達沃斯論壇“發(fā)展中的女孩效應”認為，在女孩或婦女身上投入資金，能夠產(chǎn)生更大的經(jīng)濟和社會效應。在中國，那些“發(fā)展中的女孩”首先能改變自己的處境嗎? 　　 　　達沃斯論壇提出
　　“女孩效應”
　　
　　“這個世界一團糟。貧困。艾滋病。饑餓。戰(zhàn)爭。你有沒有想過，也許有一個出人意料的解決方案，能挽救這艘下沉的船?這個解決方案就在你身邊，而你會不會對它熟視無睹?它不是因特網(wǎng)，不是科技，不是政府，不是金錢，它是――女孩�！�
　　在今年的達沃斯世界經(jīng)濟論壇年會上，大屏幕打出這么一行字。連續(xù)進行了三天關(guān)于經(jīng)濟危機的研討會之后，這場名為“發(fā)展中的女孩效應”(The Girl Effect on Development)的討論，給一直神經(jīng)緊繃的精英們帶來了一絲溫暖和欣慰。這是世界經(jīng)濟論壇在38年歷史上首次以女孩為題開設(shè)的專場，參與的嘉賓包括諾貝爾和平獎得主穆罕默德?尤努斯、耐克公司CEO馬克?帕克、比爾蓋茨的夫人梅琳達?蓋茨和聯(lián)合國兒童基金執(zhí)行主任會安維尼曼等。
　　嘉賓們指出，不發(fā)達地區(qū)女孩的生活現(xiàn)狀非常嚴峻，全球仍有6億未成年女孩生活在貧困中，全球1.3億失學少年中70％是女孩。而在這次經(jīng)濟危機中，先失業(yè)的也多是女性。女性面臨著比男性更大的困難，但引起的關(guān)注卻很少。
　　嘉賓們通過身邊的例子告訴人們，在女孩或婦女身上投入資金，能夠產(chǎn)生更大的經(jīng)濟和社會效應。梅琳達-蓋茨引用數(shù)據(jù)表明，一個女人會將她收入的九成用在改善她的家庭上，男人的這個比例只有三、四成，然而全球用于援助發(fā)展的每一美元中，只有半分錢花在了女孩們的身上。2006年諾貝爾和平獎得主、孟加拉鄉(xiāng)村銀行(或稱“格萊珉銀行”)的創(chuàng)辦人穆罕默德?尤努斯介紹，他的銀行最初提供貸款時不分男女，可是很快發(fā)現(xiàn)借給女人的錢總能帶來更大的回報，她們總是勤奮工作，很少拖欠，于是漸漸地把重心偏向婦女。
　　最容易被忽略的群體，總是那些女孩們、女人們。中國的情況同樣不容樂觀：中國目前成人文盲數(shù)量是8500萬，其中70％是婦女。而在輟學兒童中，女孩輟學率也是70％。根據(jù)北京心理危機研究與干預中心費立鵬的研究報告，每年我國死于自殺的約有28.7萬人，其中女性15.7萬人，農(nóng)村婦女又是城市婦女的3～5倍。男人大量涌到城市打工，目前我國有4700萬婦女留守農(nóng)村，70％以上的農(nóng)業(yè)是婦女在支撐。
　　達沃斯論壇給我們理解困難女性群體提供了一個新的視角：她們不僅僅需要社會的關(guān)愛和幫助，她們也會不失時機地證明自己的能量和價值。給她們提供一點的幫助，或許會帶來意想不到的社會效果。
　　
　　河北的生命危機干預小組
　　
　　河北正定縣上曲陽村的華英一直為同村婦女所羨慕。她家境較好，和丈夫一起經(jīng)營木器廠。但是富起來以后，丈夫在縣城包養(yǎng)了情人，華英為此非常痛苦，幾次想自殺。村婦代會主任康計容多次開導她，卻也沒有好的辦法�？涤嬋莶荒軇袢A英離婚，因為離婚之后，華英的處境可能會更艱難。對于許多農(nóng)村婦女而言，家庭仍然是她們的生活重心。
　　2002年的一天，北京的“農(nóng)家女文化發(fā)展中心”(以下簡稱“農(nóng)家女”)的項目工作人員來到上曲陽村，在村里成立了婦女健康支持小組，將姐妹們組織起來，選舉組長，開展活動，宣講生活的道理，并提供書籍、DVD等設(shè)備。在姐妹們的鼓勵之下，華英積極參加小組活動，還到北京參加了農(nóng)家女組織的培訓，精神面貌有了很大改變。尤其是小組文藝隊借助藝術(shù)形式宣揚孝敬、諷刺外遇，造成了有效的懲惡揚善的輿論環(huán)境――她們表演的小品《東哥和巧巧》直接帶來了華英丈夫的改變。華英逐漸說服丈夫和情人斷絕關(guān)系，兩個人把木器廠承包了出去，重新開始做生意�，F(xiàn)在日子越過越紅火。
　　健康支持小組在村里的成功很大程度上得益于康計容這位熱心人。她是土生土長的上曲陽村人，村委委員，負責婦女工作，人緣極好。康計容談到，在“農(nóng)家女”生命危機干預項目來村里之前，農(nóng)村婦女經(jīng)常打麻將，兩口子鬧離婚，喝農(nóng)藥，工作很難開展，對婦女自殺更是束手無策。后來“農(nóng)家女”許容老師和她一起走家串戶，了解她們的困難，教她怎樣做農(nóng)村婦女工作。健康支持小組就是在她們的倡導下成立的。
