散文的結(jié)構(gòu)
發(fā)布時(shí)間:2017-02-08 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文的結(jié)構(gòu)篇一：散文一結(jié)構(gòu)作用分析題
潛在題型一 結(jié)構(gòu)作用分析題
——作者思有路，遵路識(shí)斯真
構(gòu)建解答結(jié)構(gòu)作用分析題的知識(shí)體系
一、整體分析結(jié)構(gòu)思路
作品的結(jié)構(gòu)是指作者行文思路的外在表現(xiàn)，指作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行文線索以及段落間(各個(gè)部分和各個(gè)方面之間)的關(guān)系與安排。
1.整體構(gòu)思(布局謀篇)，包括文章結(jié)構(gòu)的安排和材料的組織
文章在結(jié)構(gòu)上有三種層次關(guān)系。
第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系，通常表現(xiàn)為：由敘事到議論或抒情，由寫景到議論或抒情。
第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對(duì)照關(guān)系，通常有并列式、對(duì)比式等。
第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。
材料組織的方式有以下幾種：①?gòu)臅r(shí)間上組織材料，②從空間(場(chǎng)面)上組織材料，③以物件(觀察點(diǎn))為中心組織材料，④以情感(或認(rèn)識(shí))過(guò)程來(lái)組織材料，⑤由實(shí)到虛、層層深入組織材料。需要指出的是，組織材料的方式常常是線索本身；有時(shí)材料組織的呈現(xiàn)形式可以從全文的表現(xiàn)手法的角度考慮，如抑揚(yáng)、虛實(shí)、對(duì)比等。
構(gòu)思篇章的技巧有開(kāi)門見(jiàn)山、首(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:散文的結(jié)構(gòu))尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過(guò)渡鋪墊、設(shè)置線索、烘托鋪墊、前后照應(yīng)、設(shè)置懸念、制造波瀾、起承轉(zhuǎn)合、曲折有致等。
2.行文線索
散文的常用線索有感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索、景物線索、行程線索、時(shí)間線索、空間線索等。復(fù)雜的文章，線索不止一條。
抓線索，一要了解文章的體裁分類和表現(xiàn)手法。以物喻人的散文一般以作者對(duì)“物”的理解或情感為線索，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索，敘事記人散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程或與人物交往的過(guò)程為線索，抒情散文往往以感情為線索。閱讀時(shí)抓住線索有助于我們了解文章的立意，把握文章的主旨。二要注意文章標(biāo)題(有的標(biāo)題直接揭示線索)。三要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句子。四要特別注意文中的議論、抒情部分，因?yàn)樯⑽闹械摹扒椤�，通常是文章組織材料的重要線索。
線索不明的文本，往往直接考查思路。理清思路，重在弄清文章是怎么寫的，文章各段寫的是什
么內(nèi)容，是從哪個(gè)角度來(lái)寫的；段與段之間是什么關(guān)系，它們之間是如何照應(yīng)的，又是如何形成一個(gè)有機(jī)的整體的。只要把作者起承轉(zhuǎn)合的行文思路看出來(lái)，把文章的領(lǐng)起段、過(guò)渡段、中心段、結(jié)語(yǔ)段分辨清楚，文章的脈絡(luò)層次就在你眼前了。所以，首先要對(duì)文章的層次有一個(gè)大致的劃分，然后再對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括。
邊練邊悟 (2012·重慶)閱讀下面的文字，完成文后題目。
太陽(yáng)夢(mèng)
曉 浩
朋友老劉說(shuō)起他做的一個(gè)夢(mèng)，激動(dòng)得滿臉通紅。他夢(mèng)見(jiàn)自己駕著一葉小舟，劃行在太陽(yáng)里。那境界好動(dòng)人啊。
太陽(yáng)大得無(wú)邊無(wú)沿，透明的漿液，把世界漫溢成一片紅色，岸，在哪里？船槳輕輕一撥，濺起一串火紅的水珠，落下時(shí)，它們忽然凝結(jié)成一座座山，千姿百態(tài)。
老劉是個(gè)畫家，那時(shí)候，畫山畫得正苦。
