散文的意
發(fā)布時間:2017-02-07 來源: 散文精選 點擊： 
散文的意篇一：散文詩意象的表現(xiàn)方式及意義
龍源期刊網(wǎng) .cn
散文詩意象的表現(xiàn)方式及意義
作者：鄧勝標
來源：《教師博覽·科研版》2013年第12期
[摘 要]散文詩的意境之美，是通過豐富的意象來表現(xiàn)的。賞析好這些意象，對于把握作者的思想情感，領悟作品獨特的藝術魅力是非常有效的。
[關鍵詞]意象；意境；表現(xiàn)；約定俗成
八年級下冊第二單元的五篇課文都是散文詩。散文詩是用散文式的語言來表現(xiàn)詩意的一種自由體詩，正因為兼具了兩種文體的特點，作者的情感、氣質(zhì)、趣味就能更好地通過許多意象及構思傳遞出來，而散文詩的意境也隨之而生成。
但在以往的教學過程中，學生對這類文章接觸得不多，學習理解不是很到位，主要表現(xiàn)為意象把握不準，意境領悟不深，情感捕捉不透。
散文詩的意境美是通過散文詩中的詞語表示為景、物、事等意象，組合成整個生活場景，通過這個生活場景或表現(xiàn)為崇高，或表現(xiàn)為優(yōu)美，或表現(xiàn)為悲，或表現(xiàn)為喜，使人產(chǎn)生精神愉悅的美感。簡言之，這種愉悅便為一種美。當然，作為散文詩的意境之美，并非如此簡單就能創(chuàng)造出來的，比如花草樹木、山石泉流、亭臺軒榭組成格調(diào)別致的風景一樣，并非隨意堆砌就能成為風景。散文詩意象組合構思出意境美也是方式各異，但都是有章可循的。
一、 從表現(xiàn)方式上看，多用并置、對比等方式
所謂并置，即是由兩個或兩個以上的意象并列，共同組成一個內(nèi)涵豐富的意境。如《海燕》一文中，由烏云、閃電、雷聲、狂風這組意象群共同構思了一幅烏云壓境、令人窒息、閃電如劍令人心寒，雷聲轟隆使人顫栗，狂風怒吼使人畏縮的場景。意象由遠到近，由視覺到聽覺，由聽覺到觸覺，更顯示出意境的豐富和立體。這些意象并置出黑暗、壓抑、緊張的氛圍，揭示出反革命勢力的猖獗，也點明了海燕所處的險惡環(huán)境，烘托出海燕戰(zhàn)斗的雄姿，作者情感隨之起伏�！独纂婍灐分�，分別由浩浩蕩蕩的洞庭湖、滾滾不絕的長江水、翻波涌浪的東海等意象并置，集中展示出寬大而壯觀的場面，表現(xiàn)出屈原對廣大人民的熱愛與掛牽。
所謂對比是同一組合中兩個或多個意象對比因而使得散文詩的意象更為深刻的方式。如魯迅的《雪》一文的前半部分以血紅的山茶、白中隱青的單瓣梅花、深黃的磬口臘梅花、雪下冷綠的雜草來描繪出山花爛漫、生機盎然的景象。在這幅“冬花雪野”圖中，使人感受到春天的溫暖和生活的快樂。與這江南雪的“滋潤美艷”成為鮮明對比的是散文詩的后半部分，作者卻用粗獷之筆繪“朔方雪花”如粉、如沙，無邊的曠野、凜冽的天宇營造出蕭條、惡劣的意境。像江南的雪那種平和恬靜的美固然讓人歡喜，但對比而言，最值得稱贊的還是在孤獨境遇下獨自抗爭
散文的意篇二：散文的意境和文眼
抓住“文眼”,把握“意境”
韋鋒 發(fā)布時間： 2009-7-31 11:57:40
散文有廣義與狹義之分，這里所說的是指以寫景、狀物、敘事為依托來抒寫思想感情的篇幅短小、形式活潑、結構靈活、表達自由的“形散而神不散”的文學作品。如何教會學生閱讀這類作品？我認為教給學生抓住“文眼”的辦法，進而把握“意境”既是教學的重點又是難點。
一、何謂“文眼”、“意境”？