　　這只是農(nóng)村婦女健康支持小組發(fā)揮作用的一個縮影。在“農(nóng)家女”的主導下，從2002年到2005年，河北四個縣六個村先后成立了這樣的小組，2005年至2008年又新增加了三個村。這幾個村莊實現(xiàn)了“零”自殺目標(3例未遂)。
　　“農(nóng)家女”是如何開展日常工作的?《世界博覽》記者走訪了位于北京加利大廈內(nèi)的“農(nóng)家女文化發(fā)展中心”。不到兩百平米的房子僅有十幾個工作人員，承擔著《農(nóng)家女》雜志、農(nóng)村婦女掃盲、心理危機干預、女村官培訓、農(nóng)家女書社等大量的工作。這些工作人員熱情、干練而忙碌，大部分為女性。
　　“農(nóng)村婦女生命危機干預”項目一直由“農(nóng)家女”執(zhí)行部主任許容負責，已經(jīng)有八年了。許容回憶說�！皠傞_始進入農(nóng)村時很難，村里人都很避諱這個，不愿意談。誰家有人自殺了，活著的人都抬不起頭來，自殺未遂的人更是如此。那怎么讓農(nóng)村婦女愿意跟你談呢?我就想了一個辦法，我以前學過中草藥，就從講防病知識開始，帶婦女去田間地頭采藥，采車前草、益母草、馬齒莧等等，教她們怎么用。慢慢地她們就信任我了，開始給我講她們的故事，我就知道哪些人自殺過了。我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村婦女自殺大多是因為家庭矛盾。我們就開導她們、教她們正確對待這些問題�！�
　　“其實我們干預自殺問題，就是提供一種助力，幫助自殺的人重新融入社區(qū)，另外就是培育一種和睦相處、健康向上的氛圍，預防自殺�！痹S容總結(jié)道。
　　
　　南部邊逝陲的婦女禁毒會
　　
　　或許你還記得電視劇《玉觀音》中那個叫安心的女警察是如何在禁毒第一線與毒販斗爭的。其實，在南部邊陲還有許多女性在和毒品斗爭，但她們不是職業(yè)民警，而是普通的村姑村婦。
　　云南省盈江縣姐帽鄉(xiāng)芒拱村，是一個青山環(huán)抱、風俗純正的半山坡寨子。全村共有56戶人家，人均年純收入1300多元。由于特殊的地理位置，全村販毒猖獗，吸毒成風。吸毒人員家庭的經(jīng)濟狀況一落千丈，有的甚至家破人亡。
　　2004年2月，該村經(jīng)過群眾選舉，13名具有號召力的婦女組成“婦女禁毒議事會”，鄭重向村民承諾：“毒品一日不絕，禁毒一日不止；為了芒拱的子孫后代和美好家園，誓與毒品斗爭到底�！�
　　她們深知，要遏制毒品蔓延首先要進行毒品清剿。2005年6月23日，當吸毒人員張麻翁興沖沖地買了毒品返家時，小組長余文剛發(fā)現(xiàn)他形跡可疑，便對其進行搜查，當場搜出海洛因兩克。余文剛押解著張麻翁直赴賣家家中，現(xiàn)場搜出海洛因5克、毒資600元。半年時間內(nèi)，“婦女禁 毒議事會”共處理販毒事件8起15人。
　　為了幫助吸毒人員“脫癮”，“婦女禁毒議事會”鼓勵吸毒者參與本組的各項事務或文體活動，激發(fā)他們戒毒禁毒的決心和信心。勞作之余大家排練節(jié)目、唱歌、跳舞，既豐富了群眾的文化生活，也進一步加深了感情。
　　另外，她們還盡力幫扶困難家庭。村民蘭芷的丈夫因為吸毒，家庭經(jīng)濟十分困難，“婦女禁毒議事會”動員全村為她家籌措資金，為她家及時購買種子和農(nóng)藥化肥。蘭芷對此深受感動，逢人便說：“婦女禁毒議事會真是我們村民的貼心會。”
　　從2006年開始，海南省各級婦聯(lián)也組織開展了“不讓毒品進我家”的活動，提出“用三年時間在全省的村委會、居委會創(chuàng)建婦女禁毒會”的目標。婦女禁毒會由婦代會主任任會長，村(居)委會黨支部書記任顧問，挑選素質(zhì)好、責任心強、熱心禁毒工作的婦女作為骨干，引導廣大婦女積極參與“無毒家庭”、“無毒社區(qū)”、“無毒村莊”的創(chuàng)建。截至2008年底，海南省已成立3012個婦女禁毒會，建立了一支由1.7萬多名婦女組成的禁毒隊伍。
　　婦女禁毒會在云南、海南、廣東、福建等地都大量存在。她們筑起家庭防線拒絕毒品，向我們展示了女性保衛(wèi)家園、子孫的力量。值得我們深思的是，為什么是婦女自發(fā)開展禁毒?
