【摘要】閻錫山對山西高等教育既有守舊，又有革新，早期的山西大學(xué)便是這一思想的縮影。閻氏在對山西大學(xué)的學(xué)校投入、思想把控、教師選任、培養(yǎng)人才等方面體現(xiàn)了這種守舊與革新。
　　【關(guān)鍵詞】閻錫山;山西高等教育;山西大學(xué);守舊;革新

一、保證教育經(jīng)費(fèi)，積極投資山西大學(xué)

　　1919年山西大學(xué)得到的教育資助是山西各高校中最多的。據(jù)現(xiàn)有資料，當(dāng)時閻錫山分配給山西各高校的費(fèi)用中，給山西大學(xué)的費(fèi)用大概是其他�？圃盒５�4倍以上。從閻錫山對山西大學(xué)投入的經(jīng)費(fèi)，尤其是在與其他同時期資助的院校相比，更可以看出他對山西大學(xué)的投入是較多的，關(guān)注度也是較高的。
　　首先，從這一時期山西的政治環(huán)境來看，也許更能揭示出閻錫山對山西大學(xué)的不同，雖然處在這樣惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境中，可是閻錫山并沒有把經(jīng)費(fèi)完全用于戰(zhàn)事與其他，對教育投資，尤其是對山西大學(xué)的資助還是有的。
　　其次，閻錫山在任期間時，被時代周刊描述為錢串子的他居然還自掏腰包成立了“伯川獎學(xué)金”。然而對于山西大學(xué)的復(fù)�；顒�，閻錫山對于山西大學(xué)的投入是足夠多的，無論是經(jīng)費(fèi)的投入，還是對師生的籠絡(luò)，都可以從側(cè)面反映，在當(dāng)時軍閥割據(jù)的環(huán)境下，山西大學(xué)的財政和人事的投入主要由地方政府來主辦，閻錫山作為“山西王”，雖說在教育方面的重點(diǎn)多放在義務(wù)教育上，但是通過上述分析可看出山西大學(xué)在其心目中占據(jù)較為重要的地位。
　　總之，閻錫山在任校長期間，即使面臨當(dāng)時嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢和內(nèi)憂外患的政治環(huán)境，仍積極投資山西大學(xué)，顯得難等可貴。雖然對閻錫山管理山西大學(xué)的目的一直較有爭論，且多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，閻錫山主管山西大學(xué)只是為了控制高等教育方向，為自己在政界培養(yǎng)幕僚，但是無論出于何種目的，閻錫山當(dāng)時兼任校長，對山西大學(xué)的復(fù)校，尤其是在積極投資山西大學(xué)，促使山西高等教育的發(fā)展上依舊是有所貢獻(xiàn)的。

二、主觀上因循守舊，客觀上促進(jìn)新思想的萌發(fā)