“文眼”就是一篇文章構思的焦點。圍繞著這個焦點，把零散的材料組織起來，統(tǒng)一起來，使文章形成一個有機的整體�？梢�，“文眼”既是全文的主旨，又是行文線索。在散文中，“文眼”往往是一段深含哲理的話、或是包含激情的言詞、或是表達深刻感受的句子。何謂“意境”？散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情，這種感情必須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。這可寄托的景、物、事就是“境”。也就是說“意境”是作者通過對具體事物的描寫，使讀者如臨其境，產(chǎn)生與作者的境界相似的感受，引起心靈的共鳴[1]。 “意境” 必須是情景交融的，單純的景物描寫談不上意境�！耙饩场睉撌峭庠诘木辰绲木拔锱c作者心中的境界的喜怒哀樂的高度統(tǒng)一,是外物與內(nèi)情的自然融合,是包含作者感情的藝術畫面。
二、散文的“意境”與“文眼”的關系
“意境”是散文的生命，“文眼”是生命跳動的脈搏�！拔难邸笔恰耙饩场钡慕裹c，是作者感情的噴發(fā)口。因此，“文眼”是作者特意在文中設置的。一方面，它直接揭示文章的旨意；另一方面，它是全文脈絡的扭結，是全文各部分精神的聚合點。有了它，形似散亂的題材就集中地顯示出“神”來。尤如畫龍點睛一般,點睛是最精彩的一筆,只有點睛了,才能體現(xiàn)出整條龍的風韻和神采，才能真正表現(xiàn)出“形散神聚”的特點。沒有它,生命也就窒息了。如果僅有“意境”,沒有“文眼”,中心就不突出,主旨不鮮明；僅有“文眼”沒有“意境”,就會空洞乏味,缺乏魅力。所以,散文的“意境”和“文眼”是教師指導學生閱讀散文時不可忽視的重要方面[3]。如：朱自清的《荷塘月色》的開頭：“這幾天心里頗不寧靜”，就是文眼,全文的意境從這里開拓出去。由于“心里頗不寧靜”,才步出門外,去看月光下的荷塘,通過觀賞月光下的荷塘,又暗示出“心里頗不寧靜”。結尾,他又回到家門口開始新的不寧靜的生活�？梢娮髡哌@種不寧靜的情感因素是無法擺脫的,這種感情就借助“文眼”下子噴發(fā)出來。因此這淡淡的意境是由淡淡的哀愁產(chǎn)生的,是由于“心里頗不寧靜造成的”。不
三、教給學生抓住“文眼”的方法。
1，散文的“文眼”雖不固定在某段某處,但也有規(guī)律可循。常見有以下五種：
(一) 置“文眼”于文首,總領全文。這類散文開門見山,亮出主旨,定下基調(diào),有利于作者圍繞中心選取題材,使文章基調(diào)前后一致；對讀者來說,便于迅速把握全文主要內(nèi)容。如《背影》開頭：“我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影”。這個句子就是本文的“文眼”，它開篇點題，統(tǒng)攝全篇，使思念父親的深情籠罩全文,映照全篇。作者除了在文章開頭第一次寫父親的背影外,下文還有三次從不同方面寫父親的背影。第二次是具體描繪父親的背影；第三次是尋覓父親的背影；第四次是在回憶中浮現(xiàn)父親的背影。父親的背影貫穿全文的始終，成了作者抒情立意的憑借和結構全文的線索�！逗商猎律返拈_頭第一句話：“這幾天心理頗不寧靜”，不僅交代了作者夜游荷塘的原因，而且定下了全文思想感情的基調(diào)：淡淡的哀愁和淡淡的喜悅。
(二) 置“文眼”于篇末，卒章顯志。有的散文作者，并不急于把自己的所思、所感，在開頭就和盤托出，而是娓娓而談，引而不發(fā)。當你讀完全文，方才恍然大悟，驚奇于作者
的巧妙構思和深刻內(nèi)涵。這種散文，常常一波三折，曲徑通幽，將讀者引導到優(yōu)美的藝術之境。如：《阿長與〈山海經(jīng)〉》的結尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”篇末點題。在兒時魯迅的眼里，長媽媽饒舌（喜歡切切察察）、不拘小節(jié)（“大”字睡相等）、懂得許多“我所不耐煩”的規(guī)矩（元旦吃福橘等），通過“長毛”往事、買《山海經(jīng)》等事的描寫體現(xiàn)出她的熱情、爽朗、樂于助人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德。作者通過這些往事的回憶，表達了對這樣一位樸實、平凡的勞動婦女的懷念之情。又如：《海燕》的結尾：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”抒寫了海燕滿腔熱情呼喚暴風雨的戰(zhàn)斗豪情。
