走過(guò)_散文篇一：青少年一定要讀的校園散文經(jīng)典_《那些曾經(jīng)走過(guò)的路》

作者：藍(lán)軻

要畢業(yè)了，勞燕分飛。天下無(wú)不散的宴席，卻有不逝的真情！

畢業(yè)了，畢業(yè)的時(shí)候，天上太陽(yáng)正在熱烈潑灑陽(yáng)光！看著打好的旅行包，回憶的水花一朵一朵濺開(kāi)了！

——題記

剛來(lái)報(bào)名的時(shí)候，我揣測(cè)著，終于離開(kāi)家拉，終于可以自己生活拉！我決定綻放我青春之花，不要在活的那么沒(méi)有自我。于是我笑著，笑著笑著，就認(rèn)識(shí)了一大幫人！

驢，狼，烏鴉和我不知道怎么就湊在了一

起，一起吃飯，一起上課，一起上廁所。驢是老大，因?yàn)樗�年紀(jì)最大。

有一次，咆哮著的音樂(lè)老師把我們趕出了教室，訓(xùn)斥道：“你們四個(gè)家伙，出去！不要讓我講課的聲音影響你們睡覺(jué)！”

烏鴉那家伙厚著臉說(shuō)：“不影響，不影響，你繼續(xù)�！�

“你給我滾出去！”音樂(lè)老師對(duì)著烏鴉咆哮，然后對(duì)我們?nèi)齻�(gè)說(shuō)，你們不用了！

“對(duì)不起老師，做錯(cuò)事情是應(yīng)該受罰的，我們不能例外！”老大驢拽著我們倆和烏鴉一起出去了，從此我們?cè)趯W(xué)校名聲大嘈。并且有了“四大金剛”的美譽(yù)！

我當(dāng)著班里的學(xué)習(xí)委員。狼是班長(zhǎng)，驢是治保（就是管保護(hù)的財(cái)物）。發(fā)生了那件事后，我們就被集體撤職了！烏鴉幸災(zāi)樂(lè)禍的說(shuō)：“終于平等了，要不別人老說(shuō)四大金剛?cè)�聚頭，說(shuō)的我怪別扭的�！�

“嘴嘴，你以后還回來(lái)么？”

烏鴉的聲音把我從回憶中喚醒，眼前的宿舍一片狼籍，已經(jīng)有幾個(gè)哥們走了！

“等你辦事的時(shí)候通知我，我給你上禮！”我笑著說(shuō)，然后把行李提起來(lái)對(duì)烏鴉說(shuō)：“搭把手，幫我抬到郵局寄回去！”

“就這么走了？”老大問(wèn)。

“就這么走吧！”狼說(shuō)。

“常聯(lián)系！”烏鴉說(shuō)。

“常聯(lián)系�！蔽艺f(shuō)。

天上，有幾朵云飄散了！

走過(guò)_散文篇二：散文學(xué)習(xí)網(wǎng)上走

散文學(xué)習(xí)網(wǎng)上走

----高中散文閱讀方法之傳統(tǒng)閱讀方式與現(xiàn)代閱讀方式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)探究

關(guān)鍵詞：散文、網(wǎng)絡(luò)閱讀、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

