摘要：本文從民間美術(shù)和招貼設(shè)計的概念入手，分析兩者的特點及共通切入點，闡明了將民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計中的優(yōu)勢和可行性。在設(shè)計全球化的今天，中國的設(shè)計師們應(yīng)正確認(rèn)識民間美術(shù)的價值，并把它合理地應(yīng)用到招貼設(shè)計中，設(shè)計出具有中國本土特色的招貼廣告作品。
　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；招貼設(shè)計；圖形符號；色彩應(yīng)用
　　中圖分類號：J524文獻標(biāo)識碼：A
　　縱觀各種設(shè)計發(fā)展的歷史會發(fā)現(xiàn)任何時代的設(shè)計都是與當(dāng)時的文化緊密聯(lián)系在一起的，不同的文化心理結(jié)構(gòu)反映不同價值和審美觀念，它們在各種設(shè)計過程中起到不可忽視的作用。中國民間美術(shù)有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷史積淀下來的文明基礎(chǔ)和寶貴財富。在設(shè)計國際化的影響下，作為當(dāng)今社會人與人交流載體的招貼設(shè)計，必須根植于民族的文化土壤中，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，并進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)中國民間美術(shù)與招貼設(shè)計的結(jié)合。然而，全球化的沖蝕使中國現(xiàn)代視覺設(shè)計中充滿了西方的視覺語言，“國際化”視覺語言無個性無特色的現(xiàn)象非常突出。長此下去，當(dāng)設(shè)計失去其民族個性時，不僅無法達到世界水平，而且也會走向衰敗。真正的“中國的招貼設(shè)計”應(yīng)該是一種既根植于我們民族的本土又結(jié)合當(dāng)代設(shè)計語言的藝術(shù)。本文將分析民間美術(shù)與招貼設(shè)計的特點及兩者的共通切入點，進而探討民間美術(shù)在招貼中的應(yīng)用。
　　一、民間美術(shù)與招貼廣告概述
　　 民間美術(shù)產(chǎn)生于民間，是由勞動人民所創(chuàng)造的與生活習(xí)俗、信仰方式、審美愛好相一致的一種藝術(shù)。是生長于民間千家萬戶之中，為人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，是應(yīng)用最為廣泛普及、且生命力極強的大眾藝術(shù)。
　　招貼廣告是現(xiàn)代平面設(shè)計的主要表現(xiàn)形式之一，經(jīng)常張貼于車站、碼頭等繁華區(qū)域，被譽為“最美的廣告”。作為一種“街頭藝術(shù)”和“瞬間藝術(shù)”，招貼設(shè)計既要簡潔明確，同時還要給人留下比較深刻的印象。招貼廣告的英文名稱為“POSTER”，指張貼在大木柱上的告示，就招貼的中文含義而言，招貼的招是指招引人們注意，而貼則為張貼的意思，二字結(jié)合起來，便把招貼的特點顯示出來：一能引起公眾關(guān)注，傳播信息；二能復(fù)制張貼。
　　民間美術(shù)中的年畫和剪紙，都具有招貼的特點，尤其是年畫。宋代時期隨著造紙術(shù)和雕版印刷技術(shù)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)的具有招貼最初品質(zhì)的中國傳統(tǒng)年畫，代表著中國招貼設(shè)計的開始。
　　二、淺析民間美術(shù)與招貼廣告的共通切入點
　�。ㄒ唬�從民間美術(shù)的原創(chuàng)性切入
