從2003年10月至2004年7月，中國在法國舉辦文化年。2004年10月到2005年7月，法國也在中國舉辦文化年。2005年7月8日至14日，在北京藝術(shù)博物館舉辦的《西西中國印象畫展》正是中法文化年期間活動內(nèi)容之一。
　　此次展出的畫家作品素材來自于中國遠(yuǎn)古的文字、云南地區(qū)的象形文字、基于基督教拜占庭風(fēng)格和科普特風(fēng)格的象征符號，并結(jié)合中國書法的筆墨和西方油畫的技法，充分展現(xiàn)出了女畫家Cecile（西西）敏感細(xì)膩的視覺感受力和精湛的繪畫技巧。
　　
　　“西西是中國文化的傳播者”
　　
　　五十幾幅色調(diào)溫暖、深沉的作品陳列在雕梁畫棟的萬壽寺繪畫館里，在古老的歷史建筑中欣賞法國浪漫的現(xiàn)代派藝術(shù)，這真是另一種奇妙的意境。
　　金發(fā)碧眼的西西女士，在一襲黑色調(diào)子連衣裙的襯托下，顯得安靜而典雅，每逢有嘉賓發(fā)言時，她總是微笑著輕輕鼓掌示意。她把自己要表達(dá)的思想和情感都展示在作品里了。
　　西西是一個對顏色很敏感的畫家，畫面上的圖案都比較鮮艷、亮麗。她既喜歡中國的線條，又喜歡西方教堂彩窗的顏色，尤其是當(dāng)線條切割著光色的感覺，角度的不同，常會讓人感受到光線顏色奇妙的變化。《凝視的牛眼》是一幅非常小的作品，跳躍的顏色讓它吸引了更多的注意，艷麗的色彩夢幻般的圖案把人帶入一種幻想的狀態(tài)。還有，《藍(lán)與黃的變化之一》和《胭脂》都是色彩對比強烈的作品。在她的作品里，一方面通過中國書法、傳統(tǒng)繪畫演繹傳遞出一種東方文化的底蘊；另一方面則是通過強烈的色彩和圖案折射出西方文化的魅力，這體現(xiàn)了畫家敏感細(xì)膩的視覺感受和高超的藝術(shù)技巧。
　　特別有意思的是，筆者收到的請柬封面上是一幅名為《山鷹》的作品，畫面給人的第一感覺是用油畫技法疊砌的山石。而西西說：“這幅畫有人會說像一只雄鷹或者像一只大鳥，但對我來說這并不代表什么，我只是追求多種藝術(shù)手法的影像融合�！彼�進(jìn)一步解釋說，那其中流動的黑色光影，就是用中國書法的線條表達(dá)的韻律。在西西的許多關(guān)于作品原料的說明中，都標(biāo)明了“中國墨、丙烯、中國宣紙”等字樣。
　　西西在接受筆者訪問時說，她在同中國文化學(xué)院院長、中國花鳥畫研究院的副院長徐湛談自己的作品時，徐教授說：“西西可以作為中國文化的傳播者，在法國傳播中國文化，如書法、國畫等�！蔽魑骱芨吲d別人這樣看待自己的作品，因為這是她自己早年的一種追求，她在法國就這樣做了。她自己是一名老師，在法國的一所國立學(xué)校里做繪畫教學(xué)，兩年前她開辦了一個學(xué)習(xí)中國繪畫的學(xué)習(xí)班，而且有很多學(xué)生都非常喜歡向她學(xué)習(xí)中國畫。
　　
　　“中國文化像大山一樣擺在我面前”
　　
　　西西認(rèn)為，自己作為一個外國人，雖然學(xué)習(xí)了中國的繪畫和書法，但是中國博大的藝術(shù)還是像一座大山一樣擺在她的面前，她自己所領(lǐng)悟的東西還僅僅是初步的。
　　西西8歲時，因一個偶然的機會接觸到了中國畫，那時她為畫中所表現(xiàn)出的樹的盤根錯節(jié)所震驚，然后畫了很多臨摹畫兒。后來，西西在巴黎美術(shù)學(xué)院及盧浮宮美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和藝術(shù)史，其間，就產(chǎn)生了游學(xué)東方的想法。1995年，西西女士來到中國旅居。其間，她認(rèn)識了一個納西族的畫家，西西認(rèn)為這位畫家所畫的東西非常的美。納西族的東巴文字被譽為目前世界上“唯一還活著的古象形文字”，被視為人類的珍貴文化遺產(chǎn)。西西特別著迷于納西族的文字及繪畫中的橙黃色和藍(lán)綠色這兩種顏色，并且決定要把這種文字用西方的繪畫形式，再結(jié)合自己的風(fēng)格表現(xiàn)出來。她希望自己能用畫筆繼續(xù)把納西族文字發(fā)展傳承下去，不讓人們把這些神秘而古老的文字忘記。
　　在西西的作品里我們看到了她的這種執(zhí)著的追求。
　　一幅《藤蔓架》的作品跳入筆者的視線，紅黃色塊構(gòu)成的圖案，有的線條棱角分明，有的線條仿佛是中國的太極八卦圖案。這幅創(chuàng)作于意大利西西里島的作品在西西的意識里，就是要“巧妙地把中國書法和西方彩窗繪畫藝術(shù)組合起來，里面畫有基督教象征符號和云南納西族象形文字”。的確，在西西的《河流》《大像》等作品中，中國納西族的東巴象形文字符號很是醒目。
