岳陽樓記散文篇一：岳陽樓記

岳 陽 樓 記

范仲淹（宋）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂矣！”噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。

《岳陽樓記》賞析

沿湘江順流而下，經(jīng)長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城�！鄙鷦拥乇憩F(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關(guān)系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經(jīng)過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段

文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經(jīng)完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個月不放晴；天空陰風(fēng)怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢！表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。 《岳陽樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不

飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:岳陽樓記散文)的打擊一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！笨梢姟对狸枠怯洝纺┪菜f的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂�？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當(dāng)他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文�！对狸枠怯洝返淖h論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形�！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳�！薄伴L煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧�！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢�！安灰晕锵玻灰约罕�，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久�！贝_實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。

岳陽樓記賞析

沿湘江順流而下，經(jīng)長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”生動地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到

岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關(guān)系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經(jīng)過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣�！奔热磺叭嗣枋鲆呀�(jīng)完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個月不放晴；天空陰風(fēng)怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

2 岳陽樓記賞析

這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢！表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。《岳陽樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！笨梢姟对狸枠怯洝纺┪菜f的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂�？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當(dāng)他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文�！对狸枠怯洝返淖h論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳�！薄伴L煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧�！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢�！安灰晕锵�，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

岳陽樓記散文篇二：岳陽樓記整理

岳 陽 樓 記

1. 表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2. 表現(xiàn)作者博大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

3. 表現(xiàn)滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。

4. 從空間寫洞庭美景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

5. 從時間角度寫洞庭美景的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

6. 描寫岳陽樓雄偉景象的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

7. 遷客騷人“悲”的具體體現(xiàn)：去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

8. 遷客騷人“喜”的具體體現(xiàn)：心曠神怡，寵辱偕忘。

9. 描寫微風(fēng)時水中月影的是：浮光躍金。

10. 描寫無風(fēng)時水中月影的是：靜影沉璧。

11. 《岳陽樓記》中范仲淹借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

12. 思考“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的含義。憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后的高尚品性。

13. 滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？這說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)有為，治理政事，與一般遷客騷人不同，也具有古仁人的豁達(dá)胸襟。

14. 結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆，“斯人”指什么人？就全文來看，結(jié)尾這句話有何言外之意？ “斯人”指古仁人，暗含滕子京。作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

15. 文章第二段從哪幾個角度寫了洞庭湖的景象？分別突出了怎樣的特點？空間和時間。突出洞庭湖氣勢雄偉、浩瀚無邊；突出洞庭湖早晚景色變化多端。

16. 岳陽樓是觀賞洞庭湖景象的最好立足點，作者登高望遠(yuǎn)，是從哪些角度展現(xiàn)洞庭湖之景的？這些描寫突出了洞庭湖景致怎樣的特點？空間、時間。空間上突出洞庭湖水勢浩大、寬闊無邊，時間上突出洞庭湖早晚景色多變。

17. 作者在第三、四段中，描寫陰晴兩種景象有怎樣的作用？表現(xiàn)遷客騷人以物喜、以己悲的情感，為下文作鋪墊。同時與古仁人的不以物喜、不以己悲形成對比，突出古仁人的豁達(dá)胸襟和以天下為己任的政治抱負(fù)。

18. 文章第二段是如何寫景的？“銜”“吞”二字的作用是什么？從空間上和時間上來寫洞庭湖美景。“銜”字從空間上寫，“吞”從氣勢上寫，運用擬人的修辭方法，寫出山在湖中湖蓄江水的壯闊氣象，表現(xiàn)洞庭湖之大，水域之廣，把靜止的景物寫活了。

19. 第一段寫滕子京謫守巴陵郡并重修岳陽樓，特意強(qiáng)調(diào)了“政通人和，百廢俱興“，有什么目的？作者寫此段的目的有二：一是交代作記的緣由；二是規(guī)勸好友滕子京能像古仁人一樣做到“不以物喜，不以己悲”。

20. 范仲淹借“古仁人之心”表達(dá)了什么情懷？范仲淹借“古仁人之心”表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

