摘　要　“類型”概念起源于文學(xué)和電影，后期被西方學(xué)者引入到傳播學(xué)研究中。在話語分析和結(jié)構(gòu)主叉的框架下，“新聞”作為一種類型，呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)與含義。 　　關(guān)鍵詞　類型　新聞　結(jié)構(gòu)
　　中圖分類號　G210　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A
　　
　　一、文學(xué)與電影中的類型
　　
　　類型(genre)最初是文學(xué)中的概念，指文學(xué)作品的種類、樣式，是文學(xué)作品形象塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言動作等方面呈現(xiàn)的表現(xiàn)形態(tài)。
　　古希臘亞里士多德首先在《詩學(xué)》中將詩分成若干類別。如悲劇史詩、抒情詩等，目的是要界定每個不同類別的特點和每個類型應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。他認(rèn)為，類型是文本所固有的。是一系列貫徹同一種內(nèi)在的確定性的文本。黑格爾則稱，“文本(依據(jù)其文學(xué)本質(zhì)構(gòu)想而成)歷史地體現(xiàn)類型，而文學(xué)的演化是其類型跟定有機(jī)發(fā)展。”
　　由此推論，類型就不僅僅是一種外在的形式，而同時具有內(nèi)在的歷史繼承性和自我指稱的一面。美國學(xué)者韋勒克和沃倫認(rèn)為，文學(xué)類型應(yīng)視為一種文學(xué)作品的分類編組，在理論上。這種編組是建立在兩個根據(jù)之上：“一個是外在形式(如特殊的格律或結(jié)構(gòu))，一個是內(nèi)在形式(如態(tài)度、情調(diào)、目的等)”。
　　也就是說，類型一方面取決于特定的社會條件，即歷史地發(fā)展過程中，反映社會生活、表達(dá)思想感情、塑造藝術(shù)形象的特殊方式，具有可感性和重復(fù)性。另一方面，因其具有人類共同情感等相對穩(wěn)定的本質(zhì)性內(nèi)涵，而長久以來存在，并擴(kuò)展到相關(guān)的領(lǐng)域。
　　對作家來說，類型所體現(xiàn)的文學(xué)和美學(xué)技巧可以用于文學(xué)創(chuàng)作。對讀者來說，因為類型所固有的熟悉的內(nèi)容而明白易懂。在某種意義上，類型的出現(xiàn)即是對人原本熟悉的內(nèi)心生活圖式的外化，所以有人稱“至少在類型的太陽下是沒有新東西的�！�
　　盡管類型理論作為一種傳統(tǒng)的研究方法已經(jīng)受到批判，但在文學(xué)家看來，類型的明顯價值之一是，這種方法能引起人們對文學(xué)的內(nèi)在發(fā)展的注意，能引起對所謂“文學(xué)遺傳學(xué)”的注意。對其他學(xué)科而言，類型理論可以作為幫助人們跨越時間界線，回溯變化與發(fā)展的學(xué)科滑革的理論與結(jié)構(gòu)框架。
　　文學(xué)類型概念很快進(jìn)入到電影領(lǐng)域中，并且在其中發(fā)展和轉(zhuǎn)變，比之原來在文學(xué)中的影響不相上下。此時的類型影片泛指有固定程度、相近風(fēng)格和題材的各種影片類別，如美國的西部片、音樂歌舞片、科幻片和恐怖片等。
　　為滿足觀眾的審美心理，類型影片一般包括三個基本要素：公式化情節(jié)、定型化人物和符號化外部特征。每部類型片都有自己的結(jié)構(gòu)、規(guī)則、手法。類型電影的出現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作商業(yè)化的結(jié)果。制片商為賺取利潤，對一些受歡迎的影片大量仿制，久而久之在技術(shù)上形成了相對穩(wěn)定的制作模式，在理論上也相應(yīng)有所建構(gòu)。
　　它的特點表現(xiàn)為：一，影片受創(chuàng)作規(guī)律和商品生產(chǎn)規(guī)律的雙重制約；二，有固定的構(gòu)成元素，背景、人物、情節(jié)大致雷同，有一套獨特的電影語言及語法，人物造型、道具運用有特定含義，場面調(diào)度依據(jù)一定程序；三，迎合大多數(shù)觀眾心理，表現(xiàn)他們某種理想與情緒，能反映某一時期}七會居主流地位的思想意識和道德觀念，但不正面提示現(xiàn)實中的社會矛盾和階級沖突，甚至基本上是逃避現(xiàn)實的、娛樂性的；四，訴諸畫面表現(xiàn)力和動作性，用直觀、形象、生動的畫面來吸引觀眾。從中可以看出，類型影片首先為贏利盡量滿足觀眾需求，同時其中隱含著一定的規(guī)律和法則。