聽(tīng)了老劉的話，我放眼望去，但見(jiàn)群山在我周圍有節(jié)奏地起伏著，群山之上是藍(lán)天，一輪碩日，漂泊在藍(lán)天上，永恒地照耀著。
記得剛到拉薩的時(shí)候，我被驚呆了，一片明晃晃的陽(yáng)光，鋪天蓋地而來(lái)，拼命地往身體里滲透，我覺(jué)得身后的影子都透著亮兒。
是不是在夢(mèng)里？
我走向那些經(jīng)幡。五顏六色的經(jīng)幡，在陽(yáng)光下舞蹈著，似乎一頭連著天，一頭接著地，天地之間一派和諧寧?kù)o。一幢幢別致的藏式樓房和現(xiàn)代建筑，從綠樹(shù)鮮花中冒出來(lái)，寺廟的金頂間雜其中，香火繚繞，放生羊和野狗昂著哲人般的頭顱，在大街上踱步。
向生活深處走去，我知道這不是夢(mèng)。
遠(yuǎn)方的親朋好友非說(shuō)這就是夢(mèng)，神秘，朦朧，可想而不可及。一位女友，曾在拉薩生活數(shù)月，后移居加拿大，她來(lái)信說(shuō)：“想到拉薩我就想大哭一場(chǎng)，那真是一個(gè)夢(mèng)，溫暖而又明亮，它在我睡著的時(shí)候來(lái)了，醒來(lái)，它卻飛走了。”
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，拉薩的一切都是那么真實(shí)，在我那間常搖曳著燭光的小屋里，我認(rèn)識(shí)了一群又一群的尋夢(mèng)人。你見(jiàn)過(guò)一步一叩，跋涉千里而來(lái)的朝佛者嗎？從某種意義上說(shuō)，尋夢(mèng)者的精神更為感人，他們?yōu)榱俗穼ひ粋�(gè)美麗的夢(mèng)，翻越了無(wú)數(shù)精神意義上的大山，微笑著，走向太陽(yáng)。盡管，他們的身心遍體鱗傷。
一位年輕的戰(zhàn)士，常年駐守在某個(gè)四季冰封雪鎖的哨卡上，一天，下哨歸來(lái)，邁過(guò)一個(gè)半米多的土坎，他跌倒了，再?zèng)]爬起來(lái)，過(guò)度缺氧導(dǎo)致了他的犧牲。一位大學(xué)生，為了搶救別人，被洶涌的泥石流吞沒(méi)。一次，在我出去采訪的途中，車翻出十五六米，車棚碎了，我安然無(wú)恙……還有啊還有，無(wú)數(shù)惡魔張開(kāi)大嘴，要吞沒(méi)我們這些尋夢(mèng)者。
我常常仰望太陽(yáng)，流著無(wú)法抑制的淚水，感情的大堤在瞬間決口了。想到夸父，他沒(méi)追趕上太陽(yáng)，卻不是也為后人稱頌么？幸福在于追尋這種過(guò)程本身。
朋友老劉實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)。他獨(dú)創(chuàng)了一種畫派，叫西藏山水畫，得到國(guó)內(nèi)外普遍承認(rèn)，臺(tái)灣三原色
藝術(shù)中心還專門為他搞了個(gè)人畫展。
我不止一次地為他的畫所感動(dòng)。畫面上，塞滿了山，絕少人間氣息，那山?jīng)坝亢魢[，奔騰流動(dòng)著，下降，再升騰，勢(shì)不可擋。他的畫里沒(méi)畫過(guò)一個(gè)太陽(yáng)，然而，每幅畫都能讓人感到眾山之上，那輪太陽(yáng)充滿理性的跳躍。
最近，我又見(jiàn)到了老劉。只見(jiàn)他熊腰虎背，一搖一晃，整個(gè)一座山在晃動(dòng)。他說(shuō)他又陷入了苦悶期。他想在藝術(shù)上再上一個(gè)高峰。
是啊。太陽(yáng)只有一個(gè)，夢(mèng)，是無(wú)數(shù)的。
1.文章主要寫了畫家老劉的“太陽(yáng)夢(mèng)”，請(qǐng)就此梳理作者的寫作思路。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)艱辛尋“夢(mèng)”——畫山畫得苦。(2)“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)——從太陽(yáng)夢(mèng)中獲得靈感，獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫派”。(3)再尋新“夢(mèng)”——陷入苦悶期，想再上一個(gè)藝術(shù)高峰。
解析 本題考查分析文章的思路。文章開(kāi)頭四段主要寫老劉畫山畫得正苦(尋夢(mèng))；第二次集中寫老劉在倒數(shù)第三、四段，主要寫其獨(dú)創(chuàng)了西藏山水畫派(實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想)；第三次集中寫老劉在文章最后兩段，“最近”，老劉又陷入了“苦悶期”(再尋新夢(mèng))。
二、分析局部句段(開(kāi)頭、中間、結(jié)尾)的結(jié)構(gòu)作用
結(jié)構(gòu)上，不同位置、類型的句段在全文中的作用往往不同。
(1)開(kāi)頭句段的作用
①點(diǎn)明標(biāo)題，開(kāi)門見(jiàn)山。
②引起下文。有一些文章開(kāi)頭雖不直接點(diǎn)題，但能引起下文。或連續(xù)發(fā)問(wèn)，發(fā)人深省，引發(fā)讀者興趣；或埋下伏筆，暗示下文呼應(yīng)；或設(shè)置線索，暗示下文貫通；或設(shè)置懸念，暗示下文解釋；或運(yùn)用特殊語(yǔ)言，以照應(yīng)結(jié)尾。