一、閱讀概述：

教學(xué)實(shí)際中，我們已經(jīng)堅(jiān)持開(kāi)設(shè)了十幾年的語(yǔ)文閱讀課（學(xué)生專門看作品，老師不講課，網(wǎng)絡(luò)閱讀亦然。下同），效果顯著。2002年我們又參加了《網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)》國(guó)家級(jí)課題的研究，在指導(dǎo)閱讀的形式上相應(yīng)增加了網(wǎng)絡(luò)閱讀課。于是我們語(yǔ)文教學(xué)的閱讀空間更大了。針對(duì)高中教學(xué)特點(diǎn)，我們非常重視高中生對(duì)中外散文的閱讀，高考散文閱讀題又有不少于18分的分值，師生都很重視對(duì)散文閱讀能力的培養(yǎng)與提高。高中語(yǔ)文新教材和增加的語(yǔ)文讀本，改變了長(zhǎng)期以來(lái)教材的選文陳舊、說(shuō)教文太多、文學(xué)韻味不足的現(xiàn)象，使文學(xué)作品比例在教材中超過(guò)60%，在原有的保持了魯迅、冰心、郁達(dá)夫等著名作家作品的基礎(chǔ)上，新增加一些名家的散文，如錢鐘書(shū)、汪曾祺、馮友蘭、琦 君、余秋雨、史鐵生、李樂(lè)薇、雨 果、房 龍、羅曼·羅蘭、川端康成、清岡卓行等人的散文，尤其是港澳臺(tái)地區(qū)散文和外國(guó)散文的加入大大拓展了選文范圍，增強(qiáng)了課文的可讀性，擴(kuò)大了學(xué)生的視野。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，旨在喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，挖掘自我發(fā)現(xiàn)的潛能，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)自主探究。國(guó)家教育部頒布的語(yǔ)文新大綱精辟概括了高中階段閱讀課的總體指導(dǎo)思想：全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。新教材也很好地體現(xiàn)了這樣的閱讀的精神。每學(xué)期閱讀加背誦的篇目有幾十篇，高中三年可得二百多篇。現(xiàn)代著名作家巴金說(shuō)：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦海里了。雖然我對(duì)其中任何一篇都沒(méi)有很好地研究過(guò)，但這么多的具體東西最少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么回事”。若使學(xué)生認(rèn)真積累哪怕僅僅是課本選文，也將有力地推進(jìn)學(xué)生的人文養(yǎng)成教育。

看似淺顯的現(xiàn)代散文，也要多讀才能感受到其中韻味。高中散文教學(xué)與閱讀對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用。教師的任務(wù)是激趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文的興趣，讓學(xué)生去自主閱讀，真切體會(huì)。學(xué)生是主動(dòng)的閱讀的主體，是名副其實(shí)的“讀者”。高中語(yǔ)文新大綱明確指出，語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，“對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文

化，提高國(guó)民素質(zhì)都具有重要意義”。

科學(xué)的閱讀方法要依據(jù)閱讀目的開(kāi)展， 對(duì)學(xué)生提出不同的要求，如精讀、泛讀、速讀、略讀等，形式上也要多樣化，如課堂閱讀、圖書(shū)館閱覽室閱讀、網(wǎng)絡(luò)教室閱讀、課外閱讀等。要善于總結(jié)閱讀教學(xué)行之有效的方法，如涵詠法、問(wèn)題法、情境法等。

二、傳統(tǒng)的課堂閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀利弊分析：

課堂內(nèi)展開(kāi)散文閱讀有利于教師的及時(shí)引導(dǎo)與適時(shí)調(diào)整閱讀內(nèi)容，通常安排在校圖書(shū)館閱覽室開(kāi)課。圖書(shū)館里豐富的報(bào)刊雜志、中外典籍都可以成為閱讀對(duì)象。而且像散文這樣的文體也最好在有氛圍的前提下得到強(qiáng)調(diào)，畢竟在閱讀課開(kāi)設(shè)之前學(xué)生的興趣愛(ài)好大多數(shù)不在散文。但是目前高中生的語(yǔ)文閱讀還存在著亟待解決的問(wèn)題：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，連《讀本》上的篇目都難以讀完，于是連名著也少有學(xué)生問(wèn)津；如果學(xué)生停留在紙質(zhì)教材上進(jìn)行這種傳統(tǒng)的線型閱讀，其興趣難以激發(fā)，閱讀效率勢(shì)必低下。實(shí)踐證明，教師的科學(xué)教導(dǎo)能讓高中生很快進(jìn)入散文天地。學(xué)生們?cè)诟惺芰恕懊牢摹钡镊攘�后，通過(guò)習(xí)作，很快就能夠?qū)懗鲇心Ｓ袠拥纳⑽�。但是學(xué)生仍然對(duì)網(wǎng)絡(luò)情有獨(dú)鐘。因?yàn)樵趫D書(shū)館里閱讀學(xué)習(xí)畢竟有強(qiáng)制的嫌疑，況且校級(jí)圖書(shū)館的資料也是有限的。所以在閱覽室閱讀之外，我們還應(yīng)當(dāng)正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)沖浪。如果條件許可，就直接在網(wǎng)絡(luò)教室集體上網(wǎng)。這樣既適應(yīng)了新形勢(shì)又能在語(yǔ)文閱讀課的基礎(chǔ)上花樣翻新，避免產(chǎn)生膩味。我們調(diào)查過(guò)：65%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀和語(yǔ)文學(xué)習(xí)有密切關(guān)系，70%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作品有一定的深度和內(nèi)涵，93%的學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀。gg新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)學(xué)生“自主的學(xué)習(xí)方式”，旨在喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自我意識(shí)，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，促使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)的態(tài)度。顧德希說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)不僅亟待憑借信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)課程資源的‘整合’，而且這種‘整合’具有異常廣闊的天地。”前教育部長(zhǎng)陳至立同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出：“要用信息化帶動(dòng)教育的現(xiàn)代化。”