　　幾乎與電影同時誕生的西部片，大概是最能體現(xiàn)類型影片內(nèi)在規(guī)則的類型、它取材于19世紀(jì)北美西部地區(qū)的開發(fā)歷史，主要表現(xiàn)拓荒者的生活、征服西部過程中各種勢力之間的斗爭和自人驅(qū)趕屠殺印第安人的活動，具有鮮明的史詩性。二戰(zhàn)后，西部片從審美、倫理、社會、政治等力’面}H發(fā)，出現(xiàn)了“超西部片”、“論題式西部片”之說。不過，無論由此出現(xiàn)了心理西部片、喜劇西部片，還是面條式西部片(指僅仿效西部片若干外形的意大利西部片)、肥皂劇西部片，其變化都沒有脫離原始的基本形式。
　　批判學(xué)派中的社會文化學(xué)派學(xué)者斯圖亞特?霍爾(stewart Hall)認(rèn)為，“類型依存于某一特寫代碼或意義系統(tǒng)的使用，該系統(tǒng)來源于某一特定文化形式使用者的某些共同認(rèn)識。根據(jù)霍爾的觀點，在傳遞與接收的含義等同的意義上，對類型理解的譯碼與解碼是緊密相聯(lián)的。
　　西部片長久以來廣為流傳正是基于上述理論。在外部形式上，可以見到類型的明顯特征，如常見的外景和特殊的內(nèi)景：沙漠、荒原、牢房、妓院；如衣著，寬邊帽、開領(lǐng)衫帶圍巾、馬刺和高跟皮靴。由于它的具體背景的內(nèi)涵，西部片最適于處理人與自然的對立和創(chuàng)建文明的故事，在廣闊空間中命運的最終結(jié)局和正義對邪惡的斗爭的一種特殊神話。但西部片類型的出現(xiàn)并不是一種創(chuàng)新。法國電影理論家安德烈?巴贊認(rèn)為，開拓西部地區(qū)的傳奇早在電影問世之前，就以文學(xué)或民間故事形式得到表現(xiàn)。
　　從西部片的分析可以得出，電影與文學(xué)在類型概念上是一脈相承的，其內(nèi)在的精神是一致的，只不過前者更有力地體現(xiàn)了這一類型的內(nèi)在精神世界。正因為類型本身是一套可以自足自存的理論體系，才使它在人類文明史中從文學(xué)發(fā)展到電影。
　　
　　二、大眾傳播中的類型概念
　　
　　英國電影學(xué)者愛?布斯康曾撰文指出：“一部類型影片的存在基礎(chǔ)是新鮮的東西和熟悉的東西的結(jié)合�！薄八囆g(shù)家把他自己的思想、技巧和能力帶進(jìn)類型，而類型則給他一個對他的作品起指導(dǎo)和規(guī)范作用的造型形式�！边@些觀點同樣可以應(yīng)用于傳播學(xué)對“新聞”的研究。
　　美國傳播學(xué)者丹尼斯?麥奎爾(Dennis McQuil)將“類型”概念引用到對新聞的研究。這里的新聞是狹義的新聞，即消息(news)。電影使類型脫離了文學(xué)的純粹精神性，轉(zhuǎn)而倒向迎合受眾的商業(yè)追逐，西方傳播學(xué)者將電影類型概念引入傳播學(xué)，同樣基于大眾傳媒努力擴(kuò)展受眾范圍以實現(xiàn)利潤增長的需求。
　　因此，新聞亦成為大眾文化產(chǎn)品生產(chǎn)中類型應(yīng)用的結(jié)果：試圖以某種模式生產(chǎn)新聞。在此，西方學(xué)者的類型觀念，不是對個體藝術(shù)家的價值和創(chuàng)新舉動的首肯，而是強(qiáng)調(diào)作品對文化傳統(tǒng)價值和既定形式的繼承。
　　丹尼斯?麥奎爾對類型的普遍特征作了描述，這也可以看作新聞類型的通用特征：不同程度地為生產(chǎn)者(媒介)及消費者(媒介受眾)所認(rèn)同。這種認(rèn)同(定義)與它的目的(如信息、娛樂等)、形式(長度、速度、結(jié)構(gòu)、語言等)和含義(現(xiàn)實的參照)有關(guān)。在一定時間內(nèi)是既定的，遵循熟悉的規(guī)則，趨向于文化形式，雖然那些形式在起源的類型框架中也會改變和發(fā)展。一個特殊的類型會遵從一種期望的敘述結(jié)構(gòu)或行動次序，來源于一個可預(yù)見的形象庫存，并有一個基本主題的分類。
　　應(yīng)用于傳播學(xué)中的類型被認(rèn)為可以幫助大眾媒介持續(xù)有效地生產(chǎn)新聞，可以將生產(chǎn)與消費者的期望有效相連。同時因其有利于個體媒介使用者安排他們的選擇，也可看作是調(diào)整大眾傳播的兩個主要部分間關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)方式。媒介產(chǎn)品生產(chǎn)者通過調(diào)整傳送給受眾的“一種已證明的產(chǎn)品”，即經(jīng)過實踐驗證可以吸引受眾的產(chǎn)品，來保證價值的生產(chǎn)。 這樣，類型從確立起就為自身的消費構(gòu)建了合適的觀眾，并通過反復(fù)生產(chǎn)受眾所希望得到的內(nèi)容和形式的產(chǎn)品，進(jìn)一步鞏固類型地位，來滿足受眾需求，直至該類型被拋棄。