③奠定基調(diào)。有的文章開(kāi)頭就展現(xiàn)思想深沉或情感飽滿的特點(diǎn)，比如連續(xù)感嘆，抒發(fā)強(qiáng)烈感情，為全文奠定感情基調(diào)。
④正反鋪墊。有的文章要寫某個(gè)人、某件事或某個(gè)道理，但開(kāi)頭不直接寫這些內(nèi)容，而先去寫別人、別的事或別個(gè)道理，這樣就從正面或反面為要寫的人、事、理作了烘托、陪襯。這種方法叫作鋪墊。無(wú)論是正面鋪墊還是反面鋪墊，其作用都是調(diào)動(dòng)讀者濃厚的閱讀興趣。反面鋪墊又叫對(duì)比。
(2)中間句段的作用
承上啟下的過(guò)渡作用；前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開(kāi)頭，或照應(yīng)結(jié)尾；轉(zhuǎn)換(折)作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換(折)；也有總領(lǐng)(引起)下文的作用。
(3)結(jié)尾句段的作用
①結(jié)尾句段的作用一般是總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之。
②結(jié)尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。
③結(jié)尾句段也有暗示主題或強(qiáng)化作者感情的作用。
另外，注意：
(1)插入段的作用：與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、層進(jìn)烘托、總分印證關(guān)系；對(duì)全文中心起強(qiáng)化、
突出作用；在結(jié)構(gòu)上宕開(kāi)一筆，形成波瀾。
(2)反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用：在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外，它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。
邊練邊悟 閱讀下面的文字，完成文后題目。
耽在磁器口的光陰
向貍貍
離開(kāi)重慶已有三年，我仍不時(shí)想起那個(gè)濕漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪壩廣場(chǎng)上黃昏里的行走，想起我的煙雨迷蒙的磁器口，永遠(yuǎn)的磁器口。
我已望不見(jiàn)它，卻知道它仍舊在重慶城西，頭微微偏著，左手輕輕挽著嘉陵江水。這個(gè)曾經(jīng)的水陸碼頭，嘉陵江下游的物資集散地，民國(guó)時(shí)期變遷成的著名瓷器產(chǎn)地——它因此而得名，就如此定格在我的記憶中。
那時(shí)候我真是青春年少，一不耐煩就將書本一推，徑直出學(xué)校后門搭車去磁器口。
磁器口的大門橫立在馬路中間，敞敞亮亮的，任由各式車輛在其中來(lái)來(lái)往往。磁器口的正街從上往下，將世界剖為迥然不同的兩個(gè)：半條街住著的磁器口人，靠在時(shí)間的背后，坐在低矮的檐下，嗑著瓜子，閑聊著天，不曾看三三兩兩過(guò)往的行人一眼，他們是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整個(gè)繁華的熱鬧的磁器口鬧市就近在眼前了。
茶館是磁器口大街上舊時(shí)的影子，店堂很小，臺(tái)下的人喝茶聊天，臺(tái)上的藝人敲敲打打，唱著我們聞所未聞的曲子。在離開(kāi)重慶之前，我和朋友從茶館門前經(jīng)過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小會(huì)兒，突然一陣接一陣砰砰的沙啞的胡琴聲傳來(lái)，那么近那么真切，我的心被揪緊了，那一刻我仿佛頓悟了我從未聽(tīng)懂的茶館里的音樂(lè)，我知道離別即將來(lái)臨。
……
我終于離開(kāi)磁器口了。盡管如此，我仍然經(jīng)常想起磁器口，想起那些兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的少年往事，想起不能回復(fù)的獨(dú)一無(wú)二的大學(xué)時(shí)光，想起那些耽在磁器口里的光陰。我就這樣從青春的路口路過(guò)，來(lái)來(lái)回回地路過(guò)，直到最后一次路過(guò)，從此再也沒(méi)有回去。
2.說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭第一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。
答：________________________________________________________________________
