“知已知彼”更好的走近受眾群 　　 　　編者按：日本仿佛是由一個個珠花項鏈串連而成的美麗島國，靜靜地佇立在與中國一衣帶水的日本海上。但是這個國家好像總是離我們既近又遠(yuǎn)，近的是1884年，如同歐洲的文藝復(fù)興的日本明治維新，給日本帶來了社會變革的勃勃生機。中國清末時期，孫中山等一代革命志士為尋求革命真理而蹈海赴日，直至?xí)r隔百年的今天，中國留學(xué)亞洲的留學(xué)生仍將日本作為首選之地。
　　但是一百多年來，日本帝國主義的鐵蹄兩次踏上中國的土地，燒殺擄掠，這給中國人民造成了“百年悲情”，加之近幾年紛擾不斷的“釣魚島”糾紛，日本首相參拜靖國神社對中國人民感情的傷害，都使這個本來離我們很近的國家在心理上好像拉開了一個距離。
　　但是世界大同是人類的理想，即使是在日本帝國主義侵略中國，兩國處于交戰(zhàn)之際，也從未能湮沒兩國人民盼望世世代代睦鄰友好的心聲。何況人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，和平的歷程是應(yīng)該永遠(yuǎn)朝向未來的。
　　中國民眾到底該如何面對今天的日本?我們外宣媒體該怎樣引導(dǎo)關(guān)于“中日關(guān)系”的社會輿論?日前，中國外文局就如何走進我們的日本受眾群的問題，召開了業(yè)務(wù)研討會，中國外文局副局長、總編輯黃友義在開篇說：“看到變化，化解矛盾，這是今天對日宣傳的大局。”中國外文局常務(wù)副局長周明偉在總結(jié)發(fā)言中說：“日本是大國，又是周邊國，我們媒體要花大的力量做好這件事，這個問題對中國的發(fā)展，對外交是如此的重要，不能回避，不能就外宣談外宣�！�
　　集中起來，目前國內(nèi)在對日的看法上有以下基本的矛盾點：
　　日本人想“摘帽”沒這么容易，只要經(jīng)歷過那場戰(zhàn)爭的人還活著，記憶就不會成為歷史翻過去；而也有年輕人說，干嘛老和日本人過不去，他們的科技產(chǎn)品很讓我們享受啊。有人說，日本軍事野心不死但也有人說，被人扣上“經(jīng)濟威脅”的大帽子我們不樂意，你給人家扣上“軍國主義”的帽子就不刺激人家的情感嗎?有人說，日本人曾在中國的國土上犯下滔天罪行卻不認(rèn)罪，這種態(tài)度使中國人民的感情受到更深的傷害，但更有人說，他不認(rèn)罪才好呢，這樣它在世界面前可以建立起“經(jīng)濟大國”的形象卻無法實現(xiàn)“政治大國”的美夢……
　　如何化解中國人心頭對日本的心結(jié)，如何把國家的外交政策向中國民眾做出合理的詮釋?涉外媒體如何在時代的發(fā)展變化中為增強各國彼此間的了解與對話做出應(yīng)有選擇?為此我們走訪了一系列專家學(xué)者，本刊將系列推出“中國：走出百年悲情”專題，其主要內(nèi)容涉及包括：
　　認(rèn)識――日本民族的性格；
　　了解――日本“輸不起”的歷史；
　　超越――中日兩國的歷史恩怨；
　　尋找――共同的利益交會點……
　　在中國社會科學(xué)研究院日本研究所，我們與政治室主任高洪研究員進行了長達兩個半小時的交流，原本這是一篇由學(xué)者獨自撰寫的理論文章，但因交流中頻頻碰撞出的火花使學(xué)者和媒體人都感到一種坦誠交流而帶來的酣暢，因而這篇理論探討性的文章就這樣以對談的方式產(chǎn)生了。
　　
　　日本人太聽話了，就像一群漫順孩子在聽一個“孩子頭”發(fā)號施令。
　　倘若這個“孩子頭”是個刁蠻的壞孩子就麻煩了。
　　
　　對外大傳播：高教授，您好!本刊是一個探討外宣業(yè)務(wù)為主以促進與世界的交流溝通的平臺，各種各樣的觀點在這里交會，有些觀點對我們震動很大。我們感到，這個時代格局變化很快，如果媒體的思維滯后會給黨的外宣事業(yè)帶來不利的影響，為此，我們有必要對日本問題有一個清醒的認(rèn)識，請您先談一談日本方面近幾年對中國的態(tài)度。
