張煒的散文篇一：2009散文閱讀匯編

江西 五、21分。

閱讀下面的文字，完成16-19題

木車的激情

張煒

①在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟贿^迅捷后焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說為機(jī)場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

②我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

③他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。

④由于車速是極其緩慢的，；里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴。

⑤枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了�！罢巍边@兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆得木車聲中，聽到

“政治“的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人，旅途，木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治“和”詩“是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬他不倦地向個(gè)階層訴說她的思考，他的思想，他對這個(gè)世界的觀察，他探索到得各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個(gè)世界上沒有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道賀啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩人。

⑥可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？

⑦這是一首長大的，寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里。放射出璀璨的光輝。

⑧我們相信，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的，更為淵博的思想，的卻是由車輪和雙足攜刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的參透和感染

⑨那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個(gè)東京的驕傲，也成了整個(gè)人的驕傲。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。

⑩給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的�？墒俏覀兒苋菀拙蜁l(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。

⑾遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會明白一點(diǎn)什么。

⑿原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。

⒀當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了他它的源頭，忽略了她們正真是來自人類共同的心靈---這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬大山�？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。

⒁也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候，才會走向自己的覺悟。

（選自《張煒散文精選集》，有刪改）

16．“木車的激情”在文中的含義是什么？（4分）

【答案】 孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動(dòng)，為理念二不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。

【考點(diǎn)】考查理解文中重要詞語的含義。

【解析】根據(jù)原文第二段和第三段可以概括出來。

【思路分析】考生首先要找到信息源所在——題目中所說的“木車的激情”在原文所在。然后看看它前后的內(nèi)容是否能夠作為答案；對相關(guān)信息進(jìn)行勾畫、圈點(diǎn)、提煉。

17．本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請結(jié)合原文作簡要分析。（5分）

【答案】引出下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊：與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比，從而突出“木車的激情”的強(qiáng)大和值得信賴。

【考點(diǎn)】考查對文章結(jié)構(gòu)和思路的分析

【解析】現(xiàn)代文閱讀中文某句（段）話在文中有什么作用，如果這句（段）話在開頭，一般思考：開篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下文作輔墊。

【思路分析】顯然，作者寫現(xiàn)代人的交通工具是與“木車”進(jìn)行對比的，寫現(xiàn)代人也是將其的思想、生活與古人比較的。這個(gè)題難度不大。

18．聯(lián)系全文，概況本文主旨。（6分）

【答案】文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對“木車的激情”的崇敬之情，表達(dá)了作者對現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。

【考點(diǎn)】考查對文章中心意思的概括，對作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度的分析與評價(jià)。

【解析】作為哲理性散文，歸納主旨的模式為“通過??的敘述，表達(dá)了??抒發(fā)了??”。

【思路分析】考生可以巧妙地利用前面的16、17題的思路和答案，結(jié)合全文作者的觀點(diǎn)來回答。有效信息集中在文章后半段，考生要進(jìn)行勾畫、篩選、合并、歸納、提煉等程序，然后用簡練的語言來組織答案。

19、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（6分） A、 孔子乘坐的木車雖然沒有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬大山，窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，它深深地轍印詮釋了“詩”與“政治”合二為一的真諦。

B、 文章以“木車的激情”貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。

C 、孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只承認(rèn)他是啟蒙者和布道者，不承認(rèn)他是詩人，這主要是因?yàn)闆]有看到孔子身上具有一種詩人般的激情。

D 、在作者看來，一部《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時(shí)空，照亮人類共同的心靈，可見《論語》的作用是有限的。

E 、作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來越便捷，這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無法阻止眼前的危機(jī)。

【答案】A、C

【考點(diǎn)】考查對文章的賞析，涉及多個(gè)考點(diǎn)。

【解析】B“形象而全面地表現(xiàn)”錯(cuò)了，可以說“形象”，但夠不上“全面”。D“可見《論語》的作用是有限的”判斷不符合作者的意圖。E注意文字中“當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了他它的源頭，忽略了她們正真是來自人類共同的心靈”一句。判斷中說“制約”不準(zhǔn)確。

【思路分析】這類選擇性賞析題目是傳統(tǒng)題型，其容量大，涉及面廣�？忌鲱}時(shí)要多方面思考，注意命題者往往在范圍（如B項(xiàng)的“全面”）、因果（如E項(xiàng)的“制約”）等方面設(shè)置“陷阱”。

重慶

五、(本大題共4小題，共12分)

