北京昌平的寵物公墓日漸紅火。人與貓狗的關系真相，再次惹人熱議。 　　在位于北京市郊昌平縣馬池口鎮(zhèn)的一片占地幾百平米的寵物公墓，管理員帶著記者走進墓地，看到了寵物主人為小貓小狗們建造一個個獨立的墓園。墓碑上除了貼有寵物生前的照片外，幾乎都刻上了像是“永遠愛你”的追思字樣。
　　“這只貓活了26年，主人是一對老年夫婦。老太太都八十多歲了，每次她起不了床，這貓就會去叫老頭幫忙。貓走了，老太太哭得很傷心�！笔啬沟膹垘煾嫡f。
　　張師傅告訴記者，主人會帶一些寵物平常愛吃的愛喝的，隔一定的時間來這寄托哀思，主人要是心情不愉快了，或是高興了他也到墓地看看。
　　“穿越了半個地球”――對商人夫婦寫道：你的頑強激勵著爸媽努力的工作和用心地生活。一位主人還專門請來僧人念經超度。記者還看到一座伊斯蘭風格的墓地，因為寵物的主人是回民。
　　
　　城市空間中的人寵關系
　　在南城，不到三十的張秋生去年在北京大興租了一片廢棄的桃園，經營起自己的寵物墓地。開業(yè)不到一年，已經接收了近一百個客戶。
　　“我計劃在這里建一個荷花池，再多栽些樹，讓這里看起來像個寵物的樂園�！彼�說。
　　前兩三年，寵物墓地在北京零零散散出現(xiàn)，大部分集中在北京北城的昌平，少部分在北京南城的大興。這些墓地地處偏遠，條件簡陋，但發(fā)展速度驚人。
　　除了寵物殯葬產業(yè)發(fā)展，還有寵物醫(yī)院、寵物學校、寵物紅娘、寵物美容店……記者在一家位于北三環(huán)路邊上的寵物醫(yī)院的診療項目從最低的注射費每次30元，到最高收費項目股骨頭置換8000元，收費條目不下百條。
　　“截至2006年，北京登記在冊的寵物狗達55萬余只，尚未登記的寵物狗還有相當數(shù)量，保守估算，目前北京的寵物狗數(shù)量已超過100萬只�！庇袑＜翌A計，到2010年，中國寵物數(shù)量將增至1.5億只，寵物產業(yè)有望達到400億元人民幣。
　　而在世界上，部分國家的寵物產業(yè)已成為國民經濟支柱產業(yè)之一，其中德國堪稱第一，其寵物業(yè)年產值占國民總產值的五分之一。如今在中國，寵物與城市空間(城市開放空間，社區(qū)中的公共空間與公共建筑空間)和經濟生活同樣有著密切的聯(lián)系。
　　城市到處的寵物商店和大型超市中的寵物用品專柜，除了提醒人們寵物的存在與價值外，也同時為人們提供了好奇與參觀的欲望。這些，都是引導著城市走向多元、包容的重要元素。
　　從公民權利的角度看，寵物屬于城市市民的個人財產，需要得到保障。在上海，去年年底就發(fā)生了一起丟失貓的主人把貓販子告上法庭的現(xiàn)象。在上海、南京已經出現(xiàn)了居民集體去貓市場或者狗市場或者中轉站去攔截貓狗的現(xiàn)象。
　　美國作家奈素曾經調查了2007年的一箱被污染的寵物食品就是一個最好的例子。這箱食品在政治需求下被衍生為廉價傾銷品，而食品安全問題卻被忽視。他一再強調的是，當寵物主人發(fā)現(xiàn)最為親密的朋友正遭受損害時，會如此憤怒。
　　起因是北美寵物食品的召回事件，有顧客投訴寵物吃了食品后患上了腎病，有些寵物將永遠不能康復。廠商菜單寵物食品公司(Menu Foods)召回6000萬罐食品，后續(xù)調查發(fā)現(xiàn)中國產的小麥麩含有三聚氰氨。
　　此次事件暴露了食品生產和消費產品領域中，全球食品安全體制的薄弱環(huán)節(jié)。然后，在這次事件中，寵物主人為它們爭取權利的方式相當有意思。一個不可否認的事實是，對它們的主人來說，這些小家伙是家庭中最弱小的一員，這些寵物主人的力量卻是強大的。在第一位顧客投訴后的三個月，這家加拿大食品公司面臨著75起共同起訴的官司，最終以2400萬美元擺平了這些訴訟。
