看書的散文篇一：散文讀書筆記

林清玄散文選讀后感（一） 有些東西使你不得不靜下心來�！}記 翻看林清玄的散文之前，對它的最初印象是想到了周國平，暑假里看過《周國平作品精

選》，那本書讓我覺得，它靜靜地擺放在那里的時候，它是平面的，使人想起時，腦中只有直

直的平行線，那是一個沒有生機(jī)的，枯燥的，干癟的存在。但當(dāng)你翻開的時候，才會知曉這

里面到底是怎樣一個復(fù)雜的多維世界。林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻

開之前在腦海浮現(xiàn)的卻也只是幾筆粗線條而已。 可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點

陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名浮躁間，

街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是常在

不衰。 林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母

親一般的愛子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關(guān)懷。某些感動就是

從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一

句話更簡短粗略，但卻實實在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的

點點滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實的觸動。父母對子女的愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，

作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，

趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進(jìn)去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應(yīng)該

對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。對于故鄉(xiāng)，我其實是沒有太多的感慨與在意的，畢竟沒有出過遠(yuǎn)門，沒有機(jī)會體會到思

鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有

意義的多。作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因為那里面承載

的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。這是很實在的話，中國有句古話：兒行千里母擔(dān)憂，

說的不就是如此么？鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。 書中不經(jīng)意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫柔，那些陽

光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。散文中多有關(guān)于陽光的字句，總帶給人一種如沐春

風(fēng)的享受，即便是周圍沒有陽光，但是心中卻升起了一輪驕陽。那句“不論世事如何變幻，

人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，

如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，

陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身

上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。時光是我們一生中最珍貴的

事物，但愿我們不會讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。 對于人生的見解也是不可或缺的。作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質(zhì)條件，只要每

天都有一點甜美，有一點幸福的感情，就很好了。我喜歡這種知足常樂的心態(tài)，只有心靜的

時候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時刻感受到了，那就是幸福。這也讓我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過得開心快樂。最原始的快

樂，往往是最真實的。生活不過是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社會上生命所要承擔(dān)的

責(zé)任卻是不重亦不輕的。在對別人負(fù)責(zé)之前，我們要對自己負(fù)責(zé)，做我們自己。夢想，于人

生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。人生離夢也只有一步之遙。 作者說，生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不

能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。

這話分量極重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想過要去理解。我一直認(rèn)為，一

個人的想望比他實際是否做過更重要，因為想望是未來的，而判斷一個人是否做過一件事，

是看其過去。只要你想過要過好每一天，只要你的愿望足夠強(qiáng)烈，它便會驅(qū)使你去行動，直

至成功。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽光的溫暖，又

許是有風(fēng)吹過的清涼。總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下

翻開這本書的時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下

心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個禪師在向你

說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。 所以，花季的時候，不要忘了在自己的心里種花。 林清玄散文選讀后感（二） 林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，

波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。??竹子的本身就是樂器，風(fēng)

是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。” 讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰

云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響

樂。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長。 真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。 自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因為這樣的無知才無畏，

不自量力的一直想選擇一種樂器來學(xué)習(xí)。想學(xué)會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。 因為竹笛攜帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以

迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因為竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹

笛的學(xué)習(xí)。 竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛。 雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計劃，吹笛學(xué)習(xí)計劃，多

少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實時就這樣安慰著

自己。有時，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。 還是說點陽光的話題吧。大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。

通過讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，

過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世

的高雅品格。 林清玄散文選讀后感（三） 夜深人靜，我卻有些浮躁不安。在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄

落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個溫柔的女子吧！”我想著，便翻開了書。

“天啊！‘她’竟是一個修行過的男人！”我驚嘆著看了他的簡介。 我皺著眉，搖了搖頭。 我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如

狼似虎地看了起來�？赐曛�，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深

山里，狗，回來了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了??�。�

一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)

歷多大痛苦，多大風(fēng)險，好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，立刻又送去拋

棄，又被無情無義的人拋棄！有情有義之人受無情之人背棄，在人世間還少嗎？三國時期，

老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮准�，此不�?無情之人背棄有情之人？每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲

禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。 讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??