　　高洪：現(xiàn)在國內(nèi)有一種看法，認(rèn)為小泉政府同以往的自民黨政權(quán)在對華的態(tài)度與交涉的手法上發(fā)生了明顯變化，日本的主流派政治家把他們過去埋藏在心里的“不服氣”吐露出來，在交涉過程中從原來比較“隱晦”的陳述轉(zhuǎn)換成“明朗”的對抗。
　　的確，隨著近年來了解中國和中日關(guān)系歷史的日本老一輩政治家相繼退出政治舞臺，新生代政治家登場后，日本在對外關(guān)系上主張親美、親臺、遏制中國的新民族主義勢力在崛起，小泉內(nèi)閣中否定過去侵略歷史、傾向?qū)θA強硬的閣僚不斷增多，香港《明報》所擔(dān)心的“日本對華強硬派增多，中日政治關(guān)系恐要迎來一個漫長的冬季”的局面已經(jīng)成為一個令人遺感的現(xiàn)實。
　　事實上，這個過程在幾年前已經(jīng)顯露出來了。根據(jù)英文的《日本時報》的說法，早在2000年，自民黨內(nèi)的親華派力量已經(jīng)在減弱，這個勢頭在小泉上臺后更加明顯。按照加拿大阿爾伯塔大學(xué)政治學(xué)教授姜文先生的看法，“日本外務(wù)省內(nèi)部負(fù)責(zé)對華政策、被標(biāo)簽為親華派的官員，遭到有系統(tǒng)的惡毒抹黑，凡是呼吁與華加強政治關(guān)系的都受到攻擊。原先只出現(xiàn)在右翼雜志的觀點――視中國為威脅的觀點，現(xiàn)已獲得半官方地位�！笨梢�，對中國采取強硬政策不單是小泉政府或個別政治家的意見，而是建立在一定民意支持基礎(chǔ)上的。那么，下一步會發(fā)生什么情況呢?日本政府的對華的強硬態(tài)度是否會持續(xù)下去，甚至變得越發(fā)強硬呢?這些的確是值得關(guān)切和深思的嚴(yán)重問題。
　　說到日本民意的變化，這是一個復(fù)雜的問題。
　　冷戰(zhàn)結(jié)束后日本政治朝著總體保守化和右傾化的方向變化，同時民族主義情緒也在上揚。另一方面，隨著中日兩國接觸交往增加，現(xiàn)實利益對抗因素不斷凸顯，政治上，釣魚島主權(quán)問題、東海資源開發(fā)中的糾紛等直接牽涉國家、民族利益的問題牽動民意中對立情緒加劇，其中不排除居心叵測的政客和右派媒體的誘導(dǎo)的惡劣影響。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在“和平憲法”規(guī)范下生活了半個多世紀(jì)的日本普通老百姓主觀上并不是仇視中國的，但我擔(dān)心的是，某些敵視中國的政治家的“引導(dǎo)”會產(chǎn)生什么樣的后果。
　　今天的日本人一般給人的印象是老實、安靜、平和的，就好像是一個“聽話的孩子”。記得日本戰(zhàn)敗前夕，法西斯軍部政權(quán)要“一億玉碎(指當(dāng)時一億日本國民誓為其玉碎的心理準(zhǔn)備)”，列島上7000萬日本人就全民皆兵，準(zhǔn)備用竹槍跟上岸的美國兵同歸于盡�？墒�，當(dāng)天皇發(fā)表“終戰(zhàn)詔書”承認(rèn)戰(zhàn)敗后，原本寧了算以自殺方式去盡“臣民的忠節(jié)”的民眾又立刻變成了新統(tǒng)治者的“順民”，整個日本幾乎沒有發(fā)生一起與美國人正面流血沖突的事件。他們太聽話了，就像一群溫順的孩子在聽一個“孩子頭”發(fā)號施今。倘若這個“孩子頭”是個刁蠻的壞孩子，就麻煩了。況且，“孩子頭”通常不會是老實的孩子。
　　所以在對日宣傳上，一方面，要把日本國民和日本政治家區(qū)別開來，越是今天這種復(fù)雜的形勢下，越要區(qū)別開來。另一方面，宣傳工作要動之以情，曉之以理，不能任由破壞中日關(guān)系的聲音泛濫。
　　
　　現(xiàn)在日本人確實是變了變得仿佛忘記了這段歷史。
　　那么我們變了沒有呢？
　　
　　對外大傳播：認(rèn)不認(rèn)輸，這里面涉及到一個國民性的問題，我們不能指望日本這個民族能像德國總理用一跪而告天下。有一篇散文，記錄了日 本人在投降時，“月光下那雙不肯服輸?shù)难劬Α�，這雙眼睛刻在了我們的記憶里。但是年輕的一代，他們沒有這樣的記憶?