但是，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)閱讀課并不輕松，教師肩上的擔(dān)子更重。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有很多不可預(yù)測(cè)的因素在牽制教學(xué)計(jì)劃。從提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的角度上來(lái)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)閱讀傳統(tǒng)閱讀更加難以引導(dǎo)。開(kāi)始時(shí)大多數(shù)同學(xué)把網(wǎng)絡(luò)閱讀當(dāng)作消遣，在網(wǎng)絡(luò)閱讀課里偷偷玩游戲、上qq聊天、看與閱讀主題無(wú)關(guān)的網(wǎng)頁(yè)等。值得注意的是：大多數(shù)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)瀏覽的不是散文！這個(gè)現(xiàn)象就要要求教師在教育引導(dǎo)的前提下把學(xué)生引到網(wǎng)絡(luò)中美文給我們營(yíng)造的雅潔文化氛圍里去。在網(wǎng)絡(luò)中，適合成年人的文章可以信手拈來(lái)，大多講的是男女之情------卿卿我我，你儂我儂，甚至有些文章充滿暴力、色情和恐怖的描寫！教師要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格限制認(rèn)真指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)閱讀的看點(diǎn)，使其分清莨莠，明辨是非。網(wǎng)絡(luò)空間巨大，在里面可以縱橫馳騁，但是網(wǎng)絡(luò)又是一個(gè)出口狹窄的漏斗，還是宣泄和傾訴情緒的角落，更何況網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的“快餐文化”，還有難以記

數(shù)的濫竽充數(shù)的“寫手”的廣告召喚著“迷途的羔羊”。社會(huì)對(duì)“網(wǎng)絡(luò)”這樣評(píng)價(jià)：

如果你愛(ài)一個(gè)人，那么就讓他上網(wǎng)吧——因?yàn)槟抢锸翘焯茫?/p>

如果你恨一個(gè)人，那么就讓他上網(wǎng)吧——因?yàn)槟抢锸堑鬲z。

所以讓學(xué)生上網(wǎng)閱讀散文我們還得睜大雙眼監(jiān)督著，不然學(xué)生找不到北了我們還不知道。用一句時(shí)髦的話來(lái)形容，網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”。

不過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也確實(shí)具有傳統(tǒng)閱讀無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，它資訊新穎，內(nèi)容廣博，交互便捷，對(duì)高中生有極大的吸引力；它圖文并茂，形式多樣又使讀者感到接受信息的愉悅。

有人給網(wǎng)絡(luò)做了這樣的總結(jié)：

“A、資源的海量化：知識(shí)爆炸這個(gè)詞語(yǔ)只有在網(wǎng)絡(luò)上才有最切身的體會(huì)。

B、形式的多樣化：多媒體電腦的信息呈現(xiàn)方式是多種多樣的--文本、圖片、音頻、視頻等等。

C、活動(dòng)的交互性：人與人的互動(dòng)、人與機(jī)器的互動(dòng)，而且這種互動(dòng)跨越了時(shí)間、空間的限制。

D、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性：以上特性決定了信息化的學(xué)習(xí)必然由學(xué)習(xí)主體進(jìn)行自主選擇、探究�！�

------引自章海春執(zhí)筆的《信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合模式研究報(bào)告》

把傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀課和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文閱讀課做了如上比較，我們可以明確地認(rèn)定后者的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗�深受學(xué)生歡迎。

三、把握散文特點(diǎn)，理順課堂閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)系：

新形勢(shì)下，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的新課題是如何整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的觀念，具體的可以理解為怎樣把傳統(tǒng)的課堂文本閱讀、課外文本閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我們側(cè)重在散文閱讀方面進(jìn)行積極的嘗試。