篇二：汪曾祺散文讀后感 可以當(dāng)笑話看的散文

——讀《汪曾祺散文》有感我一直討厭散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次

看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集，。像什么

朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無

聊了。

但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會

在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會

在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一

個層次。

有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，

娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，

瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠

色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。 在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機(jī)轟炸時的許多趣事，

當(dāng)預(yù)行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大

袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著

閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是

顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣” 又比如說《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山

西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當(dāng)然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國

人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。 當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》

應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老

師到底是怎樣上這節(jié)課的。我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比

的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初

戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從

孩子身上學(xué)會不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒

女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達(dá)觀

與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。 我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易

舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像

飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。篇三：林清玄散文讀后感1000

字

林清玄散文讀后感1000字（一）

細(xì)細(xì)地品味《林清玄散文》真是一種享受！ 他的文體風(fēng)格細(xì)膩得像個女作家，別看林清玄是一位留著長長胡子的老人，但細(xì)心地觀

察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已！ 他的每一篇文章都是無可挑剔的，其中有很多是林清玄經(jīng)過或聽說的故事，由故事而發(fā)

出感慨，教會我很多人生的價值觀。有這樣一篇文章令我百讀不厭：《陶器與紙屑》。散文講述的是林清玄親身經(jīng)歷的一件事：

林清玄在中國香港買了一個石灣的陶器，陶器是一個刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，

氣勢雄渾，非常生動，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎著陶器回臺灣很不方便，因

為陶器被包裝得十分嚴(yán)實，而托運又很容易破碎，所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機(jī)。結(jié)

果這次冒險失敗了，陶器在上飛機(jī)時被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。通過這次沉痛的教訓(xùn)，讓他明白了：“對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與

它同等珍貴的�！币沧屛颐靼琢耍骸吧幸灿性S多這樣看似平凡、不重要的東西，但我們不

能忽略其價值，因為沒有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整！而我們就

不能得到教訓(xùn)、啟發(fā)、鍛煉！” 翻開各個章節(jié)，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，它們都有一個共同之處，這些主題都是談人生的居多。

有一心一境、澈如水晶、無關(guān)風(fēng)月與一生一會四個篇章，都是教會我們要珍惜所擁有的一切！他的語句包含著他對讀者們的教誨，他的言詞包含著他對世界萬物的贊美，他的所有感

悟包含著他對大自然的向往與留念！林清玄的散文大多數(shù)是來自于他小時在鄉(xiāng)里的一些故事，以及他與親人們發(fā)生的事情，

由此引發(fā)的一系列回憶與深思，再用他那細(xì)膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的

獨特寫作風(fēng)格！我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往

大悲殿的臺階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了�！辈贿^，或許他是很癡迷、很喜歡這種佛

寺的氛圍。 其或，我讀過他那極具特色的散文之后，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣

罷了，他還帶予我的是不盡的堅持！因為我認(rèn)為林清玄能夠克服重重難關(guān)，從偏遠(yuǎn)的地方走

出來，成為一個鼎鼎大名的作家，是需要多少堅持與勇氣都未必能達(dá)到的。 “我想著，在這悠長的時間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，

得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啟發(fā)，以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷。”我想我在這

句話、這本書中學(xué)到了寫散文的方法與運用生活中的小故事來寫出好文章。 林清玄散文讀后感1000字（二） 翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗

凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至

高，也不足為過。 沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動。轉(zhuǎn)換了時

空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。我佛云“一切有為法，如夢幻泡影，如露

亦如電，包羅萬象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神，在講述

真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清

玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各

種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。 “感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈

的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有

情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知

的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”

讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天�！扒易屛覀冊诒皾裎勰嗟娜碎g，開

出柔軟清靜的智慧之蓮吧�！逼模河嗲镉晟⑽淖x后感讀《回望兩河》有感

“比梁實秋、錢鐘書晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走

過他的《文化苦旅》�！边@是余光中先生《散文的知性與感性》中的一段話。余光中把余秋雨

與梁實秋、錢鐘書相提并論。的確，十多年來，余秋雨散文讀者眾多，好評如潮。 余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，在豐富的文化聯(lián)想與想象中完成對所表現(xiàn)的

對象的理性闡釋，融合了莊子哲學(xué)散文的天馬行空，汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾，

華美凝重的修辭方式，從而表現(xiàn)出浸潤了理性精神與內(nèi)在理趣的詩化特征。 靜靜的夜里，最好莫過于讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品味。 他說，病人比健康人更懂得什么是健康；承認(rèn)人生有許多虛假意義的人，更能尋找人生