　　美國電視主持人羅茜-歐唐內指出了問題所在，“這只小貓，多可憐啊。鋪天蓋地斗士這樣的新聞”之類的。然而已有29名美國士兵在這次事件后死亡，卻沒有引起同樣的關注。她說，
　　“這些是沒有價值的報道嗎?我不理解�！�
　　人們對此的回應是：
　　“對社會最弱勢群體的健康和安全的保護才是美國民主的基礎。在此次特殊事件中，最弱勢的群體是小貓小狗�！�
　　那句古羅馬格言“當心惡狗”，看起來好像應該改為“當心狗主”。寵物主人對自己寵物的深愛程度，確實讓人感到相當震驚。
　　美國學者卡拉斯在《完美的和諧：人類的動物伴侶》書中寫道：事情就是這么自然而然地發(fā)展下去，使人類和動物彼此的關系越來越緊密，最后無法脫離彼此。這正是我們目前的處境。我們正處于一種伙伴關系中，而這種關系在我們生活中所具有的重要性，是遠超過人類巧妙的心靈所能想象的。
　　
　　潤色生活
　　人類飼養(yǎng)寵物的歷史可以追溯到一萬兩千多年前或者更早，但是18世紀之前，主要還是特權階級所為，直到19世紀，人類才開始大規(guī)模飼養(yǎng)寵物，寵物對于人類來說有著多重的涵義。寵物的存在作為統(tǒng)一的、持續(xù)的、可獲得的情感資源，減輕了人的身體和情感的孤獨感及被隔離感。
　　那么，寵物是什么?是什么原因驅使我們對那些動機單純的小動物充滿好奇。而在我們現(xiàn)實生活中，理想中的人與人之間那種陪伴、忠誠、友好的關系很難實現(xiàn)。不過，也正是因為這樣的困難恰恰成為吸引人飼養(yǎng)寵物的原因――只有解決了這些情感問題，人與人、主人與寵物之間的理想關系才能真正建立。同其他關系的建立過程一樣，人與寵物之間的關系建立也需要經歷三個階段：起始階段、克服困難階段和建立持久的友誼。
　　在成都的小張和小馬夫妻二人家里，30多平米的房間，一共養(yǎng)了四只狗。2002年，他們相戀了8年步入了婚姻殿堂。但小馬卻不想做母親，為此意見不合的兩口子鬧起了別扭，爭吵，冷戰(zhàn)，甚至到了快要離婚的地步。日子一天天過去，小張和小馬越發(fā)覺得快要崩潰了，孩子成為他們鬧別扭的元兇，可是他們那么相愛，根本無法離開彼此。最終，兩個人終于妥協(xié)：“孩子不重要，重要的是我們在一起。”
　　他們做了真真正正的“丁寵”家庭，開始了“二人世界+寵物小狗”的新型生活模式。通過飼養(yǎng)寵物的方式寄托和釋放沒有孩子的壓抑，而寵物的單純和“童趣”恰恰能承載這種寄托。
　　為此，夫妻二人把所有的關注和花費都用在這四條狗上，
　　“這些狗的食品無論價格還是配方都要超過人吃的，連我的侄女都偷吃過給它們的曲奇餅�！毙�張笑著說。“它是我們生命中的一條愛犬，但我們對它而言，卻是生命的所有�！�
　　對于在北京胡同里靠修自行車為生的張大爺來說，自從小狗虎子來到他家的第一天起，它就成了一個可愛的搗蛋鬼。這個麻煩制造者不斷地嚼東西，跑來跑去，甚至咬爛了幾個新車胎，它那愚笨的性格總是給張大爺帶來“災難”，但是有這樣的經歷對于子女不在身邊的他來說，也是愉快的。
　　張大爺在經歷了一次家中著火引發(fā)的致命恐懼后，說道：“狗總是有一種靈性�！被⒆釉诼劦綗�焦氣味后本能地去拽熟睡中的張大爺?shù)囊陆恰�…幾秒鐘，他清醒過來，把虎子抱在懷里，它緊張極了，當下他便發(fā)誓，“它救了我一次，我以后一定好好對 待它。”
　　他把每天修車的錢攢起來，一塊一毛的，全部給虎子買它最愛吃的東西，“在虎子消費上，我從來不會計較。”
　　“寵物是人類能夠選擇親人的唯一方式�！痹娙笋R克?多蒂在文集《狗年月》中用傷感的筆調寫給狗一封靜謐的情書，這只狗照顧和陪伴了他處于彌留之際的伴侶。這些情書告訴我們的并非是狗能拯救生命，而是狗能為生活潤色。
　　“當人和狗的相處出現(xiàn)問題時，大多是因為人類不切實際的期望�！�
　　一位從事多年的獸醫(yī)說。
　　這位獸醫(yī)告訴記者，國外研究機構曾做過一個各階層的人與寵物之間關系的調查，結果發(fā)現(xiàn)，無論對兒童、抑郁癥患者、孤寡老人、殘疾人、監(jiān)獄犯人……它們能夠增強人類的生活信心，培養(yǎng)仁愛之心，甚至成為與人交流，與社會接觸的手段�！傲墓贰币渤闪巳藗兘浑H的一種方式。因為愛狗的存在，兩個完全陌生的人很快就能熱絡起來。
　　正如電影《律政俏佳人》闡釋的那樣，聊聊股票之余，
　　“聊狗”似乎更有生活味兒。但是，這位獸醫(yī)承認，“對寵物的接受度很大程度還僅僅局限于養(yǎng)寵物者之間，只是一種城市亞文化。”
　　
　　歷經考驗
　　從動物保護者的觀點看，寵物應該與人類一樣分享著城市空間。
　　“一般地說，一個善待動物的民族會把生命的尊嚴和價值看成無比重要的東西。”動物保護志愿者小劉說。
　　他一邊和記者說話，一邊將一只盛有食物的碗放在每天都放的固定位置。不一會兒，兩三只聞到食物的餓貓從角落里蜂擁而來。小劉每天都要這么心疼一次，因為他經常喂養(yǎng)他們住宅小區(qū)的將近20只流浪貓。
　　小劉和他的朋友們對流浪貓所做的努力還不止這些：
　　“在幾年前，發(fā)現(xiàn)并開始喂養(yǎng)這里的流浪貓以后，流浪貓的數(shù)目逐年增多�，F(xiàn)在我與一些朋友分頭喂養(yǎng)幾個小區(qū)和公園的大約200只流浪貓�！彼�的神態(tài)很無奈，他們?yōu)榱藴p少流浪貓的繁殖，也曾經試圖為他們喂養(yǎng)的貓施行絕育手術，但是總是趕不上新面孔出現(xiàn)的速度。
　　被他們救助的貓狗逐漸依賴他的救助，也使他的工作量倍增。北京一家動物保護組織目前對大約700只流浪貓狗提供保護。該中心負責人張呂萍介紹，這一數(shù)字，是5年前的3，5倍，而目前北京流浪貓狗的總數(shù)，是令人難以想象的。
　　社區(qū)內寵物的相對集中使得寵物所引起的社會與城市問題也尤為明顯，其中最突出的是流浪寵物的問題。最主要的原因是，養(yǎng)犬登記數(shù)逐年攀高，今年已經超過70萬只。由于登記費用達到1000元，許多市民便私自喂養(yǎng)，養(yǎng)貓則根本不需要登記，便宜的交配品種的售價還不足去看場《阿凡達》電影。
　　它們由于患有疾病或者繁殖過量被人拋棄。而大量的住所遷移的發(fā)生使人們像處理舊家具一樣處理他們的寵物――扔了事。也有一些飼養(yǎng)者因為不愿意清理寵物糞便，或討厭貓狗叫聲而隨便遺棄它們。
　　有人為了擺闊，買回來流行品種以后，就把“過時”的狗扔掉。一個志愿者感嘆：“雖然中國人的生活越來越富裕，有錢人越來越多，但是，太多的人缺乏愛護動物的意識�！睂ω埞返呐按�事件也時有發(fā)生。
　　流浪貓狗的增加引發(fā)市民健康、社區(qū)環(huán)境、城市交通等方面的問題。去年云南由于發(fā)生狂犬病，而在一個縣的范圍內全面捕殺所有的狗；陜西漢中也出現(xiàn)過“打狗事件”，不管有證沒證一律照打，甚至引起了國際范圍內的媒體報道和動物保護者們的抗議。還有甚者把它們作為盤中餐，
　　“誰遣朝朝入君口。”
　　早在2006年，英國皇家海軍陸戰(zhàn)隊隊員彭?法辛因為在阿富汗拯救那些被美國士兵當作街頭娛樂的斗狗，而成為了西方社會善待動物的標桿，但隨之而來的是巨大的壓力，他對小狗的憐憫之情甚至被解讀為西方社會傲慢自負的同義詞。動物保護協(xié)會的小劉和他的伙伴，也面臨著相同的境遇。
　　“我們覺得，人與寵物的關系由過去的一種沒有尊重生命的慈愛，信手為之，以人為中心、主宰，為滿足自己的私欲，已經上升到提倡保護動物，動物可以為人類服務。如今應該把這種關系演變?yōu)榘褎游镒鳛榕笥眩�人與動物的平等相處�！彼�說。