　　西西結(jié)束在中國的游學(xué)后，回到了法國，但她對中國的記憶依然揮之不去，于是繼續(xù)深入到中國傳統(tǒng)山水畫的研究中。她經(jīng)常向一位中國畫家學(xué)習(xí)中國書畫的基本功，從竹蘭到山石，從水紋到苔點，從“釘頭鼠尾”衣紋線條到花卉點染，葉筋勾勒……在創(chuàng)作學(xué)習(xí)過程中，她們不斷切磋，尋找著適合西西的創(chuàng)作風(fēng)格。由于不斷吸取東西方不同的繪畫技巧和手法，她在西洋繪畫材料與技術(shù)中，恰到好處地融入了中國筆墨的韻味，她的作品素材也由早期充滿神秘色彩的納西族象形文字，發(fā)展到散發(fā)著靈性的中國風(fēng)景畫。
　　作品溫暖、深沉的色調(diào)，濃縮著畫家個人的成長歷程。西西的藝術(shù)顧問阿涅斯?迪波說：“可以說，她的繪畫藝術(shù)風(fēng)格萌芽于中國，一直以來都很喜歡這種畫法�！蔽魑鞯睦L畫藝術(shù)，如同一棵大樹，扎根在各種傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中，所以今天能生動形象地表達(dá)出她對東西方文化的感受和熱愛。
　　
　　“中法文化年是一個讓法國真正了解中國的好機會”
　　
　　當(dāng)筆者和西西面對面坐在星巴克咖啡廳里時，這樣問道：“你生活在法國，卻又對中國文化感興趣，這兩國文化之間有哪些特別不同的地方？”西西認(rèn)真地考慮了一下，聳聳肩膀說：“這個問題很難回答，我認(rèn)為中國人和法國人首先在看待問題上有所不同，法國人會直接表達(dá)出對一種事物的想法，中國人的表達(dá)方式就比較含蓄，與事物的本身有一定的距離�！�
　　其實，法國作為為中國培養(yǎng)了大批留學(xué)生和最早與中國建交的西方國家，中國對法國文化有一種天然的親近感，而西西對中國文化也并不陌生。她就繪畫舉例說：“在繪畫方面技法有所不同，尤其是對‘實’和‘虛’的理解，還有對‘白’和‘空’的理解也不同，中國繪畫上‘白’用得比較多。對她而言中國代表的是東方的、亞洲的藝術(shù)風(fēng)格，而法國是代表西方的、歐洲的文化。在畫面效果上，中國的國畫和法國的油畫在質(zhì)感上也有所不同。在西方油畫是用顏料一層一層覆蓋起來的，但是中國的畫較多地采用填的手法。當(dāng)然現(xiàn)在中國的畫家也開始使用西方的層次感畫法�！�
　　同時，西西還認(rèn)為，兩個國家之間共同之處就是文化的博大精深和歷史的悠久與璀璨。談到現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程時，西西說：“對現(xiàn)代藝術(shù)法國在這個過程中沒有一個很明顯的斷層，就是這樣一直發(fā)展下來。而中國在近代經(jīng)歷過一些戰(zhàn)爭和苦難，因此，在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展上要落后于世界一點。”
　　西西認(rèn)為中法文化年是一個很有意義的活動。中國現(xiàn)在對外開放并以很大的步伐向前發(fā)展，中法文化節(jié)最好之處就是兩個國家可以相互學(xué)習(xí)，彌補自己的不足，相互借鑒和學(xué)習(xí)對方好的東西。所以對中國文化有著很深情結(jié)的西西愿意為中法文化交流做點貢獻(xiàn)，她的這次畫展就是中法文化年中的一個項目。
　　談話中，西西字斟句酌顯得比較謹(jǐn)慎地說，中國在發(fā)展的過程中是不是過于著急了，以至于把自己的傳統(tǒng)，把中國的定位和身份不斷地失去了。她舉例說，就好像現(xiàn)在北京滿大街都是麥當(dāng)勞和肯德基快餐店等，沒必要將這些很表面、很俗的東西全都拿來推廣。
　　當(dāng)筆者問到在法國有沒有體會到中國文化存在的問題時，她很客觀地說，現(xiàn)在，中國人開始更加開放和更加國際化，已經(jīng)不怕在別人面前展示自己了。不過，她也認(rèn)為，在國外，人們對中國文化的了解還不是很多，在法國就算有中國文化習(xí)俗的展示，也還是不夠的。所以，她認(rèn)為中法文化年是一個讓法國人真正了解中國的好機會。
　　
　　責(zé)編：雪 石趙 麗

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