的信念。傳統(tǒng)的樂觀主義虛設(shè)了很多“意義的島嶼”，引誘人熱情澎湃，而轉(zhuǎn)眼又陷入痛苦的

深淵。真正的信念并不憧憬勝利，而是相信生活，相信各種事情都有自己的意義，從而產(chǎn)生

責(zé)任。責(zé)任，是一個人身份的基點。他說，狂熱盲目使真理蒙塵，使生活簡單，自以為要解救苦難，實際上是增加了苦難，

但等到發(fā)現(xiàn)時往往為時已晚。世間很多政治災(zāi)禍，都與此有關(guān)。他說，既然由他來從政，就要從精神層面和道德層面來看待政治，爭取人性的回歸。一

個表面平靜的社會很可能以善惡的混淆為背景，一種嚴(yán)格的秩序很可能以精神的麻木為代價。

要防止這一切，前提是反抗謊言，因為謊言是一切邪惡的共同基礎(chǔ)。政治陰謀不是政治，健

康的政治鼓勵人們真實地生活，自由地表達(dá)生命；成功的政治追求正派、理性、負(fù)責(zé)、誠懇、

寬容。

他說，社會改革的最終成果是人格的變化。不改革，一個人就不想不斷地自我超越，生

命必然僵滯；不開放，一個人就不想不斷地開拓空間，生命越縮越小，成天膠著于狹窄的人

事糾紛。當(dāng)權(quán)者如果停止社會改革，其結(jié)果是對群體人格的閹割。 他說，一切不幸的遺產(chǎn)都與我們有關(guān)，我們不能超拔歷史，因此都是道德上的病人。我

們曾經(jīng)習(xí)慣于口是心非，習(xí)慣于互相嫉妒，習(xí)慣于自私自利，對于人類的互愛、友誼、憐憫、

寬容，我們雖然也曾高喊，卻失落了它們本身的深度。但是，我們又應(yīng)相信，在這些道德病

癥的背后，又蘊(yùn)藏著巨大的人性潛能。只要把些潛能喚醒，我們就能獲得自尊。 他說，那些國際間的危險力量未必是我們的主要敵人，那些曾給我們帶來過不幸的人也

未必是我們的主要敵人，我們的主要敵人是我們自己的惡習(xí)：自私、嫉妒、互損、空虛。 這

一切已侵蝕到我們的大眾傳媒，它們一味鼓動猜疑和仇恨，支持五花八門的劫掠，政治上的

誹謗、誣陷也與此有關(guān)。正因為如此，我們更應(yīng)該呼喚社會上巨大而又沉睡著的善意。 他說，文化從低層次而言，包括全部日常生活方式，從高層次而言，包括人們的教養(yǎng)和

素質(zhì)，因此，良好的政治理想都與文化有關(guān)。一個國家的公民在文化教養(yǎng)和舉止習(xí)慣上的衰

退，比大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)衰退更讓人震驚。 他說，知識分子比別人有更廣泛的思考背景，由此產(chǎn)生更普遍的責(zé)任。這固然不錯，但

這種情況也可能產(chǎn)生反面效果。真正值得信任的知識分子總是寬容而虛心，他們承認(rèn)世界的

神秘本質(zhì)，深感自己的渺小無知，卻又秉承人類的良心，關(guān)注著社會上一切美好的事物，他

們能使世界更美好??

夜深人靜的時候，靜靜地翻開這樣一本《回望兩河》，再去品味書中對人生、靈魂以及人

性的感悟，當(dāng)然會感慨萬千??潘悅妍 初二（6）班 南京市中華中學(xué)篇五：《梁衡散文》讀后感 《梁衡散文》讀后感

看書的散文篇二：關(guān)于讀書的文章

關(guān)于讀書的文章

1. 暖暖的陽光溫柔地灑落，泡一壺香茗，在絲絲縷縷的清新中輕輕的讓書面舒展，輕撫上面的文字，讓一個個跳動的音韻把我導(dǎo)向各處的恩許之地，一種難以名狀的舒坦就在我的心中飄散開來。

