[摘 要] 高職教育的發(fā)展在教育界異軍突起，然而高職院校的母語(yǔ)教育情況卻越來(lái)越不樂(lè)觀，一定程度上影響了母語(yǔ)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。闡述了母語(yǔ)教育在高職院校的現(xiàn)狀，提出了實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的重要途徑。
　　[關(guān) 鍵 詞] 高職院校；母語(yǔ)教育；實(shí)現(xiàn)途徑
　　[中圖分類(lèi)號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）22-0047-01
　　一、高職院校母語(yǔ)教育的價(jià)值解析
　　近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，特別是高職院校，學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)也普遍偏低，他們對(duì)本國(guó)語(yǔ)言的駕馭能力、對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平都不容樂(lè)觀。這一狀況如不解決則嚴(yán)重妨礙了大學(xué)生成才，而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就是發(fā)展母語(yǔ)教育。這是由母語(yǔ)教育的性質(zhì)決定的。
　�。ㄒ唬├^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)過(guò)大浪淘沙般洗禮后，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被完整地保留下來(lái)。作為當(dāng)代中國(guó)人，我們有義務(wù)將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。而母語(yǔ)教育由于其自身的性質(zhì)，在文化傳承方面更應(yīng)該擔(dān)負(fù)主要責(zé)任。學(xué)生隨著閱歷的豐富，他們更能對(duì)文學(xué)作品中善惡美丑進(jìn)行評(píng)判，更能體會(huì)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是篷篙人”的高遠(yuǎn)壯志；更能體會(huì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)熱忱。因此，在經(jīng)過(guò)母語(yǔ)教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶，學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，也能使自己的思想和心靈得到美化和提升。
　�。ǘ�）提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
　　什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？用葉圣陶老先生的一句話(huà)來(lái)解釋?zhuān)�就是：“�?guó)文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培養(yǎng)欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文字的技能�！焙�(jiǎn)言之，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力。何二元在《語(yǔ)文是什么》中說(shuō)：大學(xué)語(yǔ)文是“母語(yǔ)高等教育”，也就是高等教育階段的語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)。因此，母語(yǔ)高等教育的根本目的仍然在于提高學(xué)生的以閱讀和寫(xiě)作能力為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)。
　　二、高職院校母語(yǔ)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的困境分析
　　雖然高職母語(yǔ)高等教育在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有極其重要的價(jià)值，但在實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程中卻面臨種種困境，具體表現(xiàn)在：
　�。ㄒ唬┱n程目標(biāo)不明確
　　在高職院校，母語(yǔ)教育的目標(biāo)仍然偏重知識(shí)的積累，對(duì)能力的考查訓(xùn)練不足。另外，良好的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展尤為重要，而母語(yǔ)教育在這一方面的做法還有待加強(qiáng)。
　�。ǘ�）教材多而不精
　　由于課程定位不明確，因而市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的大學(xué)語(yǔ)文教材。除了極個(gè)別優(yōu)秀的版本外，大多數(shù)教材與中學(xué)語(yǔ)文教材相差無(wú)幾，有的甚至完全重復(fù)。有些教材沒(méi)有根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要進(jìn)行編排，而是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列。此外，大多數(shù)教材還存在著重古代輕現(xiàn)當(dāng)代、重思想性輕審美性等問(wèn)題。這些問(wèn)題在一定程度上影響了大學(xué)語(yǔ)文課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。目前大學(xué)語(yǔ)文的課堂，正如徐中玉先生所指：“對(duì)語(yǔ)文潛移默化的功能認(rèn)識(shí)不足，因此，糾纏在字、詞、句上，變得雞零狗碎，脫離作品的人文精神，缺乏感染力�！泵鎸�(duì)經(jīng)典作品，教師不能帶領(lǐng)學(xué)生暢游其中，而是側(cè)重知識(shí)的傳授，將本應(yīng)靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂變得枯燥乏味，長(zhǎng)此以往，學(xué)生難免會(huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文產(chǎn)生不良情緒。
　　三、高職院校母語(yǔ)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑
　�。ㄒ唬└�新教學(xué)理念
　　傳統(tǒng)高職院校的母語(yǔ)教育還停留在教授學(xué)生字詞句的階段，以學(xué)生掌握了多少數(shù)量的知識(shí)點(diǎn)為教學(xué)目標(biāo)，因此學(xué)科地位岌岌可危。其實(shí)只需要認(rèn)清母語(yǔ)教育的本質(zhì)，認(rèn)清學(xué)生未來(lái)發(fā)展的方向，母語(yǔ)教育必將能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該更新我們的教育理念，語(yǔ)文教育應(yīng)該是培養(yǎng)人的教育，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為在未來(lái)激烈競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中內(nèi)心存有溫度的人。
　　（二）精選文本
　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不但要注重文學(xué)性、人文性、美學(xué)情感的滲透，也要注重知識(shí)性、工具性的培養(yǎng)訓(xùn)練。大學(xué)語(yǔ)文的教材內(nèi)容一定是經(jīng)過(guò)篩選的蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，以?xún)?yōu)秀范文引領(lǐng)學(xué)生，要以學(xué)生的發(fā)展為中心，能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，選材要注重貼近現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)課堂文本的賞析，不僅要提高學(xué)生的語(yǔ)文通用能力，提高學(xué)生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的語(yǔ)文應(yīng)用能力，而且能夠提高學(xué)生的審美情趣和審美價(jià)值。
　　（三）探索新的教學(xué)方法
　　教學(xué)方法是教育教學(xué)中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它決定了學(xué)生能否順利接受知識(shí)并有效的內(nèi)化。
　　首先，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。比如課前演講的方式，讓學(xué)生選取自己在生活學(xué)習(xí)中的興趣點(diǎn)，搜集相關(guān)的資料，并進(jìn)行加工整理；或者圍繞教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行辯論，一方面把課文內(nèi)容有效理解，而且還鍛煉了學(xué)生表達(dá)的能力和邏輯思維的能力，更有團(tuán)隊(duì)合作的感動(dòng)和默契。
　　其次，在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，多媒體技術(shù)一定要運(yùn)用到母語(yǔ)教育的課堂上。比如時(shí)下比較流行的微課、微視頻，教師可以將教學(xué)內(nèi)容和音頻、視頻結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生提供一個(gè)新穎的教學(xué)環(huán)境，便于學(xué)生獲得直觀的體驗(yàn)和真實(shí)感受，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生人文情懷和審美能力的目標(biāo)。
　　總之，高職院校母語(yǔ)高等教育的價(jià)值是客觀存在的，不僅能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠充分提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，但現(xiàn)實(shí)狀況還是不容樂(lè)觀的，因此只有更新我們母語(yǔ)教育的理念，采用合理的教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我們的母語(yǔ)教育的價(jià)值就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]刁麗英.高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與改革探析[J].蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，17（2）.
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