21. 作者在文章第二段已經(jīng)總寫了洞庭湖景象，為什么在三、四段又對洞庭湖的陰晴變化進(jìn)行了具體的描寫？請簡單談一談。寫陰晴變化是為了突出遷客騷人的以物喜、以己悲的情懷，與下文古仁人不以物喜、不以己悲的情懷作對比，進(jìn)而突出古仁人的曠達(dá)胸襟和以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

22. 《岳陽樓記》的寫作目的。既表達(dá)作者憂國憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也表達(dá)對好友的慰勉和規(guī)箴之意。

23. 作者從哪兩個角度解釋“古仁人之心”的內(nèi)涵？他們最可貴之處是什么？從曠達(dá)胸襟和高尚情操解釋“古仁人之心”內(nèi)涵。最可貴之處是不以自己利益為重，以天下為己任。

24. 文章第三、四段寫遷客騷人或悲或喜的覽物之情有什么作用？與后文古仁人不以物喜、不以己悲的曠達(dá)胸襟形成鮮明對比，突出古仁人以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

25. 請用自己的語言描述“此則岳陽樓之大觀也”一句中“此”所指代的內(nèi)容。洞庭湖連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊，早晴晚陰，氣象萬千。

26. 岳陽樓因文質(zhì)兼美的《岳陽樓記》而名滿天下，令許多仁人志士向往。聯(lián)系全文，根據(jù)你的理解說說其主

要原因是什么�！对狸枠怯洝返莱隽嗽S多文人志士的心聲，即曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、憂國憂民的情懷。

27. 作者在這里為什么沒有對岳陽樓詳加描繪？第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)；第二，

從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。

28. 第一段寫滕子京守巴陵郡重修岳陽樓，著重強(qiáng)調(diào)了“政通人和，百廢俱興”，目的在于什么？①交代作記

的緣由和重修岳陽樓的背景②說明滕子京雖然被貶，身處逆境，卻奮發(fā)有為，勵精圖治，與一般的遷客騷人不同。

29. 作者為岳陽樓作記為何又要寫洞庭湖？因為岳陽樓位于洞庭湖畔，寫洞庭湖實際是暗寫岳陽樓。登樓望湖，

產(chǎn)生或喜或悲的情感，與古仁人之心對比，進(jìn)而突出文章的主旨。

30. 岳陽樓因作者寫此文而名揚(yáng)天下，為世人所向往，請你說一說其中的原因？此文不僅描寫了岳陽樓的景色，

而且《岳陽樓記》道出了許多文人志士的心聲，及曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、憂國憂民的情懷。激勵了歷代文人，使人心胸廣闊，也使人們認(rèn)識了岳陽樓。

31. 古仁人之心是“不以物喜，不以己悲”，與遷客騷人的悲喜之情不同，那么古仁人的悲和喜與什么有關(guān)？

古仁人憂國憂民，古仁人的悲和喜與國家和百姓有關(guān)。

32. 作者在文末述寫古仁人的目的是什么？表明自己與古仁人同道，借古仁人寫自己的胸襟和抱負(fù)。也是對好

友滕子京的勉勵和安慰。

33. 本文與《愛蓮說》的結(jié)語“蓮之愛，同予者何人？”意境相同的語句是：微斯人，吾誰與歸？

34. 岳陽樓是我國江南三十名樓之一，歷史上許多文人墨客在此題詠，留下了大量的詩文名篇，請你搜集整理

有關(guān)岳陽樓的古詩至少三處。①八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。②昔聞洞庭水，今上岳陽樓。③樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

35. 首段交代了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？重修岳陽樓的背景，作記緣由。為后文設(shè)伏，是全篇文字的導(dǎo)

引。

36. 說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容？ “異”指古仁人不同于遷客騷人的“以物喜，以己悲”（受自然景物影響的心情），而是“不以物喜，不以己悲”。

37. 第三段和第四段用對比的手法寫了兩種不同的自然景象，這兩種景物各具怎樣的特征？陰涼，晴明。

38. 文章開頭寫“政通人和，百廢具興”，其目的何在？表明滕子京政績突出，交代作記背景。

39. “謫”字在文中起什么作用？作者一開頭就點明滕子京的處境，以暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)

伏。

40. “覽物之情，得無異乎？”這一設(shè)問句在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？承上啟下，引出下文。用設(shè)問句引出兩