2 . “讀書就好比隱身‘串門’”，楊絳如是說。閱讀的確讓我走到了不少人的家中。我與岳飛握著雙手，一同喊出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語。我輕拍著傷痛欲絕的柳永，和他一同走過了“楊柳岸曉風(fēng)殘月”。才在西域邊塞見識了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我與五湖四海的友人暢談心聲，共同舉杯歡笑。漸漸的，我醉倒在了詩山詞水之中，開始慢慢地與書化而為一，正是沉醉不知歸路。

3. 既是不知歸，也就不必歸去，在閱讀里進(jìn)行一番探險，別有一般風(fēng)味。辛巴達(dá)帶領(lǐng)我拜謁了所羅門的神殿，繞過巨蟒盤桓的山谷，穿過巨鯨出沒的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬里帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂郁的小王子正在拼命地追問著問題。我從無數(shù)巨人的胯下走過，無數(shù)的小人又從我胯下走過。呵，多么奇妙的旅程。閱讀把神奇與驚喜一一領(lǐng)到我身邊，讓我和他們結(jié)伴而行。

4. 走著走著，一位名叫知識的老者也加入了我們的隊列。他身上閃耀著智慧光芒透過我的眼睛，仿佛點亮了心中的明燈。我了解到壯麗的巨塔也會傾斜，不敗的鋼鐵也會沉沒；有人為了一個圓用身體擋住了利刃，也有人為了一袋銅幣而將生命釘在了十字架上。在知識的海洋中遨游，就像鳥兒在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放開，就連光也跑得沒有它快；但是閱讀與書籍就像一個最完美的黑洞，總能把思維引向它，在它里面積蓄著，準(zhǔn)備一次最壯麗的爆發(fā)。八千里路的云與月，全部在閱讀中走進(jìn)了我心靈的深處。

5. 驀然抬首，陽光依然微笑著迎面而來，我輕輕地?fù)崦鴷夏且粋�個小蝌蚪，那一個個美妙的小精靈，在裊裊茶香中回味著閱讀的經(jīng)歷，讓享受與我合二為一。

6. 閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個字，每一句話??這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術(shù)。是的，讀書實在如此。

7. 讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉�！�

8. 讀書是一種提升自我的藝術(shù)�！坝癫蛔敛怀善�，人不學(xué)不知道�！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段

人生折射一個世界�！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲�！皯伊捍坦伞�、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

9. 讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬�，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

10. 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

11. 書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！

12. 那是一個迷人的午后，你坐在窗邊看一本厚重的舊書，午后紅茶散發(fā)著濃郁的香甜，你養(yǎng)的老狗懶洋洋地趴在你的腳邊，陽光把你的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。

13. 這是你一個人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不清�？窗�，閱讀就是這樣的。它只是一種感覺而已。

14. 有時你讀著讀著，好似擁抱了整個世界，你不僅僅是你，你可以旁觀，像一個飽經(jīng)滄桑的游吟詩人，看著一切在眼前發(fā)生。故事開始，起伏，輾轉(zhuǎn)，最后落幕。你收集它們，將它寫成或輕快或憂傷的歌，細(xì)細(xì)傳唱。讀著讀著你就讀到了生活，讀到一種味道，讀出一種境界。那時的你像一個豁達(dá)的老人，從容的看著生活悲喜交加的表情�；蛟S人生不過是一彎幽靜夜色中的下弦月，看似清冷，殘缺，其實它一直都是滿的，它只是一顆靜靜轉(zhuǎn)動的遙遠(yuǎn)星球。當(dāng)然有時你會縱情的投入其中，不可避免的被命運擺布，被七情六欲所占據(jù)，這是因為我們需要愛，需要恨，誰也不能免俗。你專注的讀著，緊張得連呼吸都快要忘記，這不正是人生的激越，它拉著你瘋狂的奔跑嗎？你被一種心情牽引著，盲目地向前跑，風(fēng)在耳邊呼嘯，這一刻湮沒了理智，你一下拋開了生活的面具。像個孩子一樣真率的吶喊，沖撞，無所顧忌。你甚至勇敢地責(zé)備命運的不公平，斥責(zé)這個社會的陰暗，晦澀，辛酸，軟弱。

15. 那一刻你忘情的哭了，淚水打濕書頁，你才發(fā)現(xiàn)你僅僅是在讀著別人的故事�？蔀槭裁丛谀抢锬銋s看到自己的身影，你覺得你活得那樣鮮活，那樣真實？某一剎那，你對它交付了自己全部的感動，毫不后悔。