答案 總領(lǐng)下文，引出描寫對(duì)象——磁器口。
3.文章第三段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
答：________________________________________________________________________
答案 ①照應(yīng)前面的“離開(kāi)重慶已有三年”，并與結(jié)尾相呼應(yīng)，使全文渾然一體。②領(lǐng)起后文對(duì)磁器口的介紹。
4.說(shuō)說(shuō)結(jié)尾一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。
答：________________________________________________________________________
答案 ①總結(jié)上文，照應(yīng)開(kāi)頭。②強(qiáng)化了對(duì)青春時(shí)光的懷念，表達(dá)了無(wú)法回去的痛惜之情。
句段作用分析題的閱讀與思考
(有刪改)
下面題目的答案是考生的現(xiàn)場(chǎng)答案，均有問(wèn)題，請(qǐng)指出存在的問(wèn)題并修改為滿分答案。
(2013·江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。
何容何許人也
老 舍
粗枝大葉的我可以把與我年紀(jì)相仿佛的好友們分為兩類。第一類是因經(jīng)濟(jì)的壓迫或別種原因，沒(méi)有機(jī)會(huì)充分發(fā)展自己的才力。第二類差不多都是悲劇里的角色。他們是舊時(shí)代的棄兒，新時(shí)代的伴郎。這些人們帶著滿肚子的委屈，而且還得到處揚(yáng)著頭微笑，好像天下與自己都很太平似的。何容兄是這樣朋友中的一位代表。
他沒(méi)有一點(diǎn)“新”氣，更提不到“洋”氣。他的“古道”使他柔順像個(gè)羊，同時(shí)能使他硬如鐵。當(dāng)他硬的時(shí)候，不要說(shuō)巴結(jié)人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔順的時(shí)候，他的感情完全受著理智的調(diào)動(dòng)：比如說(shuō)友人的小孩病得要死，他能晝夜的去給守著，而面上老是微笑，希望他的笑能減少友人一點(diǎn)痛苦；及至友人們都睡了，他才獨(dú)對(duì)著垂死的小兒落淚。反之，對(duì)于他以為不是東西的人，他全任感情行事，不管人家多么難堪。
怎樣能被他“承認(rèn)”呢？第一個(gè)條件是光明磊落。所謂光明磊落就是一個(gè)人能把舊禮教中那些舍己從人的地方用在一切行動(dòng)上。而且用得自然單純，不為著什么利益與必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求愛(ài)，使他窮，使他的生活沒(méi)有規(guī)律，使他不能多寫文章——非到極滿意不肯寄走，改、改、改，結(jié)果文章失去自然的風(fēng)趣。作什么他都出全力，為是對(duì)得起人，而成績(jī)未必好�？墒撬纲M(fèi)力不討好，不肯希望“歪打正著”。他不常喝酒，一喝起來(lái)他可就認(rèn)了真，喝酒就是喝酒；醉？活該！在他思索的時(shí)候，他是心細(xì)如發(fā)。他以為不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽細(xì)忽粗，正如其為人忽柔忽硬。他并不是瘋子，但是這種矛盾的現(xiàn)象，使他“闊”不起來(lái)。對(duì)于自己物質(zhì)的享受，他什么都能將就；對(duì)于擇業(yè)擇友，一點(diǎn)也不將就。他用消極的安貧去平衡他所不屑的積極發(fā)展。無(wú)求于人，他可以冷眼靜觀宇宙了，所以他幽默。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的風(fēng)涼話是含著這雙重的苦味。
是的，他不像別的朋友們那樣有種種無(wú)法解決的，眼看著越纏越緊而翻不起身的事。以他來(lái)比較他們，似乎他還該算個(gè)幸運(yùn)的�？墒俏夷盟鬟@群朋友的代表。正因?yàn)樗麤](méi)有顯然的困難，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何設(shè)法擺脫。他的默默悲哀是時(shí)代與個(gè)人都微笑不語(yǔ)，看到底誰(shuí)能再敷衍下去。他要想敷衍呢，他便須和一切妥協(xié)：舊東西中的好的壞的，新東西中的好的壞的，一齊等著他給喊好；自要他肯給它們喊好，他就頗有希望成為有出路的人。他不能這么辦。同時(shí)他也知道毀壞了自己并不是怎樣了不得的事，他不因不妥協(xié)而變成永不洗臉的名士。怎辦呢？他只交下幾個(gè)好朋友，大家到一塊兒，有的說(shuō)便說(shuō)，沒(méi)的說(shuō)彼此就愣著也好。他也教書，也編書，月間進(jìn)上幾十塊錢就可以過(guò)去。他不講穿，不講究食住，外表上是平靜沉默，心里大概老有些人家看不見(jiàn)的風(fēng)浪。真喝醉了的時(shí)候也會(huì)放聲的哭，也許是哭自己，也許是哭別人。