種不同的景物以及“遷客騷人”的悲、喜之情。

41. 作者贊美古仁人的實際目的是什么？否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。

42. 第五段的議論有什么作用？揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人，點明中心。

43. “遷客騷人”的不同“覽物之情”各是怎樣的？“悲”是因為洞庭湖景色蒼茫、陰晦、凄涼嗎？“喜”是

因為景色晴明美好嗎？悲則“去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏”；喜則“心曠神怡，寵辱偕忘”。都不是，悲是哀己身處境，喜是暫時忘卻己身榮辱。

44. 《岳陽樓記》的寫作目的是什么？縱觀全文，作者抒發(fā)了怎樣的思想感情？本文以作“記”為名，借題發(fā)

揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷。抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，表現(xiàn)了作者雖身處逆境，仍以國家為念的高尚品德。同時也表達(dá)了對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

45. 讀罷本文，面對人生中難以避免的失意與痛苦，你認(rèn)為我們應(yīng)該有怎樣的胸襟？包容四海，以大局為重。

46. 文章第二段作者用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象，照應(yīng)了文題，此外還有什么作用？領(lǐng)起下文遷客騷

人的覽物之情或為下文寫遷客騷人的覽物之情作鋪墊。

47. 九百多年前，作者提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，曾被無數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)

系社會生活，談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實意義。以天下為己任，憂國憂民；吃苦在前，享樂在后；奮發(fā)有為，奉獻(xiàn)社會。

岳陽樓記散文篇三：岳陽樓記

甲： 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（選自《醉翁亭記》）

乙： 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）

1、解釋文中加點字的詞。

陰翳： 謂： 嘗：然則：

先： 后： 微： 歸：

2、《醉翁亭記》的作者歐陽修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他幾位是誰嗎？請寫出兩位及其作品名稱。

3、“或異二者之為”一句中“二者”指 。“為”的意思

是 ，文中具體指什

么？ 。（用原文回答）

4、聯(lián)系所學(xué)課文，寫出下聯(lián)。

歐陽修醉翁亭里與民同樂，。

5、《醉翁亭記》和《岳陽樓記》都是抒情散文。試比較它們所表達(dá)的思想感情有什么異同？

閱讀《醉翁亭記》和《岳陽樓記》選段，按要求答題。

(甲)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，大守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂醒能述以文者大守也太守謂誰廬陵歐陽修也。

(乙)若夫霪雨露靠，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，墻傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟乎!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

1．解釋下列加點的詞。

A負(fù)者歌于途( ) B．雜然而前陳者( )

C去國還鄉(xiāng)( ) D長煙一空( )

2．翻譯下列句子。

微斯人，吾誰與歸?

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

3．下列說法有誤的一項是（ ）

A．《岳陽摟記》表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

B．《醉翁亭記》“句句記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。

C 兩文都體現(xiàn)了“以民為本”的思想。

D．兩文在景物描寫上都采取了情景交融的寫法，兩文的語言都清麗明快，氣勢磅礴。

4．從上面的兩篇文章看，優(yōu)美的自然 景物都觸發(fā)了文人們的思想感情。請你聯(lián)系兩文，說說兩人與范仲淹筆下的“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本區(qū)別？

答：

5．讀了兩文，作為中國文人的杰出代表，范仲淹和歐陽修，兩人的身上都閃爍著時代的進(jìn)步的光芒，結(jié)合你的所學(xué)，請你概括幾點體現(xiàn)在他們身上的時代的進(jìn)步的光芒點。并說說你從他們身上學(xué)到了什么？

答：

（二）

﹝甲﹞予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（節(jié)選自《岳陽樓記》） ﹝乙﹞若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）

6.解釋下列詞語在文中的意思：

（1） 暉：（2） 秀：

（3）勝： （4）芳：

7 .翻譯下列句子：（4分）

（1）此則岳陽樓之大觀也

譯文：

（2）野芳發(fā)而幽香

譯文：

（3）水落而石出者，山間之四時也。

譯文：

8.請分別從（甲）、（乙）兩文中摘出反應(yīng)觀景時感觸的兩個句子，并分析兩文所寫的景物有哪些不同？（4分）

答：

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