中國(guó)友好的出版公司出版，比如企鵝；二是盡管他對(duì)中國(guó)很了解，到訪中國(guó)沒(méi)有100次，也有80次了，但是，也還是有他不了解的地方，我們?cè)敢鉃樗�不了解的地方提供幫助。�?
　　麥肯森很高興，說(shuō)一定告訴基辛格。從法蘭克福回來(lái)不久，就聽(tīng)到了企鵝拿到了基辛格新書(shū)版權(quán)的消息。同時(shí)，中文版權(quán)也被我們的中信出版社獲得。
　　麥肯森是一個(gè)很有智慧的人，對(duì)出版有獨(dú)到的見(jiàn)解，《狼圖騰》版權(quán)的購(gòu)買，就是他與該書(shū)的作者姜戎先生一席談話后拍板親定的。他對(duì)中國(guó)出版的“走出去”持歡迎和幫助的態(tài)度。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，企鵝不僅自己積極尋找適合外國(guó)讀者閱讀的中國(guó)圖書(shū)，還參與翻譯培訓(xùn)等項(xiàng)目，以解決這類影響中國(guó)圖書(shū)“走出去”的瓶頸問(wèn)題。
　　2008年在杭州莫干山，由英國(guó)文化委員會(huì)組織的翻譯培訓(xùn)班的費(fèi)用，就是企鵝贊助的。這個(gè)培訓(xùn)班以一對(duì)一的方式，一半中國(guó)人，一半外國(guó)人，共同切磋，不僅能夠解決字面的翻譯問(wèn)題，更重要的是能夠?qū)⒅形魑幕�融�?huì)貫通。為我們的翻譯培訓(xùn)提供了一個(gè)很好的模式。
　　2008年，企鵝出版集團(tuán)與北京一家技術(shù)公司簽訂了一份協(xié)議，根據(jù)該協(xié)議，中國(guó)公司將負(fù)責(zé)企鵝出版集團(tuán)在中國(guó)電子書(shū)的發(fā)行�，F(xiàn)在，企鵝出版集團(tuán)2000種圖書(shū)可以通過(guò)中國(guó)這家公司的閱讀軟件讓讀者得到享受。
　　數(shù)字出版和出版的數(shù)字化現(xiàn)在是如火如荼，企鵝的數(shù)字化意識(shí)更早，所以他的產(chǎn)品就能夠更早地被讀者享受。當(dāng)然，我們更希望其中的中國(guó)內(nèi)容能夠被世界讀者更方便地得到。
　　(作者系國(guó)務(wù)院新聞辦“中國(guó)圖書(shū)推廣計(jì)劃”策劃、執(zhí)行人之一)
　　
　　西方主流媒體中的爭(zhēng)論傳統(tǒng)和夸張(摘錄)
　　Mark Buck　劉立華
　　
　　有關(guān)中西媒體報(bào)道風(fēng)格的比較研究也已很多。每一條新聞、每一個(gè)觀點(diǎn)或是有關(guān)政策的提議提供給西方記者的時(shí)候，他最可能直覺(jué)的反應(yīng)則是希望在它身上找到瑕疵，進(jìn)而去批評(píng)、動(dòng)搖其基礎(chǔ)。這種總是尋求一種相反觀點(diǎn)的思考模式成了其本能反應(yīng)。這種反應(yīng)并不是西方媒體特有的“質(zhì)”，它也存在于西方的司法體系中，其基本假設(shè)如下：真理的產(chǎn)生是不同觀點(diǎn)撞擊的結(jié)果，每一個(gè)觀點(diǎn)或是爭(zhēng)論都需要驗(yàn)證。
　　基督教認(rèn)為，人類本身是不可靠的、有瑕疵的而且是自私的�；�督教強(qiáng)調(diào)了人類弱點(diǎn)的同時(shí)也指出了人類自我改進(jìn)和發(fā)展的潛力�！妒ソ�(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中亞當(dāng)和夏娃的故事為這一觀點(diǎn)提供了一個(gè)很好的基礎(chǔ)；貫穿于《舊約》中猶太人的背信棄義、懊悔、原諒以及再次的背信棄義這一敘述模式也為這一觀點(diǎn)提供了很好的基礎(chǔ)。這一對(duì)待人性本質(zhì)的基本差別解釋了西方媒體中諷刺意義元素不同分布。如果人性存在弱點(diǎn)，人性有瑕疵也是自私的，那么那些處于位高權(quán)重的人的虛偽則需要去揭示，這也是諷刺的價(jià)值所在。諷刺的目標(biāo)是人性的貪婪、雙重標(biāo)準(zhǔn)、自負(fù)、缺乏自我控制、嫉妒、驕傲和懶惰。在西方的文化中，政治是一個(gè)骯臟的職業(yè)，諷刺則是清掃國(guó)王奧吉厄斯牛舍的工具。
　　西方的媒體不僅僅把尋求差異看作一種政策問(wèn)題，而是把這種對(duì)差異的追求看作是尋求真理的一個(gè)過(guò)程，看作優(yōu)化政策的手段。而當(dāng)涉及到對(duì)差異的表達(dá)時(shí)，它會(huì)故意依賴夸張的使用，目的在于把這一爭(zhēng)論的事件推向公眾的關(guān)注視野，使其能夠得到大眾的反應(yīng)。
　　我們應(yīng)當(dāng)看到的是，雖然西方媒體有爭(zhēng)論和夸張的傳統(tǒng)，但是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是他們也會(huì)刻意根據(jù)這一“特征”質(zhì)疑中國(guó)發(fā)展的事實(shí)，歪曲對(duì)中國(guó)的報(bào)道，以達(dá)到某種目的；對(duì)此，我們應(yīng)該鮮明表達(dá)我們的立場(chǎng)，減少他們“誤讀”的空間；第二，我們也應(yīng)該看到，中西媒體在保存各自特點(diǎn)的同時(shí)，它們兩者之間的差異也有融合的趨勢(shì)，中美的媒體在社會(huì)建設(shè)方面的作用越來(lái)越大，他們的報(bào)道方式也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，在解決問(wèn)題方面的作用逐步凸顯。
　　在當(dāng)代社會(huì)，人與人之間，國(guó)家民族之間的交流變得非常重要，相互的孤立并不是人類文明發(fā)展的選擇，相互的了解、理解和寬容應(yīng)該是整個(gè)人類所希望的。

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