首先，因?yàn)樵诟咧姓Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中散文有很重要的地位。

中國(guó)的現(xiàn)代散文，根基扎于由諸子文章的哲學(xué)思想和史傳文章的養(yǎng)料組成的豐厚土壤之中，也被讀者譽(yù)為“美文”。和戲劇比較，它不依靠矛盾沖突吸引觀眾，而靠生動(dòng)自然、真切透辟又意蘊(yùn)高妙的語(yǔ)言和情感打動(dòng)讀者，行筆流暢自然；和詩(shī)歌比較，它不拘泥于節(jié)奏韻律，照樣能借景抒情和托物言志，同樣能和韻文一樣營(yíng)造動(dòng)人的意境；和小說(shuō)比較，它人物可以不典型，故事可以不完整，同樣寫人記事而且富有生活氣息。這些特點(diǎn)，我們?cè)诟咧猩⑽慕虒W(xué)之前就要告誡學(xué)生，讓他們?cè)诔踔猩⑽膶W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上“溫故而知新”，知道從散文閱讀中要學(xué)什么，要培養(yǎng)怎樣的閱讀能力。實(shí)踐證明，散文閱讀特別有利于培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力，提高學(xué)生的鑒賞水平。

從近幾年高考看，現(xiàn)代文文學(xué)作品閱讀部分散文是考查主要對(duì)象，其次是小說(shuō)。如2004年全國(guó)共有15套語(yǔ)文試卷，這15份試題的文學(xué)作品試題除遼寧卷是小說(shuō)外，其余選的都是散文。2005年高考試卷現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)作品閱讀）則全部用了散文，gg2005年的全國(guó)普通高等學(xué)校招生考試共有16套語(yǔ)文試卷。試卷既能體現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育的思考，也能反映高中課程改革動(dòng)態(tài)，更表現(xiàn)出命題者對(duì)散文的重視以及散文在高中學(xué)習(xí)中的地位。

2005年16套試卷散文閱讀試題基本情況列表如下：

其次，要明白散文的基本類型。根據(jù)散文內(nèi)容和表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、議論散文三大類。敘事散文以寫人記事為要，如《記念劉和珍君》、《故都的秋》等；抒情散文側(cè)重于抒發(fā)作者感情，往往以特定的事物為抒寫對(duì)象，借景抒情、托物言志，如《荷塘月色》、《我的空中樓閣》等；議論性散文則借議論表達(dá)作者的生活見(jiàn)解，如《燈下漫筆》、《漫話清高》等。清代以前，散文涉及的范圍極廣，包括記人敘事、寫景抒情的文章，筆記、志怪小說(shuō)、傳奇、傳記以及文學(xué)性的說(shuō)理文，也包括歷史著作、學(xué)術(shù)論文甚應(yīng)用文等非文學(xué)作品�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后至今所指的散文，就只限于文學(xué)作品了，它縮小了

范圍成為和小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的文學(xué)樣式。固而追溯散文的起源，大約可以從中國(guó)古典散文、傳統(tǒng)白話小說(shuō)和西方散文（Essay）三個(gè)源頭去尋找。臺(tái)灣大學(xué)楊牧教授在《中國(guó)近代散文選》序文中，列出現(xiàn)代散文七個(gè)典型：胡適之是說(shuō)理的典型，林語(yǔ)堂是議論的典型，夏丐尊是記敘的典型，徐志摩是抒情的典型，許地山是寓言的典型，魯迅是雜文的典型，周作人則是小品文的宗師。