他知道自己的毛病，所以不吹騰自己的好處。不過(guò)，他不想改他的毛病，因?yàn)楦牧嗣『孟窬褪?/p>
散文的結(jié)構(gòu)篇二：高中散文閱讀 結(jié)構(gòu)思路
2013年濰坊中學(xué)高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)學(xué)案
散文閱讀——分析文章思路結(jié)構(gòu)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的方法；
2、以思路為方法歸納文章主旨，然后以結(jié)構(gòu)思路結(jié)合主旨為方法解答具體考題。
【學(xué)法指導(dǎo)】
一、1、考點(diǎn)解讀：《考試大綱》規(guī)定:“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”是對(duì)考生分析綜合能力的考查，其能力層級(jí)為C。
2、《考試說(shuō)明》要求：“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。文章結(jié)構(gòu)就是文章思路的具體展現(xiàn)。重點(diǎn)考查把握段落之間相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部層次的能力�！�
3、本考點(diǎn)有三個(gè)方面的要求：⑴能夠分析各個(gè)部分和各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)與安排（段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次），⑵能夠分析作品的整體構(gòu)思、貫穿線索（全篇的結(jié)構(gòu)層次），⑶能夠在把握結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求進(jìn)行歸納整理。
二、高考回眸：
1．這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）《聽(tīng)朗誦》（2012年全國(guó)大綱卷）
2.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（6分）《耳邊杜鵑啼》（2012年湖北卷）
3．文章圍繞“我觀察兩只鳥(niǎo)”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。（6分）《在春天里觀察兩只鳥(niǎo)》（2010年重慶卷）
4.結(jié)合全文來(lái)看，開(kāi)頭三段在文章中有哪些作用？（6分）《大河家》 （2010年全國(guó)卷Ⅱ）
5. 文章題目為“談靜”，但最后一段才寫到靜，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的思路。（6分）《談靜》 （2010年江蘇卷）
三、文章結(jié)構(gòu)思路類題型知識(shí)點(diǎn)
思路，就是按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這個(gè)路徑和脈絡(luò)實(shí)際是
一個(gè)連貫的、有條理的思維過(guò)程。
結(jié)構(gòu)是組織和安排材料的方法和手段，它是思路外在形式的表現(xiàn)。分析結(jié)構(gòu)的過(guò)程就是理清思路的過(guò)程。
文章的結(jié)構(gòu)安排是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)。大的結(jié)構(gòu)指文章的謀篇布局，小的結(jié)構(gòu)指語(yǔ)段和語(yǔ)句的安排。
1．文章結(jié)構(gòu)方式及作用
（1）總分式：簡(jiǎn)單明了，完整謹(jǐn)嚴(yán)。（2）并列式：大開(kāi)大合，豐富內(nèi)容。
（3）層進(jìn)式：層層深入，引人入勝。（4）對(duì)照式：前后對(duì)比，鮮明突出。
2．結(jié)構(gòu)賞析術(shù)語(yǔ)
開(kāi)門見(jiàn)山、曲徑通幽、跌宕起伏、跌宕多姿、波瀾起伏、一波三折、曲折有致、變化多端、汪洋恣肆、大開(kāi)大合、層層深入、筆鋒一轉(zhuǎn)，陡轉(zhuǎn)直下、蕩開(kāi)一筆、異峰突起、別開(kāi)生面、戛然而止、首尾照應(yīng)、首尾圓合、渾然一體、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、結(jié)構(gòu)勻稱、結(jié)構(gòu)完整、起承轉(zhuǎn)合、平鋪直敘、波瀾不興、文似看山不喜平、一波未平一波又起??
