我們所處的時(shí)代是一個(gè)影像產(chǎn)生、傳播和消費(fèi)空前蓬勃的“非常時(shí)期”，高度視覺(jué)化和媒介化的傳媒手段提供給我們高性能高質(zhì)量更具誘惑力的影像。對(duì)視覺(jué)性和視覺(jué)效果的大眾追求使得當(dāng)代生活和文化高度視覺(jué)化。視覺(jué)文化不再是束之高閣的精英藝術(shù)，而是融合于非視覺(jué)化領(lǐng)域的日常生活當(dāng)中。攝影除了在信息的傳遞交互中起到作用外，還給影像視覺(jué)文化的研究與藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作情感表達(dá)提供了廣闊空間。
　　自1820年代以后，攝影作為可以“書(shū)寫(xiě)光線”的一種新的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作形式誕生了，每一個(gè)有幸看到或參與這一過(guò)程的人們都意識(shí)到一個(gè)視覺(jué)新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。1839年，法國(guó)畫(huà)家保羅•德拉羅什（Paul Delaroche）見(jiàn)證了達(dá)蓋爾攝影術(shù)的“影像魔力”并就此斷言：“從今天起，油畫(huà)已死了！” “油畫(huà)已死”并不是說(shuō)油畫(huà)這種繪畫(huà)方式不存在了，而是說(shuō)攝影替代油畫(huà)成為最高效最忠實(shí)模仿現(xiàn)實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)的手段。
　　1.視覺(jué)文化的發(fā)展趨勢(shì)
　　從總體上看，視覺(jué)文化已從以繪畫(huà)為代表的“精英藝術(shù)”發(fā)展到以影像為代表的“大眾藝術(shù)”，是人類文明進(jìn)程的里程碑。
　　1.1從“精英藝術(shù)”油畫(huà)到“大眾藝術(shù)”攝影
　　油畫(huà)自15世紀(jì)以來(lái)，一直被公眾推崇為視覺(jué)藝術(shù)中最高雅的藝術(shù)，而且也被認(rèn)為是眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式中最能解讀現(xiàn)實(shí)的精致藝術(shù)。油畫(huà)因?yàn)槠鋭?chuàng)作需要耗費(fèi)大量的人力物力，以新古典主義學(xué)院派油畫(huà)為例：它繪制的人物結(jié)構(gòu)鮮明，明暗層次細(xì)膩精確，仿真程度較高，以至于幾乎無(wú)法分辨作者下筆的筆觸。如此細(xì)致的工作浩大的工程并非某個(gè)貧民有能力為之，所以油畫(huà)長(zhǎng)久以來(lái)只作為貴族和統(tǒng)治者專屬的娛樂(lè)。油畫(huà)與現(xiàn)實(shí)有著逼真的相似，它用“透視法”的表現(xiàn)模式讓我們相信這幅畫(huà)就是現(xiàn)實(shí)的反映。19世紀(jì)中期，攝影的誕生意味著以油畫(huà)和“透視法”為代表的精英藝術(shù)的衰退，一個(gè)嶄新的視覺(jué)藝術(shù)形式正在形成。
　　1.2從“秩序空間”透視法到“自然規(guī)律”移步易景
　　“透視法”被發(fā)明于14和15世紀(jì)，由文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家發(fā)現(xiàn)的。它是現(xiàn)代社會(huì)初期用以表現(xiàn)視覺(jué)觀茂的科學(xué)技法，直到愛(ài)因斯坦相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)和20世紀(jì)初，畢加索創(chuàng)造的無(wú)秩序空間的立體主義技法所取代。其實(shí)，在中國(guó)早于10世紀(jì)時(shí)，畫(huà)家就已經(jīng)用巨幅畫(huà)卷和散點(diǎn)透視原理來(lái)描繪自然景物和人像，這種移步易景的觀察方法更合乎現(xiàn)實(shí)空間的自然規(guī)律。這種近似平面化的表現(xiàn)方式比較接近人眼的生物功能，為現(xiàn)代藝術(shù)家所推崇�，F(xiàn)實(shí)世界是廣袤的無(wú)邊無(wú)際深不可測(cè)的，我們無(wú)法全面立體的正視現(xiàn)實(shí)。只能透過(guò)藝術(shù)家運(yùn)用“透視法”創(chuàng)作的這一副窗子看到了經(jīng)過(guò)加工、刪減、選擇甚至是扭曲地現(xiàn)實(shí)的一角。加工刪減的過(guò)程即是創(chuàng)作過(guò)程，圖像也漸漸被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)的表征，雖然油畫(huà)在闡釋現(xiàn)實(shí)因受自身創(chuàng)作方式和社會(huì)文化的影響而表現(xiàn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是它已為人類視覺(jué)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條光明的道路。