　　中國民間美術(shù)是不同時代、不同地域、不同社會的民間美術(shù)傳承與發(fā)展的結(jié)晶。它是生產(chǎn)者的藝術(shù)，源于社會的底層，帶有生活的原發(fā)性――稚拙、坦誠、真實、親切。民間美術(shù)元素的本質(zhì)是勞動人民的創(chuàng)新，是大眾智慧的創(chuàng)新。與招貼設(shè)計中對于創(chuàng)新性的要求則不謀而合，將民間美術(shù)的視覺元素再次創(chuàng)新性地應(yīng)用到招貼設(shè)計之中，擺脫對于西方設(shè)計語言簡單粗糙無個性無特色的應(yīng)用。同時，民間美術(shù)獨特的原生態(tài)氣質(zhì)也會引發(fā)觀者自身文化底蘊的藝術(shù)共鳴，使得人們得到視覺與心理的雙重滿足。
　�。ǘ�）從民間美術(shù)的大眾性切入
　　德國視覺設(shè)計大師霍爾戈•馬蒂斯教授曾經(jīng)這樣評論說：“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解�！庇纱丝梢姡瑹o論招貼的種類是公益海報抑或商業(yè)招貼，在如此絢麗多彩的視覺語言中，視覺圖形勢必成為傳播媒介的主體。招貼廣告屬于“瞬間藝術(shù)”，吸引觀眾注意力的以視覺圖形為主。民間美術(shù)由于是群眾在勞動生活中所自發(fā)創(chuàng)造的，并且要想使其被同等勞苦大眾所理解認(rèn)同并得以傳播發(fā)展，就必須以簡單易懂的圖形符號來說話。因而在這點上，對于圖形的強調(diào)使用，也成為了民間美術(shù)與招貼設(shè)計的共通之處。民間美術(shù)的圖形語言通過長時間的積淀，變得更能調(diào)動目標(biāo)受眾的注意力和感受力。含有民間美術(shù)元素的招貼廣告更讓你“一見傾心”、“過目不忘”。
　　（三）從民間美術(shù)的色彩切入
　　色彩在招貼設(shè)計中具有勿須多言的重要作用。色彩具有快速傳遞性，是一種先聲奪人的藝術(shù)語言。招貼的色彩應(yīng)在瞬間刺激受眾的眼球，在雜亂的環(huán)境中突出招貼中熠熠奪目的信息，并產(chǎn)生相應(yīng)的心理聯(lián)想。因此，新穎獨特、對比鮮明的裝飾色彩應(yīng)是招貼的首選。民間美術(shù)的色彩處理多是主觀而抽象的，主要采用的就是裝飾色彩。把民間美術(shù)的裝飾色彩運用到招貼中，會使作品更吸引受眾并使其產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。
　　三、民間美術(shù)在招貼設(shè)計中的應(yīng)用
　�。ㄒ唬﹫D形符號的應(yīng)用
　　對民間美術(shù)圖形符號的應(yīng)用，重要的是做到“俗”中出新，使生活中俯仰可見的尋常之物，達到震撼人心的視覺效果，牢牢地抓住觀眾的眼球。
　　在圖形符號的應(yīng)用過程中，以剪紙為表征的民間藝術(shù)形式最具有代表性。它既不排斥市場化乃至全球化進程的“時代性、時尚化的倫理語言”，也不脫離其長期孕育、植根、生長于民族文化根性土壤的“地域性”的本土鄉(xiāng)間倫理文化。如圖1，中國移動通信戊子年的宣傳海報，通過運用“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，以線性雙鉤兩只可愛的小老鼠，形象生動；兩只小老鼠用力托舉起中國移動通信的品牌標(biāo)識，秉承著穩(wěn)健、誠實、奉獻、服務(wù)、發(fā)展的理念。
　　（二）色彩的應(yīng)用
　　民間美術(shù)的色彩是大眾的情感表達，是大眾色彩審美心理、文化觀念的反映。民間美術(shù)的色彩通常抽象大氣、純凈、簡潔、明快，粗獷中帶著獨特的質(zhì)樸感覺，令觀者過目不忘。它的獨特氣質(zhì)也令得招貼的表現(xiàn)張力擴大，常常能帶來新的視覺沖擊。圖2為劉小康的《新北京，新奧運》,將民間美術(shù)中富有沖擊力的色彩應(yīng)用于北京奧運的招貼設(shè)計中，很好地呼應(yīng)了北京奧運的主題，使得民族化得以全球化。
　　四、結(jié)語
　　在當(dāng)今的設(shè)計全球化的現(xiàn)實條件下，深入地研究民間美術(shù)，使得體現(xiàn)各個民族文化和獨特的民族風(fēng)貌的民間美術(shù)元素，在跨文化的交流傳播中，能夠簡潔有效地表達設(shè)計創(chuàng)意，并應(yīng)用到現(xiàn)代的招貼設(shè)計中，使之既具有中國特色，同時又能夠在國際化的舞臺中占有一席之地。
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