3．思路展開(kāi)方式
（1）按照時(shí)空的轉(zhuǎn)換展開(kāi)。（2）按照情感的發(fā)展展開(kāi)。（3）按照說(shuō)理的推進(jìn)展開(kāi)。
（4）按照對(duì)象的變化展開(kāi)。（5）按照事理的演變展開(kāi)。
四、文章結(jié)構(gòu)思路類題型
類型一、思路分析概括性題目
常見(jiàn)題型：
1、 文章圍繞著??逐步展開(kāi)寫作思路的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2、 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)概括本文的行文思路。
3、 作者圍繞??寫了哪些事？
4、 文章從哪些方面寫??的？
類型二：分析段的作用
常見(jiàn)題型
1.作者這樣寫有什么作用（或好處、效果、目的、用意、妙處等）?
2.在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？
課堂探究
一、2012年全國(guó)大綱卷：
聽(tīng) 朗 誦 孫 犁
一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。
這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛(ài)的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流。
現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來(lái)，虔誠(chéng)地、默默地聽(tīng)著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒(méi)有淚水。
五十年過(guò)去了，現(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒(méi)有讀，只是偶然聽(tīng)到。
革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來(lái)說(shuō)，是過(guò)去了很久，也很遠(yuǎn)了。
是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會(huì)有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代的呼聲，他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會(huì)引起全體人民的悲痛。時(shí)過(guò)境遷，情隨事變，就很難要求后來(lái)的人，也有同樣的感情。
時(shí)間無(wú)情，時(shí)間淘洗。時(shí)間沉淀，時(shí)間反復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛(ài)好，作家的追求，也在不斷變化，撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀(jì)念文章，也是偶然的感喟，一時(shí)之興懷。
世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學(xué)，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒(méi)有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長(zhǎng)。
能不能流傳，不只看寫的是誰(shuí)，還要看是誰(shuí)來(lái)寫。秦漢之際，楚漢之爭(zhēng)，寫這個(gè)題材的人，當(dāng)時(shí)不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來(lái)，膾炙人口，永遠(yuǎn)流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。
白莽柔石，在當(dāng)時(shí)，并無(wú)赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細(xì)節(jié)，都是瑣事。對(duì)他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡(jiǎn)略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長(zhǎng)期躍然紙上。他們的形象，魯
迅對(duì)他們的真誠(chéng)而博大的感情，將永遠(yuǎn)鮮明地印在憑吊者的心中。 想到這里，我的心又平靜了下來(lái)，清澈了下來(lái)。
文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會(huì)不朽。
1985年9月21日晨改抄訖（有刪改）
這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
二、2012年湖北卷
耳邊杜鵑啼 羅瑯
午夜夢(mèng)回，睡不著覺(jué)時(shí)，我通常起身看書或?qū)懜�，醒的時(shí)間無(wú)定時(shí)。近來(lái)醒來(lái)常聽(tīng)見(jiàn)悲切鳥(niǎo)啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥(niǎo)通常在二月份起就開(kāi)始夜啼，唐詩(shī)中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的凄厲悲切德?tīng)柼渎�，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹(shù)林，那一片樹(shù)林，晨昏可聽(tīng)到各種鳥(niǎo)鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜班鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說(shuō)杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說(shuō)是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥(niǎo)開(kāi)始啼叫，正式杜鵑花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊�？磥�(lái)花雖已謝而鳥(niǎo)未亡，可見(jiàn)啼血化花只是美麗的附會(huì)。
杜鵑這種鳥(niǎo)在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的，據(jù)說(shuō)它不自己營(yíng)巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥(niǎo)類出去覓食，剩下空果，它就把卵統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)別人巢中，等別的鳥(niǎo)代它孵育。這自然不是一味好母親所為。想來(lái)小鳥(niǎo)孵出來(lái)后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥(niǎo)比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以又說(shuō)它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴”哩！