　　高洪：在對待過去的歷史認(rèn)識方面，的確有一個民族性的問題――日本民族是一個缺少自省的民族，文化上對死去的人缺少足夠的是非判別。當(dāng)年“二戰(zhàn)”結(jié)束時，歐洲對德國是完全否定的，這從根上就完全消除了后患，但美國對日本采取綏靖政策，放過了天皇，而當(dāng)時的國民黨政府卻為了獲得美國人的支持，貼著美國的政策走，接受了放過天皇的現(xiàn)實。到了1972年前后，我國在當(dāng)時的國際環(huán)境下，從整個國際戰(zhàn)略的大局考慮容忍了日本――主要是面對前蘇聯(lián)的巨大軍事壓力，兩害相權(quán)取其輕，接受了不把老天皇作為戰(zhàn)爭罪犯的政治格局，于是就有了后來的日本天皇訪華。這樣一來，對戰(zhàn)爭罪行的追究就留下了嚴(yán)重隱患，沒有從根上徹底清算戰(zhàn)爭罪犯，等于“第一個紐扣就扣錯位了”。現(xiàn)在想清算，太難。所以我們今天在堅持原則的同時也要承認(rèn)現(xiàn)實。
　　對外大傳播：有位期刊總編在談到日本認(rèn)罪時，有一段很觸動人的話：“我們記錄歷史，不是為了對日本進行報復(fù)，而是讓我們自己不再有國恥，下再有喪權(quán)辱國的歷史……”聯(lián)想到記者曾在南方的一個城市采訪時，參觀有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的紀(jì)念館和一些對這段歷史記錄的紀(jì)念場所，看見累累白骨。在備感壓抑的氣氛中，有位記者這樣描述道：“走在這座城市里怎么感覺到處都有冤魂呢!”這就提出一個問題，我們紀(jì)念這段歷史到底是為了什么?一個泱泱大國，難道非要按著一個頑固者的腦袋，讓他低頭嗎?除此之外，我們還應(yīng)該做些什么?
　　高洪：那位總編說得非常對。這就是我要談的第二個問題，如果日本不認(rèn)罪怎么辦?
　　最近，大家都注意到奧斯維辛集中營的悼念活動，并由此自然聯(lián)想到日本在面對戰(zhàn)爭罪責(zé)時的表現(xiàn)。前幾天的一個寸論會上，有位搞歷史研究的教授說：“日本不認(rèn)罪也好啊，不認(rèn)罪是自己將自己釘牢在恥辱柱上，世上自有公論，會將其與德國認(rèn)罪態(tài)度對比。我們犯不上幫你改正錯誤。”大家對這位教授的民族義憤能夠理解，不過作為研究政治問題的人來看，日本在對待過去歷史的態(tài)度上還是應(yīng)當(dāng)有所反省的。
　　你要成為聯(lián)合國的常任理事國，成為聯(lián)合國的掌門人之一，那你就要問問，聯(lián)合國是為什么而成立的?那是“二戰(zhàn)”打敗了法西斯后，戰(zhàn)勝國成立的反戰(zhàn)聯(lián)盟。你這個民族死不悔改，你帶著你的錯誤通能進聯(lián)合加？說到這兒其實也有一個問題，我從1983年第一次訪問日本，到現(xiàn)在共去了三十多次。第一次我到日本時，到商店買東西，那里的老人聽說我是中國人，完全是發(fā)自內(nèi)心地鞠躬謝罪�，F(xiàn)在日本人確實是變了，變得仿佛忘記了這段歷史。