　　但是他承認，
　　“動物人類平等觀念”也只是少數(shù)人的理想，不能被多數(shù)人接受。外界人說我們“容易把某種抽象原則作為終極追求，忽視人的實際利益”。――這也反映出人類與寵物之間的友誼會經歷著怎樣的考驗。
　　
　　食貓食狗之爭
　　在中國，飼養(yǎng)犬類寵物在新富都市人群中已變得很流行。同其他亞洲國家一樣，在這里，烹食貓肉、狗肉正面臨著越來越強烈的反對聲音。
　　就在幾天前，動物保護法項目組負責人、首席起草專家、社科院法研所常紀文教授接受媒體采訪時表示，中國將要起草“反虐待動物法”。值得注意的是，
　　“禁食貓狗肉”寫進了《反虐待動物法(專家建議稿)》，將規(guī)定違法食用犬、貓或者銷售犬、貓肉，將對個人處5000元以下罰款并處15日以下拘留，并責令具結悔過；對單位和組織處1萬元以上50萬元以下罰款。
　　這項運動令人想起了狗肉極其盛行的韓國在受到西方動物權益組織猛烈批評后，在i988年漢城奧運會期間禁食狗肉。
　　雖然狗肉在北京本地菜品中很少見，但在京城的朝鮮族餐館和提供中國南方菜肴的餐館中一向可尋。而廣州著名的“龍虎斗”，一般指蛇肉和貓肉烹制的菜肴，廣東人在果子貍事件后，一度被妖魔化。
　　一家經營貴州菜的餐館已經表示，已收到指示，不許銷售其招牌菜“花江狗肉”。盡管這道菜被認為對高血壓患者非常有益。一位餐館雇員說：
　　“我們現(xiàn)在不許賣這道菜，之后會怎樣還不清楚�！�
　　人類自詡為“萬物之靈”，用自己制造的科技手段毀滅了眾多生靈，人類也走向萬物之靈的孤獨邊緣。在這種“環(huán)境侵略思維”下的生活方式，創(chuàng)造物質文化的過程對人是“文明化”，對其他萬物則是“野蠻化”。人們從所走過的路程中反省，引發(fā)了對動物的憐愛之情，也有了“動物福利”之說。
　　動物福利的概念起源于英國，后來流行于西方世界。在西方文化強勢的影響下，一些東方國家也接受了這個概念，我國的香港和臺灣地區(qū)也有動物福利立法。動物福利的最高綱領是禁止一切商業(yè)動物養(yǎng)殖，禁止一切動物實驗。但是由于剝奪所有人的吃肉權利不太容易，任何國家立法都還達不到這個最高綱領。
　　清華大學趙南元教授曾在媒體公開表示，
　　“權利”只有屬于有能力主張其權利的主體或其合法代理人才是有意義的，動物并不具有權利主體資格。各國為動物福利立法都是分類管理，貓狗受到的保護最高，其它脊椎動物次之，螞蟻之類的就更弱。這種分類的依據(jù)美其名曰是動物的感知能力，感知能力越強，保護越多。但這種說法站不住腳，首先科學上對生物痛苦的機理研究還不清楚，何況按這種說法，豬羊憑什么排在貓狗之后?
　　動物保護者紛紛對此回應，人更容易關注與自己生活中相關的，和生活偏近的動物，比如貓狗。
　　一場爭論由此而起之后，然而，有意思的是，爭論的雙方不在吃與不吃之間，它甚至與動物福利無關，與人道主義無關，體現(xiàn)的是人的權利。有人提出，如果真的反虐待，那就不該養(yǎng)寵物，因為寵物一般會做絕育手術，難道閹割不是一種虐待?
　　“動物福利的本意是從動物的角度著想，而實踐中卻摻雜了人的情感因素，甚至完全變成從人的角度著想。當決定給予多少福利完全由人的情感來決定時，那就稱不上是動物福利，而是體現(xiàn)人類自身免于因看到動物受傷害而感到不適的權利。對動物福利的主張=對自己情感權利的主張，禁吃貓狗肉就是這樣�！狈磩游锪⒎ㄕ叻Q。
　　不管如何，可以肯定的是，動物福利的支持者，尤其那些愛寵之人，打出的很多口號可以辯駁，但有一項是無法辯駁的，那就是殺食某一種動物，的確會使他們的情感受到傷害，那么他當然可以主張禁止別人做出傷害他的舉動。

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