閱讀下文，完成第14--17題。

瓷器的意味 池莉

①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個(gè)好東西了。②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，使會臵一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房

子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。

③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個(gè)大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。 在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。

④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因?yàn)槌蔀榱藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，笑無止境�？梢姶笱旁⒂诖笤�，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。

⑥再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

14.怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個(gè)好東西了”在文中的含意?(4分)

答案：物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到瓷器的價(jià)值了。

【解題指導(dǎo)】考查理解文中重要句子的含義。分析句子的含意，離不開“字不離句、句不離段、段不離篇”的閱讀原則，此題就是要求把句子放在整篇文章中來把握才有可能正確理解其含意，第三段“人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了”一句對本題含意的把握有參考作用。本題第一句中“日子一好”是指物質(zhì)生活的豐富，衣食無憂，“瓷器就是一個(gè)好東西”表層意思是人們喜歡瓷器、把瓷器當(dāng)作工藝品欣賞，深層含意是人們對精神生活的追求。第二句“現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個(gè)好東西了”，要重視“現(xiàn)在”“越來越覺得”這兩個(gè)詞所寓含的意味：在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，精明的人們越來越意識到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值。

15.閱讀文章第③④自然段，從三個(gè)方面簡要概括瓷器的演變。(6分)

答案：(1)從陶器到瓷器 (2)從實(shí)用到藝術(shù) (3)從粗陋到精致

【解題指導(dǎo)】本題考查對文中信息的篩選能力和歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級為C級。需要學(xué)生對指點(diǎn)段落的內(nèi)容思路進(jìn)行分析，對內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行提煉濃縮。答題時(shí)要力求簡明。解答此題，對題干“演變”理解要到位，是指從一個(gè)階段到另一個(gè)階段。結(jié)合文章第③④自然段“瓷器”的發(fā)展，此題就容易作答。

16.文章是圍繞“瓷器的意味”展開的，請梳理作者的思路。(6分)

答案：(1)由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。(2)追溯瓷器從俗到雅的歷史過程

(3)點(diǎn)出做人如瓷器盡自己本色的境界

【解題指導(dǎo)】考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路和歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思兩個(gè)考點(diǎn)。行文思路往往與作者的立意和構(gòu)思密切相關(guān)，這也是命題的意圖所在�？忌紫纫獙ξ恼聝�(nèi)容層次有一個(gè)大致的切分，然后對內(nèi)容進(jìn)行概括；可先原文勾畫，再進(jìn)行概括。從行文的層次看①②是第一層提出話題，③④⑤是第二層分析話題，⑥是第三層點(diǎn)題；然后再進(jìn)行內(nèi)容歸納概括就相對容易了。

17.作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是—體的”。結(jié)合全文，請分析、評價(jià)作者的觀點(diǎn)。(6分)

答案：(1)分析：①俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。②超越俗雅，盡自己本色。

(2)評價(jià)(略)

【解題指導(dǎo)】考查作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度的分析與評價(jià)。

天津

六、（18分）

閱讀下面的文字，完成18~21題。

老 屋

楚巖

綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去，往上一提，然后把門環(huán)一擰，門就開了，推開它，門吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息；同時(shí)，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。

我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午，我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了，可以在此睡個(gè)甜甜的覺，亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來，帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累的哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意??

我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起來了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去，在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。 在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋顯然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，成了個(gè)年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風(fēng)采。