　　那么我們變了沒有呢?我想起有一件事情，周恩來在世時，日本來了一批大相撲運動員，下榻在北京某賓館，在他們臨睡覺之前，突然有人敲房門，進來幾個人，彎下腰就給他們量大腳掌的面積和腳背的厚度，一問原來是中國老字號“內(nèi)聯(lián)升”鞋店的職工，他們告訴日本人說，周恩來總理知道他們第二天就要登長城，總理說，讓日本朋友穿著木屐怎么登長城呢?那些日本人不相信一個晚上能做出這樣特大號的鞋。第二天早晨他們一開門的時候，就看到一雙雙新鞋擺在門口，日本帶隊的團長當(dāng)時就哭了。那個時候來中國的日本人是有限的，現(xiàn)在兩國之間有許許多多的交流，如果我們在第一線工作的人，把工作做到位，我相信仍然會折服他們。
　　
　　只要經(jīng)歷過這場戰(zhàn)爭的人還活著，這頁歷史就翻不過去，因為這是那代人的親身經(jīng)歷是記憶而不是歷史。
　　
　　對外大傳播：正像有人說的那樣，讓中日兩國世世代代友好下去與今天的現(xiàn)實有點遠(yuǎn)，但目前我們應(yīng)該努力先去做好讓世世代代理解下去的工作。記得在反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年的時候，《人民中國》的記者在街頭采訪，五十歲左右的人在情感上堅決不能原諒日本，而那些中學(xué)生卻說，干嘛老記著歷史那點事呢?我覺得日本挺好的啊，他們的動畫片，他們的電器，他們的汽車，這都讓我們很享受啊。在我們本國，上一代和下一代對中日關(guān)系就理解不同，何況日本本國國民。作為研究日本問題的專家，您認(rèn)為，涉外媒體應(yīng)如何看待年輕一代對日本的態(tài)度?
　　高洪：你談到這個問題，我跟你說個有趣的現(xiàn)象。
　　前段時間我做客“人民網(wǎng)”，剛一落座，好家伙，有上千個問題在網(wǎng)上等著你，我剛說一句話，一大串帖子就跟上了。其中也包括少量過激言論的帖子。
　　比如他們問，中國為什么不派兵去攻占釣魚島?我回答，當(dāng)今世界的主旋律是和平與發(fā)展，我們現(xiàn)在要以國家發(fā)展大局為重，服從“睦鄰?fù)饨弧钡幕�本精神……我話剛說到這兒，帖子就跟過來了：“政府的走狗!”(說到這兒，高洪笑了)大概那位和我對話的網(wǎng)民是個“憤青”，有愛國熱情，但缺乏冷靜地看待中日關(guān)系的理智態(tài)度。
　　但說真的，我特理解他們，因為日本右翼否定侵略戰(zhàn)爭的謬論總是在中國人心里的傷口上撒鹽，“教育”他們仇恨日本。中日關(guān)系是復(fù)雜的，僅憑感情而不是理性就容易產(chǎn)生搖擺。我的孩子剛剛上大二，十年前我到日本訪問，問她要什么禮物?她說要美少女戰(zhàn)士，我當(dāng)時根本不知道什么是美少女戰(zhàn)士，結(jié)果她帶些譏笑地問我，你到底是不是日本問題研究專家?可見，日本的某些文化產(chǎn)品對我國的年輕人還是挺有魅力的。但這些年輕人看了一場“萬人坑”展覽，或者見到日本右翼否定歷史的丑惡表演，又會說“我真恨不得捅了這些壞蛋!”這些青年人既是“哈日族”，也可能同時是仇日的極端分子。對他們的宣傳教育的著眼點應(yīng)當(dāng)放在“理性并客觀冷靜地看待中日關(guān)系”上面，使他們逐漸成熟起來。
　　對外大傳播：很多媒體都注意到，今年是反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十年記念日，中日雙方都會為此做些活動。通過戰(zhàn)后六十年的發(fā)展，日本就像個剛剛走進新中國、新社會的“富農(nóng)分子”一樣急急忙忙地想“摘帽子”，但是中國人對這筆侵略賬是還會清算的。您如何看這個問題?