　　三、新聞類型的結(jié)構(gòu)與形式
　　作為總的傳播媒介系統(tǒng)之一部分的新聞類型運作，其總體結(jié)構(gòu)和語言可以用話語分析的方法進(jìn)行研究。荷蘭語言學(xué)家馮?戴伊克(van Dijk)提出，報界的新聞報道是由約定俗成的新聞格局構(gòu)造組織的。格局(schemata)在這里指知識的特定組織形式，如情節(jié)的組織、句子的語篇序列。語篇格局則指對語篇的話題進(jìn)行順序編排和范疇分類。
　　假設(shè)故事的規(guī)范敘事格局應(yīng)該具備場景、沖突和解決，那么新聞格局則相應(yīng)地有總結(jié)(summary)、主要事件、背景、后果(consequence)、評論等部分。馮?戴伊克因而假設(shè)存在一個新聞格局系統(tǒng)。最上層為新聞話語，其次為總結(jié)和新聞故事。總結(jié)之下是標(biāo)題、導(dǎo)語，新聞故事之下包括情節(jié)和評論。隨后再各自細(xì)分。見下圖：
　　其實受眾并非以線性、連續(xù)的順序一下獲得該范疇的全部信息。實際上，受眾最初得到一般背景信息、主要后果(如突出新聞人物的言語反應(yīng))，甚至最初評論。然后新聞報道又返回主要事件。表達(dá)進(jìn)一步的低層面的信息。換言之，每一范疇都分期實現(xiàn)。因此，新聞生產(chǎn)的一般策略――將重要相關(guān)信息放在前面的相關(guān)性原則，就使新聞報道呈現(xiàn)一種分期結(jié)構(gòu)。分期結(jié)構(gòu)還影響到主題結(jié)構(gòu)的實現(xiàn)。每一個格局范疇都支配一個分層語義結(jié)構(gòu)，宏觀命題處于頂端。這意味著格局構(gòu)筑的主題結(jié)構(gòu)也是“自上而下”分期實現(xiàn)：主要主題首先(在標(biāo)題、導(dǎo)語)實現(xiàn)，然后是主要事件的主要主題，接著是背景的主要主題。
　　為理解語篇表達(dá)的內(nèi)容，受眾需要一定的社會和政治知識格局或程式。憑借這些信息和知識，以及關(guān)于語篇語境、類型的大量知識結(jié)構(gòu)，受眾不等到讀完語篇，就可以盡快推導(dǎo)出臨時的話題。這在某種意義上加速了新聞類型的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，推進(jìn)與鞏固了新聞類型的完善。相對題材而言，新聞類型屬于形式問題。新聞類型的形式有兩個層面：一層是外在形式(表層形式)，即外在表層語言秩序，主要指傳者報道新聞事實所采用的文章結(jié)構(gòu)和文字方法。另一層是內(nèi)在形式(深層形式)，反映傳者對新聞事實的認(rèn)識方法和思維格式在該語言秩序中的負(fù)載與蘊(yùn)含。
　　外在形式一般比較明顯，容易理解和分析。傳播研究的傳統(tǒng)方法――內(nèi)容分析法正是通過對外在形式的分析，尋找形式與內(nèi)容的聯(lián)系。而內(nèi)在形式是潛在的、隱形的。就以往出現(xiàn)過的所謂客觀報道、解釋性報道、深度報道等來看，表現(xiàn)在文字上為“如實的”、“講故事的”，或者“敘述的”、“表演的”。根據(jù)Austin的分析(結(jié)構(gòu)主義)，一個事件成為”關(guān)于一個事件的報道”，其形成過程中包含了兩個對立模式的調(diào)和，即表演的、解釋的模式與演示的、事實的模式。不同種類的報道都包含了這兩種模式的不同組合。新聞類型在表面看來似乎是一連串無關(guān)聯(lián)的突發(fā)事件的組合，反映的世界似乎是零散的、無體系的。實際上，新聞是“孰識的1日聞”，是可預(yù)測的，包含了人的心理預(yù)示和社會期待。
　　GaItungt和Ruge對新聞價值影響因素的分析，也暗含了新聞的可預(yù)測性。他們通過對挪威報紙選擇外國新聞的分析，歸納三類影響新聞價值的因素：組織的，與類型相關(guān)的，社會文化的。新聞報道的趨同性也證明了新聞的可預(yù)測性。盡管在不同媒介，新聞類型的應(yīng)用略有不同，但在即時、重大、中性等方面是一致的。這種一致使內(nèi)容的種類和平均長度問呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定聯(lián)系。McQcuIl對此現(xiàn)象做出描述：“一個可能難以預(yù)料的事實世界，似乎正逐漸溶人一個差不多一樣的時間、空間和主題框架。盡管在危機(jī)或意外事件時期確實發(fā)生過偏差。但新聞形式是定位于事件世界的規(guī)范和可預(yù)見性之上的�！�

相關(guān)熱詞搜索：類型 分析 新聞 新聞:作為一種類型的分析 政治經(jīng)濟(jì)類型新聞分析 新聞分類