(三) 置“文眼”于首尾,前呼后應。為了更好地突出散文的主旨,使文章結構嚴謹,前后呼應；為了讓讀者強烈地感受到作者的思想感情,進入文章的藝術境界,一些散文常常在文首尾設置“文眼”。如：朱自清的《綠》第一段點出了“我驚詫于梅雨潭的綠了”。在結尾再次寫道：“我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”。即使對中間部分的內(nèi)容把握不準,理解不深,讀了這兩句話,也大致能明白本文所描繪的主要內(nèi)容和作者的心情、感受了。
(四) 置“文眼”于文中,貫穿通篇。如：《小橘燈》倒數(shù)第四自然段；“??這朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明！”統(tǒng)攝全文，作者借小橘燈贊美小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。也說明了當時的革命力量雖然還不夠強大，小橘燈卻能照亮前進的道路，指引我們走向光明，革命的前途是無限美好的�！讹L景談》一文,六幅風景畫后，出現(xiàn)了五次點題性的議論：“自然是偉大的,然而人類更偉大”。它將不同人物在不同時間、地點里的活動納入相同的主題之中。反復出現(xiàn)的“文眼”，強調(diào)了每一幅畫面的思想內(nèi)涵,深化了文章的中心[4]。這類散文,更容易讓人體會到散文“形散而神不散”的固有特點,。
(五) 置“文眼”于文題,揭示文章的主題。如：張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。
2，怎樣教會學生準確地抓住散文的“文眼”呢?
這是一個比較復雜的問題。解決它要受到教師的水平、學生的基礎能力和對散文的興趣等因素的制約。除了從根本上培養(yǎng)學生的理解能力,切實加強“治本”工作外,也可以用下列方法教學生:
（一）從位置上看。因“文眼”常出現(xiàn)在文首、文中、文首尾、篇末、標題等地方。我們可以讓學生在通讀全文后,到這些位置上去找。當然,這里還有一個前提需要解決,即學生能夠判斷出本文的“文眼”,不解決這個前提,學生也是會視而不見的。
（二）從“文眼”句的表達方式看。因“文眼”是用以傳神達旨的,所以在表達上常常是議論或抒情句,在敘述性散文里也可能是敘述句。這樣,我們可以教學生從這類句子、段落中去尋找。如：《春》一文,“一年之計在于春”，這句議論便是“文眼”句。老教材《白楊禮贊》的“白楊樹實在是不平凡的,我贊美白楊樹”（議論）�！堵牫薄返摹斑@是偉大的樂章,海的美就在這里”（議論）�！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》結尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”（抒情句）�！逗商猎律返拈_頭第一句話：“這幾天心理頗不寧靜”（敘述句）。
（三）從全文提綱上看。因為“文眼”是全文的“綱”,它必須貫穿在文章的各部分中,所以通過列出全文提綱也能抓住“文眼”。如：老舍的《濟南的冬天》第一段：寫濟南冬天的天氣是風和日麗的。第二段：寫山,是通過寫山,寫出濟南冬天的安靜和舒適。第三、四段：寫小雪裝點下的濟南,更顯得秀麗溫柔。第五段：寫水綠、水的清。仍然是圍繞著濟南冬天的“暖”和“安適”、“秀麗”來寫。從以上提綱我們可以找出該文的“文眼”是“濟南的冬天是響晴的”。
四、教給學生分析、探求“意境”的方法。