　　高洪：的確，迎來“二戰(zhàn)”后第六十個年頭，雙方部在籌備做“大手筆”的文章。
　　人民畫報社正在準(zhǔn)備出紀(jì)念友好的大型畫冊，日本的友好人上也有許多善意的舉動。但在日本想借助60周年卸掉“歷史包袱”、摘下“侵略國帽子”的人也不少。在東方人看來，六十年是“甲子更新”，就是一切重新開始的新的循環(huán)。所以，右派勢力使出很多手法，試圖消弭當(dāng)年侵略戰(zhàn)爭的惡劣影響，有的試探到中國來拍“滿鐵”的“亞細(xì)亞號機車”，借以宣傳20世紀(jì)侵占中國的東北時的“政績”，有的主張從此不再稱“戰(zhàn)后”，要把戰(zhàn)爭這一頁徹底翻過去。這些動向理所當(dāng)然地遭到中國方面的痛擊。誠如中國有位學(xué)者指出：“只要經(jīng)歷過這場戰(zhàn)爭的人還活著，這頁歷史就翻不過去，因為這是那代人的親身經(jīng)歷，是 記憶而不是歷史。”
　　
　　研究機構(gòu)――媒體可以借助的“一雙慧眼”。
　　
　　對外大傳播：看到《讀書》雜志上有一篇文章，有一個美國人說，對第二次世界大戰(zhàn)，中日兩國人民存在著記憶的誤差。中國人想到的是日本對中國的欺辱和蹂躪，而日本想到的是他們飽受原子彈的轟炸。人們從不同的角度上，看待歷史的記憶。面對這些情況，媒體應(yīng)該如何作為?如何對社會輿論和人們的情感進行引導(dǎo)?
　　高洪：在你們來之前，我把自己對媒體的幾點建議與同事們進行了溝通，基本分為四個方面：
　　第一，對整個媒體報道混亂的狀況要進行疏導(dǎo)，使整個報道符合中國的方針。
　　比如，2003年發(fā)生了日軍在齊齊哈爾遺留的三桶化學(xué)武器泄露的“8?4毒氣事件”，給當(dāng)?shù)孛癖娫斐闪藝?yán)重傷害。媒體一頓熱炒，形成了“密集信息通道”，對闡述中國的民情民意、要求日方賠償?shù)耐饨慌�力發(fā)揮過積極作用，但個別報道也有事實不夠準(zhǔn)確、言論缺乏理性的問題。
　　問題是，到了2004年4月，中日雙方達成了解決遺留化學(xué)武器問題的協(xié)議。這是一個比“8?4毒氣事件”大得多的問題。因為，建國初期，我國曾把日軍在各地遺留的大批化學(xué)武器集中到東北敦化的哈爾巴嶺統(tǒng)一掩埋，當(dāng)時為此還傷了3000多官兵。在過了半個多世紀(jì)的今天，由于腐蝕朽壞、液體滲漏，十分危險。幾經(jīng)交涉，日本終于承諾在2007年前投入171億日元，處理埋藏在哈爾巴嶺的67萬件之多的化學(xué)武器問題，雙方簽署了備忘錄。這是多么大的一件事情，可我們的媒體卻幾乎無聲無息，令人費解。
　　談到這個問題，日本政府和媒體的沉默不難理解，他們不愿意張揚自己的父輩過去制造的罪惡。但我方，尤其是民間的聲音完全可以用肯定你的處理戰(zhàn)爭遺留問題的方式，向世界宣布你的罪行，同時也可以向國民交待，我們的政府不是軟弱無力的，我們也可以告訴中日兩國人民，日本政府不是不讓步的。我們兩國之間還是有可能達成諒解和理解的。
　　(記者插話：聽到您這樣說，我們有一種急切的心情，對外宣傳的研究部門和一線的媒體人，應(yīng)有一個快速反應(yīng)的通道，應(yīng)該在第一時間用上你們的智慧。本刊有一個理論平臺欄目，我們感到有些理論研討的文章，比較注意研究問題的方法論，能夠深究問題存在的原因，但總感覺這樣的理論有時離今天的傳播實踐有些遠(yuǎn)。本刊也發(fā)過這樣一些見解雖然有些片面，但卻達到了一種片面深刻的文章。而大眾正是通過這樣的文章，看到美國媒體在伊拉克戰(zhàn)爭時期對世界新聞輿論的壟斷，正是因為這種帝國傳播才使得中東地區(qū)陷入更深的戰(zhàn)爭災(zāi)難中。因而，我們希望媒體能更好地借助研究機構(gòu)的“一雙慧眼”。)