張煒的散文篇二：中國最美的生活散文

《中國最美的生活散文》 出版社:湖南人民出版社 出版時(shí)間:2013年7月 喝茶 周作人

·論年老——人生自然的節(jié)奏 林語堂 ·我與酒 莫言

·關(guān)于家務(wù) 王安憶

·想飛 徐志摩

·養(yǎng)花 老舍

·請客 王了一

·喝茶 梁實(shí)秋

·散步與健康 錢歌川

·爐火 臧克家

·十分鐘的享受 馬國亮

·八十自省 蕭乾

·壽則多辱 張中行

·吃菜根 孫犁

·瀟灑人生 曾敏之

·豆腐頌 林海音

·談靜 張秀亞

·書癡 黃裳

·隨遇而安 汪曾棋

·浮生小趣 墨人

·愛石趣談 海笑

·倚墻為生的人 陳澤群

·離別 林非

·耆年說老 王愚

·悲喜人生 謝冕

·小小的篝火 潘旭瀾

·獨(dú)飲 從維熙

·節(jié)假光陰詩卷里 王充閭

·把苦悶放逐 小思

·鳥巢 肖鳳

·生活比小說精彩 馮日乾

·白發(fā) 馮驥才

·滇綠 劉增人

·我家的木頭與石頭 陳祖芬

·豐富的安靜 周國平

·淡泊中的真味 楊聞?dòng)?/p>

·中年人最怕的是失去方寸 余秋雨 ·郵情 肖復(fù)興

·放下與執(zhí)著 史鐵生

·媽媽花 臧小平

·生活一種——答友人書 賈平凹 ·我很重要 畢淑敏

·平凡的境界 林清玄

·網(wǎng)上對弈與人性表現(xiàn) 楊新雨 ·男人的消極 陳村

·給…… 韓小蕙

·生死之夕 馬力

·這就是生活 星竹

·路遙的生活觀 劉元舉 ·三十三年父女情 孫麗華 ·友誼 張煒

·人生至樂 鄭雪云

·一雙三十年沒握過的手 蔣新 ·您的微笑使我年輕 鐵凝 ·把日子過好 馮秋子

·淡淡詩意，悠悠中年 黃帥 ·為了一本書 朱鴻

·灰色的價(jià)值 陳染

·對坐 彭程

·黔中酒趣 張清華

·二胡 高維生

·我的第一塊藏石 王兆勝 ·人淡如菊 郭春燕

·味道 徐懷謙

·我的理發(fā)館 李一鳴

·好的東西，都是不變的 潘向黎 ·你的賜與比索取多 杜麗 ·生活的某種時(shí)刻 郭紅

·在歲月的呼吸里醒著 刁利欣 ·怎樣走過這個(gè)寒冷的冬天 王冰 ·洗塵 王月鵬

·布衣味道 桂苓

·日常生活的剪貼 李穎

張煒的散文篇三：散文提綱

散文知識清單

整理人：張瑋

? 抒情和議論，因?yàn)樗麄兪怯洈⒑兔鑼懙纳罨�，往往是散文主旨的載體。有了這些抒情和議論，文章才有深度，有價(jià)值，有意義。議論，把前面的記敘和描寫推向了一個(gè)新的高度，深化了文章的思想內(nèi)容

? 含有暗示作者情感傾向的詞句（厭惡、憎恨、敬佩、難忘、感謝等）。 ? 1．寫景散文――借景抒情――主旨在景人相通處。

? 2．寫人散文――因人抒情――主旨即對所寫之人的感情。 ? 3．寫物散文――移物就情――主旨即物人相通處。 ? 4．哲理散文――托物說理或直接說理――物與理相通處。 ? 整體感知閱讀，關(guān)注重要信息：

? 文章標(biāo)題：點(diǎn)明文章中心或概括文章內(nèi)容。 ? 文章結(jié)尾：常顯現(xiàn)作者思想感情和文章主旨。 ? 運(yùn)用議論抒情的語句。

? 結(jié)構(gòu)安排：

布局謀篇的技巧：開門見山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過度鋪墊、設(shè)置線索；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，完整勻稱；烘托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。材料和中心的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng)；材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。

記敘文常以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換、情景變化、思維邏輯順序等來安排層次。散文構(gòu)思的線索，一般常見的有如下幾種：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間位置為線索。 ? 表現(xiàn)手法：

1、象征，借助某一具體事物來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內(nèi)容）得到含蓄而形象的表現(xiàn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。

? 2、襯托，是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫，而是對其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格。 ? 3、先抑后揚(yáng)，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)好奇。

4、托物言志，作者在對事物的進(jìn)行描繪的過程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來表達(dá)自己的內(nèi)心情感，含蓄、哲理和

暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨(dú)特的美感享受。

? 5、借景抒情，通過景物的描寫，來襯托作者或喜或悲的情感。

? 6、虛實(shí)結(jié)合，可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫人物的

性格，凸現(xiàn)事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。結(jié)構(gòu)緊湊，筆墨集中。 7、動(dòng)靜相襯，動(dòng)襯靜，靜襯動(dòng)，生動(dòng)的烘托作用，相得益彰。

? 8、以小見大，由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題，突出表現(xiàn)中心，更有震撼力。 ? 9、聯(lián)想想象，所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過程，所謂想象，

就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，

可以使文章內(nèi)容更為豐富，形象更豐滿、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。 修辭的作用：

1.比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。

? 2.比擬：給物賦予人的形態(tài)情感（指擬人），描寫生動(dòng)形象，表意豐富。 ? 3.借代：以簡代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。

? 4.夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想；創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。 ? 5.對偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感；表意凝練，抒情酣暢。