　　2.影像技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)影像藝術(shù)的發(fā)展
　　法國(guó)發(fā)明家尼塞福爾•涅普斯（Nicephore Niepce）與法國(guó)人路易•達(dá)蓋爾完成震驚世界的達(dá)蓋爾攝影術(shù)的發(fā)明。13分鐘立等可取的創(chuàng)作效率與低廉成本合二為一使傳統(tǒng)的藝術(shù)家意識(shí)到危機(jī)已經(jīng)降臨。到底誰(shuí)才是現(xiàn)實(shí)的“解語(yǔ)花”，是傳統(tǒng)的繪畫(huà)還是現(xiàn)代的攝影？攝影按下快門的一瞬間雖然短暫但卻精準(zhǔn)的捕捉到轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)，而這種現(xiàn)實(shí)就是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的直接記錄。攝影以其瞬間捕捉功能和對(duì)現(xiàn)實(shí)直白清晰的記錄贏得對(duì)攝影充滿好奇地大眾的認(rèn)可。隨著攝影技術(shù)的飛速發(fā)展，1830年攝影師已能夠在幾分鐘之內(nèi)曝光完畢，到了1880年，攝影曝光的速度已于今日相差毫厘。
　　2.1攝影技術(shù)的進(jìn)步
　　攝影高效、廉價(jià)的特點(diǎn)使中產(chǎn)階級(jí)能夠擁有以前只有貴族和皇室才能擁有的特權(quán)――記錄肖像以及有感興趣的景物。藝術(shù)批評(píng)家不知如何用言語(yǔ)去評(píng)論、定義這個(gè)具有新奇功能的攝影，但攝影的瞬間記錄功能卻使他們銘記于心。攝影對(duì)歷史瞬間的捕獲開(kāi)發(fā)了人類對(duì)于時(shí)間空間的感知潛能。相機(jī)的機(jī)械性提供的服務(wù)是人眼無(wú)法完成的。攝影的貧民化似乎在其誕生之初就注定了。1852年，火棉膠底片的發(fā)明使完成一張肖像照只需2法郎。1881年伊斯曼•柯達(dá)公司制造出第一盒卷中膠片。1880年，照相機(jī)的曝光時(shí)間縮短到一秒以下，攝影創(chuàng)造出更加現(xiàn)代的與時(shí)間體驗(yàn)的新關(guān)系。
　　2.2影像藝術(shù)的發(fā)展
　　人們?cè)絹?lái)越清楚，油畫(huà)的諸多優(yōu)點(diǎn)終將被攝影的廉價(jià)、高效與真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)所覆蓋。新型傳媒手段包括：攝影（Photography）、錄像（Video）、電影（Film），而通過(guò)他們所表現(xiàn)的藝術(shù)統(tǒng)稱為，“影像藝術(shù)”。影像作為霸權(quán)的“讀圖時(shí)代”業(yè)已來(lái)臨。雖然人類面對(duì)外界視覺(jué)信息的質(zhì)量愈來(lái)愈挑剔，價(jià)廉高效的視覺(jué)影像信息的傳播卻鋪天蓋地?zé)o時(shí)無(wú)刻的充斥著生活。我們的視覺(jué)系統(tǒng)從來(lái)沒(méi)有如此忙碌和疲勞。馬克思的一句話頗能道出其中的意味：“一個(gè)幽靈，一個(gè)視覺(jué)圖像的幽靈，在當(dāng)代社會(huì)中徘徊�！�
　　2.3影像視覺(jué)文化的“大眾化”
　　直到現(xiàn)在數(shù)碼攝影技術(shù)的產(chǎn)生與量化，沖洗一張6寸的照片只需8角錢，甚至許多80、90后的年輕人直接在網(wǎng)上制作電子相冊(cè)儲(chǔ)存相片，這樣你連一分錢也不用花就可以保存相片了。數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)是使得大眾在拍攝時(shí)連底片都省了只要有一張存儲(chǔ)卡，照片可以及時(shí)存儲(chǔ)更可隨時(shí)刪除。目前市場(chǎng)上最大的存儲(chǔ)卡是32G，可以存儲(chǔ)幾千張圖片。技術(shù)的更新帶來(lái)視覺(jué)文化的革命，數(shù)碼傻瓜機(jī)的出現(xiàn)大大降低了視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，它使得任何一個(gè)可以按動(dòng)快門的人都有機(jī)會(huì)成為藝術(shù)家。伴隨著攝影的平民化，影像視覺(jué)文化也開(kāi)始進(jìn)入“大眾化”。視覺(jué)藝術(shù)必將走向“大眾藝術(shù)”。
　　
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