分析、探求意境要先對作品描繪的生活畫圖(即所謂“境”)，作身臨其境的感知,然后再深入體味其內(nèi)在的情思,才能進而理解其完整的意境�！耙饩场笔且环N藝術境界,它含蓄蘊
藉,極富詩情畫意。教師要善于描繪作品的意境,啟發(fā)學生展開想象、聯(lián)想的翅膀。我的教學方法是：首先借助預習提示和學生閱讀,引導學生從整體上初步把握文章大致內(nèi)容和基調(diào),想象散文中描繪的圖畫,體味回蕩在字里行間的作者的吟唱,體味其中蘊含的作者的感情涌動。具體用以下幾種方法引導：
（一）通過朗讀，感受散文的意境。散文的意境是隱性的,全部融會在字里行間,如果只靠教者牽強附會的生硬分析,不但易使意境支離破碎,而且易使本來含意雋永、耐人尋味的內(nèi)容,變得枯燥無味。學生只了解表象而不知究里,無法真正領略散文的內(nèi)在美。學生須以優(yōu)美的語言文字為媒介,有感情地反復朗讀，從而與作者的思想產(chǎn)生共鳴,自然而真切地感受到散文如畫的意境,這比教者純理論的講析，具體、深遠。如：《春》教師過多的分析,只會弄巧成拙,削減其美感。通過大量的朗讀,讓學生感受作者筆下的大地回春、生機勃發(fā)的動人景象,感受飽含在文字之中的對春的活力的贊美,感受文章給人的希望和力量，則事半功倍,效果喜人。
（二）從散文表情達意的主要特點入手。借物言志、寓情于物,“用自己的心點燃別人的心”。思想感情與藝術境界緊密相連是散文表達的特點。如：《海燕》運用象征的表現(xiàn)手法,借海燕這一黑色的精靈的形象,歌頌革命者英勇無畏的斗爭精神。教學時就應該引導學生分析這一形象意義,從而把握文章的意境。
（三）分析意境還可以從語言文字上下功夫。散文的語言優(yōu)美洗練,人們常用“余音裊裊的洞簫”、“色彩鮮明的瑪瑙”來比擬它；散文語言質(zhì)樸而自然,人們又用“曲徑通幽的園林”來形容它。杜甫也有“語不驚人死不休”。在教學中，應引導學生品味、揣摩散文語言的準確性、生動性和情韻。如《從百草園到三味書屋》中描寫百草園的景觀，描寫菜畦、石井欄、皂夾樹、桑椹四景,分別用碧綠、光滑、高大、紫紅四個詞修飾,質(zhì)樸自然。同為動詞,黃蜂因肥胖而用“伏”,叫天子因輕捷而用“竄”,這些都十分生動地寫出了孩子的情趣和獨特感受。這里有聲、有色、有趣,確是兒童的樂園。再如：《荷塘月色》那“淡淡”的月光；那“像亭亭的舞女的裙”一樣的荷葉；那“明珠”、“星星”一般的荷花；那“遠處高樓上渺茫的歌似的”清香；那“如梵婀玲上奏著的名曲似”的光和影??, 荷葉、 荷花“像籠著輕紗的夢”。這朦朧之境，正是作者此刻的心境,這種景色實在太美了。
總之,在散文閱讀教學中,抓住了散文的“文眼”,就找準了理解全文的切入點；抓住了散文的“意境”,就能使學生受到藝術美的熏陶和感染,從而提高學生欣賞散文的能力和駕馭語言的能力。這幾方面是相互滲透、相輔相成的,切忌將它們割裂開來。
散文的意篇三：散文的意境美例說
散文的意境美例說
“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩歌，其實不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關注真實世相的文體，自有其對特定意境的追求；古有“詩文一家”“文中有畫”之說，也揭示了意境美不獨為詩，也為散文所有；并且，現(xiàn)代人對于“散文是美文”的界說，也在認同散文文質(zhì)相承，形神兼美的同時，實質(zhì)上承認了散文的特征之一，即用獨具質(zhì)感的優(yōu)美的語言創(chuàng)設特定的情境以寄托自己的哲理情思。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般。文中先用一比喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受。