　　高洪：我們的研究機構(gòu)應(yīng)該積極參與對外宣傳報道，并為其提供業(yè)務(wù)咨詢。
　　第二，希望媒體要做好在中國的日本人和在日的朋友們的情況報道。對前者的考慮是，肯來到中國的日本人總體上帶有親近中國，至少是親近中國文化的情感。遺憾的是經(jīng)過留學(xué)或工作等長時間在華經(jīng)歷后，反而變得不那么友好了。造成這種事與愿違的結(jié)果的原因之一，是中國的老百姓沒有機會面對真正的日本右翼和反華分子，但卻容易把對仇視右翼的對立情緒簡單地發(fā)泄到眼前的日本人身上。所以，媒體有責(zé)任幫助大眾區(qū)別不同日本人的對華立場與表現(xiàn)，充分報道和肯定那些來中國做好事。表示懺悔之意的人士的行動。
　　再有，對外傳播講究的是客觀公正，在今天的日本人中，也有一些對中日理解友好，懷有積極心態(tài)的日本人。比如說，風(fēng)景秀麗的日本湘南藤澤海岸，是中國著名音樂家聶耳取道日本赴蘇聯(lián)途中溺水身亡的地點。日本友人和藤澤市政府官員在那里修造了很莊重，也很氣派的陵墓，至今仍年年有日本人到那里去敬獻鮮花，以示祭悼�？蓜e忘了聶耳先生是我們的國歌《義勇軍進行曲》的曲作者，在右翼看來恐怕屬于他們的死敵。但堅持與中國進行友好交流的人士，仍舊在繼續(xù)著這項活動，值得稱道。
　　第三，新的背景下，我們不給日本“右翼勢力”提供使他們強硬化的口實。(記者插話，有同事在談到這個問題時說，對日本問題，媒體反應(yīng)不能太過激烈，還應(yīng)該照顧民族情感的問題。人家給我們扣帽子，說我們是經(jīng)濟威脅，我們不高興，我們給人家扣軍國主義，人家也會很反感。)
　　是這樣的，我們應(yīng)該是求穩(wěn)，求發(fā)展。我不主張中日之間搞硬實力對抗，因為這只會導(dǎo)致國家關(guān)系朝著消極的方向發(fā)展，不符合我國的近中期目標(biāo)，也不符合長遠(yuǎn)利益。所以，在宣傳中，應(yīng)該鼓勵建設(shè)性的軟實力競爭，在競爭中爭取主動。日本要走軍事化的道路，我們批得再兇，也限制不了它，但他們國內(nèi)的民眾卻能限制它，如果我們反應(yīng)過大，他就有理了，就會肆意夸大“來自中國的威脅和對抗”，煽動民眾支持政府的對華遏止政策。
　　第四，組織一些有理有據(jù)的理論文章，我們完全可以從講道理的地方出發(fā)，講清楚日本的問題。還要提醒有關(guān)部門對受眾的區(qū)分。同時要注意不要在新聞傳播中，以訛傳訛。比如，今年二月中下旬《華盛頓郵報》吹風(fēng)說美日兩國的外長、國防部長例行會晤后的聲明將把臺灣明確納入他們的“協(xié)防范圍”，大家對此反應(yīng)非常強烈。但2月20日結(jié)果一出來，我們發(fā)現(xiàn)12項中只有三項涉及到中國，而就在這三項中，也沒敢直截了當(dāng)?shù)靥岢鰧ε_灣的“協(xié)防問題”的申明，而是采用了較為隱晦、婉轉(zhuǎn)的表述。但我們的某些平面媒體在批駁日本時，還依據(jù)兩天前《郵報》的說法，這讓普通的日本人一聽，就不太服氣。媒體的報道若能既揭露出日美涉臺的實質(zhì)要害，又不違背基本事實，那么效果可能會更好。
　　責(zé)編：周　瑾　譚　震

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