　　在南部邊陲鄉(xiāng)村，男性吸毒已經(jīng)蔚然成風，就像吸煙、喝酒一樣，成為男子氣概的象征；而女性通常更重視子女健康和家庭安樂，吸毒帶來的“個人享受”和“高峰體驗”對她們不具吸引力，她們也無需用吸毒來證明自身的什么氣概。而毒品泛濫卻直接摧殘著她們的家庭生活，吸毒的人要么是丈夫、要么是兒子，有什么比剝奪女性的家庭幸福更能激起她們的反抗呢?婦女們與毒品作戰(zhàn)，便是捍衛(wèi)自己對美好生活的期待。
　　
　　布依族的婦女合心會
　　
　　長期研究鄉(xiāng)村治理問題的學者賀雪峰，在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了貴州省內(nèi)布依族廣泛存在的合心會，而貴州省長順縣凱佐村大補羊寨的婦女合心會，是婦女組織互相幫助、改善生活的一個例證。
　　合心會是布依族人為了獲得融資而組成的自愿組織。凡是參加合心會的成員，輪流辦事情(比如送人情)，一人做事，眾人相幫，就將難事對付過去了。按她們自己的說法叫做“集中小錢辦大事”�！叭谫Y”的需要很大程度上跟布依族的習俗有關(guān)。雖然布依族一般只在紅白事和新房落成時才辦酒席，但因為參加酒席人員眾多，辦酒席的規(guī)模都很大，融資能力變得非常重要。
　　但在實際運作中，比融資更重要的是強化會內(nèi)聯(lián)系。正如“合心”二字所表明的，“合心會”是關(guān)系友好合得來的同齡人組織。合心會不只是融資，還要出力。
　　鄉(xiāng)人大代表羅二芬所在的合心會很有影響。羅二芬五十多歲，是一位能力強、公益心高又有威信的能人，又是大補羊寨公認的婦女領(lǐng)袖。她所在的合心會已有七、八年時間，一直是八個婦女。如果而她的弟弟結(jié)婚，要送1000元的大禮，羅二芬一下子拿不出這么多錢，就會讓合心會成員出錢(當?shù)亟小疤уX”)，合心會的另外七個婦女成員有義務陪羅二芬去送禮，還要一并去吃酒。
　　據(jù)大補羊村人說，合心會是最近10年才流行起來的，人民公社時期沒有合心會一說。除了以合心會為單位的活動之外，全寨婦女經(jīng)常在一起舉行其他的活動。每年農(nóng)歷六月六日的種苗會，是布依婦女的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，全寨婦女都會約在一起“湊錢打平伙”。往往在上一年種苗會上，就確定10個婦女承頭負責籌辦本年度的聚會。到了這一天，承頭的婦女每家收錢，然后買雞買肉，買香買紙，下午聚餐。寨子的婦女們還自費包車參加地方各種熱鬧的文化活動，每次外出都是盛裝參與。
　　正因為這樣，大補羊婦女的精神面貌不錯，村寨和諧而安定，沒有不孝，沒有非正常死亡，沒有調(diào)解不了的糾紛，更沒有偷盜。少數(shù)民族的婦女由于有更多的文化習俗作為依托和載體，比如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)愛好等，從而更容易組織起來。
　　
　　阡陌獨行的留守婦女
　　
　　在中國，一個龐大的特殊群體――鄉(xiāng)村留守婦女正在引起廣泛關(guān)注。
　　河南省新安縣太平村人的寧湘(化名)年近50歲，結(jié)婚已25年，丈夫外出務工10年。她有三個孩子，大兒子20歲出頭，小兒子和女兒都10多歲。在農(nóng)村，三個孩子是巨大的經(jīng)濟負擔，父母要考慮孩子結(jié)婚的事。丈夫在家又沒有資金做生意，只能外出務工增加收入。當時公公已經(jīng)去世，婆婆又有病需要照顧，寧湘只有留在家里。
　　家中房屋比較破，廚房是用茅草搭建的。寧湘不敢讓孩子幫忙做飯，怕他們不小心把房子給燒了。孩子上中學，離家遠，所以很少跟孩子的老師聯(lián)系。她既要干農(nóng)活又要干家務，根本沒有時間輔導他學習，也沒有能力。