16. 很久以后你再拿起那本書，回想起當(dāng)時的感覺，你困惑地?fù)u了搖頭。你可能已經(jīng)忘記為何會那般感動了。

17. 這就是閱讀了，你從未功利地想從它那里獲取什么，沒有預(yù)謀，沒有壓力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你愛。你讀過它，然后你忘記，轉(zhuǎn)過身，回到忙亂的現(xiàn)實里。閱讀，經(jīng)由你那一刻的感情而催發(fā)，因為你喜，你讀到喜；因為你悲，你讀到悲。

18. 閱讀如此，生活如此。抓住了某一個怒放的剎那，生命如夏花般絢爛。

19. 人類自從蒙昧的動物世界分離出來之后，先有語言，再有文字，然后有了文章，最后有了書籍——有時一想到這個漫長的過程，心里不禁生出一種驚心動魄，因為沒有了這個過程，便不會有“閱讀”，而在今天，這是一個多么不堪承受的缺失啊！

20. 然而，雖然人人離不開閱讀，但閱讀的境界卻有著見仁見智的高下之分。

21. 一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來是“下品”，因為它已經(jīng)不能算是真正的求知，當(dāng)然也就沒有真正的快樂可言。當(dāng)閱讀者眼里總是有著功名利祿在閃閃發(fā)亮，任何知識都只好淪為“敲門磚”，敲開功名的大門就不免于被隨手拋棄的命運，這難道不能算是對知識的褻瀆？這種閱讀，遠(yuǎn)有科舉士子為證，今有前赴后繼參加各種考試——高考，考研，考證，考公務(wù)員——的國人為例。君不見每場考試前，考場外手捧“真經(jīng)”或坐或立皺眉苦讀的各類考生乎？此種閱讀，毋寧說是閱讀者人生經(jīng)歷當(dāng)中的一場惡夢，只有痛苦，沒有快樂。然而人生在世，可以免除這種“痛苦的閱讀”者幾稀，這不能不說是一種異化。

22. 另一種閱讀的境界是為窮盡知識和真理。這種閱讀可以列為“上品”，因為它已掙脫了一己的名利，而源于人類偉大的好奇心。古今中外多少科學(xué)的巨人，為探究某一問題，皓首窮經(jīng)，孜孜不倦；更有一些曠世罕見的“通才，同時涉獵多門學(xué)科，在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動自主自覺的“閱讀”，在窮盡知識和真理的道路上，他們是勇敢的旅行者和探險家，我們沒有理由不對他們表示深深的敬意。我甚至還要說，能夠入此境者，已得人生之福。

23. 然而，莊子說過一句話：“人生而有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣�！边@不失為一種“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二種境界雖算“上品”，但不能臻“極品”之境�？胺Q“極品”的閱讀，是無求無欲的閱讀，是一種心靈的散步，靈魂的漫游。這種閱讀者，不但沒有從書中求富貴的欲望，也沒有從書中挖掘知識寶藏的追求，更沒有從書中提煉道德箴言以濟(jì)蒼生救天下的沖動。他從書中看到善良，看到美好；他為書中的精彩而感動，為書中的幸福而哭泣。他總是需要閱讀，但對“閱讀”又無所求，只因閱讀而充盈，而寧靜�！伴喿x”給他的，是精神的空

氣和食糧，他因此超越了物質(zhì)和現(xiàn)實的人生。

24. 三種閱讀的境界有著相似的外表，但精神內(nèi)核迥然有異。最后我不得不承認(rèn)，孰高孰下，不同的人會有不同的判斷，“下品”“上品”“極品”，在不同的人心目中，順序也許正好相反??

25. 且聽自然，松濤陣陣，是松林的律動；唧唧如訴，是秋蟲的私鳴，歷歷如怨，是子規(guī)的訴怨。

26. 且聽心靈，溫情脈脈，是一片柔情，熊熊如炬，是一片熱情，親切問候，是一片冰心。

27. 且聽書語，有屈、陶、李、杜的委婉詞工，清新明麗，有志摩、愛玲的文采斐然，柔情如夢；有韓韓、安妮的個性飛揚(yáng)，人性感悟。

28. 閱讀，并不僅僅看那躍動于平面的白紙黑字，更應(yīng)感受，竟無聲化為有聲。

29. 且聽書語，傾聽歷史。

30. 閱讀史書，并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故紙堆中，用心聆聽，我能聽到歷史巨輪碾過的隆隆巨響，重溫五千年的風(fēng)采。從原始人的茹毛飲血到氏族公社的確立鞏固，是智慧的迸發(fā)；從古老的禪讓到世襲制建立，是歷史的呼喚；從陳勝吳廣的吶喊到宋江方臘的振臂高呼，是內(nèi)心的呼喊；從太平天國的硝煙彌漫到黃花崗槍林彈雨，我們能聽到國運的嗚咽??