6.排比：節(jié)奏鮮明，內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢；敘事透辟，條分縷析；長于抒情。

7.反復(fù)：寫景抒情感染力強(qiáng)；承上啟下，分清層次；多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的印象。

? 8.對比：使所表現(xiàn)的事物特征或所闡述的道理觀點(diǎn)更鮮明、更突出。

9.設(shè)問：自問自答，提出問題，引發(fā)讀者的思考。

10.反問：強(qiáng)調(diào)語氣，語氣強(qiáng)烈，強(qiáng)化情感。 ? 注意一些常規(guī)題地答題方法：

“理解重要句子”考點(diǎn)的解答要領(lǐng)：

? ? ?

? ④總體來講，要分析句子的深刻含義，要遵循由淺入深、由表及里的原則。至少

要寫出它在文章里的字面意思和表達(dá)出來的思想感情或深刻道理。 ? 提問方式：某句（段）話在文中有什么作用？ ? 答題模式：——結(jié)構(gòu)上的作用+內(nèi)容上的作用

1. 文首：開篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下文作輔墊。

? 2. 文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；呼應(yīng)前文。

? 3. 文末：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；畫龍點(diǎn)睛；

言有盡而意無窮。

內(nèi)容上的作用，看具體寫的內(nèi)容。

? 從結(jié)構(gòu)上明確不同位置的句子在文中所起的作用：

1、首句——統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文，為后文做鋪墊、埋下伏筆； 2、尾句——總結(jié)全文，深化主題，照應(yīng)上文，前后呼應(yīng)，言有盡而意無窮，回味深長。

? 3、轉(zhuǎn)承句——承上啟下，過渡，承接上文，引出下文。

? 4、中心句——點(diǎn)明中心、揭示主旨。

5、點(diǎn)睛句——點(diǎn)明全文中心，統(tǒng)領(lǐng)全文；句子含義深刻，耐人尋味，讀后能給人以啟迪。

6、情感句——抒發(fā)強(qiáng)烈內(nèi)在情感，直抒胸臆。

7、矛盾句——從字面上看自相矛盾，但作者卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內(nèi)涵，表達(dá)深刻見解。

提問方式：文章這樣寫有什么好處、效果、作用？ ? 答題模式：使用的方法＋內(nèi)容＋效果（或作用）

提問方式：使用這種人稱寫的好處是什么？或：為什么要改變?nèi)朔Q？

? 第一人稱：能給人自然親切、真實(shí)可信的感受，便于直抒胸臆，能自由地表達(dá)思想感情。缺點(diǎn)是容易受到時(shí)空的局限，非親眼所見親耳所聽的事情就無法寫進(jìn)去。? 第二人稱：一般都兼有擬人的意味，因此能使語言生動(dòng)；而在表情達(dá)意方面，便于對話、交流感情，給人以親切感；便于抒情，增強(qiáng)感染力，有呼告的效果。但有環(huán)境限制，有明確的傾訴對象。

? 第三人稱：能比較直接地展現(xiàn)豐富的生活，顯得客觀冷靜，不受空間和時(shí)間的限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由，便于敘事和議論但缺少真切感。 ? 提問方式：請概括某一段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)。

? 答題模式：分三步走，第一步劃分本段的層次，第二步提取要點(diǎn)詞語，第三步整合答案。

? 注意審讀解析題干：

? 高考現(xiàn)代文閱讀試題題干的設(shè)置十分巧妙，頗具匠心，具有很重要的暗示作用。因此，要充分發(fā)掘題干中所隱含的有效信息，從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。 ? ① 題干能顯示命題意圖。 ? ② 題干能顯示答題方向。 ? ③ 題干能顯示答題區(qū)位。 ? ④ 題干能顯示答題方法

注意規(guī)范組織答案： ? （1）原句移用法

? 現(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想。 有一些題目，原文里確有內(nèi)容可以直接作為問題的答案 ，我們只需把原句移用過來即可。 ? （2）關(guān)鍵語句、中心詞組合法

? 題目要求，首先從原文中提取有用信息，然后根據(jù)需要對提取的關(guān)鍵語句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換，重新“組裝”，最后作恰當(dāng)規(guī)范地表述。 ? （3）綜合分析，條分縷述法

? 有些題目，需要對全文進(jìn)行分析，作答時(shí)就需要在綜合分析之后，條分縷析地表

述出來。 應(yīng)注意答題的條理性和完整性，注意語句的通順。切忌脫離原文，想當(dāng)然表述答案。 ?