所以就語(yǔ)文積累的要求和學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，僅僅停留在課本和讀本上閱讀散文數(shù)量肯定不夠，于是我們?cè)诟咭浑A段安排了每周一課時(shí)的課堂（地點(diǎn)為圖書(shū)館閱覽室）閱讀，由教師劃定閱讀范圍，展開(kāi)閱讀，側(cè)重散文，兼顧其他；高二則變化為在網(wǎng)絡(luò)教室的網(wǎng)上瀏覽。結(jié)合課本的單元要求及其教學(xué)，再輻射到網(wǎng)絡(luò)閱讀。一方面切實(shí)落實(shí)文本閱讀知識(shí)點(diǎn)的掌握，另一方面拓展學(xué)生的閱讀知識(shí)面，讓學(xué)生到網(wǎng)上瀏覽，還是以散文為主！比如，提供“橄欖樹(shù)”( )和“榕樹(shù)”（）這樣類型的網(wǎng)址，再通過(guò)bbs和e－mail交流閱讀心得。利用BBS，教師能方便地引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，是閱讀方法和閱讀內(nèi)容交流的好載體，也是各抒己見(jiàn)、開(kāi)展鑒賞和評(píng)價(jià)的好地方。但是因?yàn)樗�是開(kāi)放的論壇，各種觀點(diǎn)都會(huì)出現(xiàn)，教師要對(duì)其科學(xué)管理和引導(dǎo)，避免不健康的言論和其它東西在網(wǎng)上流傳，同時(shí)zj教師收集整理古今中外精品散文以帖子形式放在網(wǎng)上供學(xué)生瀏覽閱讀，及時(shí)上傳習(xí)作，師生相互協(xié)作，點(diǎn)評(píng)。在網(wǎng)絡(luò)閱覽室上課時(shí)，老師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)監(jiān)控，以免學(xué)生變?yōu)g覽為“溜”覽。如果更寬松些，也可以讓學(xué)生瀏覽位于服務(wù)器上的各種散文信息，如關(guān)于散文的沿革、評(píng)論等，引導(dǎo)學(xué)生在品讀課內(nèi)外中散文時(shí)，形成自己的思考和感悟。讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理選擇、科學(xué)評(píng)判，而且能夠理性地鑒賞網(wǎng)絡(luò)上的散文作品，從而領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)文化的魅力。

所以，在信息技術(shù)時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)必然出現(xiàn)新的特點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，學(xué)子面前出現(xiàn)了一扇包容萬(wàn)象的知識(shí)窗，語(yǔ)文面臨其它學(xué)科所沒(méi)有的艱巨挑戰(zhàn)。 80后、靈異、玄幻、身體寫作----網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)，再加上“文化亂彈”現(xiàn)象，我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教學(xué)遭遇前所未有的干擾！也許新生事物總是遭保守派的阻擊？語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文化和新興文化的夾縫里掙扎。也怕被冠以“保守派”的稱譽(yù)，因此我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)該如何客觀、不失偏頗又能推動(dòng)我們的事業(yè)，如何在維護(hù)我們傳統(tǒng)文化的同時(shí)又不被指責(zé)為“保守派”，面對(duì)癡迷網(wǎng)絡(luò)的一群，我們?nèi)绾巫龊妙I(lǐng)頭羊等等問(wèn)題就得認(rèn)真去考慮。楊東平先生在《中國(guó)傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代命運(yùn)》文章里這樣寫道：“我們只有以開(kāi)放、 自由的心態(tài)吸收人類文明的進(jìn)步成果，與世界文明接軌，才能夠站在21世紀(jì)現(xiàn)代教育的高度 上，促進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的更新轉(zhuǎn)化，在兩種文化的碰撞融合中，形成現(xiàn)代中國(guó)新的教育文化 ”。

走過(guò)_散文篇三：26 走進(jìn)敦煌(散文)

走進(jìn)敦煌（散文）

敦煌莫高窟，是我國(guó)三大石窟之一，是一處集文學(xué)、佛經(jīng)、建筑、繪畫、雕塑組成的綜合藝術(shù)長(zhǎng)廓，是我心儀的藝術(shù)殿堂。前不久，我隨一西北考察團(tuán)，走進(jìn)了美麗的敦煌市。

