摘要：中國書法十分獨特，是審美與實用的結(jié)合體。書法教學不僅能提高學生的審美能力，還能增長知識，這正符合了我國對美育所提出的要求，也體現(xiàn)了中南分校成功素質(zhì)教育的重要精神。本文嘗試探討了書法教學在素質(zhì)教育中的重要性。
　　關(guān)鍵詞：書法藝術(shù)；品德；情操；素質(zhì)教育
　　中圖分類號：J292．1 文獻標識碼：A
　　
　　中國書法歷史悠久，書法藝術(shù)最典型地體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶，具有世界上任何藝術(shù)都無法比擬的深厚群眾基礎和藝術(shù)魅力。我國近現(xiàn)代著名書法家沈尹默曾說過：“通過學習書法，使學生能很好地了解中華民族的歷史及燦爛的民族文化，增強民族自尊心和自信心，更加熱愛我們偉大的祖國�！�
　　在大力推行素質(zhì)教育的今天，書法教學能使學生的思想品德、人格受到美的熏陶，文化知識和文化素質(zhì)得到豐富與提高，書寫技能和審美、創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)，也符合中南分校成功素質(zhì)教育的重要要求――夯實“一口話、一筆字、一手文章”三項基本功。下面結(jié)合自己的教學實踐，談談書法教學在素質(zhì)教育中的重要性。
　　
　　一、在書法教學中使學生了解中華民族的燦爛文化，陶冶學生的情操
　　
　　我國是世界上歷史悠久的文明古國之一，在漫長的生活和學習中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的光輝燦爛的文化遺產(chǎn)，在人類文化寶庫中獨具特色的書法藝術(shù)就是其中之一。書法是漢字的書寫藝術(shù)，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩，并以不同的風貌反映出不同的時代精神。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造文字，由古文大篆到小篆，由篆書演變?yōu)殡`書，再到楷書、行書、草書，各種書體逐漸形成，從書體的基本筆法到結(jié)構(gòu)和章法的特點，使書法成為富有美感的藝術(shù)作品。隨著社會發(fā)展，人民生活水平的提高，人們更加追求高質(zhì)量的生活，現(xiàn)如今人們都喜歡在家中掛一幅書畫作品以增加文化氛圍，這不僅是裝飾，也體現(xiàn)個人的品位，同時更是一種美的享受。
　　書法旁及文學、繪畫、哲學、美學、音樂和舞蹈等。寓傳統(tǒng)文化教育、德育于書法教學之中，對陶冶大學生的精神品格，具有重要的現(xiàn)實意義。中國書法十分獨特，是審美與實用的結(jié)合體，字的筆畫本身就是美的造型。書法欣賞與教學是進行美育的有效手段，不僅能提高學生的審美能力和審美情趣，還能增長知識，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，這正符合了國家對美育所提出的要求。學習書法的過程實際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。
　　魯迅先生曾經(jīng)說過：“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律�！彼�還說：“我國文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。” 所以，書法是一種靜態(tài)的表現(xiàn)藝術(shù)，它的美在于整體和諧。它既是無聲的音樂、紙上的舞蹈，又是詩意化的線條；它借助于漢字形體的結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮毛筆的特殊性，通過抽象的點畫線條的流暢轉(zhuǎn)折、收擒縱放等造型運動，將主觀的情緒、情感、理想等心靈物象集中、提煉，轉(zhuǎn)化為“有意味的形式”，從而給人以精神上的美的影響。
　　
　　二、在書法教學中培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)
　　
　　書法是素質(zhì)教育的基礎之一，在加強精神文明建設中，學習書法就是學格調(diào)、學境界、練修養(yǎng)、練氣質(zhì)。我國書法界有一個好傳統(tǒng)，就是強調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學書先學做人。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔，在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。例如晉代書法大家王羲之在路上看見一老婦賣折扇，卻無人問津，于是在扇子上題詩并寫上自己的名字，結(jié)果扇子一搶而空。王羲之善良的品格同他在書法上的造詣一同流傳千古。再如柳公權(quán)是我國唐代著名的書法家，他的書法結(jié)體遒勁、落筆清朗雄秀，而且字字嚴謹、一絲不茍，與顏真卿以“顏柳”并稱，成為歷代書藝的楷模。柳公權(quán)除了以書法成就名傳千古之外，其“心正則筆正”的“筆諫”也被世人傳為佳話。因穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書喻政，勸其“用筆在心，心正則筆正”。一方面說明柳公權(quán)面對書法創(chuàng)作的態(tài)度，一方面也巧妙地借用人品不高，則落墨無法的書法藝術(shù)的精神進諫。從此“心正筆正”之說一直流傳至今，成為學書道德標準之一。還有顏真卿忠直剛烈，鄭板橋體察民情等，這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光芒。歷史上也有一些人，字雖寫得不錯，但人品不佳，人們厭其人，而惡其字，最終人書俱廢。在書法教學中，通過講述這些古今書法名家的生平事跡或趣聞軼事，可以引導學生向人書俱佳的書家學習，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈和堅強的意志，達到提高學生素質(zhì)的目的。
　　
　　三、在書法教學中培養(yǎng)學生良好的學習習慣
　　
　　古人云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時；黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲（顏真卿）； 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）。這些精辟之論，都充分指明了研究任何學問都需要日積月累，切不可三天打魚兩天曬網(wǎng)。長期堅持練習書法需要有一定的毅力，就一個字而言，從學碑帖的形似到神似，必須經(jīng)過艱苦的訓練，投入許多的精力。只有從一點一滴學起，由筆畫到結(jié)構(gòu)再到章法，先臨摹后創(chuàng)作，循序漸進，廣取博收，記之于心，熟之于手，達到心手相應，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品。
　　學生正處于成長期，學習、做事容易分神，如果忽視培養(yǎng)他們的專注精神，將直接影響到他們今后的學習和工作能力。因此，在書法教學的實踐中，老師要闡明學習書法并無捷徑可言，并注重培養(yǎng)學生在練字過程中養(yǎng)成專心致志的習慣。練字可以使學生進入相對靜止狀態(tài)，要想練好字必須心靜氣和，不受外界干擾，在這種教學思想的指導下，老師應因勢利導，有意識地強調(diào)“身正、臂開、足安、全神聚毫端”，使學生在書寫的過程中，能端正姿勢，端坐其中，注目凝神。學生在書法學習中能夠做到持之以恒，對于其他方面的學習同樣能形成鍥而不舍、專心致志的習慣。事實證明，學生最缺少的韌勁與耐力，恰好可通過一筆一畫的書寫練習來獲得，糾正草草了事、粗枝大葉、馬虎的毛病，久而久之自覺養(yǎng)成精力專注、耐心細致、嚴謹認真、不怕困難的好習慣。
　　綜上所述，在大學的課程中開設書法課，對于培養(yǎng)學生的成功素質(zhì)是非常必要的，書法教學對于提高廣大學生的審美能力、思維能力、動手能力、創(chuàng)造能力起到積極作用，對學生今后的學習和生活能產(chǎn)生不可估量的影響。
　　
　　參考文獻
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　　[5]陳振濂主編.書法學（上、下）[M].南京：江蘇教育出版社，1994.

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