　　閻錫山對于高校尤其是山西大學(xué)的把控，主要是通過在校內(nèi)設(shè)立各種社團(tuán)組織來實(shí)現(xiàn)的。閻錫山一直將山西大學(xué)作為自己的一個智囊團(tuán)，由于山西大學(xué)山西籍師生較多，領(lǐng)導(dǎo)者也多為閻錫山的幕僚，所以當(dāng)時閻錫山還是通過自己在山西大學(xué)的各方勢力對山西大學(xué)進(jìn)行管控。閻錫山在1917年成立洗心社，由此展開的一系列活動在全山西掀起了一陣熱潮。
　　閻錫山早年曾就讀于日本軍事化管理學(xué)校，他的這一段經(jīng)歷使得他對日本的一些個中思想有所了解并對他產(chǎn)生了影響。閻錫山命人將他在日本學(xué)習(xí)時的筆記進(jìn)行了進(jìn)一步的總結(jié)和升華，命名為《軍國主義談》，之后他在主持“六政三事”之際又將其他一些帶有軍國主義色彩的文章一并發(fā)出， 并要求干部學(xué)生認(rèn)真研讀，明白其中之義。
　　1905年，閻錫山加入同盟會山西支部。為了傳播自己的思想，加強(qiáng)對山西大學(xué)的監(jiān)管，閻錫山當(dāng)時被任命為同盟會山西支部部長。1927年，南京國民政府成立，閻錫山在參加北伐時期為了讓自己依舊保有實(shí)力，發(fā)布政令，要求學(xué)生一切遵照三民主義，但其實(shí)還是在保護(hù)自己的思想植入。
　　在統(tǒng)治山西多年之后，閻錫山便更加有了屬于自己的思想體系，那便是“物勞學(xué)說”�！拔飫趯W(xué)說”的產(chǎn)生是具有多重性和復(fù)雜性的。這套學(xué)說也是閻錫山在特殊時期在處理三邊關(guān)系傾向的反映。另外，他還準(zhǔn)許山西大學(xué)的師生們組成了“中外語文學(xué)會”，對這套學(xué)說開展專案研究，而且他親自擔(dān)任中外語文學(xué)會會長一職。本來閻錫山支持這個學(xué)會是為了宣傳自己的思想，然而當(dāng)時這個學(xué)會卻成了共產(chǎn)黨的一個秘密據(jù)點(diǎn)，甚至到了后期與閻錫山以及當(dāng)局的思想相左，難以被容。1936年，蔣介石認(rèn)為此學(xué)會太過冒進(jìn)，不宜存在，并通報與查處，此時閻錫山便對其進(jìn)行了處理。1943年，閻錫山在任職山西大學(xué)校長期間，開展了每周一次的師生訓(xùn)話，重點(diǎn)宣傳反共思想以及其中立之位之精髓�？梢钥闯�，閻錫山對學(xué)生思想教育的內(nèi)容基本上跟隨著他的從政立場。
　　閻錫山從政局出發(fā)，認(rèn)為山西大學(xué)是其賺取聲譽(yù)的一大舞臺。為此，他經(jīng)常在山西大學(xué)舉辦一些學(xué)術(shù)活動，在這些活動中，有影響的主要是在1919年時，胡適、杜威及其夫人共同出席的在山西大學(xué)舉辦的中國教育年會，胡適還在這次來山西講學(xué)時承諾了山西大學(xué)的學(xué)生之后表現(xiàn)優(yōu)異可以直接轉(zhuǎn)入到北京大學(xué)去學(xué)習(xí)深造。此外，梁漱溟、蔡元培、蔣夢麟、黃炎培、傅斯年、胡適、陶行知、程湘帆等人，都曾在山西大學(xué)進(jìn)行了影響較大的演講。
　　不難看出，這些思想大部分都是以閻錫山自身思想為主導(dǎo)，在不同時期結(jié)合不同主導(dǎo)理論進(jìn)行的思想雜糅。閻錫山作為民國軍閥混戰(zhàn)時期山西的一省主導(dǎo)，結(jié)合山西的民風(fēng)與地理等因素，將山西基本上納入自己的管控中。而在山西高等教育方面，尤其是對山西大學(xué)的思想管控是更為直觀與嚴(yán)重的，一來學(xué)生尤其是大學(xué)生正是思想較為活躍，容易接受新傳入思想的一批人，當(dāng)時的整個環(huán)境使得學(xué)生成了傳播先進(jìn)思想的重要受眾。閻錫山一方面害怕這一情況的發(fā)生會撼動自己多年的統(tǒng)治，一方面也想到了可以先入為主，把控學(xué)生的思想傾向。甚者在閻錫山敗走大連后，蔣介石開始接管山西時，閻錫山可以再次回到山西。經(jīng)過這一系列變動，閻錫山的態(tài)度也在一直改變，在處理山西學(xué)潮這件事情上，并沒有完全聽從蔣介石對學(xué)潮的鎮(zhèn)壓，反而采取較為松弛的態(tài)度，甚者有些支持的意味在其中，也是因?yàn)槠洚?dāng)時與蔣介石正處于較為對立但又略微處于下風(fēng)的時候，對學(xué)生的思想采取松弛的態(tài)度，也更有利于其對山西學(xué)生的控制，以及與蔣介石形成了私下的抗衡。

三、創(chuàng)新管理方式與教師選任，重視人才培養(yǎng)質(zhì)量

　　無論是出于何種目的，在閻錫山眼里，山西大學(xué)都是不容小覷的。這主要是因?yàn)樯轿鞔髮W(xué)在本質(zhì)上還是教學(xué)機(jī)構(gòu)，其主要承載的功能便是育人，選拔人才。閻錫山也深諳這一點(diǎn)，因此，一方面，他對于山西大學(xué)人才的培養(yǎng)是較為重視的。而培養(yǎng)人才首先便需要教育者，于是閻錫山便對山西大學(xué)的管理者和教師們的選拔與任用較為看重。而從各方資料來看，閻錫山任用的管理者大多為自身親信，這些人大多留洋歸來，具有一定的才識，因此他們在對山西大學(xué)的管理上，還是有可圈可點(diǎn)之處的。另一方面，閻錫山算是比較審時度勢之人，他認(rèn)為山西大學(xué)在育人方面也要與時俱進(jìn)，不只是要學(xué)習(xí)知識，也要從事實(shí)業(yè)。

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