“薄薄的青霧”句看似唐兀，實乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”句來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)�？傊�，在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。我們在進入這樣的場景時，充分領略荷塘月色的美時，心又怎么不能意會到作者此刻面對的幽靜和寧濫的那般平和寧靜的心境呢？而聯(lián)系上下文，因“噪”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，這般心境背后的煩憂和“不寧靜”也就見出一斑了。
波德萊爾的杰作《每個人的怪獸》，描繪了背負沉重怪物盲目行走的人群場面。這個人與“怪獸”渾然一體的象征，強烈地表現(xiàn)出人之生存的沉重與荒誕。這種對理性具有明顯沖擊力的鑒賞效果，無疑需要我們對文中被異化了的人類的
生存狀況發(fā)出追問；魯迅的《秋夜》中，夜空會躲閑、微笑，棗樹也有感情與知性，夜空是“奇怪而高”、色厲內(nèi)荏，狡詐陰險，棗樹則直而往上，不屈不撓，抗爭到底，這樣，自然景致完全在作者的主觀世界中異化變形，構成獨特的意境之美。
《背影》中朱自清在用家庭災禍設置好父親送子遠行的背景后，描繪了父親送子的幾個場面，尤其細致入微地刻畫了父親為我買橘子的行動，此時似電影鏡頭疊現(xiàn)的情勢點示了“我”多次的流淚。“事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味”，若只是冷眼旁觀，漠然置之，那與我們司空見慣于街偶中的乞丐的感受有何相異？又何以能喚起我們的審美愉悅？文中引發(fā)我們共鳴的天倫之情——父愛，為什么在當時的作者卻未能明了，“真是太聰明了呢”？為什么直至“近幾年來，家中光景是一日不如一日”之際，收到父親的悲觀而故作達觀的信后，作者對父親的摯發(fā)才得以象火山一樣噴發(fā)呢？這是因為父子在時間、空間感情的適當距離產(chǎn)生了美。
史鐵生的《我與地壇》是當代散文中獨具濃重生命個性色彩的一篇，其藝術感染力不但來自冷靜的文筆穿越苦難而噴涌出的一般獨特的凝重與凄然的氣息，而且來自于本應旺盛如青草卻霎間枯萎的歲月中的往事，來自于在被毀災的命運中對生命的思考，對生與死的執(zhí)著的追問。毫無疑問，《我與地壇》最獨特的美的特質(zhì)就在于其哲思的表達，這種哲思因其存在于那么狂亂浮躁的年代而益顯獨特，因其存在于作者的遭受厄運之中又似乎顯得如此普通，只有剖析一個時代的追求，明白群體與個體的力量之比，只有理解了史鐵生的插隊生涯，他的青春夢想，才能明白那個發(fā)出亙古疑問的瞬間對他意味著什么，我們可以把這種對生命兩難境地的艱難抉擇到在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司馬遷、如老
舍、如哈姆雷特??，那么“生”或者“死”對我們就不只意味著一個問題，而意味著人生的一種永恒的狀態(tài)。悲劇感由之而生，審美演變化累積人生，洞察生命，——而這，需要開放的目光，廣闊的視野。
在散文中意境的創(chuàng)設，通常有兩種主要途徑——以形傳神和以神御形，其共性是達到散文意境的融和統(tǒng)一，不可分離。鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路途，領略不同人物的不同人生的不同場景，從這種場景的或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思，深邃的哲理。我們在閱讀時要細加咀嚼。
熱點文章閱讀