莫高窟，俗稱千佛洞，在敦煌市東南25公里處，洞窟鑿于鳴沙山東麓的斷崖上，上下五層，高低錯(cuò)落，鱗次櫛比，南北長(zhǎng)1600多米，建造于前秦建元三年（公元366年），至唐代武則天時(shí)，已有窟室千余龕�，F(xiàn)保存北魏、北周、隋至元代各朝壁畫和雕像的洞窟492個(gè)，壁畫45000多平方米，彩塑2415尊。當(dāng)凝視一幅幅飛天、羽人、反彈琵琶，九色鹿和大量的佛經(jīng)故事圖，端詳一身身佛祖、菩薩、金剛的彩塑，你會(huì)被她的美妙震撼，更為古人在一千六百多年前的飛天夢(mèng)想，驚人的想象力和智慧所折服！在45號(hào)窟中，如來(lái)端坐中間，兩邊迦葉、阿難和菩薩、金剛依次排列。細(xì)看阿難和菩薩體態(tài)彎曲，并呈有問(wèn)有答神態(tài)，栩栩如生。A字形排列的塑像群顯示出神的威嚴(yán)。而身段若S形彎曲的塑像，又透出活潑世俗的一面，仿佛在拉近人與佛的距離。更精彩的是當(dāng)你直身看時(shí)，由于透視原理，外側(cè)的金剛顯得十分高大。而當(dāng)你屈身向下，眼與跪姿同高時(shí)，中間如來(lái)的坐像就成為視覺(jué)的焦點(diǎn)，會(huì)感到佛祖至尊的地位；而且，不同位置的塑像把眼神一同匯集到你身上，那時(shí)你會(huì)感到佛賜給凡夫俗子的一種恩典和仁愛(ài)情懷，在人和神之間有一種動(dòng)感交流。

敦煌是古絲綢之路上的一個(gè)驛站，她有著深厚的歷史底蘊(yùn)。自從兩千年前張騫出使西域，敦煌作為中西通商交流的必經(jīng)之路，就成為絲綢古道上的咽喉�？v觀千里戈壁，漢長(zhǎng)城蜿蜒前伸，烽火臺(tái)遙遙相望，著名的玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)成犄角之勢(shì)，鎖住茫茫沙漠。撫摸斑剝的土城，追憶當(dāng)年，兵甲鏗鏘，殺聲陣陣，商旅匆匆，駝鈴清脆，古絲綢之路上的繁華和喧鬧仿佛依稀可見(jiàn)。時(shí)光荏苒，千百年風(fēng)吹雨打，兩關(guān)已成荒墟，鋒煙已隨時(shí)代變遷而漸漸遠(yuǎn)去。佇立遺址，望著直接天際的沙漠，吟誦“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)光無(wú)故人”這千古絕唱，蒼涼悲壯之情油然而生，不得不令人發(fā)思古之幽情，歷史不是詩(shī)，但又勝似詩(shī)，歷史不是畫，但它比畫更優(yōu)美，更能震憾人心！兩關(guān)遺址上，演繹了多少人間的悲歡離合，又凝結(jié)了多少悠悠情思，誰(shuí)能說(shuō)得清呢！

到了敦煌，不得不去看月牙泉，月牙泉象一位溫柔秀美的少女，被鎖在茫茫黃沙深閨中。河西走廊南側(cè)的祁連山，終年積雪，冰川下泄，形成黨河，經(jīng)數(shù)公里流至敦煌，不僅使敦煌成為戈壁上的綠洲，還形成了許多奇水，月牙泉就是其中之一。由細(xì)沙堆成的鳴沙山，大風(fēng)起時(shí)，黃沙漫卷，山脊刀砍斧劈一般，坡度極陡。人從沙上下滑會(huì)聽(tīng)到奇響，故稱鳴沙山。山下有座小湖，呈月牙形，古稱沙井，俗名藥泉。古產(chǎn)鐵背魚(yú)，七星草，據(jù)傳人食之可以長(zhǎng)壽，但現(xiàn)在這些動(dòng)植物已不復(fù)存在。清清的泉水夾在沙山之中，她象少女清澈的眸子，楚楚動(dòng)人。她是大自然饋贈(zèng)給敦煌的一座風(fēng)水寶地。千百年來(lái)，任憑風(fēng)沙肆虐，湖水既不干涸，也不會(huì)被流沙湮沒(méi)，金沙燦燦的沙山，當(dāng)最后一抹斜陽(yáng)從沙山退去時(shí)，但見(jiàn)繁星點(diǎn)點(diǎn)，河漢迢迢，月牙泉映著天際的一彎新月，萬(wàn)籟俱寂，波光鱗鱗，月在水中走，人在泉邊游，好一幅人間仙境圖！這時(shí)，您所產(chǎn)生的愜意、禪意和游興未盡的勃勃興致，將久久地印在這大漠深處。

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