據(jù)說(shuō)逆旅中的游子，聽(tīng)到這種啼聲，常常動(dòng)起思家歸心，唐代無(wú)名氏《雜詩(shī)》云： 造勢(shì)有家歸來(lái)得，杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時(shí)，整天卻聽(tīng)到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂蟆?杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽(tīng)出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽(tīng)出是“姑乎，姑乎”，二潮州人則聽(tīng)出是“姑虎，姑虎”，且憑這蹄聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥(niǎo)》，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午變過(guò)時(shí)，楊梅花開(kāi)在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)，傳說(shuō)有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能見(jiàn)之花均被繡盡，唯獨(dú)未見(jiàn)楊梅花的樣貌，楊梅開(kāi)花在夜間，開(kāi)完便謝，同時(shí)楊梅多種于山林，封建時(shí)代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見(jiàn)楊梅花開(kāi)為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開(kāi)的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來(lái)。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見(jiàn)一只老虎，嫂子驚得昏了過(guò)去，及醒來(lái)，不見(jiàn)小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來(lái)叫的精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥(niǎo)，在每年楊梅花開(kāi)時(shí)即開(kāi)始呼叫，一直叫到端午楊梅過(guò)后為止。
潮州人叫這種鳥(niǎo)為“姑嫂鳥(niǎo)”，而不說(shuō)它是與杜宇有關(guān)。一種鳥(niǎo)有這樣那樣的傳說(shuō)，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來(lái)的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥(niǎo)，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽(tīng)到這些故事，甚至讀到前人寫的詩(shī)詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥(niǎo)的惡行止，可見(jiàn)文學(xué)手段可以可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見(jiàn)的事物，與美好的傳說(shuō)結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥(niǎo)就這樣美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。
聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）
三、2010年全國(guó)卷
大河家 張承志
大河家是一處黃河渡口。
年年放浪在大西北的黃土高原之家，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂得、暗中的地理樞紐；雖然偏疏貧窮，不為人知，卻比交通干線的名聲更自然更原始。不露痕跡地溝通著中國(guó)。
這些地點(diǎn)，一旦了解多了，去熟了，就使人開(kāi)始依戀。像我此次離開(kāi)祖國(guó)兩年之久，從歸國(guó)那一瞬起便覺(jué)得它們?cè)谝宦暵暫魡�。真是呼喚，�?tīng)不見(jiàn)卻感覺(jué)得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。
大河家是甘肅南緣邊界上的一個(gè)回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚(yáng)的空?qǐng)�，那就是著名的大河家集。店鋪簇堆，人馬擁擠。集上半數(shù)以上都是頭戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹(shù)的梢頭，遠(yuǎn)近能看見(jiàn)十幾座之多。
散文的結(jié)構(gòu)篇三：常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)方式有四種
常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)方式有四種。
1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個(gè)部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。
2、總分式；先總述，再分說(shuō)。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)：先總說(shuō)“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，即實(shí)地的探察，也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。然后先儒家對(duì)“格物”“致知”意義的曲解和對(duì)“格物”“致知”精神的埋沒(méi)；再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個(gè)方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。
3、對(duì)照式：文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對(duì)比，或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即中國(guó)人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實(shí)，提出正確的論點(diǎn)，我們中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，間接地批駁了敵論。
4、遞進(jìn)式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來(lái)歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會(huì)意。再?gòu)恼磧蓚�(gè)方面舉例說(shuō)明，讀書應(yīng)當(dāng)重在讀懂書本的精神實(shí)質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。 文章結(jié)構(gòu)的基本形式
1. 縱式，即文章層次主要以縱向形式展開(kāi)。
①以時(shí)間為序
②以作者情感發(fā)展脈絡(luò)為序
③以逐層深入的論證為序
2. 橫式，即文章層次主要以橫向形式展開(kāi)。
①以空間為序
②以材料性質(zhì)的分類劃分層次
3 .合式，即縱橫式，指文章層次以縱向和橫向相結(jié)合的形式展開(kāi) 說(shuō)明文常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。
梳理文章說(shuō)明順序就是了解作者的寫作思路。如何理清說(shuō)明順序?