　　她一個人種四畝地，農(nóng)忙時找鄰居幫忙，有時花錢雇人幫忙。婆婆未去世時，還能幫她干一點家務活，如今80多歲也干不動了。去年家里才買了個小靈通，一般與丈夫半個月通話一次，聊聊家里的基本情況，農(nóng)忙時，和丈夫幾乎每天都通電話。由于丈夫經(jīng)常胃疼，寧湘很擔心他的身體。丈夫在水龍頭廠工作，活重，上班早下班晚，她總怕他受不了。有一次丈夫在給家里打電話時，電話突然斷了，等了十幾分鐘才打過來，他說是胃疼暈過去了。那幾天寧湘每天都擔心得獨自垂淚。
　　寧湘很矛盾，一方面希望丈夫在外頭務工掙錢，因為家里花錢的地方越來越多；另一方面又想讓丈夫回來，因為家里活太重，自己干不動，而且丈夫身體也不好。想到家里的難處，寧湘經(jīng)，�？奁�，但是她也告訴自己，哭也解決不了問題，日子只能一天一天過。
　　據(jù)統(tǒng)計，我國農(nóng)村目前有至少4700萬留守婦女。2006年至2008年，中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院開展了“中國農(nóng)村留守婦女研究”社會調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守婦女面臨著勞動力不足、生產(chǎn)技術(shù)不夠、撫育壓力大、安全感缺失等問題。62.9％的留守婦女遇到勞動力不足問題，33.6％的留守婦女沒有掌握生產(chǎn)技術(shù)，沉重的農(nóng)活和家務使超過三成的留守婦女身體狀況較差，容易患上由于過度勞累而導致的疾病，如腰腿疼痛、風濕等。另外，由于丈夫長期外出務工，家庭的安全防范能力大大減弱，留守婦女易遭到騷擾和欺負，經(jīng)常感到恐懼。
　　農(nóng)村婦女“從夫居”，以丈夫的社會關(guān)系為依托，因此丈夫外出務工一定程度上限制了她們的社會交往范圍。社會調(diào)查中，留守婦女表示，在日常生活中，一般不招呼男性到家里做客，“晚上有人叫門的話也不敢開門，一般是讓他第二天早上再來；如果開了門，本來沒有什么事情的，被人家看到一眼，就容易被說閑話�！睂幭嬲f，“一個婦女在家難處很多，處處都要小心�！边@樣的社會交往狀況，讓她們在遇到困難時可以求助的群體非常有限。
　　中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院教授、“中國農(nóng)村留守婦女研究”調(diào)研組負責人葉敬忠接受《世界博覽》記者采訪時說， “目前針對留守婦女主要是非正式的社會支持，以血緣和地緣為基礎(chǔ)的社會網(wǎng)絡，也就是集中在家庭、鄰里、親戚、朋友之間的幫助，社區(qū)、政府和社會名義的正式社會支持幾乎沒有。這種非正式的社會支持有其局限性，比如，互助很不穩(wěn)定，留守婦女需要幫助時得不到幫助的情況大量存在，還會因為雙方勞動付出的不平衡導致相互的不滿意或不信任，而且從外地嫁過來的婦女自己的社會關(guān)系較少，因此獲得的幫助也較少。”
　　
　　給婦女們一個助力
　　
　　有沒有什么辦法可以加強婦女的社會聯(lián)系呢?中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院在河北省易縣坡倉鄉(xiāng)開展農(nóng)村發(fā)展活動或許可以提供一些經(jīng)驗。農(nóng)業(yè)大學的項目工作人員去當?shù)乜疾旌蟀l(fā)現(xiàn)，當?shù)剞r(nóng)村婦女之間交往很少。就希望組織一些文娛活動來加強她們的聯(lián)系，豐富她們的文化生活。工作人員整平一塊場地，買些扇子、VCD等，開始走家串戶請婦女們參與扭秧歌活動，沒幾天她們就自發(fā)來參加了。這項活動就一直這么堅持了下來。
