在老同志中，很少有人沒讀過毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，那種“紅旗卷起農(nóng)奴戢，黑手高懸霸主鞭”、地主老財(cái)威風(fēng)掃地的景象，令人難以忘懷。但很多人并不清楚，中國共產(chǎn)黨最早致力于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，幾乎都出身于地、富家庭。
　　1921年9月，我們黨剛成立兩個(gè)月，在浙江蕭山出現(xiàn)了第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)。組織者就是中共建黨時(shí)53名黨員之一的沈玄廬。他的祖輩、父輩都是蕭山有名的地主，家財(cái)萬貫，在衙前一帶擁有大量的土地和房屋。但沈玄廬公開站到土地廟前講演，號(hào)召農(nóng)民起來斗爭(zhēng)，并多次表示自己不向農(nóng)民收租，還說要把家里從農(nóng)民身上得來的錢，用回到農(nóng)民身上。家里人以為他是瘋子，農(nóng)民也以為他是瘋子。但他仍然百折不撓地工作，終于使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。從現(xiàn)有史料看，他是第一個(gè)致力農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的中共黨員。
　　彭湃是廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所第一任所長(zhǎng)。他出生在廣東海豐縣一個(gè)有名的大地主家庭。他向黨組織自述家庭情況是：“被統(tǒng)轄的農(nóng)民男女老幼不下千五百人。我的家庭男女老幼不上三十口，平均一人就有五十個(gè)農(nóng)民做奴隸�！彼魧W(xué)回來已當(dāng)?shù)娇h教育局局長(zhǎng)的位置，但卻毫不猶豫地拋棄了榮華富貴的前途，發(fā)動(dòng)生活在水深火熱中的農(nóng)民起來革命，甚至帶人來分自己家的土地，把全家氣個(gè)半死，卻被農(nóng)民尊稱為“彭菩薩”、“農(nóng)民王”。犧牲時(shí)只有32歲。
　　韋拔群則是廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。據(jù)家鄉(xiāng)村民回憶，韋家很富裕，牛欄里的牛群之多，到了有牛因擁擠而被踩踏致死后許久都沒被發(fā)現(xiàn)的地步。東蘭一帶大片良田都是他家里的，各屯都有他家糧倉。但韋拔群從廣東農(nóng)講所返回鄉(xiāng)后做的第一件事，就是創(chuàng)辦當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)講所，親自擔(dān)任教員講授革命理論，并帶領(lǐng)學(xué)員深入農(nóng)村搞社會(huì)調(diào)查，為周邊10多個(gè)縣培養(yǎng)了大批農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干。他還毅然變賣家產(chǎn)作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，及為農(nóng)民自治會(huì)和國民自衛(wèi)軍購買武器的費(fèi)用，被壯族同胞親切地稱為“拔哥”，也使他成為左右江革命根據(jù)地的開創(chuàng)者。
　　夏明翰出身于湖南衡山的豪紳家庭，世代為官。少年時(shí)代他就同情家里的轎夫、女傭這些受壓迫的所謂“下人”，后來他成為大革命時(shí)期的全國農(nóng)民協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，犧牲時(shí)年僅28歲。那首大氣磅礴的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”的詩句，便是他就義前的絕筆。
　　相比較而言，接替彭湃出任廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所第二任所長(zhǎng)的毛澤東，出身富農(nóng)家庭，在五個(gè)人里，他的“成分”算最好的。這五位當(dāng)時(shí)都是很年輕的共產(chǎn)黨人，是我們黨聯(lián)系農(nóng)民群眾最早的紐帶。除了沈玄廬后來背叛革命，加入反共的“西山會(huì)議派”，1928年又被蔣介石派人暗殺，結(jié)束了毀譽(yù)參半的一生外，其他四人都成為黨的著名領(lǐng)導(dǎo)人或堅(jiān)定的革命家。
　　當(dāng)時(shí)的中國農(nóng)村，文盲要占90％以上，且絕大多數(shù)祖祖輩輩生活在閉塞的鄉(xiāng)村，除逃荒要飯外，很少有人知道外面的世界什么樣。無論是講馬克思主義。還是講勞工權(quán)利，他們開始都很難聽懂，更不要說理解和接受了。與這些共產(chǎn)黨人宣講的革命道理相比，真正吸引住他們的是這些人極其“另類”的表現(xiàn)：他們家境優(yōu)裕卻無紈绔作風(fēng)，富家子弟卻為窮人謀解放，為此甚至不惜散盡家財(cái)、變賣祖產(chǎn)，直至為貧苦農(nóng)民的翻身解放獻(xiàn)出年輕的生命。是什么使他們變成如此與眾不同的人?人們才開始認(rèn)真地聽他們講的道理，開始琢磨道理在哪里，琢磨他們的“主義”為什么有這么大的力量?如果說，在中國的城市，是先有馬克思主義，而后有共產(chǎn)黨人；那么在中國的鄉(xiāng)村，更大的程度上是先有共產(chǎn)黨人，而后有馬克思主義。億萬沒有文化甚至不識(shí)字的群眾正是從這些共產(chǎn)黨人身上，從他們的所作所為中，第一次認(rèn)識(shí)我們黨的，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人是為他們的利益奮斗的，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是“窮人的真理”。這也是大革命失敗后，盡管到處都是一片白色恐怖，但彭湃、韋拔群振臂一呼，就能夠有成千上萬農(nóng)民響應(yīng)的根本原因。是廣州暴動(dòng)失敗后，廣東的海陸豐和廣西的左右江能夠成為共產(chǎn)黨人的棲身地和新的出發(fā)地的重要原因。
　　在歷史的車輪轉(zhuǎn)過近90年后，回顧這些建黨初期的往事，仍然會(huì)引發(fā)我們的很多思索。人民群眾為什么會(huì)跟我們黨走?首先來自共產(chǎn)黨人人格的魅力，來自他們能夠身體力行地踐行自己全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這是形成黨和人民群眾血肉聯(lián)系的根基，也比任何說教都有更強(qiáng)大的力量。即使在歷史條件已發(fā)生根本性變化的今天，這一條也不會(huì)改變。

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