? 針對性訓(xùn)練：

（一）閱讀下面的文字，完成1~4題。

記住回家的路（09山東）

周國平

每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會，也充滿著壓力。機(jī)會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注

重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈�，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

1．作者在文章開頭說自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？（4分）

2．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）

⑴把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。（2分）

⑵一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。（2分）

3．結(jié)全全文，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路”的理解。（4分）

4.．文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域�！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成5——8題。（18分）

歌德之勺（08山東）

張煒

1987年，從北到南走了一趟德國。一天，我和朋友在法蘭克福大街上閑走，突然想起了歌德。這兒有他最重要的故居啊。我和幾個(gè)朋友立刻匆匆去尋。

這是一個(gè)奇特的人物。在文學(xué)的星云中，像他一樣的文壇“恒星”大概不會太多。在中國，也只有屈原、李白等才能和他媲美。第一次讀《少年維特之煩惱》，掰指計(jì)算作家當(dāng)時(shí)的年齡，感受一個(gè)少年的全部熱烈。那時(shí)覺得如此飽滿的情感只會來自一種寫實(shí)，而不需要什么神奇的技巧�，F(xiàn)在看這種理解有一多半是對的。一件偉大的藝術(shù)品，究竟需要多少技巧？不知道。我們只知道它會是一位偉大的藝術(shù)家寫的，它只要源于那樣的一顆心靈。心靈的性質(zhì)重于一切。

今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小覺得神秘的這位藝術(shù)家生活過的實(shí)實(shí)在在的空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手摸一下詩人出沒的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘，去接通那顆偉大的靈魂。

歌德故居是一幢三層樓房，當(dāng)然很寬敞，很氣派，與想象中的差不多。書房，臥室，客廳，最后又是廚房。我不知道為什么，對這個(gè)寬大的廚房，特別注意起來，在那個(gè)闊

大的鐵鍋跟前站了許久。記得鍋上垂了一個(gè)巨型排氣鐵罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎鍋、鏟子；特別是那把高懸在墻上的平底銅勺，簡直把我嚇了一跳。

我從來沒有見過這么大一把炊勺。

這樣的炊具有沒有辦法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出當(dāng)年這里一定是高朋滿座，常常讓詩人有一場大歡樂大陶醉。可以想象像酒酣耳熱之時(shí)，那一場詩人的豪放。大廚房約可以讓十幾個(gè)廚子同時(shí)運(yùn)作，他們或烹或炸，或煎或炒，大鐵勺碰得哐哐有聲。

詩人的一顆心有多么纖細(xì)。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。

主要是勺子太大。

從廚房走出，到二樓，又到三樓——那里主要是一些關(guān)于詩人的各種圖片，它們懸滿了墻。我沒有看到心里去。好象還在想著那把大勺子。它是銅的，平底，勺柄極長。我就是弄不懂它是做什么用的??人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒也明白了。

關(guān)于詩人的全部故事，我所知道的一些故事，都在這個(gè)時(shí)刻從腦際一一劃過�；叵胨莾删砘貞涗洝对娕c真》，還有他與那個(gè)年輕人的談話錄（愛克曼《歌德談話錄》），感受著一個(gè)長壽老人的全部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職，一度迷過光學(xué)研究。長篇短篇戲劇樣樣皆精，一部《浮士德》寫了幾十年??是的，他像所有人一樣，只是一個(gè)過客，只是“取一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。

關(guān)于歌德，有一段話我們是耳熟能詳?shù)牧恕６鞲袼乖@樣說：“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺��；有時(shí)是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才，有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”

在法蘭克福的歌德之家，我們能夠很具體地理解恩格斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人的物品之間。突然，上一個(gè)世紀(jì)的特異氣息濃烈地涌來??（文章有刪改）

5、“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分）

6、作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？（4分）

7、文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達(dá)了恩格斯怎樣的觀點(diǎn)？（4分）

8、本文在寫作上有何突出特色？請結(jié)合文本，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹�。�?分）

（三）閱讀下面的文字，完成9—12題。（18分）

燈火的溫情（07山東）

葉延濱

不知是不是每個(gè)人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈。”小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強(qiáng)化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。

人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。

孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴對你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。

說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會顯眼，會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪�！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”-----在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈??

（文章有刪改）

9．作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（4分）

10．第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請分別指出它們在文中的具體含義。（4分）

11．作者最后說：“我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈??”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（5分）

12．作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看等這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會如何？請聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶�。�?分）

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