　　“加強婦女的社會網(wǎng)絡有很多種辦法，其中最簡單可行的是多組織集體活動，為農(nóng)村婦女的交流創(chuàng)造一個載體。組織活動并不困難，只需要提供一個推動力、一個物理平臺就夠了。這些村委會和基層婦聯(lián)都可以做�！比~敬忠說，“還有就是，可以成立婦女生產(chǎn)生活互助合作小組，農(nóng)忙時可以互相幫忙照看孩子、換工做農(nóng)活、交流經(jīng)驗，閑暇時可以互相聊天互相傾訴，進行一些集體娛樂活動等。但是如何形成一個穩(wěn)定、成員間互相信任的組織有待進一步實踐摸索�！�
　　成立婦女互助合作小組不乏實例。今年“38”婦女節(jié)，全國政協(xié)委員、云南德宏傣族景頗族自治州梁河縣九保鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長梁曉丹，在接受媒體采訪時介紹，她所在的鄉(xiāng)所轄的每個村都有“婦女小組”，每個小組都有一位“婦女家長”。平日里，哪個婦女家里有困難，小組其他成員就去幫忙；每逢節(jié)假日，“婦女家長”又會讓姐妹們聚在一起唱唱歌、跳跳舞，一定程度上舒緩了留守婦女空虛、孤寂的心理。
　　對于如何加強婦女的社會網(wǎng)絡，孟加拉鄉(xiāng)村銀行的做法也給我們一些啟示。
　　在奉行伊斯蘭教的孟加拉國，婦女生活范圍局限于家庭，從事生產(chǎn)活動受到很大限制，比如“遮蔽”的習俗要求婦女不得出門，不能被非近親的男子看到。在這樣的習俗下，將婦女組織起來要比在中國難得多。但是，尤努斯做到了。
　　為了幫助赤貧婦女，尤努斯給每人提供幾美元的小額貸款。但是，她們實在是太弱小了，孤立而分散，以前甚至很少走出家門。在她們的生活世界里，一切社會關(guān)系都是圍繞男性建立的�，F(xiàn)在她們拿這些錢做什么營生呢，編織、做糕點、還是縫紉、養(yǎng)牛?她們從哪里獲得這些生產(chǎn)信息呢?如果家里有人急病、去世或者遭受災害，她無力按時償還貸款怎么辦呢?
　　尤努斯接著進行了一個大膽的實驗：成立婦女支持小組。他要求每個申請人都加入一個有相同經(jīng)濟社會背景和相似目的的人組成的小組，這些小組由婦女們自行成立，并鼓勵貸款者在各自的營生中互相幫助。貸款以小組為單位發(fā)放，如果有一個小組成員無法或是不愿意償付貸款的話，那么直至該償付問題得以解決之前，她的小組在隨后的幾年里可能就沒有資格申請更大額貸款了。正如尤努斯所說，“小組成員的身份不僅建立起相互的支持和保護，還舒緩了單個成員不穩(wěn)定的行為方式，使每一個貸款人在這一過程中更為可靠�！泵霞永�小額貸款的意義對該國文化變革的意義已大大超出了提供資金本身。
　　“農(nóng)家女”則是精英女性幫助農(nóng)村婦女的一個絕好典型，她們所做的也是發(fā)掘出農(nóng)村婦女心中的“種子”，讓她們自己生長。對于中國勤勞、樸實的普通農(nóng)村婦女而言，互助與合作是她們目前最需要、最實惠也是最容易實現(xiàn)的幫助形式。許容說，“在‘農(nóng)家女’做了這么多年，最重要的就是培養(yǎng)農(nóng)村婦女的自我意識和價值感，給她們以知識、技能和信心讓她們?nèi)ッ鎸χ車�的世界，解決身邊的問題。”不謀而合的是，農(nóng)業(yè)大學教授葉敬忠也說到，“我們所做的，其實就是給她們提供一個助力、一個物理平臺。”農(nóng)村婦女有著頑強的生命力，她們不僅耕耘大地、孕育生命，還是美好生活的創(chuàng)造者和捍衛(wèi)者，我們不需要對她們施舍同情，只需要給她們一個助力。

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