一、認(rèn)清說(shuō)明對(duì)象，分析說(shuō)明順序。說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)決定了采用的說(shuō)明順序。有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜，通常按空間順序說(shuō)明，或由前到后，或由上而下，或由外及里，或由中間到四周，或按東西南北方位順序。例如，《故宮博物院》就是沿著參觀路線，按照從南到北的空間順序，有主有次地介紹故宮的建筑物和建筑布局。
二、把握語(yǔ)言標(biāo)志，“讀”出說(shuō)明順序。說(shuō)明文語(yǔ)段中往往借助一定的詞句表明層次和順序，連接內(nèi)容，組織材料。各種順序在語(yǔ)言上都有一定的標(biāo)志。閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語(yǔ)言，可以更加順利地分析說(shuō)明順序。要學(xué)會(huì)通過(guò)文章全篇的首尾部分、每一段的首尾部分、文中的設(shè)問(wèn)句、過(guò)渡句以及領(lǐng)起使用說(shuō)明方法的句子來(lái)理清文章的結(jié)構(gòu)順序。事實(shí)上，以時(shí)間順序?yàn)檎f(shuō)明順序的文章多用表時(shí)間變化的詞語(yǔ)，以空間順序?yàn)檎f(shuō)明順序的文章多用表方位的詞語(yǔ)，以邏輯順序?yàn)檎f(shuō)明順序的文章多用表邏輯層次的關(guān)聯(lián)詞等。所以，把握這些語(yǔ)言“標(biāo)志”，有助于順利地理清說(shuō)明順序。在梳理文章內(nèi)容、了解說(shuō)明順序的過(guò)程中，應(yīng)盡量利用原文的字、詞、句，因?yàn)檎f(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)是較為簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。例如，《蘇州園林》開(kāi)頭兩段總說(shuō)蘇州園林的藝術(shù)價(jià)值，指出蘇州園林的共同點(diǎn)：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫�！贝撕缶头謩e從各個(gè)方面對(duì)蘇州園林的這個(gè)共同點(diǎn)作具體解說(shuō)。
三、分清主次，綜合歸納。有時(shí)一篇文章不僅僅采用一種說(shuō)明順序，而是將幾種方式糅合起來(lái)，交叉使用幾種說(shuō)明順序。如《中國(guó)石拱橋》一文，除了按先古后今的時(shí)間順序外，又按先概括后具體、先整體后局部的邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。至于《說(shuō)“屏”》這樣帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文的順序，顯然必須具體情況具體對(duì)待了�！墩f(shuō)“屏”》中，作者從屏風(fēng)的作用、分類、屏風(fēng)的設(shè)置三個(gè)方面介紹了屏的相關(guān)知識(shí)，一言以蔽之，屏風(fēng)的功用與設(shè)置全在一個(gè)“巧”字。倘若一定要說(shuō)出是什么說(shuō)明順序，看來(lái)這篇也就是邏輯順序無(wú)疑了
1.按時(shí)間順序作說(shuō)明。即按事物變化發(fā)展的時(shí)間先后順序依次作說(shuō)明。
2.按空間順序作說(shuō)明。即按照具體事物的空間位置或由前到后，或自上而下，或由外及里，或從遠(yuǎn)到近等進(jìn)行說(shuō)明。
3.按邏輯順序作說(shuō)明。即對(duì)事物從原因到結(jié)果，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從特點(diǎn)到用途，或從主要到次要，或從概括到具體等進(jìn)行說(shuō)明。
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