31. 閱讀，我們一一傾聽，聽歷史曾有的低泣，曾有的高呼，看歷史曾有的輝煌，曾有的悲慘，心中自會有一種自豪和沉重。

32. 且聽書語，聆聽心聲。

33. 閱讀散文，并不是揣度深邃寓意，揣摩其中的情感流向，更多地，我能聽到書中囈語。于散文中遨游。秋雨先生領(lǐng)我于霜雪的陽關(guān)道外尋覓敦煌舊事，我聽到敦煌沉穩(wěn)而又悲哀的搏動與嘆息；張愛玲點燃一炷熏香，于煙霧裊娜中，我仿佛回到舊上海，聽旗袍飄逸拂動的韻律，人力車穿梭中生命的艱辛喘息；三毛帶我一路闖過西班牙，撒哈拉沙漠，我仿佛耳聽沙漠上，血陽下駱駝的幽幽低嘆??

34. 一一翻過，我也一一聆聽，聽文采飛揚(yáng)中人情暢敘，聽悸動于文字間靈魂的所有低唱。

35. 且聽書語，且聽人生！

36. 閱讀哲學(xué)，并不是堅澀文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深奧里找到一些真諦�？鬃营毩⒔�，慨嘆“逝者如斯”，我明白時間的稍縱即逝和彌足珍貴；佛靜坐菩提頓悟人生宇宙，我聽到了于無窮之中隱隱約約傳出的智慧之語，法國大哲帕斯卡爾寫到：“無限空間的沉默讓我恐懼�！蔽衣牭降膭t是對人生最貼切最真實的剖白??

37. 一一研讀，我也一一聽取。聽取思哲們的表述，同時也想，我該到無窮間捎回一些白云，用其中的純凈擦拭心靈中的塵屑、冗雜。

38. 閱讀，并不僅僅讓眼暢游于字里行間，并不僅僅讓情飄逸于情節(jié)迭

拓，更需要心靈聽取悸動于書中深層的屬于靈魂的剖白。

39. 且聽書語。

有關(guān)讀書的故事

1.懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就時孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:看書的散文)的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。 〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書， 刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。

2.鑿壁偷光

西漢時有一個大學(xué)問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學(xué)，后來匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。

3.囊螢映雪

“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 “這個成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏

看書的散文篇三：關(guān)于讀書、閱讀的散文讀書之于我,便是生活的情趣

讀書之于我，便是生活的情趣

有一個喜歡買書的朋友，喜歡到舊書攤?cè)ヌ詴?/p>

在他房間的書櫥里放著一排排舊書，魯迅寫的雜文集，林語堂、老舍的散文集子，而最多的就是古籍了。有好些還是豎排印的線裝本，繁體字。翻了翻，眼神一會兒就跳行，不知看到哪里了，然后往回找，真是頭暈，古人居然會這樣讀了幾千年的書。不過繁體字難不倒我，畢竟自己是學(xué)中文專業(yè)的。

奇怪，他是擺弄計算機(jī)的，怎么喜歡這些文藝書呢？想起，上學(xué)時有個講古代漢語的老師說，十三經(jīng)是中國文化的典籍瑰寶，不讀，買上，放在書櫥里，讓人看了也覺得你很有學(xué)問。他莫不是也這樣充充門面罷了。

很喜歡一本宋詞選，抽出來想借回去邊看邊練練字。同他說了一聲，就順手往包里裝。他卻說：“不行！我不喜歡把書借給別人�！蔽业哪弥鴷氖址旁诎�，愕然了，竟然有這樣的人，不借就算了，拒絕的話還說得這樣直露，讓人覺得像個小氣鬼。他并沒有覺得什么不自在，說：“我喜歡在書上作旁批，邊看邊隨便寫點兒什么，我的書都是我的生活空間。我不喜歡別人闖進(jìn)來。”

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